장음표시 사용
171쪽
quam Aduersarius indicat: Deraso --, qui prou/dentisnme omnia vir, quando uosseos AEae certum Religianis In rurum Mear, med/a eriam Ui,seu auxilia gratiasvperirat, socarion, eorum adconsequendum em nece ria. Euis ram .miuaerer hoc neger P Euam obrem eum aliquos Q ear, atque eo des nar, is non filum 'opria. , μ
etiam aliorum multorum an, ae bene operando,
ac setur, negotiando lucreneur, necessarium σβονι nigni mus Devo raneo seberioris gratia sub inis praebear, quanto maluo a ubi δειπνή σου se re inlisi per cere laua ua raneum perfectian. eare o quanto pluae ardor ων--alis requis sense albos accen reposiis, quam sin ausuis flus ealore diuino a eri Aecedis, quod quando δε-- eatenrograria recte se rur is aliaru Neu rudis D te, maiorem a Deo gratiam , - - - rem mereatur, proue experiuntur ν, qui in aliorum Pirituat, salute procuranda seniser occupari se ne , aeque Chri - Dominis signi auis apud SLucam c. i. a . te isti mnam quid eem -- haber, tae. quia omni habenti dabitur
cs abundabis. Quid obsecro hic mali ' Omnes
mendicantes Ordines appello. Quod serὸ S. Spiritus,qui cereis regulis a Frara non est, qua doque eriam eos Religisses, qui ex si Vocationissea aliarum saturempubiscis functionibuου non'eurane, ad populos dei Catholica adiungendos magnumque in Ecclesiastuctu iaciendum foeer, A uepeculiaria auxilia atque ardorem Pisis aereis r , ex amni antigui re nostrorum rusty
172쪽
Ex Plurida disiceptatione sec. I
stemporum experientianorum est. Haec Iusa a
sensio. id habes iam Livor, quod iustὰ carpast s. Ait Ardingliellus pag is falsam fuisse Mutis Societatis Patriarchar, o Pharisaicam igloriationem, quando anno i 6 6.serVsiris trituminum, quo primum animata coaluis Socνeras inmnum consi re in im Societatis eorpore, cs non modo nondum mortuum, ed talentesm esse ρο ὐπ - .
m. At scito Ardinghelle scripsisse haec P. Ge- pneralem ad socios , non gloriandi animo, pharisaeorum more, sed adhortandi, Vt re leuolhab currentibus calcar adderet, ct ii qui langue - Αduersa scerent, eos ad impensius Deo seruiendi stu- rio expi diu in incitaret. Falsa autem illum scripsisse, eato. tam parum demonstras, quam parum vera sunt, quae pag. 7n in P. Paulum Laymann &P. Adamum Coneten maledicὸ iniurios que effudisti; quorum virorum summa laus est ab eo vituperari, ct conuiti js peti, quem tot documentis iuratum veritatis hostem; imo α honestatis esse ostendi a quippe quem non
puduit turpissima obscenitate verborum, duodecimum paradoxum ita conspurcare, ut te velut impurum Arbitri Sacricolam, animum gerere maculosissimum palam omnibus patefeceris a Collige, quidquid tibi est ingenij ct eloquentiae, ut te casto calamo, ocmente integra illa scripsisse alijs persuadeas.
non credo tamen quenquam, tam delirum fore,ut tibi fidem habenda arbitretur. Quare
cum paradoxum istud, ob lasciuistimam ii Puria
173쪽
puritatem neque in spongiam incumbere meritum sit, ad Veneris maritum recti sit me ablegabitur, ut lignis infelicibus expietur. Pag, 79. Iesiuitas in Hispania Patris Menae mortem mentitos, ct in templo eius simulacrum funerali officio, cum ad rogum ab inquisitoribus exposceretur, esse prosecutos, ipso saluoti in alias terras dimi , commentum quoque impudens est , ct ex malevoli alicuius cerebro exsculptum. Ita plures constanter asseue-d:. H. rant, qui in Hisipania eo tempore fuerunt. Si respiceret huius fabulae auctor pedes suos,expansas Vario colore pennas cito pauonum
' At pergit Ardingliellus, dc ex paradoxis istis etiam fructus aliquos carpit, dignos tali mendaciorum Daedalo: quia cum eos in Ie suitarum hortis non inuenisset, finxit, Vt ii
XORVM.A i. IV Alsum est nonnullos Catholicos Prin-y' cipes, fide istis paradoxis habita, omnes Religiois Ordines prae una Societate' contemnere Nomina, si potes ; vel Vnutalem Principem, sine calumnia. Quomo do etiam 1stis paradoxis fidem quis habue-r;t, quae sunt abs te primum fabrefacta, uti planum seci . . c a Iesiuitis nunquam princi- .pibus
174쪽
Ex placida disceptationes c. I
pibus proposita ' per ordinu Benedictan; Monachos , Deo ruuante, Uar in hareses fuisse pluribus locis interemptas ; neque ullus Iesu itarum impedit, quo minus eadem nunc faciant, quae maiores ipsorum gloriosissimo fe
Illud Laymanni dictum: Haricos mundatis minis , ae panis reduci debere: re hunc esse oprimum eos ad dem Cariaticam conuertendi modum: non carperes, pag. 8 o. si mentis tuae compos esses. Meministin' quantopere olim in Hypobolymaeo tuo Scaligero contenderis, haereticos centum plagis, s x Salomon loquitur, hoe est , panis 2 incommodis rerrer/, S ad maio-- atat .ska curam ad inuestigationem Q ritatis excreari, atque , e ν debere 2 pag. nuatius magiν, quam Vsrummet hareticorum ἱή resse, is quampr,mum exorta fuerine, e me is rostantur 2 pag. 32 2. Ignominia, opprobris, accusatione , morte, a Veiendos esse i pag. 3 23. col. 2. S. Augusinum ricere, experimento se probasse,
multis prodesse cui ad rim Z pag. 3r9. Quid de eis .eo tuo dicam', In cuius cap. io haec scripsisti: Theologorum dissutationes insta
haeret/co multiso, pultos eius risipulos spieur res re iane. Plurima h;s ii milia reperiuntur in eodem Ecclesiastico c. ao9. An haerea tici etiam mandatis ac paenis ad Cain tholicam
175쪽
in Cia eo bestiseer, c. 2 ct I 8. in Cons Iis Regio, titulo, Carolus M. IN. Quis ergo, iam non miretur vertiginem atque improbitate tuam, qua in Iesiuitis tam hostiliter eam doctrinam exagitas, quam tu tot annis conte-tiosissime in tuis libris tradidisti quamque
non ignoras ct esse consentaneam Iuri Canonico atque Civili; & esse communem omniabus etiam alijs religiosis, quorum magnum numerum recensui in Anti-Melandro parte
2. Falsum est, pag. 8I. Alias Principes, Iesu,ris Muntur confessarjs,religiona non habere, monasteria sexare ,ssotiare, exactioniό- grauin re, ab inis deramin exuere ad D D . en istac. quod credans Iesu ris , magnisae opes esse causas corrupra monastica disciplina γα si ideo haud mu optributor sit monaehorum sub ratibuου Hinc*λ λιν condiris, qivam subprincipiti protestantium.
Haec & est in principes multos, ct in Iesultas omnes grandis calumnia , cuius probationem ab Ardingliello iure postulo. Videantur Potirie a P. Adami Congen, quanto studio hortetur principes , ne Ecclesiae bonis inhient, ne Coenobijs ct Religiosorum sacrae quieti molestiam per suos ministros creent. Tu ipse Ardinglielle fateri in Astrologia tua Ecclesiastica c. r. pag. 3. Socierar π IESU Patres hoc sese metius, quam sila re alia , Caesar ine Pareia consuluisse, quod Auctores S. Cas M issati fueranr . sereres Religiosorum hominum
176쪽
, οὐ nes omn gratia eo leaenri, in Germa-λ niis eoru is uratione calamiraeum pubiae ' rum merita musculi fel irarem expectandi.' In eadem Astrologia Ecclesiastica pag. 84. laudas mirificὰ Caesarena, sinniuersis omni' bin planum feceris, ιbs j in monasteriorum n rorioniadecreuisse , nisiquod ad iustitia 2 prudentia praeseriptum examusiim couener,r. Quam ' igitur detestanda est leuitas ct inconstantia tua, qua hic dicis, Principes , fur Iesu,ris cruntur confessaris, sexare,seoliare, o exactis- nibinoni are monastiria ta. Falaim est, Monoraria sines a relisisne aut servulo peri ta accipi in commendum, sub dium Episeoporum re, fisa malae gerentium P a proditorum, tae. Si enim eiusmodi Monasteria petita oc accepta sunt, necessitate summa cogente,Vt grandius malum declinaretur, cum, maius Ecclesiae damnum sit,si integri Episco- patus intereant, quam unum monasterium nemo dixerit, id sine ulla religione factum esse: Si aute se Da ta aerepta sene absque tali necessitate, tui officii est legitim8 demoniat strare, id Iemitis suadentibus & approbantiabus esse faetum; quod in aeternum nunquam
demonstraturus es. q. Fadsurri , plurimorum animos incisset O precatis ob eam Musam confirmiari, - apem ctioris stras dis deterreri, quod Iose, is crediane, monachos ram nequiser improbeque -- re, ree.
Cum enim hoc neque dicant, neque scribanv L Iesu
177쪽
Iesu itae de monachis uniuersd, aut de maiore illorum parte , sed de quorundam tantummodo scandalis omnibus notis,Bellarminus locutus sit, fieri etiam non potest , ut qui quam talia Iesultis credat. neque enim qui taquam dicendus est alteri aliquid credere, quando id ab altero non accepit. a Ie per Iesivitas regna ae prouisc/suite pso dari beneficio im,quod Qel ab ψnius hominis uineta perfecti Deiaque grati sanctitate sibi pomoeri ρο- fraudent terant, tae. omnibus enim exploratissimum Precibus. est , Iesu itarum scholas fuisse in Imperio Romano postremis hisce temporibus faecundi sima seminaria omnium Religiosorum OG dinum, qui si abs* Societate fuissent,tantum numerum Religiosorum Deum precibus dejeiunijs colentium neutiquam habuissent. i Paradoxunx igitur non tantum maximum est, sed & mendax calumnia, per Iesultas defraudari regna ac prouincias viris, qui pro peccatis populi apud Denm intercedant. 6. Falsu in est ullum principem Vsque eo se in uitutem I uiris addicere,is V quoquae
Ponti cis in eos Imperium minuere, ac circum Fribere religioni non habeant, eorumque aduersias Molica mandata conrumaciam alat ac fouear.
Argumentum, quo id Aduersarius pag. 8 3. stabilire nititur, ficulneum est. De Pragensi Academia respondebo c. s. Ad ea vero, quae de P. 1 oga affert Arding- hellus,dabunt responsumHispani qui rei no-ι titiam
178쪽
titiam habet. Satis iam est publice cognitum.
quid contraFranciscum Roales,accusatorem,
Poetae, in Hispania ab Inquisitoribus fidei ite
constitutum. Si tamen Poga vel quisquis M. lius Iesiuitarum male egit, aut docuit, nunquam futurum est , ut Societas ei patroci
. Falsum est, Deum tot lenorum , famctis fisis consecratorum profanationibus ta scrλώlet,s Iesu earum δεια ι commisiis grau/sime offensem, sietam furoris fisi, Aquilonares reges aepopulos in Germaniam immisisse, tae. O mi homo , quam longe aliae sunt Laius diuinae animaduersionis,atquo castigationis eausar: quas in Anti-Melandro praefat:ad Lectorem expori sui , de tu ipse in Confislatione de Musis es re sis publicarum Germania ealamitarum s Igiturre in hoc tibi rursum es contrarius.
Exempla, quae de Ezechia rege, pag. s . de Carolo Crasta Imp. pag. 79. adiungis, ad rem nihil faciunt, nisi quod huius contumeliosi
opusculi de Paradoxis Iesistiseis authorem, qui se Augustinum Ardingliellum ementiis nomine vocat, luculentius omnibus patefaciunt , dc in solis lumine clarius eollocant;
qu3ppe qui in Astrologia Ecclesiastica Gasparis Scioppij pag. 34. intrepide fatetur, se non ita pridem hoc ipso Ezechiae regis, ct Caroli
Crassi exemplo, Caesari per litteras demonstrasse, rem omnibus Regnis atque Imperiis noxiosissimam, ac plane fatalem esis, si ulli L 1 altet
179쪽
alteri ordini,quam cui dicatum est sub pra ' textu maioris boni monasterium concedatur, &c. Quod argumentum, ut supra monui) in omnibus quoque competis,triuijs, det lconuiuiis inlitus est idem Grammaticus, Vntestes fide digni asseuerant, ad raucitatem v aduersiis Imperatorem & Iesultas creberrime declamitare. Conclu- Atque ex his , quae hucus dicta sunt nonsio. dubito , quin Lector abundo intellexerit, multas in his paradoxis sententias Iesultis falso adscribis quae ex aliorum, non autem Iesultarum fontibus profluxerunt. Deinde plerasque ab Aduersario aut luxatas, aut truncatas, aut alienorum verborum
interpositu interiectuque sebdold corruptas, ct in linistram partem eme detortas : quod nullum ingenuum scriptorem decet. Quae ratio agendi si a scelere abesse videatur, nihil. vetabit, quin etiam ex Euangelijs possit aliquis impius sycophanta paradoxa colligere, i Christum de absurda doctrina insimulare, , ut Iudaei secerunt, dc hodiεque amant facere harotici. Denique non pauca in his parado xis in crimen vocantur, quae & alij Religiosi
litteris tradiderunt, quos tamen nemo vnquam grauiore censura notauit; ideo palam est, non nisi inuidia ac malevolentia calamos istorum in Societatem armari.
Cur Bel' Exempli causa: horrend4 flagellatur BelaiymyRR larminus, quod ista stripserit,in libello deg- . ab M
180쪽
Ex Placida disceptationecte. IO
mitu Columba lib. a. c. 6. Sancti Benedicti, σα dioghebnominis in Francisci,&omnium aetiorum π- r m,qui relisisses Ordinos . . oeγxns, H ω ς' ' M , ' nepotes per multos annos ira sancte,pie, perfectς vixerunt, si Mi omnes Mi eorum pars maArma signisanctitate Oruerinr. Posi ea ramen mult/plicari ea perunt regulares sine numero, ta mulσε non a Deo Meat, adstarumperfect/onis, sed αἰθα rianusis adducti, mona ria repleuerunt ;. letum est dINiae: multiplica genrem, non magni casi, Iaritiam: inde naris sunt sandala gravia, ta multiplici omυνό- noris, qua mare- friam Merem praebent eoiumba gemendi ta plangend. reIaxationem , ne ricam corrupt,onem Or- innum religiosorum. Quamuis enim nu ussit O religissem, in quo non aliqui seere ρν fanti que repergantur,tamen negari nonpotest, qu/n magnin ueniatur qu,busdam Οὐιn,bus multitudo relisororum. Et in fine caput sic concludit: ax quibus omn,bus costagirur agendas esse gratias. Meo cum .ngenti iaritia pro ror sanctis hominibus, quos Ord es Religis Ecclesia Catholica pepere runt, o indi spariunt; es simul etiam funden- ου lachvmin copio ου pro deformatione , q*am
passa est eam istasir spretio Gregis Chri , ta
mulorandum a due Deum, fer convcrras cordis . . ..
Haec Bellarminus, quae adeo copiosam bilem Grauina in nasum conciuerunt non nemini, ut inte- l' ''ςNgris libris aduersus Belluminum euulgatis,