장음표시 사용
481쪽
re ei pere Beneficium.em natur sua ordininum ad offletum . . Ergo irregulari r tenetur dimittere Beneficium In I regularitMe,. praesertim totaliter obtentum, S stum inde perceptos restituere.
xἱ t. ad recipiend-- Bre rium e qui x propter irregularitatem,t quae supervenio Benefici iam obtemo, Bene fieἱariuo potes quidem privari. Benenelo , sed ama & de facto noni privatur quia . m. ostendimn Tr-ctatu de Legibus, ne moe tenetur is Ipsam spoliarere, quam iusto titulo aequisivIt ante Iudicis sententiam . Dixi a. praesertim si Bregularitas se toralis : qu Iaplures Theologi existimant irreguIaritatem partialem non reddere inhabilem ad Beneficium se euius munia Irregularis obire potest. Vio Suareae disp. 4o. feci. a.
neficii , Inhabilem reddit ad exereitium iurisdicti Isordinari mavio Beneficio annexas Erra Is est evidenseqLia iurisdictio ordInaria fundatur In Bene fieto e ad quod Irregularis est inhabilis. Non est tamen inea pax iurisdictionis delegatae, eum .eiusmodἰ iurisdictio non
eonferatur ratIone Beneficit . .
R. a. Irregularitas, quae supervenio Bene felo obtento , non privat usu iurisdictionis ordinariae, quἰa ex mox dictἰs, non privat ipso Benefieloe . Ubi tam ea iurisdictio exerceri non potest sine usu Ordinis , ut In Sacramento Poenitentiae , di benedictione nuptiarum , irregu Iaris eam exercere nequit, cum is regularitas impediati usum ordinis. Ergo Parochus, qu laeurrIt irregularitatem ν selle potest exercere ea, quae sun merae Iur sdictionis, v. g. dedegare ad Saeramenta suis Famehia tax itiini marida ἔnon potest tamen ipsemet illa ministrare , quia Fn Illis
actibus iurisdictionis Imluditur usus ordinis 3 quo per
482쪽
De Dispositionibur ad ord. .R. Peceat, & quidem graviter , nisi neeessitas excuset; sed nulla poena in iure adversus Irregularem dein cernitur, fieut adverlat eum , quἔ vi Iat censuram. Dixi, ns necessitas menser, qu Ia s irregularitas sta eulta, & Par hus v. g. nequeat absque Infamia 2 seandalo abstinere ab offerendo saerificio, IisIte eelebra. re poterit . In hypothesi tamen, quod dispensatio esset reservata summo Ponti fiet , & gratIa nisi tardInrobtineri non posset, ad Epikopum sive per se , sive per Consessarium reeurrere debere 3 ut cum eius ibcentiam munere suo fungeretur.
g. III. De speciebare irregnur talis . Diximus paragrapho prἰmo, duas esse Irregularitatis speeIes; alteram ex defectu, alteram ex deletocto, e Irea quas plura moventur dubia his ct sequentibus paragraphis exponenda, ae Ivenda .
Prima ex desectu anἰmae. Seeunda ex desectu eorporIs . Tertia ex desectu nainlium. Quarta ex defectu aetatIs. Quinta ex desectu libertatIr. Sexta ex desectu. oblIgallonis. Septima ex defectu Sacramenti. Octava ex delectu bonae famae. Nona ex defe- lenitatis. Addunt nonnulli dese in sexus maseulIut . sed Ille defectus non est irregularitas proprie dicta , quae noueadit nIsi In labiectum capax ordinum e sexus autem semineus non est capax ordInum: ergo nee irregula.
Q. a. Onstumen est irreguIMDas ex delicto R. Quadruplex: prIma ex homIeid Io 3 secunda ex Iteratione Sacramenti ἱ tertia ex haeresi I quarta ex Illicito usu saeramenti ordinis.
483쪽
De frregularitate ex defectibus animae. Q. x . o Uae sunt irregularitates eu desectibus animae δR. Tres munerantur, scilicet defectus rationis, scientiae & fidei. Q. a. Quinam arcentur ab Ordinibus ob defectum ris νῆonii PR. Areemur I. Pueri, qui nondum ration Is sunt pa
tIe; pes ἔ quamvis ea im in plurium Theo Iogorum senisterilia capaees sint ordinis , quod alibi expendimus ,
Ecelesia tamen prohibuit, ne ad ordines promovere nintur . 3. Amentes , & furiosi, In qu bus non comprehenduntur qui febre delirant , aliquando usque ad furo. rem . 3. Energumeni seu Arreptilii, ct Lunatiei, qui identidem non sunt suae mentis compotes. q. Epilepti-cἰ , qui morbo eomitiali ita subito eorrἰpiuntur , ut Ratim intere lusis sensibus cadant, quasi exanimes, unis de morbus ille malum eadueum diei χIet. De furiosis habetur cap. Maritum , dist. II. neque ι Ium cordinandum qui in furiam aliquando versus insaniuit. De epilepticis, eap. In tuis Litteri a caussa T. qu. s. De energumenis, cap. Communirer, cap. Curtinet, eap. usque adeo , cito distinct. 7 3. & canone II.
Concilii To Ietani undeeimi his verbis r ,, Bene quidem maiorum regulis definitum est , ut Daemoniis, alii D,, que similibus passionibus irretitis ministeria sacra tr ,, et a re non liceat. . . exceptis illis, qui variis corpo- ruin incommoditatibus dediti in eiusmodi passionibus is in terram approbantur elisi: qui tamen &Ipsi.tain ,, d Iu erunt ab ossieti sui ordine de Ioeo suspensi, quo- , , usque unius anni spatio per dἰscretionem Episeoplis Inveniantur ab ineursibus Daemonum alieni. is Quod si dubium sit , an revera quis morbo caduco Iaboret sin illo dubio probandus erit dumtaxat per triginta dies
ex cap. mper , caussa T. qu. a.
quam per annum probati fuerint a vexationibus Daemo. Haberi , Tom. VII. X nis
484쪽
'i De Dispositionibus ad Oνd. nis de morbo liberati, iudicio Episcopi in suscepi s ordinibus ministrare possunt. Celebranti tamen Presbytero adeste debet alius Sacerdos, qui defectum, si forte contingeret, supplere possit. Sed ad superiores Ordines, absque dispensatione promoveri nequeunt, ex cap. Maritum, & cap. Clerici, supra laudatis. Observat tamen Cabassutius lib. s. cap. I9. Theo riar, consuetudine receptum esse , ut epilepsis in Insansibus usque ad annum decimumquartum non indoea Irregularitatem; quia, ex Hypocrate , ante pubertatem
Q. 3. D fectus mentiae paritne veram irreguIaritam tempR. r. Certum est desectum soἱentIae esse Imped; me tum suscipiendorum ordinum, in quo nequidem sumin mus Pont Isex dispensare potest; cum sit intrinsece malum, ut quis ossicium suscipiat, qui aptus non est. R. a. Desectus scientiae necessariae ad offeIa ordinis obeunda, est Impedimentum, & vera irreguIaritas . Prombaturque ex eap. is Illiteratos, dis. I s. referturque euh Gεlasio summo 'Pontifice eps. ad Episcopos Lueaniae: M Illiteratos, inquit, aut aliqua parte corporis vitia- tos , vel Imminutos, nullus praesumat ad Clericatus M ordinem promovere; quia litteris carens, sacris nouis potest esse aptus Offetis : & vitiosum niti l Deois prorsus offerri legalia praecepta sanxerunt. DHie canon coniungit desectum scientIae eum defectu corporis, ae pronuntiat utrumque esse impedimentum fuseipiendi Ordines: atqui desectus corporIs est vera Irregularitas: ergo & desectus scientiae . Unde eoIIῖgἰ-tur in eoi Iat. 9. DIoecesis Agathensis quaest. 9. irritam ct nullam esse provisionem Beneficii factam illiterato, utpote irreguIari. Quin eap. Cum in cunctis, quod est ConeIlii Lateranensis Iv. g. Clerici, tit. de eIectione tCleriei, qui huiusmodi illiteratum scienter elegerint, per triennium a Beneficio sunt suspensi; & Episcopus, qui iniquae electioni consenserit, pro hac vice privatur iure conferendi, ut quos, inquiunt Patres , Dei
timor a ma Io non revocat, Ecclesiasticae saltem coer
485쪽
Q. 4. Quinam fuat irregulares eu defectu fidει
R. a. HaeretIcorum filii; nam Patres eorum non ex
defectis , sed ex delicto irregulares sunt. a. Neophytir de prioribus sic decernit Alexander IV. cap. is aut cumin,, que, g. Haeretici, rit. De Haereticis in ferulo. Ηrreis tiei autem credentes, receptatores, defensores , & fautores eorum , ipsorumque filii usque ad secundam is generationem, ad nullum Ecclesiasticum Bene fietum, seu officium pubIIcum admittantur. Quod si se euais actum fuerit , decernimus irritum & Inane. is sed
Carion ille non viget In Galliis, ubi non solum haereti eorum filii, sed ipsim et Haeretici, postquam haere sim eiurarunt, ad ordines & Beneficia absque dispens s. tione adm ttuntur.
Q. s. Quinam d cuntur Neopisti PR. Ita appellantur, 1. qui reeens ad fidem convertuntur ab idololatria, Iudaismo , de Mahumetismo .
Hos ab Ord n bus areet S. Paulux I. Timoth. I. v. Ω Non Mopistum, inquit, ne in superbiam elatus in ju- dieram ineidat diaboli . Et Concilium Laodice num ea none 3. De iis, inquit, qui nuper funt iuuminati baptihmire, quod non conveniat promoveri in ordine Sa-eerdotui. a. Qui In provectam aetatem baptismum di ferebant , atque in infirmitate dumtaxat eum pereIplebant in lecto, ac propterea Clinici voeabantur a voce κλίνη , quae lectum significat : Si quis in aegritudine constiturus fuerit baminarus, Pretister ordinaνi non de bee, inquit Concilium Neocaesariense cap. la. refertur
que dist. sv. cap. Si quis . Addit tamen , nisi forre P. flea ipsius studium cy fides probabilis θενit, aut bom
num raritas enegerit. Sic SS. Ambrosius, Rugustinus .ct alii ob insignem pietatem stat Im a Baptismo ad sacros ordines rapti sunt. 3.- Qui a statu Laleorum ad ordines statim , & absque ullo Intervallo temporis aspIrabant , de quibus S. Gregorius lib. 7. epist. I o.
referturque dist. 48. cap. , , sicut e bis verbis a Siculm Neophytus tunc dicebatur , qui in Ilio sanctae fidei , , erat erudit one plantatur; sie modo Neophytus ha- , , bendus est , qui repente In Religionis habitu planta is tus , ad ambiendos honores saeros irrepserit . Ordina, X a is te
486쪽
., te ergo ad ordInes accedendum est ', nam casum apis petit, qui ad summi loci fastigia postpositis gradi.
., bus per abrupta quaerit ascensum. Selmus autem quod lis aedificati parietes non prius lignorum pondus accipiunt, is nisi a novitat Is suae humore siccentur, ne si anteponis dera , quam solidentur , accipiant , cunctam simulis fabricam ad terram deponant. is Plura in hane rem vide eapite praecedent I , de sanctitate necessaria ad lacros Ordines.
I R. Non inducebant prImis EeeIesiae sarem Ιἰs , modo desectus Illi non essent ex deIIcto.
Probatur ex ean. 77. Apostolorum , in quo sic habetur: is Si quIs oeulo desectus , aut obtuso crureis existat , ct dignus sit, Episeopus efficiatur , non en mis mutilatio eorporis ipsum polluit , sed in qninatio,, animae. Et Auctor Consitutionem Apostolicarum, pro
una Tribu Saeerdotali iussit brisus ex unaquaque
,, gente optimos quosque ad Sacerdotium eligere, ne-νν que corporum vitia contempIari, sed religionem &M vitam. is Quin stIgmata & cicatrices ex vuIneribus propter Christum toleratis ornabant, nedum deformabant pior Consessores, iisque erant gradus ad ordines Iut scribit S. Cyprianus de Aurelio & CeIerino epist. 3 ,, Lucent In corpore gIoriosi , inquit, clara vulnerum D signa , eminent S apparent in membris Ionga labeis consumptis expressa signa. Et lasea : hos Lectoresse interim constitutos sciatis; quia oportebat lucernam, , super eandelabrum poni, unde omnibus Iuceat , &is gloriosos vultus In Ioeo altiore eonstitui , ubi ab ,, omni staternitate circumstante conspecti incitamenis tum gloriae videntibus praebeant. Verum taeulis sequentibus, eum refiiguIt caritas , nec ea esset virtus in corpore vIt Iatis, quae deformitatem vinceret , atque adeo In Clero oneri ement,& de-
487쪽
i huit, ne quis cum huiusmodi desectibus ordInaretur. , Plures ea de re extant Canones distinct. 3 3. Libro quoi que primo Decretalium toto titulo, De eo ore vitiaini tis , & IIbro tertio, De Clertio aegrotante. i Dixi , modo defectus illi non essenν eis delicto ἔ qu ai Ece Iesia semper prohibuit, ne ad ordines promovere tur, aut in suscepi Is ministrarent, qui seipsos mutἔ- Iaverant , eosque habuit tamquam sui homicidas, uoconstat ex ea non. aa. & 23. Apostolorum relatis cap., , Si quis, disinst. 3s. Si quis abscidit semetipsum , ,, Id est, qui amputavit sibi virilia , non fiat Clertia ,, cus; quia sui est homicida . Si quis, eum CIerieusi is fuerit , abscIderit semetipsum, omnino damnetur ἔl ,, quia sui est homicida. is Et Cone Ilium Nicaenum primum can. I. relato eadem distiniati s y. is si quis , ,, inquit, a Medicis propter Ianguorem defectus est , . is aut a Bar .aris excisus, hic In CIero permaneat. si B quis autem seipsum sanus abstidit, hune de in Cle-i is ro constitutum abstinere convenit, & dei neeps nulis lum debere talἰum promoveri. Ex quibus patet, non omnes eunuchos esse Irregulares, sed eos duntaxat , qui sua eulpa tales effecti sunt. Unde Eunuchia natura , vel per vim , aut iuxta Med Icinae regulas secti, possunt promoveri ad Ordinest si alias digni
fuerint. Q. a. Quotvlicis generis sunt defectus eorpores, qui inducunt irreguIaritatem
R. adruplieis r irregularis enim est ex desectu
corporis, a. Qui inhabilis redditur ad munus Saeerdotale. Ita ex preme habetur ea p. Exposuist, titul. De eo ore vi tiatis, ubI mutilatus manu deponitur . Ex cap. Presiste rum , tIt. De Clerico agrotante, celebrare non permitti tur Presbytero, euius duos dIgἰtos cum medietate palmae praedones absciderant ἱ quia nee Jeeure propter dembuitatem ; nec sine seandalo propter deformitatem . Idem
sentiendum de eo , qui Ita tremulis est manibus , ut sine periculo subversionis calleIs non possit e lebrare, veI qui ita vinum abhorret, ut evomendi sit
488쪽
6 De Dispositionibas ad Ord. periculum. Privatio tamen d;gIti, nisi sit pollex aut inde κ, aut propria culpa acciderIt , non facit irregu larem, e p. Qui partem, & eap Labor , dist. 3 s. a. Defectus , qui honorem & leandalum generat, ut leprae maeula , eap. Do Rectoribus , lita De Clerico wrotante. Dieimur, inquit Clemens III. quod pro δε-- duo ει abominatione populi ab administrationis debet offio removeri a
3. Desectus, qui, etsi Inhabi Iem non reddat ad se ctiones sacras , effieia tamen, ut eum nἔm Ia d Issieulta te & Indeeenter peragantur, ut si quis habeat partem pollicis aut indicis amputatam, Ita ut impedIatur decenter stangere & tractare Eueharist Iam. Item , qui carea Iumine oeuu sin Istri , quamvis Integri, Ita ut non
possit eommode per oculum dextrum conspἰeere librum sine Indecora faciei conversione ad popuIum . Observant tamen Navarrus Enchyrid. cap. 23. n. 19'. Sairus lib. g. cap. 3. ct Sambovἰus tom. a. casu sis quods tanta virtute polleat In dextro oculo , ut sine de-Drmitate legere possit Canonem, non censetur ἔrrexu- Iarisi quia ee fiat fundamentum irregularitatis. Hanc sentent Iam Suarin disp. I. Dct. 3. tia T. eertissimam
habet. si defectus post ordinem contingat ; si vero
antecedat, iudicio maturiore opus esse asserIt. 4. Desectus, qui parit notabilem desormitatem. Ita Alexander III. eap. Cum de tua , tit. De corpore vitia- sis ubi decernit maculam In oculo non esse impedi ventum suscipiendi OrdIn Is, nisi inducat magnam deformitatem: examen autem: permἱttit Episcopo. Hinc
irregularis est, qui caret oeulo, sive dextro, sive sini-sro, e. Si Evangeliea, dist. x s. naso , pede, vel it Baebilis est pedibus, uti sine baculo ad altare stare ne queat; qui ita surdus est , ut nullo modo possit audire; qui nodum linguae I t. patitur, ut verbum in te
grum vix exprimere possio ..Dἰαῖ, ρηι earet oculo e qui enIm utrumque oculum
habet integrum , sed earet lumine oculi dextri absque notabili macula, irregularis non est, secundum cum
texum , in dubio num deformitas , aut inde
489쪽
Tars Terιia. 48 eent a Irregularitatem indueat, standum est Episto pliudicio , ex cit. cap. Cum de ina, titul. De eo ore
vitiatis. Q. 3. Vitia corporis stentia indueuntne irregularitatem R. MinIme , exceptis duobus casibus , quia iungriDIIa est deformitas, nullum scandalum , nullum Inde eorum in exercit Io Ordinum . Dixi, exceptis duobus casibus f I. quia qui eunuchus propria culpa laetus est ; aut membrum , sive partem membri absque iussa eaussa sibi amputavit, Irregularisen, qua triumcunque occultum sit vit Ium: eap. Maritum, dist. 33. Hermaphroditus , et Iam occultus, sicut a pro sessione Religion Is; ita & ab Ordinibus rei eIendus est se eundum communem Theologorum &Canoni starum sententiam .
De irregularitate eu defectu natalium , a latis ν cdi libertatis. . I. Uinam sunt irνegulares eu defectu natalium ZR. Omnes illegitimi. I legitimi autem sunt procreati vel extra matrImon Ium, ut spurii, nothi ;vel ex matrimonio, sed ex patre iam sacris initiato, vel in Religione professo eum consensu uxoris: n msi sine eius eonsensu saerum ordinem suscepisset , aut solemne Re IIgIonis votum emisisset , teneretur cum illa cohabitare Ipsa exigente, & filii, qui ex iis nascerentur, essent legitim . Probatur responsio ex primo capite , se De fili Is,, Presbyterorum , in quo sie habetur , ut filii Presby- is terorum, & ceteri ex sornicatione nati , ad saeros D Ordines non promoveantur , nisi Monaehi fiant , is vel in CongregatIone Canonica regu Iariter vivenis tes: praelationem vero nullatenus habeant. Sed ne- is que servi , nisi a dominis suis libertate donentur : ,, referturque IIIe Canon ex Coneilio Pictaviensi ann. o Ta. in quo quatuor sunt notanda.
490쪽
Primum , fili I Presbyterorum, & eeter ἱ ex sotnἰe tione vel adulterio nati , arcentur ab ordinibus . secundum , per solemnem ReligionIs professionem deletur eiusmodi Irregularitas , quia, inquit Urbanusu, patrum peccata cum saeculi possessonibus abdicarnna . Refertur eap. Nsi, distinct. 36. Tertium , IlIeg timus professiis non potest assumi ad Praelaturam, Abballam , Priora tum , nee MonialissIlegltima potest habere Monasterium in titulum: potest tamen ei praefici ad simplieem admἰnistrationem, ut in Congregationibus sanctae Ursulae . vide Fagnanum in illud eaput num . an. 3c 3 S.
Quartum , servi, hoe est, mancipia, Gallice, Eself-mes, excluduntur ab ordinἱbus, nisi prius a dominis
libertate donati fuerInt , ut Ionge ante praescripserat Cano ne a 3. Apostolorum . , , Servi in Clerum non o , , di nentur sine domini voluntate, si quis vero dignus . est, qualis onesim ua fuit, domino eonsentIente , li- ,, bertatem et concedente , & extra domum suam emi , tente, in eum gradum aseendat .. o Sed ita, Gallἰι Ioeum non habet isthaeo irregularitas, eum in ea nulli sint servi, sed solum famuli.
Q. a. Illegitimi Deruntne semper ἐννσuIares R. i. Non sunt In Ecclesia Graeea, teste Balsamone PatrIarcha Antiocheno, x M. labense saeculo a. Neque prioribus saeculis irregulares suerunt In Eeelesia Latina, eum de hac re nullus extet eanon. Immo constat ex
ep. 69. StephanI Tornaeensis ad Luetum Papam, II- legitimos duodeeImo laeulo ubique non habItos Irragulares: Quon Iam, inquit, in Regno Francorum ali O, quae Ecclesiae quadam scrupulosa nobi Iitate glorIo- sam , ut aestimant, sibi consuetudinem assumpserunt, , , ne aliqui nIsi ex licito complexu geniti promoveans, tur in eis, merItorum & virtut Is excellentiam origin 3, postponentes , praedicto Cancellatio qui illegitimus ν, erat superbe potius, quam superne titulum nativi. M talis obiIciunt . is Cone ilium qu Idem Meldense an. 34s. celebratum prohibet eam c4 ne fit Ii Illegitimi ad Dignitates Eeelesia meas provehantur ι sed praete