장음표시 사용
291쪽
r64. Bapti ius eum nomine. manum erat, μυ Testamenti eoae , obtigit aperienti pagina contineiuitium Actorum Apostolicorum, nomen Theophili est exaratum Indic pro usu antiquo ad librorum apextinem expisandi quid statuendum ambiguis , de quo multa seripsi in Meroetitis 1 iritualibus in nominis mi impositio aeeidit.
Hactenus testimonium, ,er Raynaudi quem utiliter lege parchus, aut catechistes paraturus cocionem, vel sacram lectionem dic ausis, ob quas recte pieque impnuntur haec aut illa nomina in batismo quantum incenti ULimitationis, fiduciae, cultus peculris si participatio nominis alicu Sancti.
9 Porro Raynaudus per illam phs- Nominisaeferebantvr, inte git ius imponendi nomen, sicut Ttullianus libri de idololatria eap. per solennitatem nominalium integit illam, qua nomen indebatur a
292쪽
enP, ut liquet ex ipso textu ,α diserta te exprimit amelius aer comment
Dices: An e=gοjMe alius dies pro baptismo,alius pro impositione nominis Resp. Fuit teste eodem Raynaudo eice . Ir unde hodiequ/I-sci indunt liberis nomina primur quadragesimo die post lavacrum, &quidem imponunt iacerdote advocato Raynaudus ibidem.
Ridiculus. Bostrata obstetrix baptisatura 3s
infantem ita terrebatur, ni praet batione arripueritio remolpro aqua, notato autemptine erasse rore crepit aquam, a dii infantis ter, dicendo, At, a quidem retulis,ac lprimam in onem: Ego te baptizo iin nomine Patris, Filii, & Spiria Μ aus
293쪽
tus sancti ad secundam In nomin
Patris&Fiiij&Spiritus sancti. iaretium In nomine Patris&Fui3 sp ruus sancti uuaesitum ex mefuit , a ille infans ita lamatus, qui adhue ebsuperstes, i rursum admouendusson falutifero. 1 Hie Casus mihi , ut dixi, propostus, plures alij saetis perplexi , qui in decursu referam , atque superii sparsim insinuavi , quosque haud fiae rarissimos contingere in vaxijsIicis minime dubitandum est, dat arsamo causam explicandi accuratiuquam soleant alij, hane materiam atque proponendi generales regulprae oculis habenda , dum vel dublatur, utrum , vel quo ritu hic anciliit rebaptizandus ubi illis proposui To, cum alijs quaestionibus huc cientibus, resolvam sectione tertia hunci alios individuos Casus. IIterim esto.
Regula I. Gravis sacrilegii atqiiuegularitatio reus est, qui sciens, a
294쪽
quem esse legitime baptizatum, eunisdem rursum admovet sacro fonti. Ita omnes , patetque prima pars de sacrilegio ex cap. eum itaque . de eomuere dist. q. ubi reiterationem baptiLmi vocat S. Leo Papa inexpiabile 'fatinus.Et ratio est,quia character, qui imprimitur, excludit omnem efficaciam posterioris baptismi, peccatum originale, ob quod praeci puer est institutus baptismus, non .reiteratur, denique in symbolo Nicaeno dicitur: Vnum bapti a Vide supra, i 86. Regula I l. Gravis impietatis latan parochianum reus est parochus, qui non rebaptietat illum, sciens eum non esse vere baptizatum ita rursum omnes, atque inter hos nominatim Vasque hie diθ. 1 f. n. 7. Ratio est , quia ratione offici est gravissime obligatus promovere necessari saluti aeternae suorum parochianOistum, qui, inquam, sunt ejus paroischiani vel re ipsa, ut soli vere apis M 4 rizatia
295쪽
tietati, vel si non re , saltem per professionem, atque errorem publicunprobabilam.
g 3 Regula III. Ille quoque impius es in se ipsum, qui selena se non esse rit ablutum , non allaborat, ut rite ab Iuatur. Sic denuo omnes; quia scilicet cuique incumbitgravissima obligatio procurandi sibi necessaria necessitate medii interquae est baptismus re ipsa susceptus, si possit suscipi. Supra Casu LII.
cs Regula IV. Quod dixi de selem
in secunda ac tertia reguli, dicerdum quoque est de rationabiliter dibitante, utrum baptismus fuerit valdus nec ne De parocho dubitani exprimunt Zambranusia basit dubilli. n. 7. Vasque,tom. a. in . par
dit'. 46 eap. .n 8. Caspar Hurtaddi . i. de baptin. a. Quintanaduerna uul tr. r. sing. I . n. I. Rati est , tum quia tenetur inquirere dvalore baptismi illorum, qui donbaptizati Meunti eap.placuit. Me
296쪽
num, Granss RodriqueZ , tum quia idem parochus tenetur uti mat 'ita, formaque certis, eum potest, arisque sequi tutiora , ut iam dixi Casia IV.
De parochiano seu homine dubi istante rationabiliter de suo baptismo affirmat idem Quintanaduennaar fiet. Is ex sensu omnium sapienis tum, quia quilibet tenetur in re tanti momenti deponere conseienatam dubiami saltem in casu, quo dubium non oritur ex diversitate opinionum, ut restringit risqueet dis'. o. eap. 4. n. 29. rerutatus a Dicastillo hie dib. 1. n. 21 3.1atque ea facere, quae neceLfaria sunt ad evadendum discrime aeternae damnationis.Quia autem vix occurrit rationabilis causa disserendi diu repetitionem baptismi post oiatum rationabile dubium, debit uris cive pervestigationem veritatis,idcirco obligatio procurandi mox rei terais tionem
297쪽
tionem baptismi est mortalis. Qu
ian aduennas c. eat. n. s. post Sua
eap. q. patetque ex ductis Calu III. . Addit vero, recte Quintanvennas eat sing . omnes illos
quorum cura est is, cujus baptist vocatur in dubium, sub mortali olgari ad procurandam mature supitionem is merito hoc addit, enim maxime locum habet gravim centura, quam Paulus poslus ad Timotheum fulminat his bis: Si quis oram maxime dometorum curam non habet , fidem ne mi , O es infideli deterior. 1 Caeterum, quia haec quarta rela est fundamentum plurium resctionum particularium, quas de licvel praecepta repetitione apti conditionalis adferam hoc in dibus sequentibus Casibus seu capbus , itemque Casu XX placet medium adferre verba Iuris Pontis disserentia de praestini arguments
298쪽
casus XIII. - 2 4 Et initimis quidem cap. plaeuit iso
de renser dist. . ex Consilio V.Carinthaginensi describiturin essententiar Plaeuit de infantibus, quoties non in meniuntur erisimi testes , qui eos baptizstos effine dubitatione testem tu , neque V uniper aetatem idoneide traditis Miseramentis restondere, absque ullo fervuis baptigandos esse, ne ista primati Deiat eos faerame torum purgatione primari. Deinde in eadem dist. 4 eam eum 36tisque.proponitur rescriptum Si eonis Papae ad Leonem Episcopui Ravennatensem Ceonceptum juria suppletionem a Glossa authenticEadditam verbis a Gratiano mutile deis
scriptis hae ipsa Leonina phrasisto m itaque baptismisit nihil reta detur , qui regenerationis stupidus , nee alter attestari de eo, qui fiat esse Ueratum, nihil est, in quo peceaistumpsit obrepere, eam in hae parte eonscientiae suae nee in reus fit, quieonferatur , nee si qui conserat. M Gιmns
299쪽
Selmus quidem inexpiabile esse Dinur, quoire cogitur aliquis lavaerti quod generandis femel tributum ejιis subire ,sed in hoe nihil iuramidat, quoniam non potest in iterati pus erimen menire, quod omnino famesse nescitur; atqueideo, quoties tal per varinciderat , follieita primunexaminatione discutite Ango tra
porri nisi forte supremus finis imm
neatyindagate, utrum nemo peniti
sit, qui testimomo suo Dimare posignorantiam neseientis , in eum eo silerit, hune, qui baptismatis indigfaeramento, sola inaniter suspieiomproluberi, aceedat intrepidus ad edisequendam gratiam esus in se nulta fit esse mestigium , ne merea hute fatalis januam aperire , quannunquam ante doeetur ingressus. i. Hactentia audivimus oraesuPonti fietum, circa quod notana sunt haec.
300쪽
alterum esse consecratum, id est ba tietatum. Secundum, quod neget crimen reiterationis intervenire,
quando esitu fuisse collatum bap tismum Tertium, quod definiat, illi esse ad consequendam gratiam baptismatis intrepide accedendum, qui nesciens se baptizatum nequit re perire testem sui baptismi. Quartum, quod addat, licet qui suscipiatur, se
baptizatum, non tamen debere ab iactinere reiteratiotae baptismi Conis
ordat capitulum: Si num immedia- te subjectum cie cap. tam itaque ubi idem Pontifex de eadem materia dis serens ita loquitur: Conferendum eis midetur, quia rosiatum esse nescitur. Quintum, quod duas rationes, quibus nititur ipse in esti eap. eum itaque fisismet sequenti eap. si ιlla. hoc eleganis ti axiomate usinon ostenditur ge- suis, ratio non finii, ut mitiam it ratum. Quod axioma postea Inno- centius III. in eap.meniensJ finaLde