장음표시 사용
181쪽
mih quasi elassico signum omnibus religiosis ad
0ς TRla pugnam dederit. Sed, o mi bone,cur tanto Mu' pere tumultuaris ob tam paucula, tam p lς-nia,S nullo felle amaritudinis aspersa dicta f quae si conserantur cum ijs,quq S.Bernardus ad V Villermum Abbatem Cluniacensem; vel Dionysius Carthusianus in opusculis do
Reformistione Cia gratium , dc professone mona- ea; vht Ioannes Trithemius Abbas AEn Reguram S.Benedicti, cs de Ruina ordinis monastici: aut Ioannes Nider Dominicanus in libris de Meformatione Religiosorum scri fit, progis Intermitissima habenda sunt, ut non videam,
quid jure a quoquam reprehendi possit,prae- sertim si mentem integerrimam aspiciamus, qua ista scripsit Bellarminus, qui non voluit' ' sauciare, sed mederi ; non criminari, sed cri' minationi obsistere a non risum mouere, sed commiserationem; non ipsos ordines igno- . minia afficere, sed nonnullorum ordinum homines meliores efficere.Haec sunt suspiria. hi gemitus, hae lachrimae Bellarminiani li- belli,non qualesCrocodili simulant,sed qua-
les iam olim, & nuper alij religiosi quoquo
ubertim profuderunt. n. vouc- Edidit in lucem anno.I6iI.ex officina Plaquetius tiniana, R. P. F. Ioannes Boucquetius Dominicanus Antuerpiensis, ac Prior Yprensis xanu idς ires libros Fr. Ioannis Niderjeium. Ord. δει ' Reformatione Religiosorum. Is in epistola dedia
eatoria ad Augustinum Galaminium Mag
182쪽
strum Generalem sui ordinis haec habet;
NFhil omnino est, quod adeo se hementer desidero , quam omnium omnino Religioserum ordines
rere , eorum2 setere dores, aur certe emortuast
i Heuiuiscere, quibus obm fune nari, pro satν , ror orbi Chrisiano commendar,. Quod si fiat, omnνα mihi posticentur,toram Remp. Chrsianam fellei mam faturam, dum sidebimus omnem per diam , qua plurimas orbis plagas longe larehνnuasit, hominum P deploratos mores obli rerar, taemor/ , ta auitam dem puros casto mores r nasi, ta eapur er gere.
Age, iam dicito, annon absentia desideramus p Ergo non censuit Bouesque titispraesentem statum ordinum ita florere, Ut nulla penitus egeant instauratione : alioqui curtam ardenti eorum instaurandorum flagranset desiderio' aut quomodo cuperet morsuas
religiosorum dotes reuiuistere, si nusquam languerend, sed ubim essent vegetae vividae lfloridae' Si etiam Respublica Christiana nondum est faelicissima, sed primum talis futura, quando Ordines religiosi suo pristino vigori erunt restituti, nonne clarissime sequitur; ordines, iudicio Roucqueiij adhuc defectu primigeniae illius pulchritudinis ae fimmitatis l*borare Et quid opus fuisset Librum Nideri de resematione Religioserum eo tempore, tanta cura dare luci publicae, si orn-
183쪽
Pharmacum ho alveare inquit porro B
uequetius) ta reficiens nutrimentum P.Ioannisi dera, repertum a R. P. . Iacobo Misano m. Tu a Reuerendi ama Paternitari omnib- - cra Reorronis pro si ne agris, aris exhausis σάε scient,όμου popinandum inerre increu, , eσquod forum debeatur R. P. T. a rus confectum, miri reperrum. Et post pauca. Nec suos curabis modo oed tuo austicis cuncti, quod suos curauis isi is morbidis admisi rabunt. Item, Age Uitur Aruerendonme Parer, infracto animo si ta-xua Erigsonis restieurionem is Regno Neapolis no Iristia locis perfectam, in Christianisomo unciae regno concepram peragis, res intuean/raterν rei Τνonumpraefecti, ceu organum quoddam
fessos ad eius amorem ansamma, obtrecta---οb ruinoris esse. Eccet fatetur Boucqueti' sine circuitione, adhuc agros, exhis ras ct deficiem res in suo Ordine superesse, quibus hoc tam praesentaneum adhiberi possit medicamentum. Si omnes omnino incorrupta Sanitate fruerentur, si nemo aegritudine afficeretur, si integro robore & viribus infractis uniuersi constarent, nonne in cassum obtruderentur
ill is medicabiles succi , S. omnis generis f
Huic aecedit , quod non nisi in Regno μή talitano ta Italia locis Boucquerim airperfecta is esse Reliris, ι suae ὶ restaturionem: - regno
184쪽
Ex Placida dis ratione sec. rv
a rancνa -ro tantummodo conrepram ; de aliis regnis de prouincijs altum silet: addit etiam careros Retigionum praefectos consecto hoc exemplo permoveri posse ad euehendam ω . Mand gloriam maiestate ar- religiosi,
quo ipso satis significat, quid de alijs Ordinibus sentiat. Adhaec post paucas pagellas in praefariona
ad Religiosos ita loquitur. In hanc praeclaram sita creligiosae rationem sidetur Moreperinquadam costa corruptis, ta languo pieraris. αIUirutis n. Parrum, qui sis in sitasancti mafrmas fuispraeripsere, nonnihil labefactar, ; eus malo n; tempestiue ν, quorum interest, occurrant, is maximum discrimen deuenire , quidquid es Religionia, quidquid bonarum legum, quia- quid monastica disciplina , quidquid probatorum morum, quidquid honesiorumsudiorum, cur populus ,sic &Iacerdos. Audeo iras, quod ,n maris tempestae b- quis audet: Scio prudenos pra-fectos Religioserum metu montris non egere; non sernabunrur ramen, eum nusta rerum adserranquisium, quod non quandos Hos patiatur motus, in quibus quantumuis perit gubernat .
res se a quovis igitur etiam a Bessarmino ,
Denim in alia praefarione ad Canridum LGctorem, haec scribit Boucquetius. Hu R. P. F. Ioannis Nideri in saria extant operis , dsctrina referra; inter alia opusculum quoddam de Res mat/one Aeligiosorum perutile ad cina in R
185쪽
ligiones erigendas, prsino j eandori restituem ου. Hunc thesaurum I Murcum opusculum ΗΑ. CTYMPEsTATE COLLAPsis Relisionum is, Ulamum .ia ac plane Pu CESSARIUM magno labore ta Adus, is quaesitum, repertum.& refriptum tac. nonsine . magno multorum fluctuosa re euulgandum existimau/mus.
Hinc iterum discimus, i. Botaequetii sententia, instituta Patrum praesenti tempore in , varijs ordinibus labe ctar,, ac corruptioni vitae de languori pietatis locu dari. a. gradediscrimen Religionibus impendere, nImox malis obuiam eatur. Hoc discrimen tantum esse, ut summum videatur ; cuiusmodi est in tempestatibus maximis mavis, quando cuiuis licitu est monere praesectoS.q. Etiamnum collapsas inueniri Religiones, ut necessarium sit librum Nideri de Resormatione evulgare ad multorum morbidorum Jsalutem. Ergo citra pinnem dubitationem agnoscit etiam Boucquetius multos nunc e xistere Relaxatos religioses.seruatij Seruatius quoque LayruelZPraemonstra- Layruelκ tensis Ordinis Vicarius generalis in Optica sententia. Regularium, Candidi Ordinis Canridos Lectores, Deum te rur,nihil aliud sibi ob oculos positum fuisse , dum calamum ad scribendam Opticam illam) arripere prater seniam Dei,
xie Deus, inquit se in die furoris huiu ori . reluisserum malorumὶ catalogo non adscriba
186쪽
δπμr. Vereor ramen magnopere, ne id PLVRIM Is ae cider, qui agunestram monasticam, nec sunt fouenr, nec reddum ; regulam pro renrur, nec ad reguia prasirorum more ivos exigunr tacine Eses per obedientsam abnegant, raro di sor holocausum Deo consecrane, nec Praelarorum , a derrectare, PASSI Μ religion, duc nr. Loqui autem Seruatium de illius temporis religio iis, quo hunc librum vulgauit, apparet ex eo, quod statim adiungit, se talibus hocs'eeu missiciendum
objcere, se animaduerrans, quam di num sit is ratione, quod sunt. Fatetur ergo & plurimos tunc fuisse relaxatos desse mlhoc est, in multis locis. Eo d. speculo I. pag. 9.Vndecima instructiorine ait: D. Thomas scholasticorum Deile Princepν. hoc et rim inere careris docet, Religiosum satumno iam in perfectione char raris consi ere, se etiam Apejectisnepurnitentia. Sed quid HODIE nonnus in hocparnirenti aera moliuntur ' Non innofelle, mum hune eum in miserrimum, sta iacer excaecarianis, miserrime commutant Z O quam insane ista ab HIo Mona re uectore Nor berra 'In speculo pag. 16. mihi, inquit, mero ponderant, Monasteriorum quorundam saxum deprauarum, ta requirent, xnrer quor dia naae meas lectiones causam, ars inter flexur o G-chomas uberes , Deum rogant, , is mihi hu morbi fom rem uireremedium panderer, non
187쪽
mum non quaesierunν, propterea omnisgrex eorum
inser est, Ge. μυρο mih succensere Patres venerandi alloquitur Abbates & Superiores
Ordinum ) apud sos Verisin odium parere non debet, qui seriraris in rerris es aeneaG, cPag. I9. eod. spec. Nunquam in caul- - ran proruperunt sitia, quam NVNC: nunquam
auarisia lusus rapax , proprietari u kaser Donostros inuissete ; nunquam castitaris .nsidiarin nostros agros Da depopulatus est; nunquam uuae superbia is nostros ad obod nria praetergrediam dos iam res fusi nauis. Ibid. pag. 24. Si recurrimais ad Mempora qua
NVN C longe alia sun quam TVNG. id est vitiente S. Norberto in oe qua nos siles' abiectos
nor constatres non par untur esse. si aro , quore orepro si onem erimus Z Nonne hoe ipse rempore P Atque in prose on eundum sanctonini P. Augustini Regulam nos sucturo cs mores correcturos promisimur. Hoccine es mores corruere8Hoccine est secundum RegulamBear, Aur in ,.sua dicis omnia communia. uero Accedis,quod proue NVNGAE multis Muitur,dignitin nostra m nuitur, tae. μι gloria etiam mundana Noraber rus, Bernar ae sue Benerictus acquisierunrseis obseruant,s in enter, quism nos orerna ac δε- euiari pompa addicti, etsi annos seren ιν - - reos, acquirere porerimum Haec ii Seruatius La-yruela anno ioos. quo iam Praemonstraten-
num monasteria fuerant in pluribus pro
188쪽
uincijs per reformationem in meliorem statum redista, adhuc sicribere non dubitauit,
quid scripturum fuisse putabimus, si priora tempora volui stet suis coloribus depingere Fecit tamen id scriptor Vitae V Uilhelmi scriptor
Rothensis, ordinis Praemonstratensis, quam publicauit, dcelogio illustrauit R. RF. Ioann. Chrysostomus Van der Sterre ad S. Michae- Iis Prior Antuerpiae,eium. Ord.anno i 627. ex 'Ossicina Plantiniana, cap 3 his Verbis: Met in Praemoninta atra ignorantia nubes sui 'sam Ecclesia stratensis. Iharam obtexerat, graui obisse laborabatur insitari facerdotes . rudes, ta legis diuina imperis .
ιών, , a etiam pietatis sacraria Chrisiana
rur in foveas infernales caeca mente,& caco ductu, nem/nefere per doctrinam agnosente demon
ante iter Ad ealestem patriam securum S e
peritum. Ea Caprar. I 0riui deplorandum occurrit.
189쪽
c. in , facta eorum bona seleostere, ves oblitterare,..ρί ta audaei mente Utioque non sererentur. Ouota malum occulto Der iudicio permissum, sin ditas pleraque,/ra etiam Rothense nostrum mon-- stew.um persuaserat,ta in mlhelms temporis h Omnustis repe quas transversim Arbreptos ad mitia promptosparatmque haberet, me. Haec alter scriptor ex laudabilissimo Oroine Prae
Quid iam ais Ardinglielle, cum tua Comgeminata Voce Turturis, ciui tribus testibus hellu Iesiuitis, sed monacnis es conuictus bus ης, horum chartas inter impiin, ne ri ascandalosas, pes eras collocabis i etiam istoseonuictus Sices, risiorationem, relaxar/onem religiosiorum visitatis. Oγdiniam'se commentos P adhuc negabis, es Pubtice notis, quae comprobata sunt tot confessionibus lupo expressis, S per totam Eur
pam isper i Certe aut Bellarminus, qui T . longe
190쪽
ra placida disceptatione o c. In
longὰ minus scripsit, quam isti , a crimine abii uendus est , aut hi quoque condemnandi. Impius autem & ne sarius sis, si istos candidissimos viros voluisse denigrare famam Sanctorum Ordinum audeas vociferari. Procul abfuit ab eruditissimo & spiritu DEi plenissimo Seruatio Layruelκ haec calumniandi prurigor qui sile prauar ea res , dc in intimis medullis rabeseba . procul etiam abfuit a Boucquetio, qui Religiosortim omnium incolumitatem, &florentis. simum statum acerrime concupivit: procula laudatore Oilhelmi Rothensis, cui non modo sui ordinis, sed Ec aliorum salus in desideratissimis fuit. Dixerit Bellarminus naris es an lagrauia et mul plicia ,postquam in
-j. Quis hi storias Eccetiasticas superiorum saeculorum posteritati tradidit, oe hoc non etiam dixit' dixerit plorandum esse, dc flumina lachrymarum profundenda, ob religiosorum quorundam peccata. dixit hoc quoq; S. Bernardus, S. Antoninus, Vicentius, Ni derus, Dionysius Carthusianus, Tri hemius, garonius, ct alij. dixerit hoc postr mo etiam tempore adhuc in Ordinibus esse
hoc ipsum asseuerantissimὸ dicunt Bouc-quetius,Layruela,& alij optimi religiosi.Cur ergo pugnis de calcibus solus contunditur Bellarminus, ct omnes alij impune abeunt Oedi-