장음표시 사용
251쪽
velle sustipere , etiam an re.
Resp. IV. illa voluntas non est ne eesurio actualis sed sufficit habitu, Iis, adeoque minor est imperfectio quam in ministro. Ita DD. pacsim. Probatur tum ex eo, quod nullam habeamus fundamentum requiisnendi aliam intentionem, tum qui id fati gelare docetur, est. eap. 6 res.sf. tum denique , quia minister est causa efficiens , homo haptiisetandus est causa materialis recipiens actionem causa efficientis, videmus autem, ad id, ut existat aliquis L. fectus, seu naturalis& physicus, seu moralis & supernaturalis,requiri perfectionem majorem in eausa efficien-
se, quam in recipiente. . Itaque quicunque habuit aliquando propositum iusti piendi bapti Lini, si in amentia perpetua baptizetur, valide baptizabitur , modo non reis tractaverit, seu revocaverit hoc propolitum. Ara
252쪽
haptiχ tu in somno Absolute dicit Innocentius Ioe eis. ωcommuniter Theologi, perfectum iri baptismnm. Sed hanc doctrinam censeo ab his D D. restringi ad casum, quo non constat, fuisse voluntatem impliciis
tam , vel exHicitam recipiendi baptismum in sola vigilii Siquidem Innocentius illud suum reiponsum totum capitulum claudit his veriabis: Tune ergo eharacterem imprimis
operatis , elim obieem moluntatis coniatrariae non inmenerit ob entem. Ergo qui Iudaeum mel ream prae ih
parantemue ad recipiendum baptimum tinniter die Paschatis baptizdret dommientem fabbat functo, nisi efferet Resp. Nihil; quia invenire obicem voluntatis contrariae Excipe, nisi ille somnus esset lethargus, Momnino lethalis. Resp. v. illa quoque habitualis, is seu interpretativa intentio hic sufficit, qua quis generatim desiderat, sibi ad-
253쪽
ris Baptissus Amitum hibere vel adhiberi media necessaria
salutis Coninck in I. pari. q. 64. a. San. O3. contra Suare hie dis'. 4.fect a. concedentem de extrema Inctione , negantem de baptismo Sed quia ex una parte certum est, Chri- Rum Dominum potuisse ita instituere hoc sacramentum tam necessariisum , ut thaec voluntas sufficeret ad valorem illius, ex altera autem part missa ratio vel auctoritas cogit nos
negate ita institui si re ipsa , idcirco sto data sponsione. δ' uuidsi autem permittat se bapti
riis, qtia me tune habet , nee ιabuit unquam positi a moluntatem sufetis
siendi baptismum 'Resp. Ha e interpretativam v Iuntatem haberi a Valantia , N Lee-2 sma apud Tannerum n. I. pro filia ficiente; a V q. & Suar apud eun- 'dem pro insu ciente ab ipsome Tannem pio dubi/,minducente obligationen repetendi sacramen istum sub conditione, quod ultimum ego
254쪽
ego credo nihil determinans de dua- bus prioribus sententi j c, inclinans tamen in VasqueZianam. Inferes autem ex dictis paulo ante 3 oo verum esse; quod sine expressa auctoritate resolvi Casu VI. n. 2I3 vid licet posse a sacerdote , qui baptizavit
aliquos invalide , eosdem rebaptizais ri dormientes, aut alias ignorantes, quid circa se fiat; etenim interpretativa intentio, de qua nos cum Coninck , absque dubitatione locum obtinet in talibus , quam diu perma mi nent Catholici In feres quoque , illos amentes, qui 3o habent lucida intervalla, si petierunt aliquo modo baptismum , dum frue hantur his intervallis, essedandum ijs, etsi facti sint perpetuo amenteS. Escoba morai Theolog. tr. . exam. a. q. . Sicuti est utique impertien- dus adultis perpetuo amentibus. Quaeres III. An fit apti andus Hoz qui reluctatur , attamen de eo dubitatur, utrum sit ompos rationis , nec
255쪽
ii 3 Botἰχans in vitum. Resp. Vel est periculum in mora,&utique baptizandus est. Laymanisnus lib. I. r. s. q. Maxime , si parentes infideles aut fideles consentiant. Tanta erus it. q. a. n. o. Velmon subest periculu,&differendus est baptismus, donec ille mitescet; quia videlicet baptismus non est conferendus sine necessitate, quando dubium est, utrum non subsit defectus substantialis.Tamburinus in Decalog. l. I. e. Psf. . verb. baptissimus. Unde
patet quid agendum fuerit in hoc Casu terrifico. δεμ i s . Metini natus est inis
fani, eijus mertiei eapitis in die massa arvis imaginem testudinis ri ae praefferens. In vertice muris instareaudam tulit earn im, sed albe entem sine pilis Capite erat Thestico extantibus terribiliter oculis metam notatus infans eum portaretur ad baptismum, mirasiti orporis g=ratione horrendis vociferationibus , gestib δε-
256쪽
que in hae aetate inauditis, denique diari imis modis ad-matus est baptiυ-tur , ut ingens omnibus astantibus terror ineuteretur uuid aliud moluithoe monstrum , quam Glum , O Oreum interse pugnare 'Est hic alter Casus, quem propo mino fide, thrai Georgi Stengeli j de monstris. e. II qui ansam praebet magis declarandi ea , quae scripsin toti ac proinde dictis addo,quando baptizatus repugnat more Xlrais ordinario, dispiciendum utrum ea re ignantia proficiscatur ab ipso li- here, an vero a malo genio in terente vim linguai, manibus, pedibus ipsius, sicuti factum fuisse cum infanteis Stetinensi iudicavit Stengelius , tunc enim nihili facienda est haec obluctatio, quandoquidem ex alterius maliis gnitate alteri damnum emergere non de bet texi let ex liberis eod. de acquie. in retin. possi . Orte autem non malui, sed bo 3 os Maes genius civit hosce gestus , motuM Ko clamo
257쪽
clamores; ideirco quhd nollet, pustisrulum illum haptizari ab eo Praediis cante, utpote fortassis commissuro errorem substantialem, qui non rarissimus admittit ab hoc genua hominibus. Sane minima causa particularis suspicandi quidpiam mali de tali iis nistro iuncta his motibus suppeditaciat rationem sufficientem disserendi baptismi in aliud tempus. 3o Porro Ioannes Sanchez in ferere dit'. o. 42 observat post Silveis stri merb-baptismus. 4. n. 3 ligam dum esse, qui resistit baptizanti, sit duis hium sit , utrum res stat libere, Madsit quai: gcunque testis, qui dicat, eum peti si baptismum , ut praemuserat Sanchea thia. n. 29.
sitiones rvter moluntatem requiram
tur ab adultis, ad reeipiendum baptismum valide se Iieite 'Resp. Ad valides, adeoque curria charactere suscipiendu non exigitur
258쪽
. - casu M a 3r x li dispositio, quandoquidem
De quidem fides est necessarii chmetiam haeretici baptizentur valide. I ridaiu concil7. an. . do At verbi addicitam, fructuosimque 348 sussceptionem postulatur in iis det adultis fidest, spes, maliqua poeni intentia de peccatis mortalibus, si quae Commiserunt. Fides quidem, quia
sne si is imp ibile est piarere Deo.
st ebr. ix. Non tamen est in articulo mortis negandus baptismus adulto, licet sit solum tenuissime instructus in fide 4 forte non credat explicite In Sanctam Trinitatem Ioannes Sanc heet eis dis'. go. n. r. Spes, ro exigitur, nam δε abit eos, quia Pera erunt in eo. PDI 26. Denique poenitentia, quia licet utique non sit Iaecessaria, ad obtinendam remissioia rem peceat Originalis fasqueet hic si 1'. a 38.eap. r. n. I. exigitur tamen ad expiationem peccati mortalis.
259쪽
1 3 Baptitans iamitum. diversa voluntate suscipiendi bapiatismum Vasque cum D D. hujus culi communiter , adversus Cajetais num hic q. 8s art. a. etenim ait S. Petrus Actor a Poemtemim igitur, bapti tu unusquisque mestrum Tridentina quoque Synodus eii eap. 6. ita expresse loquitur moventu
justificandi adversus peccata per
odium aliquod, taetestationem , hoc est per eam paenitentiam, quam ante baptismum agi oportet. Quod quidem odium, detestatio debet , esse actus supernaturalis adeoque ex motivo supernaturali. Vasque loe.cit. cap. s. cum communissima Opinione adversus Sotum in Canum uota tamen necesse est, ut sit, aut bona fide existimetur esse contritio, sed sufficit attritio etiam cognita Vasisque ibid. eap. . atque ali communiter contra alios apud Tannerumdis'. . q. r. n. si Ratio est , qui neceX rei natura, nec ex Christi institutione adest obligatio eliciendi
260쪽
r e persectam contritionem, ergo asseri non debet. Ex quibus inferes, quomodo fuerit resolvendus is
aridam Indus natus parentibus IEthnitas, mutus autem, O surdos a nati itate , miden, a quodam mistre Praedieatorum permultos expiari
arasit Patrem, atque nutibus petistab eo baptilari, negami bis et baptiFmum,etiam postquam unum,alterumve fui ordinis eon luit, an recte. dilimitationem 'Resp. Recte,di non recte. Recte, si post diligens examen deprehenisciit, illum Indum non habere ullam
notitiam rerum supernaturalium, inisterim compotem mentis; non recte,
si comperit, illum fuisse jam ab aliis quo ita instructum, ut Deum agno sceret ,ri de peccatis doleret, baptis. miimq; veluti rem quandam sacram , caelestem, seu divinam recipere vel 1ec. Etenim talia posse doceri sum