장음표시 사용
181쪽
que Germanus ex Gente Francorum Ritianorum seu Rimariorum ' Rigobertus vitae inter Clericos communis sementem apud Clerum Remensem jecerat Circa Caroli Martelli tempora.
D Alia depromuntur argirinent ex ipsi S. Bonifacii Germanorum merito Apostoli nuncu.
nescius, velut insta dicturi sumus plus vltra progressus, egregia pro Dei honore et Ieridecore molimina sibi sumserit. Francorum diario uis, seu Nipuariorum a ripa Rheni ita nuncupatorum. Prirnum a Romanis ad defensionem limitis aduersus Germanos coninstuli. Olitum enim erat Romanis , limitaneos a fluminum . qui limites constituebant, ripis, Riparios, et Legiones , quae apud Riparios manebant, Riparienses nominare Ast, vi ne alio aberiemuri vid Eckard preas in Leg. Ripuar.
gobertus in sede emensi S. Reolo, quem sanquinis propinguitate contingebat successerat is collapsam Clericorum disciplinam restituit , et primus ex reditibus multorum agro 'rum quOSeis donauit, commune aerarium fundauit. Leg risus sex agros suisse ultra quadraginta Colonorum. Amplissimus ille erat in Gerniacacurte, quem a ripino dono acceperant. Ero Clerici Minenses horum agrorum prouentibus sustentabantur, et serui, eosdem colentes, omnis generis obsequia ipsis exhibebant, in culina ministrabant, aquas balnei calefaciebant, mortuos sepeliebant. . Quae profecto vitae in societatem institutae indubitata sunt specimina Durius haec exi Iodoard. IL H. c. i. ap. Bob
182쪽
pati statutis Dominante in Francos Rege mpino coactum est Verm Concilium vix on niuersorum Franciae Episcoporum , quo conlapsae
land 4. Ian. Ex Lippeis Carthusiae Coloni Usa Monacho ad diem . Ianuar. Sequentia a cipe dum de laudibus disserit uoberti. Cura pleraque praecedentium patrum studio et vigore instituta collapsa videbantur , ea vir sanctus sua industria in pristinum statum rest-tuit. Nam canonica Glericos religione contineri voluit, et pro numero illorum, qui tunc erant, ad victum pertinentia eis subpeditauit, ut diuino cultu et liberius et instantius vacare possent. Ante enim illius pontificatum non dabatur eis panis. Vt vocant. Canonicus. Neaerant ut uni hodie. Canonici quin etiam Ioea quaedam cum eorum habitatoribus eis
contulit qui illorum libus necessariis perpe tuo inseruirent. Et ipse quidem primus inter Rhemorum piscopos sertur COMMUNE eis instituisse aerarium, quod generatii omnibus e rum usibus perenniter applicaretur. 'ta Lippeloo. a P Statuto a Ut diligenter unusquisque Episcopus in sua parochia praeuideat , ut
ubi monasterium onaehurum fuerit, si restulariter vivant, et Monachices: ubi autem an , nica vita fuerit bene et Canonice vivant. Statuto is , Ut Plus non mittantur in monasterio Canoniastrum, atque Monachorum seu Puellarum quam uiliccre pollini o Tom. GC. G. p. 74. Creduntur edita circa annum septingentesinitim quadragesimum quintum vel
sextum. Anteuerterunt etenim tempora om-
facti Crodegarii institutum. In his igitur st tutis aliqua apud Clericos vitae communis sessi documenta produnt: tamen in synodo qum
183쪽
lapsa Ecclesiae disciplinae ut restauraretur, media stabilirentur; inioque, quae ex supra statutis a S. Bonifacio decretis patefiunt, mantur a CAPUT
dam loci neert condita cognoscuntur. Dubiae fidei esse ea, nonnulli existimant cum Dupinio, quod statutum Vndecimum recurrendum jubeat ad Imperatorem ob eos qui Episcopum minime audierint; Tempore Pipini vero in oecidente nullus extiterit Imperator. Cui apud Haretheim Tom. l. it. P. s. o Respondent alii critici, Pipinum cum esset dux Fran- eorum, jam tum regem quin et Imperatorem esse salutatum. Inde ea sola ratio tantae non est molis ut eorum statutorum originem ad hosteriorem retro aetatem devolvant.
a me conellio Vernonii coacto vide supra s. ro. Apud Neurium H. . l. 43. 3. 23. hujusmodi est lectio. - dicunt, quod se ex amore
Dei tonsurauerint, de suis tamen vivunt . et praepositum nullum agnoscunt, compellantur, ut cum Monaehis in asteterio vivant aut cum
CLERICI sub manu piscopi sinci . Apud elar Dur dissi de capit claus. . . in noti .
canon undecimus hunc in modum statuminati,,
De illis hominibus, qui dicunt, quod se propter Deum tonsurassent, et modo res eorum vel pecunias habent . et nec sub manu pincopi sunt, nec in monasterio regulariter viis
uni placuit, ut in monasterio sint sub ordine regulari , aut sub manu piscopi ORDINE CANONICO, et si aliter suerint, et correpti ab Episcopo suo emendari noluerint. XςOm. Inunicentur. - CANONICE autem seu or-Eine Canonis vivere, ut est eruditorum ad- onsus erat Vivere vita ommuni.
184쪽
De rodegangis Instituti initiis, adprobatio ne , et receptione deqtie stabilito ibi dem Clericoruin vivendi genere in Germania potissi num ARGUMENTUM
Paragraphus. I. Insilui Cro lagangici initia. 62. Ejusdem Adproba
. M. Instituti illius receptio. 6GExempluin receptionis domesticum:seu de admisso in orbem ambergensem vitae communis Instituto in Ecclesia potissimum Imperiali athedrali.
66. Quid de ea clesiis 'usdem urbis Collegistis'. 6 . De Clericorum μ undum illud Institutum
oluendi genere. 68. Continuatur argumentum, et uberius inlustraιur.
saeculi octaui annis Crodegangus Episco 'pus Metensii, Pippini Regis consubrinus, ac Caroli Martesii Cancellarius, vel si mauis, Referendarius pro insigni Cleri saecularis ornamento, ac exuberantissimo Ecclesiae bono suam circa annum septingentesmum sexaginsimum secundum inuexit Regulam Festiuis il-risc. IV. . M lud
185쪽
lud Institutum ubique adplausibus sui ciui . late donatum atque per id ipsum clericis prorsiis omnibus blanda quaedam vis et felix necessitas addita est, ut communi se vitae addicerent. SHpra jam animaduertebamus, cf. 80 canonicorum nomine insignitos fuisse Clericos eos omnes, qui vel in Ecclesiae matri. eula essent i cripti, vel viuerentsecundu Cano. nes Ast vero ab hac Crodegangi epocha coeptum est , illis hoc adtribuere homen, qui vitae communis secuti rationem, ad S. Eusebii Ver-eellensis relicta vestigia, quae Clericis circa ecclesiasticum ministerium continuo occupatis conueniens erat , atque oportuna. a Sic etiam exulabit Logomachia quaestionis : An rodegangus vitae communis Clericorum author sit ac parensa quidem quanquam subit, Vt exesuperius productis
conmonstratum est, Vitae communi impliciter Clerici operam nauassent ea tamen proinuta rode ango praestitum est, ad vitae communis monasticae tantam similitudinem non. dum peruenerat. Primitus etiam ejuscemodi Canonicorum congregationes nullibi, nisi Cathedralibus in Ecclesiis domicilium nancisce. hantur: Secuturae solum posteritati Ecclesiarum Collegiatarum natalitiae debentur ,
Umons claris. Dure de capit claus. s.
186쪽
TIONE. Isthaec Canonicorum Regula in Synodis
Vernens, de qua antea I. o. et Atticiacensi, ut Echardi est opinio, ab Episcoporum Censurae , udisioque subjecta fuit, ab eisque tulit adprobationem Adserit Dupinius Crodegaui Regulam Capitulis triginta quatuor duntaxat constantem ex Vaticano Codice at Labbaeo editam , esse genuinam et vera '
Regulam. Hanc autem a L 'Achmo in spicilegio editam fuisse compilatam tum ex Regulaveras Crodegang etiam ex statutis Concilii AE quenissanno octingentesimo decimo sexto; tum ex Regula S. Benedicti, aliisque monasticis., Uerum quum haec collectio D Archerii constans octoginta lex capitibus , diuersa sit ab ab Aquensis Synodi de anno i 6 collectione, quae centum quadraginta quinque Capitibus e constat, tramque edendam , ratum Q
Deardus Rer Franci l. a4. s. t Attiniacum, Attigni, urbs est ad Axonam, ine, fluuium dioecesis emensis. Habebatur anno 76s. Reu-σius lib. 43 H. E. F. 37. Intererat conventui Atiniaeensi Megingaudus. Praesul Herbipotensis. M vinius Tom. . nouae Biblioth. Aucto rum ecclesiasticorum p. o. U. Harabe Tom. r. C. a P. I. o simul om. 3 p. r. '
187쪽
Justum arbitratus est Harzeimius quam promissi fidem exsolutam nouimus dum ponit Regulam rodegangi octoginta sex capitibus terminatam: θ et postea sistit syhodum is Flagranensem, centum quadraginta quinque complexam Canones, qua singula octoginta sex priora capita comprehensa sunt. b Consulatur quoque Reurius loco mox adlegato.
ALIUD ADPROBATIONIS ARGUMENTUM EX CAPITULARI ET CONCLLIO QUIsGRANENS L
Dici vix potest, quanto Francbrum Reges celabro isthoc Institutum prosecuti sint
fauore . quamque feruidi, ut idem vitae mnus ubique ciuitate donaretur, fuerint Ructores, Promotores, Instigatores. Eodem adhuc post habitarn Aquisgrani synodum anno, et loco Carolus M. ex omni imperio suo fecit conuentum Episcoporum, Abbatum, Comitum, vel Majorum natu, Francorum, Vt sancirent Capitula pro utilitate totius Ecclesiae; atque hoc est Capitulare quisoanens in vim legis publicae emanatum. Quia Vero ea nonica professio a multis partim ignorantia, partim
188쪽
partim desidia dehonestabatur, opere pretium duximus , Deo annuente apud sacrum conuentiu ex dictis sanctorum Patrum, E. Iut ex diuersis pratis, quosdam emantes flosculos carpendos, in unam regulam Cano 'nicorum , et Canonicarum congerere, et Uanonicis, vel Sanctimonialibus seruandam contradere , Ut per eam Canonicus ordo absque
ambiguitate possit seruari. Et quoniam illam sacer conuentus ita etiam laudibus extulit, ut usque ad unum jota obseruandum percenseret, statuimus ut ab omnibus in eadem professione degentibus indubitanter teneatur, et modis omnibus , siue a Canonicis, siue a Sanctimonialibus , canonice degentibus, observetus. Idem Augustus Imperator litteras eundem in finem dederat ad Arnonem Archiepiscopum Salisbuingensem pro confirmatione Regulae in Concilio a quo Archipraesul ab. erat in Aquisgrani decreta. a se uapropter UO-lumus, atque decernimus , ut juxta Metropolitanae sedis tibi canonice collatam dignitatem , nostraeque auctoritatis sanctionem dioecesios tuae Episcopos, et coeteros Ecclesiae radiatos tempore, et loco congruenti ad te accersire facias, et his coram capitulatim memoratam institutionis formula in prae .lee jubeas . et quod ob exaltandum ecclesia. stici culminis fastigium , et animarum salutem idem sacer conuentus eam ediderit, li-
189쪽
quido demonstres sed et de his, qui in nouo collegio canonice degunt teneriadam , Ob- seruandamque coram memorato Misso nostro erat ille I Otho conferes se Cet Iimo Sirmondus apud Edenium a J testatum reliquit:. Concilii quiviranensis exemplaria in singulas prouincias cum epistola imperatoris ad unitis cujusque prouinciae Metropolitanum missa sunt; hinc epistolarum, quae passim occurrunt, diuersi tituli, omnes vero ejusdem sunt asegumenti is
g. LXIV. INsTITUTI ILLIUS RECEPTIO. Igitur Institutum hocce, quod ante adeo
commenti atum fuerat, deleberrimum redditum est. Contigerae illud potissimum jam tum in Capitulari quisgranensi bylbi. - Sed
et flagitamus vestram imitatem, ut Ministri altaris Dei suum ministerium bonis mori-hus ornent seu et alia Canonici obseruantia ordinis, vel Monachi proposito consecrationis , obsecramus ut bonam et probabilem vitam et conuersationem habeant, sicut evipse Dominus in Euahgelio praecipit sc luceat lux vestra coram hominibus, ut idem opera,e-sra boni qui in coelis est. Ut eorum bona Coa- uersatione multi adtrahantur ad seruitium Deu
190쪽
Dei. Et non solum seruilis conditionis in. fiantes , sed etiam ingenuorum filios aggre gent, sibique socient. at ut scholae legemitum puerorum fiant psalmos , notas , Cantus , compotum , a grammaticam per ingula monasteria , vel Episcopia discant sed et Iibros Catholicos bene emendatos habeant: quia saepe dum bene aliquid Deum rogare c. Piunt, per inemendatos libros mal rog nt. Et pueros vestros non sinite eos, vel legendo, vel scribendo corrumpere. Et si opus est Euangelium, vel salterium, et Missalestribere, perfectae aetatis homines 1cribant Cum omni diligentia. ,. Item ho Simul et hoc
. . . similiter , qui ad Clericatum accedunt, quod nos nominamus Canonicam vitam, volumus , Ut illi canonice secundum regulam omnimodis uiuanta et Episcopus eorum regat vitam , sicut Abbas Monachorum. M Nume-U De compoto chard ad lem salic P. N. 78. habet, is Compoto ita suemerist. Computo. Computus est numeri assignati, Sed specialiori sensu notitia cursus lunae , ac talendarum, stumentia, certis candi tempus secundum solis. et lunae progressiim ut Duranis lib. Viri Rational. c. i. definit. Vide plura apud Cangium. Habemus nos in codice membranaceo magistri Meinheri meeani laterburnensis perspicacissimi
calculatoris comporum emendatum ut inscriptio
praesert qui compotum hoc modo definit: compotus es scientia inueniendi, quibus diebin