장음표시 사용
91쪽
OVINAM ECCLESIIS UIsPANIARUM EODEM SAECVLO , EANDEMQUE
CIRCA DISCIPLINAM FUERINT MORES Eadem vero viguerat in Hispaniam n Eccle..
siis disciplinae oeconomia. Id quod commonstrat Concilium Uetanum II. Regiminis habenas gerente malarico Visigothorum in Hissa iii Rege. ιε postea, dum Galaeciae Hi*mniarum imperitabat Ariamirtu idem cum Theo. domir creditur Concilium I. Bracarae bANehiepiscopo Braccarensit Lucretio cogeretur, de Ecclesiae bonis decernebatur. 5 Plus vero
eirca annum a r. ibi Can. 4. . Siquis Clericorum agellos vel vineolas seu alia aedificia in te ris Ecclesiae sibi fecisse probatur, sustentandae vitae suae caussau que ad obitus sui diem po sideat. Post suum vero de hac luce decessum iuxta priorum canonum constitutione jus filum Ecclesiae sanctae restituat nec testamentario, aut successorio jure cuiquam haeredum aut prohae redum relinquat, nisi forsitan cui Episcopus Proseruitiis ac praestatione Ecclasiae largiri voluerit is, De annori 63 circ. can. s. Item placuit, Vt de rebus ecclesiasticis tres aeque fiant portiones,' id est, una Episcopi, alia Clericorum, tertia inreparatione, Vel in luminaribus Ecclesiae. De quarta parte sue Archipresbyter, siue Archidi conus illam administrans Episcopo faciat rationem. ., Braccara seu Braga Metropolis est Prouincia entre Douro mirho in Lusitania, sede
92쪽
luminis adfundit annus quingentesimus septuagesimus secundus, quo post habitum Concilium Braccarense II. Episcopi Prouinciae Liacensis a in synodum coivere, atque Rex Dioecesium diuisionem tunc secunda vice stabilitam roborauit , praesidente Nitigio Lucen sic Praesule. idem Nitigio S. Martinus Brata censis suam Canonum collectionem inscripsit , qua ex Collectione in rem nostram insig-viter faciunt varii Canones heie no praeter-
v, Lacus Augusti, Galliciae ciuitas.
U Is dein cum S. Martino Turonensi natale solum, Pannoniam nactus fuerat. In orientem ad loca Christi sacrosancto cruore intincta prosectus, in indeque redux non sine multa eruditionis suppeta lectili atque orientalium disciplinam edoctus,i ter praestantiores aeui sui viros merito connumeratus, Sueuis Galaeciam incolentibus fidem veram mundum abnegantibus claustra fidelibus libros ad excolendam pietatem conscripto , ceteris varias epistolas in suscepta recenter Religione firmantes dedit. Inter cetera quae exurgere fecit, monasteria Praecipuum reputatur Dumien- , se a quo et ipsemet nomen sortitus est nuncu- Patus Martinus Dumiensis. Regulae benedictinae
in Hispania amplissimum domicilium consecutae, facile Princeps est Author AEnno rcsso seliciter quieuit. V. Heur. H. E L. a. i. y Ideo autem ejusdem pluribus meminisse , oportunum visum est , quod sua ob Capitula in Jure an innico nomen adquisierit;quae non infrequenter in Gratiani Decreto sub voce capitula artini Popος visuntur.
93쪽
mittendi a mi omnibus tubisagatur Con. cflmmTolatanum II Cujus in Canonibus duplicis generis obcurrit Praebendarum distor. dantia. De aliis legitur, Firmum maneat, quae videlicet ad Matricem Ecclesiam nunquam reuocantur: de aliis salus jure Ecclesiae atque
Canonibus reeensendis Collectionis praefationem praemittamus qua perspicuum redditur qui curate Martinus Hispaniarum Eccletae Disciplina x voluerit orientali simul conforrnem is Domino meo Beatissimo atque Apostolicae sedis hohoresuscipiendo in Christo Fratri Nigeri sal Nitigio Epi copo . vel niuerso Concilio Lucensis Ecclesiae Martinus Episcopus Canones sancti otii in Partibus Orientis ab antiquis Patribus constituti sunt, graeco prius sermone conscripti sunt. Et quia dissicile est, et simpliciu aliquid ex alia lingua transferatur in aliam . simulque et illud accidit ut in tanti temporibus scriptores aut non intelligentes, aut dormitante multa praetermittant, et propterea in ipsis Canonibus aliqua simplicioribus videantur obscura , ideo visum est, ut eum omni diligentia et ea , quae per scriPtO- res sunt immutata . simplicius et emendatius restaurarem, id primum obseruans . Vt illa . quae ad Episcopos , vel uniuersum Clerum pertinent. Vna in parte conscripta sint, similiter et quae ad Laicos pertinent simul sint adunata . ut de quo Capitulo scire aliqu)s voluerit , pollit celerius
inuenire is Sequuntur Canones in rem nostram. Ean. ι , Quae sunt Ecelesiae conseruari cum
omni diligentia, et bona conscientia et sale Dei qui omitia ridet et testeat xubernari oportet cum judicio et potestate copi , cui et omnis PNuius et congregatio commissa est an imarum. Mani.
94쪽
Manifesta autem debent esse quae adEcclesiam pertinent in Conscientia eorum, qui circa fisc pos sunt, In consilium aliorum Clericorum Presbyter et Diaconus, ut hi omnes sciant. quaesiin Ecclesiae propria. Vt si Episcopi contigerit inopinatus transitus, eos nihil latere possit ex his, quae ad Disciplinam pertinent ut nullo, Episcopi debent importunitatem pro rebus Ecclesiae pati. Dignum vero et justum est apud Deum et homines, ut ea, quae Episcopi propria sunt, cui voluerit, derclinquat, et quae Eeclesiae sunt. eidem conseruentur Ecclesiae . ut nec Ecclesia Patiatur damnum , neque Episcopus pro rebus Ecelesiae in suis proscribatur, ne post ejus obitum
eausIas incidant quia ad eum pertinent, nee ipse in maledictum incidere videatur is es. can. Mamfestario C. XII. q. i. Concordat cum canΟ- ne omo post Can i6. Episcopus habeat pote. statem in rebus Ecclesiae , ut dispensti necessitatem habentibus cum omni reuerentia et timore Dei. Participare etiam eum oportet quae necessaria sunt, si tamen ipse aut qui cum eo sunt fratres indiguerint aliquo , ut necessithic nullo modo patiantur . secundum postolum dicentem . victu et tegumento his contenti sumus si autem res ecclesiasticas Episcopus in suas voluntates usurpare voluerit, et lucra Cal. loca DFcclesiae et fructus agrorum non cum Presbyterorum vel Iasa conorum consilio contaminauerit, aut Dau bus , vel filiis . vel quibuscunque propinquis suis dederit potestatem , t per eos latenter laedanturres Ecclesiae, hunc oportet obnoxium es concilio. Similiter Episcopus vel qui cum e sunt, Presbyteri aut Di conlisceu sentur quia quae vel e redditi vel ex quolibet actu Ecclesiae veniunt , in s nus suos colligunt, et pauperes sta
eunt, et fame conficiunt hos enim corripi opo
95쪽
has reuocari, natum est Monasteriis vel Parochiis igitur adquirenda cum consenta Concilii, seu Capituli ne quid detrimenti Ecclesia patiatur Cathedralis , concedantur; quae profecto det cclesiarus fumiis intelligen. da sunto a Eum autem in finem conuocari jussit Iolet hoc Concilium Recaredus Rec veconuersos recenter Gothos in vera fide con
De hac nostra Germania magna, quum necdum Evangelii Lux lalutaris illis populistet , secundum quod ordinatum uerit a sancto Concilio, is es an Episcopus 7. . . q. a. In his vero attende sic, ut ne decreta Martini P. eonfundas cum Martini Braccarens sanctionibus. a De an si Haec synodus nulli Episcoporum licentiam tribuit res alienare Ecclesiae, quoniam et antiquioribus canonibus hoc interdicitur. Si quid vero, quod si utilitatem Monachorum vel Ecclesiis ad suam parochiam pertinentibus concaesi serint firmum maneat Peregrinoruni vel Cleri- eorum et egenorum necessitati, saluo jure Ecelesiae praestare permittuntur pro tempore , quo potuerint. En Can. 4 Si Episcopus unam de parochianis Ecclesiis suis monasterium dicare,oluerit, ut in ea monachorum regulariter congregatio uiuat, hoc de Concilii sui Capituli . habeat licentiam faciendi qui etiam si de rebus Ecclesiae pro eorum subitantia aliquid quod e trimentum cclesiae non exhibeat . idem loco donauerit , sit stabile. Rei enim bonae statuendae S. Concilium dat Consensum is
96쪽
Iis adsulserat, nihil ei adferri valet, quod Ecclesiae circa beneficiorum oeconomiam posset inlustrare. Id totum cognitum est, νο-gatum fuisse ab Auito renuensium in Gabii Epistopo Godovaeum Regem, ut ad gentes Transrhenanas Francortini in Gallias e Gera; ἐιnia exundanti ut quasi reliquias , natiuae tuae ignorantiae tenebris circumuolutas mitteret legato , qui operam darent, qua Principes eorum, ceterique ad veri Dei agnitionem 'emollitentur, ac scientiae salutaris Magiitros, Preconesque tolerant animo susciperent a
Ex Orientali Ecclesia non admodum superis
sunt , quae huc faciant, Plurimi tamen momenti fuerant imperatorum vis in ciente , et Anthemii in occidente leges de an- NOA7o quas et postea suo interuit Lodici Iustinianus imperator anno Sar imperi PO-titus. b ausiniani constitutum Lex quo Jus quodpiam sue in reliquo ero , siue populo in minoribus ordinationibus bene licii que resedisse , secluso Episcopo , Ors quis existimauerit, facile explicatur pur hoc, quod illi intercedere poterant, liquid ibi contra canones et Ecclesiae regula Peccaretur.
ao Flauom. E. Lib. o. s. s. D L. Iubemns 4. G. de G. Ecclesiis . . circisa. si quando igitur vir Religiosus oeconomus
97쪽
huius regiae Vrbis Eeclesiae perspexerit, mepedire, ut desiderasiti cuiquam certarum possessionum atque praediorum c urbanorum scilic t siue rusticorum' ad jus ecclesiasticum pertinentium temporalis usus fructus possessio pro ipsius petitione praestetur, tune ejus temporis, quod inter utrosque conuenerit; siue in diem vitae suae ab eo, qui desiderat, postuletur, pacta cum eo.
qui hoc leo erit, ineat oeconomus, atque conis
scribat per quae et tempua, intra quod hoc praenari placuerit, statuatur, et manifestum sit, quod quisque acceperit ab inuicem hujusmodi beneficii inratia; praestando quidem ecclesiastici Praedii pro tempore usum fruiRum post statuis tum autem tempus et placitum, ipsorum redituum proprietate ad domi uium et jus ecclesiasticum recurrente finiatur: ita scilicet, ut siue completo spatio, quod ueri inter eos constitutum siue mortis suae tempore i hoc quoque conuenerit Dis qui possessionem ecclesiasticam et certorum redituum sum fructum habendi gratia interueniente pacto susceperit.
non minus, quam alterius tantae quantitatis. uantae acceperit reditus, cum ipsorum Praetorum domini et rebus immobilibus eois rumque coloniis et mancipiis Ecclesiae derelinquat. semet. -
uel Is e. 14. . Si autem tempore ordinationis Clerici cujuscunque Collegii aut ordinis accusator aliquis ale inruerit, dicens eum indignum ordinatione esse differatur ordinatio. et niuersa procedant tam pro examinatione, quam pro multis caussis , quas in Episcoporum ordinationibus sentimus. , '
98쪽
NUM LAUDATO SAEPIU ARVO usus UOCIS CANONICVS COEPERITI
Ouum hactenus nusquam meminerim in historia ecclesiastica voeem Canonicus aliqua ratione fuisse ingestam irim illius mentio nem fecisi existimo CorrcsJlinii metianente Iu
g. 9. ydytan in eodem de ea , qua Episcopi
in criminosis multandis Clericis pollent austoritate, disseritur ab ob currit heic Canonicorum nomen: eo audem veniebant illi, qui Stipendiorum Ecclesiae coin participes reddebantur; atque eam ob causam moui leu matricidae Ecclesiae inscribebantur. Contra distincti Canonici erant ab M Clericis, qui Oratoriis Magnatum spiritualem suam locabati operam a. quibus quoque alimoniam leuabant. Unde ab illis Oratoriis non nisi festis solennioribus recedebant, quum tum ipsos, tum Magnates eos dies cum Episcopo agere in Ecclesia Cathedrali oportuit. Vocari illi poterant bene
De nro 38 ean siqui clerici ministeria suscepta quacunque occasione agere, sicut et reliqui detrectant, et excusationem de patrociantis quorumcunque ne ossicium impleant praemtendunt , ac sacerdotes suos si hujusmo. di causa aestimant per non edientiam contemnendos, inter reliquos Clericos Canoηicos, ne a licentia alii vitientur nullatenus habeantur neque ex reinas ecclesiasticis cum Canonisis stipendia aut munera vlla percipiant. v. Gabbe Tom. s. F. 4'.
99쪽
Miarii simplices , utputa Privatorum oratoriis addim, nulli Ecclesiae Canoni ac Matric lae inserti, nisi fors eo tenus, quo solennioribus festis clero Cathedrali fuerint adgregati. In Concilio Aruernensi sub Pelagii Pontificis, et Theodeberti Franciae R. regimine de hoc statutum quidquam legimus. a Emungit hoc Concilium ex albo Canonicoruin solos riuatis oratoriis adligatos. Inde haut dissiculter
eruitur, parochos, Presbyteros, et Diaconos Parochiarum agrestium Canonicorum nomine compellatos fuisse; atque ubi essent Parochiae in Ciuitatu, earum Presbyteros a Ciuitatensibus , seu a Canonicis Capituli Episcopalis distinctos minime fuisse. Omnes etenim, qui in ciuitate essent Clerici, Prima illius, bis Ecclesiae Canoni, seu Matriculae insereban
a Circa an sso can. 4. . Siquis ex Presbyteris. autDiaconis, qui neque in ciuitat e nequeinParochiis Canonicus esse dignoscitur,sed in villulis habitans, in oratorio sancto deseruiens celebret diuina mysteria: Festiuitates praecipuas . Domini N tale Pascha Pentecostem, et quae Principales sunt festimitates reliquae, nullatenus alibi misi cum piscopo suo in ciuitate teneat. Qui cunque sunt etiam Cives natu majores pari modo in urbibus ad Pontifices suos in praedictis estiuitatibus veniant. Quod qui improba temeritate contemserint, eisdem Festiuitatibus, quibus in Ciuitatibus adesse despiciunt, commmunione pellantur is rabbe eit. Fol. 66.
100쪽
tur. Istro et Clerici minores eo Canonici nomine insigniti sunt quamuis enim ad caussas Ecclesiae tractandas non adsumerentur ab Episcopo , nisi Presbyteri et Diaconi. aliquando Presbyteri soli unde et ii prae-1ertim Cleri , Capituli , et Canonicorum
nomine et gloria decorabantur et clero tamen et Canonicis suo inodo ad censebantur etiam Clerici minores, quod quoque in Matriculam referrentur , Ecclesiae redditu hus pasceiidi. Ex supra laudato Aurelianensi tertio Concilio ultra erudimur, quod
Episcppis nunquam non curae extiterit, hos suos Clericos seu Canonicos beneficiis v. mulare, atque agris et praediis Ecclesiae simgulis donare , quorum usu fructu gauderent: aut agros agris permutare aut eos illis omnino, si pro qualitate peccauerint, aufferre. Iidem Praestiles sacri beabant ante nominatos Canonicos Parochiis, Abbatiis, etc. tum Vrbe, tum ruri addita etiam facultate, fruendi aliqua parte reddituum Ecclesiae Cathedralis, si tenuiores essent prouentus beneficii iis conlati quod ita tamen ne velim intelligas, quasi facti illi fuerint Abbates commendatarii, exclusisRegularibus erat enim semper claustralis Abbas , vel Abbatis o sed administratio exterior Monasterii Canonico com-xnendabatur ab Episcopis , et ad eum nonnihil redibat stipendii, tanquam ad Administratorem, vel Vicarium ab Episcopo constitutum.