장음표시 사용
51쪽
i tomata,id neutiquam facere poterit. Quo circa nemad simile transiitum inter curandum rite usurpaverit.
Ostendimus tacta ea quibus Empiricorum secta issigniti ibat a inforniatur, nempe obseruationem historia ad mille transiitum, frustratoria esse, minime ii consistere polle. Modo superest ultima acies cum Methodicis depugnanda: quorum sane instituta sunt haec. Qim eadem symptomata sunt, affect aut, quibus haec ingerent, differunt,no eadem medendi ratione est utendu
vi in phrenitide generis astricti, at s laxi . Rursus, si id
adsilia affectus, symptomata autem differant, ead(Yinquiunt curatione utemur: ut in costarum , cerebri I, phlegmone: si uti ad sub astrictionis genere continea tur. Quandoquidem Situr symptomata eadem quum sint di, uidente tamen rone in medendo utimur: quud alia dii ferunt,eodem nonunquam modo curamus ideo mutilia prorsus ad curationem pronunciant esse symptomata. Qinim autem sublatis affectibus,ipsa pereant symptomata: positis autem perdurent: utiles esse affectus contendiar, ut qui haec exorientes producant extinguant aute evanescentes. QuAd autem per ea quae Methodici faciunt, cogantur utilia fateri sympto mata, facile cognitu est. Nam homines viculam insanientes, situ ob fluxum,sime ob astrictionem insaniant coli locat in tenebricoso eu buculo,hicem ipsam addere ad insaniam existiniantes. At veternosos,situ astrictionesiue etiam fluxu laborent,loco splendido continere conantur Tenebris enim veternum augescere putant Quum igitur delirantes ex astrictione,in tenebris. ut aeadaugent ipsam astrictio item, ietineat in luceata emveternosos ex fluxu, licet lux ipsa fluxum reddat aegis exorbitatem: videntur cert mihi affectus ipsos negligere, solatis intueri symptomata Sed nec affectus plerentia indicare,ut opin itur Methodici, iisdem illis
ratiotubus, quibus ipsi inutilia esse symptomata nitebaMethodicorii Rafionales cotra Methodu
Lucem auge ere insaniam. Tenebris uratrinum auge sche
52쪽
tur probare,etiam elici pol crit. Nam si idem affectu
lint,cauisse ver difici ant,no eandem citrationem ad- urinae suis .intiunt. Vrinaria a suppressio , unus quidem a nectus uari. c ii de est Vertim si calctiletis ut m cauisa,excitauimus 3 phlegiiqne'. I TU anotae cataplasma illinimus. Si vesicae supra modum diis . itentio,oracularium specilliina,aut cathetera imponi-nrus: aut aegrum in genu flectente; aphronitro extremum urinariae fistulae perfricamus. At una quum est
caulia, licet asscelus dissideant,idem curandi genus admittinius Cholera nancti, Z arquatus morbus, quavis dissimiles, eadem fel meo ipsi ratione curantur.(ria obrcm, quoniana sublata caustae affectus auteriat posita constituunt: item diuersae cauisae, quavis ficetus sint iidem, litici sann caedem licet affectus varietur,eandem clarationem positi lant: non iniuria nos recati fias,o affectris,o passos locos expendimus. Et ilemadmoduni si in ptoniata ipsi Methodici, quoniam diuersis assectibus adcm d. ab iisdem diueria prolictarunt,nihil commodi indicare testantili citidem nos, a diuersis caussis eosdem ab iisdem diuertos gigni affectis ceriactes,eos ad utiliti indicaticcm inccniodos esile dicimus: ad curationem aut sust cerei ceptionem cauilae dignotionem perpessi loci, nec non id sitas factillatis mensura. Q Uandoquidem ut ne fluor,an astrictio,itisci Lacaneum pu-
Affectus si am cognoicere: qutim assechis non quid agendus tu autis ter in Vbi incri diva in ipsorum oblationem indicci id a
re dumtaxat i ic bruta Ui cm gli Orant. A cartalice tau indicatione
non egent,sed illa scire exoptat per quae Laguore scialantur. Nam si morbi sua ipsorum remedia edocerent laborantes ipsi per u e ad sanitatem redirent, intelligerent. Quino ex alix liis ahibitis , non morbos Ad
euhiud Q orsus incomoda esse s mi tomata nec a morbi con
ducibile,sed a caustis,idicari,satis amyle est ostentum.
53쪽
n intege cognita oneni perseeuideari in mani cite etiam hallucinantur, at conuinci possitini: quanao qui sena coni munitates pc riua uoltiae' euidentes sint, ne is se perirept Siquidem quia no is densatio: recentio astrictio sit, ne omi,
raritas aut excretio fluori in praegnatibus enim retentio menstruorum non est astrictio: siicuti ei fluor evvictus ratione sis excerni litigulis mensibu solet re iambe eo linquitur manifestu ira, qui ola ipsa symptomata relbici cum nec fluxu nec astrictionem deprehendere os si' se ed haec ex aliis etia in e ih diiudicalia Si quidem nlita ipta laricas, nonnulli, quidem ingenitae aliis adtient: ti , d pter eorum .itu sunt: ac proindeto utet, in aliud quippiam affectiones eas retarentes ita
cundum naitarum ne int,aia vitiosiae, iudicium ferre Amplius id quod immoderatum , at a praeter natura et , euidens non est. lvjdoquidem ut cognoscatur nagna est opus inqui itione, ileenon collatione ad vire Atqui communitates quod i itentur etiam Methodi
ei praeterra ituram lutir, at is immodica quaedam co aera natim est. Una iiilpiani, nouam nae dicitia ac-Grsierit spis ita dine aut nanaodic raritate vexatus, Quodsi ein via quana cona inunitates peccipit sensu cur ipsi arcen inedicani definiunt esse notitis ni per ideindent: una conlinii nitatuna, qua qui seni inues re&cognoscere, Erasistratu si Hippocrate; ooptio idi Scile' laboriolum existimur in terum etia incoin in uni tace irata ui Hiue sitiit , nee ob id tam 'eas aluitu a utile ui sica ea dum quum ali inde l. uera indicatio in uestigari debeat: ne in , al, effici Vinis caiissis, quarum inerentia communitima est dii mutata olex Ala suauidein Gnae contineri ret'
54쪽
Aliae accedunt extrinsecus. Verum quum ab aliqua Ceterna caussa pulsamur, niinini e laedit ossumus, nisi alia intestina caussa in corpore delitescens, impetunt externae illius excipiat. Porro Methodici non duas latum comunitates, i , plureis etiam statuunt. Alias naiad in victus ratione alias in chirurgia collocant. In victus quidem ratione, ut astrictum, d fluens,adiuncta a magnitudinem, remorbi pa quatuor, longinquitatem re
accretionem,&intermissionem. In manuaria autet n
os cra,quod a natura alienilia est,ponunt,loco, temrore, pluribus aliis. Sed de iis tantum communitati bus, quae ad victus rationem pertinent, satis fuerit im-yraesentiarum aliquid diceti quas quidem introduxe- unt,nihil reperientes,quod auxiliorum differentias dicaret ut scilicet iuxta ipsarii diuersitatem , diuersam
inuenirent medendi rationem. Q Usd autem magnitudo communitatum non indicet magnitudinem remedio runi,hinc nobis discere licet q in ipsis morbis cura dis,non lampliciter auxiliorum magnitudine egemus. sed huiuscemodi certa magnitudine. At magnitudo conatinitatum,non hanciniusce auxilii magnitudinem, sed simpliciter magnitudinem indicat. Deinceps ne morbi tempora utile quippiani indicare ostendemus. Prius tamen aliqua de temporum differentiis traciada H simi Duae igitur temporum differentiae apud Medicos
usta celebrantur. Aliqua enim morborum: aliqua auxiliorum
dicuntur tempora Aldhincia manifesta curatio fer. Causarum in Catilina autem motiones,morbi esse tempora dicunturiois ei me sitis Acmotionis differentiae sunt quatuor cinitium, increbiiunx i Q nientiim status,&declinatio. Haec eadem sunto rem,
itidi uis porum nomina Auxiliorum vero tempora,ea quae alii sortim exhibitioncm idonea sunt, praedicant. Sune autem idonea , quando remedium postulantia quident adsunt prohibens vero, nullum Plerim autem auxi- limum, orborum is tenapora, non re ipsa,sed curu
55쪽
ratione tantu indifferre existimant: auxilii morbi, tempus simul iacidant, interdum g eodem tempore morbus siti, Xauxiliis optima reperiatur occasio Hallucinantur autem non leuiter. Nam v eadem auxi Tira auxilio uorum, morborum stempora rent, nec re ipsa dista renetior i isserenti oporteret quocu ueniorbi tempore, tempus etia 'A' Mauxilii adesse non autem tuo cuiaue morbi tempore auxilia adhibemtis: non ea em igitur auxiliorum morborum Is limitempora. Plertinetis etiam administramus,
remedia, tuum morbus quidem non adest, sed futurus ' miis timetur In morbi autem vigoreo impet , auxiliis co opino dum tempus non est. Contra ver in ipso uno de-cuaationis tempore, plura quis auxiliorum tempora qudicii opportuiti sitim accipiet. Adhae morbor sq, ii 'hequatuor Impora habentur, initiinn, augm itum, sta- inclinatio: quae quidem in auxili minim reperire licebit Q ij a etiam, morborum genera, aliqua vili M'rborum reuerialia, aliqua particularia sunt. At remediorum serie ' qM 'ralia quidem deici ibi possunt: particularia ver no ite Ex quibus liquido constat, non sola cogitatione sed re ipsa etia, distingui huiuscemodi tempora Aciem Dora quidem id quod utile est indicare, Methodici hac aliora impulsi putarunt, T tempora non omitia ad cibi medicamenti, a Sumptionem apta esse cernebant: nutii qtemporibus nonnullis haec utiliter exhiberi ito ianui lis vero noxie,spectarent,id ob temporum discrimitia accidere arbi rabatur. Qui ire ex eo te fontes cibi pro ossita, reinediorum tempora manare profitebatur. The Saluina; inter illos fefellit Hip)ocrates dicens a morbus in summo est, tunetvictu tenuissimo creti an Euspicatus est quippe,ipsum natura temporis dii tinali menti qualitatem tunc praescripsi se quum tamen alae facultatem illic mensus fuerit,aci m plius tacultatis meiasur a cibi, a litate accepellit id q eae iis quae
subiunxit,declarat Coniect dii iiiiii(inquit an et
56쪽
Tempera iter possit diurare. Pleruq enim icians ora, quod a facialia te
tur id quod aliquid postulat, ejus quod postulatur Propositum sit quod vero nos postilla tui sumere impedit, propositum nequaquam dicatur uti a morbi tempora nos interdum postulattim sumere pi ohibentia , proposita minime fuerint. Necis alia ratione constat dixis- Ne Hippocratem,inter morbo rima initia si quid videtur
mouendum,motae vigentibu autem, quiescere melius est, quam T circa ipsa principia, vi rei nondum irfrinas ede intellexerit sed posse eas facile inanitiones perferre: a circa morbi statum d inualescere caussas morbificas, revirtutem angulo effici, prosterni, a tu Remedia ela labefactari. Cui accedit,ned impunietois administra- esse praetra lacri remedia,quum omnia praeter naturam sint, ob idq;xux- naturales facultates infestent nec possint adeo morbosas caussas rescindere, cuin una cum illis,aliquid etiam benignae substantiae rapiant. Quare primum ipsam auxiliorum naturam, usum,non ignorare oportet Au
ilia putem per se, carissas extirpare notos tint, hina
suas extirpare tui se adminiculum postulat: ecferme sollam inpetum, licia posse, sed motus T initium naturae iniiciunt, quaevi se postea to- initium ni*m opus abloluit. Igitur quum est valida, remediorui'M uiolentiam perfert in bonae ingenitaeq; substantiae detractioncm facile sustinet,minimo it negotio ipsam diti exantia excutere potest. At in morbi vehementia valde laborans,adhuc remediis adhibitis magis opprimit, propriis direptis opibus, infirmior redditur, laedetibus caussis magis soccubit, morbi l authores nulla tela ' rotis expellere. Qui m ver natura ipsa conata, discliter ei bi infesta non valuit ni agnopere ex ipso conatu imbecilla, si citur. Atq his de caussis in principioque id in licet, otiere,iuxta coctrinam Hippocratis cinfacultatem nota tu aut cci n-um est. Qi 'laute iaci facultas ipsa in
57쪽
icare remediunt possit, ex hoc etradet perspicuu . Nam diearere ei constans vis renaedi una indicat, in sani quoq; quan i/'doquidem in eis constat, remedium similiter indicabit. de in lanis remedium non indicat, ergo nem etiam in oegris modum eruans facultas dicabit remedium Siquidem opus est, ut scopus praeientia indicet facultasHu cm pia, quemadmodum silpra est expositum oro '
hibere ne accipiatur id quod requiritur, valet illa, obdet'
ni edit scopus ipsa nequaquam existit. Q an vice in autem in exhibendis remediis facultas gerit, eandem inradi cibis, morbi tempora. Item, vi ad remedia se habent eorum appetentes caussae, ita Malalimenta facultas. Facultatem ver exiguam escam postulare no ini trum, aut incrementum, id declaratur, qu sevistorietudine conualescentibus modicum cibum praebemus munia e t
mentuostederet, expediret istos ad saturitatem imple cibuni Pberi.
C, 'bsente nempe ipso paucum cibum indicante proposito Adhaec, non indicari alimenti qualitatem uantitatem ues tempore, hinc etiam liquet Q hod enus Indicat,id qualitatem indicare est necesse . Atqui alimenti genus facultas indicat illius igitur qualitatem quantitateni j indicabit. Nam sine differentia alimhri ' ',' 'x genus indica Differentiam v
men in genere demonstrabit. Quare merito Hippocra Facultas indi te ciborum quantitatis scopum iacultatem statuisse videtur ubi ait. Augescentia corpola plurinui habes ridi
calidi innati: plurim o initur anni illo et
oualitatem pro facultatis disserentia uideter assumst tuuisu dicens Cibus,tuuenibus quidem in summo aetatis flore non mutatus: senibus autem exquisit permittatus, Dquibus clarissimurn est, virtutem absolut escarum enus appetere: differeti ver addita , qualitatem. At Pu nec ciborum qualitatem, nec qualitatem ostende re. liam si morborum teli ora ciborum quantitatem
58쪽
t qualitatem praescriberent, aut in sui seruationens
aut abolitionem id facerent. Primum autem est omni ex parte ridiculum. Ex secundo ver infertur,talem Ca nimia; istium j cibuni, aliqua aduersus tempora contrarietate ii conum 3 esse praeditum. A solis nanq, contrariis contraria tollutur. At temporibus nec talis, nec tantus cibus trarius vita biu Eu, dicitur quilia non sub eodem genere contineatur,nec dici contristi possit quod unum est,dici cotrarium pluribus. Hac ea non posse. dem ratione efficietur,ut nec remediorum differentia Mothom p/, sorborum tempora indicent. Qus d autem aius, priu
risi aes h cjpjun indicare,quod augmentum prohibet,scopum
indicant autem agnitum indicare nihil extreme ridiculum est. Cuius erroris origo ipsis ex altera falsa opinione manavit. Credentes enim quemlibet morbum transire pMoibino es quatuor tempora,verisimile arbitrati sunt,ut morbo-quaxx ex Qxxxii ruin initia suppressionem incrementi indicarent ad iginta laedi ab , ipso, diuit,non omnem morbum incipere,auge-
multat sinua, ri,in summo consistere,ac declinare Acuti nand morserat ad exirent, qualis apoplevia est,siniti atq inuaserunt, ad extrema Pemenibi ira in ascendunt magnitudinem. Et qui iudicatur morreos qui tu b uno tempore,dcclinatione scilicet,mutilantur. Si, dicantur,muti quidem iudicatiees,in sua vehementiabo bos, adhuciantii declina etiam augescentes uiscutiunt. Potest praeterea inter ini long tia, remediis adhibitis deleri morbus: atque ita caeterativi Todi , orbi tempora praeuerti,succidi s continget. Id praes in terea Methodicorum decretum est saluti,i inter morborum initia astringentibus semper utendunt censent. Caussam vero de placitum illud accepit, quod multae phlegmona per astring tia, reprimentiacis, inter illatia desinant. Qinim autem quae libet secundum ipsos phlegmone,astrictio sit,absurdum plane videtur,astricios affectust densantia tolli: id quod se hoc nomine facer e
proficiatur,non ut cauisse reprimantur,sed ut corpora firmiora,minus j patibilia reddantur. Quibus ita reisonsula velim,minina fieri posse,ut nocetatibus cauc
59쪽
simul auctis corpora aegri patibilia reddantur Cae
eertim inchoantibias phlegnaonis,comiarout astrinia Phlegnienisti genti dumoueatur, ob reperculsionem humorum cipiensibUS.
OVnxium, non ut concilietur robur particulae ut sis '' sim Ant,n mo id non fateatur. Nam si ex astricto sa ' Ione firmitudo conciliaretur corporibus,cutem rioi tam distentam i prae egestate habentes valentio es
xent, si igitur corporibus robur firmitudinem, eo Honesta iciua, Parare liuduerit,minimo qui corpus durum reddat ne si xP-
cogitet opus est sed qua ratione nen brorum v et '
si uxione Artis Medicar liber unus. Vandoquidem diuino quoda praeditus affectu Patrophil imihi videris,ut qui olinia cum de '
xistendimus,methoduni eam quae o bliri, heri,
oia naturae rerina coiitemplatione Duas sibi rom, nes,aqtribit; cessantes, nullum permanens opificium
ostendunt,ut saltatoria: aure his cium liquo mustendere,ut ars aedificatoti de fabrilis:alta deni, IM Sciant pta aliquid ainen auens arrecineri u Medicam ta
natoriar manifestum timest artem Medieam e e tectivarum genere existere. Habet tum aliquod opifia
60쪽
duplices. em ex iis ege . his uirant.
Medicam antem c5stitutii, iis , corporis,umani parti. Clas exquisiis re debet m.
ra praenomni moris Paris es, earum os.
Gum , quod finita actione possit ostendere. Quare lana operaei rectum fuerit,eandunt methodtim, quam i ceteris facti iis artibus priori commentario tradidi iniussad hanc,quam in praesenti constituere conamur trans ferre,posito hic quecti eodem principio , Mod in aliis est statutum: nempe finis notione Prima igitur qua ii, nobis suboritur cognitio,cst hominiana recte valentiti. . Altera ab illa eorundem,quum morbis impliciti sunt.
Vnde mox in nobis bene valed de syderium assurgit.
artem it aliquam sanitatis conciliatricem constituendi . Vt autem proponimus Ecere ite ani valetudinem, sic ex factivarum numero ars ea futura est, quam constituere volumus Dein quia dias lices factitiae artes sint (nonnullae quidem res ipsas conficiunt, aliae labefactatas instaurant corrigutii, haec quam inuestigamus, ira eis pctius erit quaeremiam facta reficiunt,quam quae aliquid, quod prius non esset, edunt. Quemadmoduna igitur illi qui aedificaturus .aut collapsa istauraturus est aedes,necessum est prius omnes aedium particulas,earum j constitutionem accurate nouisse sic etiam, qui artem, luce circa humanum corpus versatur,constitu turus c,illius partes omneis sigillatim necessario debercognoscere: quali nimirum substantia qua magnitudine, quali figura renumero praeditae sint: quam a iter ita structuram sortiantur. Et quemadmoduille qui extruic, domum,nunquam cognitionem particularum,nisi emi resolutione assequi poterit,ita nos corporis humanii titiam ex illius disse mone consequimur Deus quippete: natura instar illius qui primum aedes est fabricatus praenorunt partes,earum ossiciis pro excplarissi Nocvero,illum qui extructam donatim contemplatur ramitamur Ubi autem ex dissectio ipsa naturam,forma magnituatnem,numerum reconcretionem partiunt similarium apprehenderimus , compositorum pariter