De Aristarchi studiis Homericis

201쪽

l72 Si ego haec scripseram de his versibus illorum consilia proponentibus, qui, ut Undarus dixit, πίτναντες θοαν Hltiaκαουοανὁ ἐς almo dis ipsis bellum inferre volebant. Non assensus est Nitetsellius vol. III p. 249 i. Cuius tamen singulas ratione eontra exeitatas videor mihi refellere posse. Nam primum quod ad Aristarchum attinet huic enim nos iure nostro athetesi attribuisse Nithsellium Onsentire video), non licet illi

causam offensionis subiicere eam quod 'Oλυtino et oveaνον On- susum putaret. Hoc enim loe non hanc ei ausam suisse sed aliam certo testimonio constat. αγετουνται εἴς adDνατοι est in scholiis et quod continuo subiicitur ab adversariis ἄλλα ratia- σαν νησέν ον εποαττον δέ ostendit nihil illic vitii esse perlibrarios, iam ne διανο o quidem quadraret sed ita ab initio seri pruin uigse. Et ut haec in scholiis si apud Eustathium

ποιῆσαι, adi νατον ου μὴν ἔπραξαν. Deinde quod ad me ipsum attinet, ego non neglexeram in versibus Homericis de

consiliis illorum tantummodo dici. Illa ascendunt , moliuntur ut opinor facile patet seripseram rei repraesentandae causa. ut, si ad laetum ventum esset, quomodo res processura esset cerneremus. Denique quo iam ad ipsorum versuum argumen-

tum ducimur quid tandem ad rem ipsam et explicationem interest inter laetum et consilia Nam possunt illi quidem antino moliri aliquid eui si ad laetum ventum est vires suas pares non inveniant sed nihil possunt animo moliri quod propter ipsam rerum naturam impossibile, δονατον est. At inquit Nitg- schius, sola onsilia non tam accurate depinguntur, blosse Absieliten malit man nichos aus. Itane vero Ubi de scelestis pueris sermo est ad adultam aetatem ne perventuris quidem qui iam puerili aetate impia et scelesta eapiunt et gloriose profitentur eonsilia quibus adulti ipsos Deos aggressuri sint, ibi non apte depinguntur consilia Quod rectissime contra Nitzschiuin dici deberet, si re vera depingerentur. Sed ne depinguntur quidem, sed tantum quantum necesse erat dicitur breviter. Praeterea de illa fuga eorum ait ne levissimum qui- Dissilias by Doste

202쪽

dem indicium esse, die luelit de G0iter, o de Wi niehi die entseruteste Andeuiungraesen . At satis indicii est si rerum et sententiae progressus agitat; et, si opus est, in memoriam revoeabimus quanta et longe quidem obscuriore brevitate nonnunquam poeta in mythis in transitu commemoratis usus sit. Habemus igitur hoc: melche ogar robten denUnsterblichen im Olympoielbe egien riegis erregeia, elebeden Ossa aus de Olympo setgen vorhatte undisus en Ossa de Pelion um sicli denes limine ergiuigbar et machen. Utrum θανατοι ἐν 'OλDiam 3 Dis in Olympo venantibus Gniungas an ἐν υλυμπιν, in quo initium quidem belli moturi sunt, ad νυλοπιδα στήσειν trahas ad rem nihil disserti versus struetura potius illuc ducit. Describuntur ut bellum illud olim

sibi suseipiendum animo volvant et eastis et Retus πολDaiκος notis Οιo. Per illud πισσαν ἐμ υλυιιποι non ad novam rem

transitur sed ex illis casibus et aetibus unus maxime admirabilis praecipue commemoratur quod egregie si συνδετως:illa σσαν et proxima voce paulo elatiore legas: - est autem iste easus, si in Olympum nisi eos, ut impii et seroees fingunt, impetu laeto depulissent, Di autem ad altiora oeli con- sugissent, ut ne tum quidem desperaturi vel destituri sint sed montibus super montes impositis ad ipsum coelum ascensum paraturi et bellum renovaturi. Et videtur mihi hoc prorsus ad illam antiquam sabularum simplicitatem fietum; et quanto haee Deorum suga simplicior quam illa artificiose excogitata cum

Di Typhoeum timentes in Aegyptum confugiunt atque in bestiarum sorinas se transmutant, Orid. et V 321

Emissumque ima de sede Typhoea terrae Coelitibus secisse metum cunctosque dedisse Terga fugae, donec sessos Aegyptia tellus Ceperit et septem diseretus in ostia Nilus. uue quoque terrigenam venisse Typhoea narrat Et se mentitis Superos celasse figurig

et cetera.

Quod itχschius putat eum interpolatorem qui in versu θεo7 D 'Oλsurros per λεμπον coelum intellexisset statim Dissiligo by Ooste

203쪽

Oλυtino simpliciter pro monte posuisse lio negari quidem non potest: nam sunt sane ab interpolationibus perversa sed verisimile tamen ne hoe quidem est. Ad ea quae veteres exeogitarunt cognoscenda aceessit nunc loeus in Epimerismis s. ni p. 44 nam explieabant: Ossan iuxta Olympum collo

. 2. De reliqua acie mundi Homeriei quid Aristaretius Observatum habuerit ex paueis fragmentis Ognovimus: l Quin recto Haden et Tartarum distinxerit inde patet, quod , 16 τόσσον nεοθ' Dῖδε uaso oroaνος ἐστ αδ γai ς notaverat: ν διπλῆ προς τὴν κα ς Osι reo του κοσιιουταξιν. s. , 225 ἐνερτυον δε καλε καὶ ODρανέ υνα και

204쪽

4 De sole occident Homerus nune dieit Oceano submergi nune subire terram et hoc quidem in heroum persona, illud eum ipse loqnitur. H. 422 ν διπλῆ τι Drhς εν ιζ'12κεανου

Mythologi a. Αehilles. Non apud Chironem duentus, v. Thetis. Nec commoratum esse inter mulieres Scyrias Homero cognitum. I, 668. 78 Quae de hoe loco in contrariam sententiam seripsit Heyuius da verinein te rabina de Homer pag. 4l ea apparet per iocum scripta esse). Secundum Pherecydem Polydora Achillis wmr est; sed hoc volucrit Homerus II, 175, eerte amrimari nequit; incertum enim Peleus hic columemoratus idem eum ebillis patre sit an alius ab illo sicut multi sunt apud Homerum eodem nomine diversi Seh. II. 75. Arma eius a Vulcano laeta seeunduin Homerum invulnerabilia D i65 59s Versus V 266 eum sequentibus spurii, seli. h. l. l. ad 265. Reeenti0res fingunt Achillis necati orpus ab Aiae ex proelio ablatum esse Ulixe tegente. Quod illi nxerunt ad similitudinem Iliadis P. 19. 0merus si de Achillis aede cecinisset vix

205쪽

νεωτεροι). d. 7 obscure innuitur fabula de contentione Ulixen inter et Achillem inter epulas exorta. Ad Homeri sensum eliciendum putavit aliquid profiei posse ex Il. I, 347, ubi

κὰ ων λεγει v. Nitgseh. . . . - Quod legitur , 5 1 διπλῆ υτι τῆς re ' λιον τραειῶ ν γε7το ὁ Ἀχιλλευς καὶ res του μηνIσαι, δι νυν πάλιν ἀποκαγέσταται γ γευονέα nec satis intelligo nec quorsus pertineat scio sed videtur pertinere ad A 54 ubi physicorum somnia explodenda erant. s. seb. Lad A, 4, ubi quod olim mihi ossensioni erat et ς παίθρουσrρατιας docte vindicavit Friedlaenderiis ad Aristonidum , 5. - Quod legitur X, 188 non puto Aristarchi esse). Actoris filii.

, Hoc eodem modo accipit Creueteres p. ad Hermann p. 0 haec addens: das sogar er lichterne Aristarchus in dem Homerisclien δί- μυοι stat de sonstige διδμαενε einen oppellei vo et ei Κύpsen. Vier Armenis. s. m. rhanni molite nielit verschlagen. Recte vir perspicax Aristarchum dixit - sobrium.

206쪽

Aenea S.

Agamemno.

Eius regnum Mycenis est non Argis, ut apud recentiores. A, 46. Iphigeniae eaedem ignorat. I, 145. Aiax Locrus. Oilei filius non Ilei ut apud nonnullos recentiores II, 365. MN, 203. 694. , 442. O, 333 es seli. V et usi. h. l.). Η etiam manasse videtur ex male intelleet Homero B, 52 hδιπλῆ οτι τινες των νεωτέρων ανέγνωσαν χωρις OD O siciρθρουοντος. ὁ δὲ λιηρος συν-εδ o λέγει τὴν 'OIλέα Quod eum Hesiodus et Stesichorus utraque nominis forma usi essent, ut Eustathius ex antiquis testatur B, 52 p. 277, admodum verisimile est 'OIλεν et apud Homerum nonnullis exemplis eortissimum et vulgaris sorina fuit Atticis Οἰλευς ut oιστος, formam γλευς ex Homero finxerunt ubi sibi ὁ γλπι ος τοῖς τιος et similia audire videbantur inane sententiam Aristarchi vellem

207쪽

178 notam habuisset Hermannus cum scriberet de em rat gr. p. 41.42. ut viri subtilissimi iudicium haberemus. Aiax Telamonius apud Homerum non fingitur invulnerabilis E 406. , 822 ses. Εust. 9953. Andromachi. Z, 45 Hector ad Andromachen κα κεν ἐν Αργει ἐοῖσα προ αλλης στιν φαένοις καί κεν dio φορέοις Μεσσ1ηλδος ' ερεl ς πολλ' αina ιιένj ὴ διαλιῆ τι κατα- προστυχhν Droi εἰποντος ' ιν ρου ἱ νε-εροι ἱδροφορουσαν εἰς- αγουσιν at τὴν Cui simillima observatio haec, unde Astyanax apud recentiores moenibus praeceps datus fingatur. , i8 735 Andromache de filii sorte eiulans ti τις Ἀχαιῶν ιφει, χειρος ἐλο γ, α πυργου λυγρον λεθρον x διπλῆ τι ἐντευ- θεν κινη γένrες οἱ με, O M ρον ποιηταὶ ριπτοιιενον κατα τουτεθους Du τ ῶν Ἐλλήνων εἰσαγουσι τι Ἀστυανακτα. uxor Procti apud recentiores Stheneboea Z. 160. Pater eius, euius notnen apud poetam non est apud recentiores Iobates. Paeeone qui deorum medicus est, diversus E, 898. Quidam falso Paeeona pro Apolline acceperunt , 473 v. sch. h. l.).

Aphrodite seeundum Homerum Iove nata. T 107. ApollonDissiligo by Ooste

208쪽

Iunonis situs est, non ut quidam putant nytis F, 892. Enyo dea bellica est E 333 i. Inde Martis epitheton nyalius,

quo nec Enyus filius significatur, nec apud Homerum, sicuti in Atticorum sabulis Enyalius deus a Marte diversus P, 211 ubi leg. Dd io Οἱ Ἀττικοι διαφέροντα . Martis filii sunt esse ιος et Ατος, non eius equi ut Antimaelius seeit salso intellecto versu Homerico O, 119. Vid ad h. l. et is 439. V 299. - , 8284 2 notabile, quod eum homines spoliantem inducit.

ιιενης τῆς ζέθηνας. . . Hic locus speciem praebet quasi Homerus ex solo Iove natam Minervam cognoverit. - Si ex his paucis verbis colligendum est, videtur Aristarchus nilii delia re certi statuisse sed ad contrariam potius partem inelinasse. Quod si scholion BL ad , 880 Aristarcheum est, prae

αλλα λέγει νιε7 αυτιήν, ἐπεὶ συ αυηλον υτὴν ἐγέννησας τοι ἐμιβλαβ . Hoc Aristarcheum esse inclinat auimus, sed statuendum ab epitomatore salso relatum, quod dicit υτος pro ιονος Homero non notum esse id Aristarcheum non est contrarium is observaverat iv. Θ, 9 . Certissima in Homericis ea inibus vestigia esse, sabulam de Minerva solo Iove nata poetae notam suisse, nem iure dixerit, nec propter ea, quae ipse attulit, di-

209쪽

- 180 cere debebat Hessurus Goetterd aul Rhod. II, p. 30. - Ἀλαλκοιιεν ἐς Ἀθήνη duxit Ar ab λαλκεIν, quod resutatum invenies ab Steph. yg. s. Ἀλαλκομένιον. Atreus et Thyestes. Eorum de discordia ignota Homero sabula. B li T. Bellerophon. Fabulam de Pegas non novit. R 183. 19 l.

Briareos,

Ἀκατογχειρος est qui centum manus habet non ut quidam volunt, cuius longitudes centum cubitorum est . Apollon lex. p. 70, ubi ante o δια inserendum οἱ δέ - 8 deus marinus, , 404. Cerberi nomen non commemorat , 368 s. Paus III, 25, 8. Charite R. E. 26 lyco δέ κέ τοι αρέπιυν ιέαν ὁπλοτερα is δωσω

καὶ συγκριτικως καὶ πολελυιιένως. Uno loco invenies aliter di-etum, Γ, 108, et quidem in versibus aliam et ut videtur iustam Dissiligo by Ooste

210쪽

ob causam notatis ubi hoc etiam momentum illi non praetermissum fuisse putabimus. Ceterum oe n λοτερος, quod est νεωτερος ita ut non ad Omparationem aliorum adhibitum sit, apud reli luos etiam epicos rarissimo certe dictum fuit. Mihi quidem nullum ad manum exemplum est. - Sed primum di- eam quod ad duplidem stirpem Charitum attinet de re conserendam esse duplicem Musarum stirpem apud Pausaniam

IX. 29 2. - Orpheus iuniorum stirpem deorum se cecinisse diei μέλπον o rλοτερ υν aκaoων γένεσέν τε κοίσιν τε Argon. 430. Et Epigonorum initium simile νιν DF ὁπλο-zερ υν νδρ υν ρχευιιε Ia Ioυσαι, certumeniona et Hes p. 324Goetii Aristoph. Pac. 1270. Illo Homericus versus λαριτυυν ιέαν Icλor ερaco ObVersabatur Nonno eum XLII, 466 seriberet χουνην αυφιέπου silo λαρι ὁ;ιλοτερη γὰρ ρισσato Xcteiri ιν Βερο η βλαστ σε τετειρτr. Iunior, quippe posteriore aedulo orta h. e. igitur ut didimus nova Charis exorta est. Et hoc sensu saepe usus est Nonnus dixit autem de voeabuli usu Nonniano in Mele-tematis Nonnianis p. 25 Riglerus), ut , στακiς nior ερη ελες έρτε ιις, et compluribus locis similiter, mutuatus hoc, ut putaverim ab eo a quo multa mutuatus est Euphorione eth δεα ρυ- λοχον νεον ἐκωλουν I χιλλε α ιυς νενυρι υν στορεῖ πλοτέρου χιλ γς κ oco Πεν Γρυλόχοι argum Pind. Pyth. p. 299B0eckh. Mein Anal. l. p. 95. Nonnus eodem modo ad res quoque transtulit, ut templum Sal0monis dirutum tribus diebus bristiaσιν ιλο ιεροισιν denuo exstruetum iri diceret, et debere homines baptismate denuo nasci hoc modo λελOIερ νοεξασθαι γενεθλιον ortoρον Οχ et Marti prioribus similia vine uia denuo laeturos Cyclopes Dion. 59, 353 καὶ ρχatio σε δεσιι is ortλοτερον τελέσουσιν tio ιιον. Sie pervenit ad signifieationem novus ' ita ut non tantum de rebus dioeret novis veteres similiter reserentibus sed etiam de novis rebus veteribus ex eodem genere prorsus dissimilibus. Usus certe sic est

voce in Metaphr. X, 13S, ubi quod in Evangelio est Droλῆν