Auriferae artis, quam chemiam vocant antiquissimi authores sive Turba philosophorum

511쪽

uefactus est, in spissatus Min aqhram versus est .aeris autem principium 'nis sar,

Suia ex igne spisso. Ignis vero princti ioc ret, suo creatore excepto. Et nosce, o te racorpus aquς est, de terra autem fit homo Ignis autem tribus non desistit elementis quo&tria persistunt. Et de elementor eo 'rum gradabus dicimus. . a ignis prout est an mixtione, est calidus in qua to gradu citccuban tarti Et ma caliditas sibi mei in Primo, patet, quia nil calidari eo: quod siccum secundario inest ei, patet iod si 'let in eo tanta siccitas, quanta caliditas, quam cito calefacere tam cito desiccaret, quod non contingit. Et aqua frig da est in uallo gradu, fumida in tertio, quia etsi tenditati co traraum, Vipo sit calesieri, cum non potest congelari in siccum, sua inanente iri xiditate, ita magis est frigida, quam humida. Nola,scripsi sicut reperi, sed mihi videtur contrarium Aer primo est humida, in quarto gradu, secundari calidus in medio Vrtila Quia humiditas obtundit aridita-em. Terra pruno est sicca in quarto securi

rigida in medio tertij Et ita fiet circu

lati Onan una elemetorum Ignis calidita erat undit aeri Aer humiditatem suam per cati. t tem rarefactam in tundit quae Aqua

uisio talem suam immittit terrae per calore

cris eam desiccando. Et terra desiccata

512쪽

siccitatem suam frigefactam humefactam , calefaciam infundit aeri. Ita i recuperat ignis caliditatem suam remis a mirae quali talibus aliorum elementorum Aer similiter humiditatem, aqua frigidiatem terra siccitatem suam Lisc secundum istam mixtionem fit mixtio elementorum. Est ergo ignis in aqua, quia est in aere existente in terra. Et aqua est in igne quia est in terra existente in ignes terra est in aere quia est in igne existente in aere Et ita est eorum mixtio terminabilis ad quamcunq; proportionern Item dicit Raymundus, in principio in theorica Testam eti: Quia primordiale principium uniuersorum est Uria natura, quam Deus creauit ex nihilo in una pura substantia, quam quintam e sentiam vocamus, in qua tota natura comprehenditur.

De ista substantia diuisa in tres partes ecundum suam essentiam de puriori, creauit Deus angelos .coelum empyreum, per istam claritatem& per veritatem participantiu i rae animae cum angelis in natura, perquam participationem est inter illam perfecta ir vitio in glorificatione. Et de secunda creas uit Deus coelum, id est firmamentum, planetas, scilicet Solem Lunam,in omnes stet ias. Et de tertia parte quae erat minus pura,

creauit Deus istum in udum. Et istud habes, intelligere,no sicut tibi traditur,sed sicut to

513쪽

um sint creatum simul ad voluntatem creatoris superioris sine ab qua successione operationis, sine materia praecedete, quae rei ciat successionem generis: quia non est let creatio nec opus diuinum quae respicitari creatorem dominum erat talis, ducta sumentificaliter pro creatione de nihilo in vera entitate substantiali quamobrem hoc quod dixi iam dica, velis intelligere cum spiritu mentifico non rosmo, nec vuleari: quia hic loquimur ad respectum naturae opus, cui habes assimilari in nostro masti. ster. o. Et ideo tibi dicimus cessermone exempli. ut nos intelligas bene. sicuti dictum est. Quin supremus creator diuisit istam partem minu SDaraim tiam, substantiam elementorum, quae parti

cipat cum re coelesti. Et istam diuisit id qui

uor partes: Prima purior datur igni, quem

creauit Deus ex secunda partes e natura e

umentorum Secunda istius pura attribuitur ri, qui creatus est ex tertia parte minus pura natura elementorum 3 tertia minus tara datura lus quod est elementum creatum 2 qu rx parte minus pura de natura elemento terrestri quod fuit creatu de quin raparte inmus pura totius naturae elementorum, Et quanto natura est minus perfiacta,

514쪽

earito magis appetit perfectionem sui, peri

ficitur unum cum altero propter concordatiam tuarum proprietatum cum tuo qumto Lastrumento quod est participans cum cam' coelesti. Item, tamen est appetitus peri is naturae, scilicet generationi in cor sopitonem in corruptionis in generatiove quia eius instria dirus aut appetitus no Veniti mirae diate a creatore naturae quod si ve ret, res fieret a creatoreac non a creatura,

deesset perfectatae destructione: Acideo cum venitissimctus a natura ipsa non potes facere illam rem perfectam nisi perficia- trux periclantiam diuinam intellectualem sicut humana, quae r ectificatur per intelligentiam diuinam. Sic per magisterium operis nostri. propter hoc potest intelligere natu Tam elementorum prianorum post diuisi nem tertiae substantiae primordialiter crea eam. Non intelligas quod eorum substantia sit simplex elementum quintia, sed substan aia tertia vel quarta, aut secunda, aut prima,

elemetata a parte quinta, qua nos Vocamas

primord: se, M substantiam simplicem, per quam dictae substantis quatuor elementales clementatae sunt quaelibet secundum suam naturam, sicut superius declaratum est. Ista

Iatuor elementa sic creata, restant ut pura

A clara, ratione eorum claripartis a tur , Quaeraut creata v re ad tempus praedictu

quod

515쪽

qclo exivit a natura: atu adhue,soti. A ducta a corruptione in generatio nomo ex

post, a generatione in cori uptionem.Itaque corpus impurum resolutuna anet hoc. iii a contagiauit&corrupit elementa propter u/m Lorrμptionean omnis res visibilis est parvae duradonis quoniam natura non po-pyin cipio. Imodum magis continuat sua; peratione, plus de uasta tu supra naturam

'iaption P propter materiam ouam uotis is

inuenerit ininus puram elem cito rati quod ponit nunc ad immutandum in amtunc ponebat g. componendum narte P

um per ignem, venientem de coelo oti

516쪽

Ium impurum cadet supra damnatos, &nis pura super beatos. Quamobrem potest elucidari tuae considerationi, quod in fine quodlibet ibit in suum proprium locum, quo primum venerat, Et intellige adhuc quod ista propria terra quam cal amus non

est verum elementum imo est elementata suo ver quinto elemento. Nec recedit quinta substantia elementalis a corpore elementato de quo terra est sormata Sicut corpus sine anima,&putrefactio assimilata in

unum, vel materia sine forma composita ab ante dicta infecta est, per reciprocam acti O- ne ad elementa de uno in aliud. Sed sentro terrae est virgo elementum verum, quod ignis non poterit ardere in die remendo, & sic de alijs elementis tu cum elucidatione cur debes intelligere. coniunxere principalem substantiam,materialem. simplicem, quaecum diuisione formet formata in unum contrarium. Cum dimisione

tibi locuti sumus non separata substantia ipsorum quae est essentia quinta, &subtrahes omne principale elementum compotitum. Et ut dixi terra qua nos calcamus non est purum elementum, sed elementata conuenienti elem ntato. Quia in suo centro

peritur quod est ONO&verum elem e Sie de ali)s elementiszebes intelligere. Et duicquid non erit de veritate pura ele- mentorum

517쪽

mentorum ardebit, totaliter anni hi labiatur in die iudicij. Et tune elementa inanebunt clara&pura in terra resplendentesLeut Cristallum. Et talem faciet supremus creator cum igne caeli, quousque ma nusmundus reuertatur ad prima in causam se

licet omnia elementa in suam puram essentiam, quae postmo lum non timebiti nem coeli, quia tunc motus supernae naturi morabitur in illo sine omni corruptione.

Et scias quod tria sunt principia omniuin rerum, scilicet artificiat , Deus conditor omnium rerum. Secundum principium quod dicitur exeplar iliana ab ipso, quod

licitur sua sapientia. Tertium uec dens

principiu, quod dicitur materia creata per

ipso,&ed primordiale element quod nos V0ς-mus quod declarabimus tibi si be-

eeii quod praesumas ipsum perquirere in

OPeationem. qua nuis quod sine quintaen

mi non poteris ad finem deducere: Seduebos ipsum quaerere in specie composita. creas, ' n VR Omnia letalenta side

nece larium est sicut apparet per naturam

Quod cum omnis res stans sub lobo ut

518쪽

sit creata formata adim materia quod Ie vocatur ut de illa influatur in omni re lipmentali in plus in una quam in alia sicut ti- te nimii per naturam Sc quod ibi spatietur ε est suum solatium quapropter sit S iecurus quod nulla res mundi potest sine ipsa creari nec generari: quia ipsa colligat corpus

mentare in opere naturae. Et ideo nos ea invocamus naturam, primordiale cuiui libet elementi, quoniam de ipsius implici

iubstantia elementa quae sunt materia naturae fuerant pure creata cum diuina separa tione. Uidclicer, aqua aer ignas, quisunt corpora elementata per dictu primordiale simpliciter elementui, quod est in ipsis Ioab ipso intellectu procedit. Chronica Meth aurea dicit. Quia spe etes e mentorum in solis terminis inuetii tur, indicto principio quod principiunteli primordiale rerum. Idcirco si tale in m a teriam petis intelligere, scia si pruna esse pu-'rum subiectum , nionem formarum, in quo retinetur quaelibet forma cum possi-bditate quoniam fluxus labilitas infini

tas continet motiones, secundum diuersi talem formarum extremarum Sc mediatarum, quam in ip am re pit, per aliquam militud me in coelei inaram receptionum for .arum e X tremarum e mediarum, quaei .ascitur natura coelesti, quae fuit de sua naturi

519쪽

tura. Et per alias, comparando eam vena dividentur tenebrae tali nodo inteli ea ur

mundo, a quibus t rari et res generat modo quo apparet ei calidui, sirece calido oonali dicit Extini ij p ibi bio sep o u n omni uia rerum, id er

er iur ita in initium esse naturam oua

speciem perducet item Ouar'

Rem Ptolemetis in sinagesto dicit. χῖ

520쪽

sol non calefacit terram, neque eius virtu ltem terrae imprii init nisi mediante luna, quae inter alia sedera magis solis lumeni calidi atatem est receptiua,tanquam medium inter solemi terram. Quare ut dicunt philosophi. duo sunt impedimenta, quod unum vir rutem suam alteri non imprimit cilicet di l antia remota medium interueritens Et a

se est ibi inter solem terram quia solion lis ea terra distat,in quia ibi luna mediat. Sic iquoque in arte nostra alcbi mistica, sol in lcturam solam non rerficit nisi viediante 'u- na, quia remoto distat, cum ad ipsam subtili ltatem nondum ut tingat peruenit.: etiam lpropter ipsa media scilicet densitate gros istitiem. Quare necessario requiritur ibi tu ina, ut pium solem subtilier, rarum iota itilem faciat, Merus impuritatem segreget lCum ipsa magis suo sumine eget, matura aliis planetis. id est,metallis. Ergo dicit Her line si Ari toteles de Plantis: Sol pater eius lest, luna mater existit. Ergo luna mater lager in quo solare seminam i debet emen, l&scnon indigemus alio ex quo lapis no lst 3ealchimia nostra fiat, quam solis&lu lnae.Unde in epistola solis ad lunam in anno lsolari quando incipit in tenuitate luna cum lsole coniungi, Mab eo illuminari pruno ait isoli In sorore mea luna crescit gradus sapie a itiae vestrae, Arion cum aliquo alio exseruis

meis a