Auriferae artis, quam chemiam vocant antiquissimi authores sive Turba philosophorum

521쪽

meis. Ego enim sum sicut semen semina tunian terram bonam, mundam optaram, quod nascens crescit, egerminat, multiplicat,

Madfert lucrum suo seminanti.

Et dicit ultra sol lunae: Dabo tibi pulchri rudinem meam, lumen scilicet solare cuili per minima coniuncti fuerimus. Deinde dicit soli luna Osol, tum ei indiges scutealius indiget gallina, ego luna iis dite operatione tua. O sol cum sis perfectus moribpater luminum , dominus excelsus ema- trigida' humida , quando copulati fuerimus m quitate status mansione, in quatio sit aliud nisi leue, habes secu graue, in qua mansione vacabimus comman:ndo Seri-inus simul sicut vir mulier vacantes eius ram adulando, id est animam, diam pro-P'nquitate tua tenuis, exultabimus tunc pariter exultatione spirituali, id est, ad modum spirituum sublimatorum, quando asce erimus ordinem seniorum superiorum elucerna lucis scilicet solaris infundetur tu cernae meae, ides , lunari: ex te scilicet sol, Sce me scilicet luna, fiet infusio lucis lumini, laeti, commixtio luminarium, scilicet in m uim R. ego scilicet luna, prohibe

tueris nigredine mea colore atrameti, post

522쪽

solutione mi coagulationem meam, cul';ntrauerimus domum amoris, tunc coagulabitur corpus ineu, ego in natiuitate mea .ro sol oriens. conuertetur corpus meum

in de rem solarem Ad haec respondit sol lunae: O luna si feceris haec quae dixisti. no

veneris mihi in nocumetum, reuertetur corvus meum nouum,4 postea nouam dabo tihi penetrationis virtutem id est tincturet, per quam potens eris in proelio ignas i quefactionis, purgationis, ex quo bis sime di

minutione . tenebris, sicut sol,&non in Dugnaberis de caetero sicut es, plumbum,

uni non sis rebellis.Beatus qui intelligit in

eloquio meo,&c Virtus sulphuris est quasi semen paternum. luna mater, aes propria substantia Mercurij scilicet, aulaeum subtile, tali xtu terreo subtili est qua si menstruum, o hoc 'argentum vivum. quod Mercurius a phi sophis nominatur. Cum autem Mercurius 'est,arg. viu. stitia'

dix in arte Alchomiae, hi nixe edi , in eo sunt omnia me ita,ut icu pbili isophi.Versus . Est in Mercurio qui cc uidquq runt sapietes. Nam sub umbra sua vi get hae esubstantia quinta Propter hoc quia sua me-gi, substantia est incobustibilis, ut dicit Gebe Quia omnis res huius artis est de eo, cum eo quia omnis tinctura a suo sit mili pro edit scilicet a Mercurio. Dicut philosopha-

523쪽

res: uius aut famosis scietiae radicalia principia, super u ipsa fundatur sunt ista scilia geli viui Sc sulphuris fumosa P ti j iiii

CX natura pridictoria se arg. vi. sulphuris Per nostrum artificium generata, limpidissi &clara, tanquam achryma, in i a latet echabitat spiritus quintae essentiae. Non aut est substantia ista ipsum sulphur, nec ipsum argetum vinum, prout sunt in natura sua in immeris stris, sed est quaeda pars istorum scili

neque sulphur, ut dicit Geber. Qir substan tia praedicta, fiam's c volatilis inpropria substantia existens in aliam quam argenti vitii&sulphuris naturam fixam&sirin qua it ignem' patiens, ipsum non fustiens sed in eo perseverans, figitur&mutatur Vel quae prius per decoctionem temperatam Meum a is ad h2c conuenientibus congela tur in lapidem fluentem figentem, in enat Rin igne perseueran te Nota quod a iaci Pia huius rei sunt duo,scit materia raseen Metri autem est a ruentu inviuum

Phur, seu arsia Gum uo J mi est. Notan duin quod philosophi dicunt, quὀdist adae

vin sulphur super quo num

natura nam actionem Poperario ne elba sontum viuu sulphur deductum s upro

524쪽

ductuna ad aliquam naturainaqueam, subtilissimam, clarissimam, albissimam 'moenissimam, quam philosophi vocant argentum vivum, ad quandam terream imateria subtilissimam, quam vocant sulphur,perartificium, quod philosophi mirabiliter occultauerunt. Est autem istud argentum vivum istud sulphur una, ita de una re eXit. Quia una res sit,patet, quod philosophi nominant dictum argentum uiuum ulphur,&dictum sulphur argentum Vmum. Vnde Geber:Est lapis unus medicina Vna m quo totum magisterium consistit. Secundum est a rens, unde agens mouens plam mate- mali id corruptionem est 1 alor , qui est in

strumentum mouens ad corruptionem. Et non est aliud agens inmundo. Omne corpus passibile reducitur ad sui primam materiam, per operationes Dae turae contra

rias quod prima materia est argentumvi-uum, cum ipsum sit oleum omnium liquabilium S ductibilium Materia autem pri

lix sulphuris It in humidum unct9osum est materia nostri argenti viui philosophici: siabstantia suae via tuositatis est propria materia essentialis sulphuris.Vbi apertis poteris cognoscere, quod tu non potes lixare unum sine alio,sicut materia sine aliqua for-

525쪽

ima: quare stat sulphurii cui calor complexionabilis in substantia argenti vivi,&sta ibi icut virtus spermatis masculi quod stat in semine mulieris, vel sicut alia virtus penerativa. Haec dicit Raymundus. Et nil est mundi quod non sit naturaliter compositum a substantia quatuor elementorum testina onio cuiuslibet boni naturali se secundum suas experientias non est substantialiter aliud nisi e sulphure argento vivo puris is undis, in combustibilibus in primo puncto suae creationis, S istud est principium, vel genus Vel materia prima, ct iubilantia media in quam natura infigit omnes suos colores, in figurando diuersas substantias. Isti colores veniunt per proprietatem naturae quinta sulphuris Margenti mi, per instinctum suae naturae. Ex qui

bus patet quod in omni loco noster lapis re

peritur ratione suarum pr0 primatum, de per

istam experientiam cognoscimus claro, a ac Primam materiam omnium rerum uniuersa tuam ite, quae per corruptionem, enerationem formantur secundum suam compositionem, sicut in omni re de tali materia capuat omnia mundi suam formam substantialem, spiritualem, accidentalem. I itur in omni loco reperitur,4 in omnibus reb.

gyinudus In omnibus rebus

526쪽

i rin a materia omni viii ierant in qua liber llarum, in forma Mercurii quae materia dicitur genu generat muli It aaterialis naturae, in quo natura capit suaritici nateri ali ad ima lii e nerationis, a. it primum subjectum in natura. Tunc enim species in aliam formam quam prius eranti ermutantur, sed no quidem species, sed in-

iuidua specierum: quoniam ipsa indiuidua actionibus sensibilib. sunt obiecta, eo quod

ii Ater se sunt corruptibilia. Species vero cus: ni uniuersales , actionibus sensibilibus non sunt subiectae, Mideo inter se non sunt orruptibiles Species vero argenti quae est

zrgenteitas non perinutatur in speciem au xi, quς est aure itas, nece contra quia specie SVerre permutari non possunt, sed indiuidua specierum bene in suam primam reducuturmateriam. Qitia cum forma istius fuerit corrupta&in prima materiam resoluta, tuo etiane cessario introducitur alia noua forma,' a corruptio unius est generatio alterius sed

quia materia nullo modo ira potest destruili quin sub aliqua maneat forma, unde destructa una forma metallorum, immediate intro ducitur alia Milicet pertras mutatione Mςrcuri in sulphur, ad nostram operationem quam intendimus. Et iam omne indiuiduuinultiplicat formam suae speciei,&non alte

527쪽

deo soluta prima corporis forma per elemetationem couersam in Mercurium est in co

lore stibnigro n odor in tactu

iubtili, dis continuata In tali autem natu rasimplici insunt quatuor elementa compolita, separabilia, resolubilia in aqua Mercur post putrefacitionem. Hic Ra ymundus. Et cum dico aqua Mercurialis nolo intelligere Mercurium nudum, sed Mercurium ' philosophumma ube substantiae extractita mineris in se habentibus materiam de sti phure&Mercurio. Ideo Lilium dicit: Ne

cesse est congregare illi hur quod denigrat corpus Et tale ulphur dicimus aquam

eiici quae se ipsam nigrefacit, albificat, crubi cat ipsam si Xat. Ideo aqua Mercurialis est prima materia ab omnibus metallis cum ea soluuntur omnia metalla, quae in alia non possunt solui aqua. Et si inpialia non soluerς turin eorum primam materi iiii ier altam aquam Mercurialem , non fieret id quod quaeritur, ut dicit Aristoteles Et hoc opus non est opus opificis sed naturae, miniitrante opifice Madiuuante eam. Dicit Albertus Quia inter omnes artes Alchimia

plus imitatur naturam, loc propter decoetionem eius augmentum, quia decoqui' tu in aquis an tallicis igneis,sub eis, maxime habetibus desunna.& minim de mates ,ri in aliae artes imitantur naturam simi

528쪽

litudinari , Alchimia vero mera Veritate. Ideo non est debilior naturari quia ars siue arti laetantium sibi ministrat, ipsa vero naturaliter operatur, c perficitur,4 ideo dieitur Indiges quod in solutione luminarium primo labores qui primus gradus est operationis ut fiant argentum vivum. Quia dicunt Philosophi: Nisi fiant corpora incorporea, Me conuerso, nil operamini. Et non

sic intelligas, quod corpus fiat simplex aqua

elementalis puraci quia ex tali nullum corpus metallicum procedit, cuin simplex non alteretur,neque etiam in foro naturae persistat, sed bene compositum, id est, grossum: quia num solum elementum elementa tum, tardam corruptionem facit, de tardam generationem in semetipso. Et propter hoc simplicia elementa modicum prosunt in arte ista: quia in ipsis non sunt essentiae primae elementorum, in quibus sunt virtutes viae mutant, generant, corrumpunt. Ideo simplicia clemeta sunt extra generationem corruptionem in hoc propter caussam. quia non attingunt naturalem humiditatem quae omnia facit nasci. Etiam si reuerteretur in aquam esset tunc siccis, per vim,non per natura ad modum salium vel aluminu,& sic liquaretur ad igne. Etiam secudum rei Veritatem, si corpus deberet reduci in primu elementum, secundum istos qui dicunt quod

529쪽

uod debet reduci in quam aqua non fuit primum elementum inter elementa icet dicant&alleget illud Gene. i. ubi dicitur Spiritus domini ante coeli terrae creationem ferebatur super aquas , non sequitur ergo quod in ipsa creatione elementorum ipsa aqua fuerit primum elementum, cum elementa aeris .ignis prius fuerunt, ut dictuni est supra. licet bene in nostra operatione inter elementa visibilia quae a nobis videntur λ tanguntur, ipsa aqua sit primum lenae n- tum, unde in arte solum duo sunt elementa formalia qui videntur, tanguntur, scilicet aquas terra, cum virtualiter sunt quatuor, scilicet aer in aquani nisin terra. Quia dicit Rasis: Omnia quae sub lunari ut obo infernas a summo condita sunt opifice, quatuor

participant elementis, non tantii in pervisum, sed etiam per effectum. Nam elementum queum vocamus ipsius quae humiditatem, aerem Vocamus ipsius aeris natura,

Ignem illam vii tartem quam ha qua comburit, calcinat,&corpora soluit. Terra est ipsum corpus spissum grossum per se, sescaqua' terra a nobis videntur, tanguntur, alia duo in iiij diuobus intelli untur. Ideo sequitur 3 oportet, ut in arte alchimiae metalla primo reducantur in Mercurium, id est an argentum vitium, unde omnium metallorum materia& perma. Vnde dicit Geber:

530쪽

Est Mercurius de coetus, in spissatus

ventre terrae calore sulphureo ipsum de coa uente. Et secundum varietatem sulphuris ipsius muli licationem diuersa metalla, rocreantur in terra ipsorum enim prima materia est via ad eadem ipsa tamen inter se differunt sola actione accidentali, id est decoctione maiori vel minori, temperato vel intemperato, adurenti vel non adurenti. Si Econcordantes asserunt omnes Philosophi.

Quoniam numquodq; illorum scilicet argentiam viuum &sulphur conuertitur prim. interream substantia: deinde ex iiij ambabus terreis substant ijs res fluitur quidam fumus renuissimus Iubtilissimus iurissimus

propter calorem iri visceribus terrae decoctus de digestus, conuertitur in naturam cuiusdam terrae,& sic fixionem quandam suscipitrae in metallum conuertitur. Nota, ultimus terminus naturae recommendationi fac trasmutationis cocti irv.

scilicet ad quam naturaliter tessit artista, est substantia sulphuris urentis, quod cum fuerit conuersuin est propinqua malatia nostri realis elixiris iuri metalli, prima

natura&proxima, iterata tamen per calo-xem sui corporis, scilicet u illa alteratione

Per qua magis propriessc propinquius possit suam specidac formam suscipere, cu volsitate cocordantiae naturae mineralis. Et hae e humiditas