장음표시 사용
351쪽
inum est totum. Alpharinus, Quando corpus purgatum est prius, calcinatum, tunc coniungitur cum spiritibus ablutis. tunc ipsi spiritus sublimatiri est illud se mant.Galienus, Praeparate corpora iurgate nigredine in qua est corruptio, donec album fiat album, rubetam. tunc sol uite ambo in aquam scilicet spiritus, compus congelate ea, sic pro ij citur super corpus ablutum. Solutio est Per humidum si isti duin, vel per c. duni e umidum rei siccae in aquam resolutio . soluuntur autem corpora ut ex eis sat aquam per quam incerantur spiritus cisantur. unde omne hoc imagisterium fit GAtuor modis, aut ut sol ues corpora spiritus firmes: spiritus autem debent firmari cum aquis corporum. Soluuntur alia de causa corpori Liritus ut cum aqua spiritus sint coniuncta aquae
corporum,ita in unum coagulentur coadiuuentur&firmentur, ne ulteri queant se Parari: Et ista solutio uniuersalis facit quataor ementa in unam redire substantia intri man fixam: quando vero solii untur ambo, scilicet corporari spiritus, tunc sit commixtio vicina e particularis, quam adhuc separare potest ignis. soluutur ergo spimus duobus modis cum oleo, elatio ia
352쪽
artari scilicet super lapidem: alio modo per aquis alis minon. Est Malia soluti percit 'rem ignis. Et nota, quὀd Ius valet solu- io .gnis, quam alia: quia quoque per ignem
dissoluitur in aerem : solutiones vero corpora n fiunt similiter ut spirituum, ut nos aeris. Riramen i cerulae, in q,&c.
Destillatis, est poris lembi cum, est
'ptima: fit, v x aqua&olea in ascensione sua per vapores magis purificentur consor-xentur a prauitaye omni corruptione, ne ulterius puterfiant. Alio mod oleum destillatur, ut amittat humiditatem adustiuam,ut expertus suum in oleo Laurino. dicitur restitutio pinguedinis est destillatio, donec manat in combustibilis,&quanto saepius destillata fuerint, tanto melior erit eorum tinctura per fit trum destillamus ut aquae crudae, et res solutae non possint putrefieri, nec secus ab eis separari, nisi per sil trum vndo spissit in remanet, omne purum descendit ut fit in auri pie vel arsen propter
eorum olei talem. Et nora quo I corpus non
distillatur nisi prius soluatur, quia aqua ipsius non separatur ab eo, quousque euinperfecto dealbet vel robi ficet. per multos enim annos probaui antequam ad veritate veni. Et ora, quψd vitrum frigidum nunqua depones in caldarium, vel aquam calida,&contra scilicet calidum yitru in aquam frigidam
353쪽
quin stati in frangeretur.&quan- vis excipere vitrum, permitte antea infrigidari. In fermentationeJnaximi cauedum . est devasis, ne frangantur. Ei nota quod nisi corpus putrescat fructum non facit. nam pri in Q oportet fieri putrefactionem sue solu- tione, postea destillatur, nec aliquod corpus credas fieri, nisi prius per putredinem resol
. Incerantur corpora&spiritus, cum expri, stilatione liquefactronis istingre sipnon habe Mant, ni ollis centur&fluant, iri gressionem, habeant. in nullis autem dictum uitas crea Iam pro sua inuenitur,&facitius in Venere Sc arsenico. Modus est ut toties super partem cerandam multiplicetur eorum sublimatio, donec mea humiditate manentes hisionem bonam praestent,nec fit hoc an te eorum mundificationem perfectam abo- iret corrumpente: quare bonum esset, ut
olea prius figerentur, ut supra dixi dos gulatione aquarum. Coagulatio vero leuto: delarum paulatim augendo, donec dierum. ignis die ac nocte continuari Ibet an his ergo consistit tota operatio magisteri'. Nota, quando anima conivnpitur com
aliam substantia quia prima eius operatio s
354쪽
ne est nigrum in a magis lucidum, in s. adhuc magis clarum, ac sic usque ad is vices seluendo coagulando Ac in quamlibet 5 velatione caue ne aliquid sentiat de sale sed ipsum laua iterum Miterum. Et nota quod cum diuisa elementa 3e mundificata commixta fuerint, tunc si eorum particulam ordei instar super laminam ignitam posueris, si fluit tingit suo colore superficie laminae, bonum est, si non scias aliquod nocumentuaccidisse in solutiones quia non bene solutum corpus non habet aptitudinem intrandi Causantur. n. hic vel ex breuitate temporis vel ex debilitate caloris fimi vinetrat sed nos fundὸ fit hoc ex paucitate aeris naanima corpus ingredies per omnes eius venas velociter currit, ut unguentum si vero volat pars eius,sit hoe ex multitudine spirituum, nodum fixatorum. si autem prosternatur fluens, tingens, penetrans in profunduto tam laminam, nec evolans, sed relinquatealiginem fumi hoc est ex modica clarificatione elementorum separato ruit vispo ne ergo substantiam aeream perdiscretionem, scilicet in corpore communis terrae,ae substantiam terream secundum humiditate aeris.& calorem siccitatem solis vel ignis lenis, donec conueniant & coniungantur:&tunc adiunge eis duas virtutes operativas
a iam scilicet ρd album, de ignem ad rubeu
355쪽
dei de fili oportet te habere duplicem terra imbibitam, unam scilicet cum aqua&aere, ad albedinem, sialiam imbibitam aere aqua igne elementali pondere, scilicet ad rubeum. tunc habebis optata Deo
pis, habet anima mi sanguine ratio em similem duobus. Sic dixit Mahomet, Lapis oui est in la0cope, neces artus de animata re it hunc inuenies ubique in planitie, in montibus in aquis pinnibus:habentque eum tam imites quam pauperes, estque simul vilissim Vs, carissim s.crescit ex carne Mi anguine quam pretiosus omni co noscet illum: ex illo possunt congregari exerci tus interfici reges ex illo honorabis qua voluerisin inhonorabis. laudetur ergo Deus. item. De ales Herme dixit. Ego qui exaltῖius una super omnes circulos mundi. 'id quatuor facies nata , habentes unu patrem
m xum p r una est in motib alia in mari
356쪽
pars vero tertia in fossis: quarta in cauernis. hic nescit linguam illius pater harum adiunxit eas ad unum, cum se inuicem vidissent, Iocuti sunt uno sermone dicentes: Eamus quaesitum quatuor elementorum naturas. quas de ventre terrae foeminae adducunt Ite
Massarai, Immunditia est in hoc lapide propter quam ipsum homines vili pendet,ac tenent quod non possint eam sequestrare. Ide ex hoc lapide nascitur arg. vi quem vocant multis nominibus. Item locus istius est 4.elementa, spiritus Ianu .fict claues quatuor, quarum una eld gn una: cilicςt ostensio aquae per alembicum. Item hic lapis non lapis,proiectus in in res Min montibus ex altatus est,& in aere habitat, Min flumine pascitur arg. viu quem vocant multis nominibus . in cacumine montium quiescit cuius mater virgo est , pater non conerat Hir
Idem lapis in sterquilinijs calcatur pedibus, saepe stulti fodiunt, ut eum eXtrahant,&non possunt eum inuenire. Et ille lapis assi mi latur lapidibus minerarumi platarum,&conuertibilis est in quemlibet colorem,
Lalb. rub citr.&in se continet q. elementa. s. artificialia, aquam claram, flava, rubeam
viridem, citrinam. dicitur minor inudus, non quod sit microco sinus, sed quia in udus regitur per ipsum, unde Geber Sarracenus contriuit,& dealbavit eum si diebus in ace
357쪽
AD SARRATANT. io destillato. Et Lias qud philosophi ace
, tum vocabant sita hali, dedistillata in urina, quo evacuato diuide elemeta di unde ipsuiri aequaliterin proportionaliter contritione perpesa.Ita ut non sit in eo diuiso, nec repugnantia, habebis propositum domino co- cedente Mitigo philosophus, Lapis noster quamuis ab hominibus, animalibus pedibus conteratur, tamen propter suam industriam hominis Geberi, sapietibus adamatur,&dicit industriam quia sit industria hominis Geberi. Item Malus philosophus, Hic lapis est subtus te, quantum ad obedientiae supra te, quo ad dominium: ergo a te, quantum ad scientiam: circa te, quantum ad quales. Aristotel. Ego nominabo lapidem no-
rum, est terminus ani est enim ovum phia losophorum quod inest in putrefactiGnia:
purificatione Divide ergo ipsum in o. elementa, quae diuisio fit duobus modis, id est. sine corruptio e Solis, Lunt 8e ista diuisiis est uniuersalis quantum ad intellectum sed secunda diuiso diuidit ipsum in speciales operationes quando ergo habueris aquae eae aerem ex igite, ignem ex terra, Quod libet horum per se diuisum, plen habu
Sume ergo ex lapide ubique reperto, qui vocatur Rebis, nascitur in duobus montibus, e quo volante spiritus in uanum se
358쪽
inunt,&non recipies ipsum nisi reeenten. eum suo sanguine, cuius cibus est ex sangui he,in moratur in aere 4 si hic lapis non esset aereus, vel aereae natura non consutage- etur Mercurib, nec ei commisceretur, nec
ingrederetia ipsum sed quia similes sunt comiscenturin coniunguntur, adeo tiginis non separet inter nos. Recipe ergo apicleri Rebis, id est, binas res, scilicet in in id si de frigidu siccu calidu. unde Rasis Sc Morieri. Quod ergo secretum expectabis in humori bus evanescentibias, ex quibus gignit filios, lapis noster cal. Se sic. vh de versus Dant rebus non te dracones in terraque fontes.
Recipe ergo hunc lapidem animalem, is est: animam in se habentem, scilicet Mercurialem sensibilem, id est sentientem praesentia, influentiam magnesiae, magnetis, A calaminarem, ac picem permotum localem, prosequendo ac fuga do vegetabilem, id fluvini suam in naturam inditam,communica tem suo generi, multiplicantem virtutem itisuentiae,ut radix stipiti sine herbis minera.
iem quia de minera extrahitur. Vnde quidamat intelligentes philosophos dicentes: Die lapis talis est res, quae in te magis fixi
Est a Deo creata,&tu eius minera es, ac a te
Brahitur,4 ubicunque sueris tecum inseparabiliter manet, putabant hinc se crines hominis, sanguine, stercus, A sed fatui furit
359쪽
Nam dicunt in eo fixa est, id est ibi habes sci
scientiam, non in alia re. Et ut homo ex . α mentis est compositus, itari lapis, 3bitaeite honii ne . tu es eius minera, scilicet per operationem: de te extras itur, scilicet per ditiisionem:& in te inseparabiliter manet, scilicet per scientiam Aliter in te fixa, scilicet in Mercurio sapietum tu eius minera es,id est in te est conclusa Sc ipsum .ceu te tenes. e te extras itur, cum a te reducitur soluitur: quia sine te compleri non potest.&tu sine ipso vivere non potes 3 sic finis respiciturin sipium c contra Nascitur in duo b. molitibus. id est ex Venere 3e Mercurio per assiduitatem decoctioni. riae quo iuuanaen tum sumunt 3c omnia v6latilia, scilicet corpus Se spiritus non fixa ab eo sumunt colorationem, fixationem.n; capias eum nisi recentems Praepas r
sanguine suo, id est Vetiere nod: iussi vel
bene praeparato, cuius tibi est exsanguine. id est vita vel operatio eius est ex Venere viva,muri iusti ere, scilicet per inis eleuae Doem siue sublimationem 3cpui cationez.
M si hic lapis non es et aereae naturae, id est. eiusdem praeparationis non coniungeretur Mercuri innon ess et perse ista de firma opera
tio eo , sed quia similes sunt duo ambo pro Z i '' μ RVniuntur,ut igni suon
360쪽
Separabis ergo philosophiam, per halic
doctrina croceu in ab albo, rem pretiosam, a vili doneca .elelmenta ex nare proueni apit Sciterum . in unum concurrant quo miradices sunt aqua, ignis apposita vero sunt terra, aer uniuersa vero ex uno fiunt: rursus . unum: . ergo ex una re sic fiunt: primo aqua, secui ad oleum, tertio ignis . quarto terra. Existis . ita compositi si mudificatis, ut fluant sine famo&combustione,Vt permaneant, ingrediantur,4 commisceantur corporibus metallorum , it Iccir compositum. Et nota, quod terrae praeparatae quart. pars, ni verdina suimen d ad cum ea mi-
erile prydicti duas partes, uere in pi
stam. Quidam dixerut 7. partes terrae alsia verum est, primum tamen melius Alijdi Neriacit, quod una pars terrae tingit o. iij
oud lina pars terrae dupli tingit duplia sui septupli 3 ita ostendit tibi pondera compsis ionem, J quod est melius, 3 quod est pri-Uς fac quod volueris, regimen tamen unum ess operatio Una.
Postrein ynotandisin quinque esse nec e saria huic operi, id est, est corporum spiri tuum calcinatio sue sublimatio se calcina tae rei in aqua reductio fit per potentiam fi mi, vel etiam per calorem ignis,& dicitur solutio; Est dei illatio scilic. per alembi cuin