장음표시 사용
451쪽
tores immerIto eruunt ex anteeedente, n1mque r. Ap παROIus I. Cor. 7. alloquitur, interprete s. Hieronymo, coniugatos , quos vulo in vocatione sua permanere snee fraudare se Invicem , nisi sorte ex consensu , ut
vaeem orationi . Sed detur , quod de innuptis agat scertum est nuptἰas Ipsis non praeelpere , sed solum permitterer alias sibi ipsi repugnaret , utpote qui v. g.
α sequentibus, esel Ibem vitam eonsuIat a. epistolae r. ad Tim. cap. 3. mens Apostolit non est , ut a Saeer dotio rei elantur eoelibes, aut qui duxerunt uxores steriles , sed solum bigami . Aud Iatur S. Chrysostomus prologo in primam epistolam ad Timotheum, in quo se habet, quod se diΜενοι et filios habentem subd tos .& tinius uxoris virum ; is non Ideireo ait , quasi ne- ω cessarium fit & uxorem habere, & filios. Ceterum
,, si quando contingerit ex laeuli hominIbus aliquem se ad eiusmodi ordinem provehi, talem esse praeeipit, ,, qui di domui praeesse, & fili Is, ct omnibus reliquu
, scires , nam qui , eum laeularIs esset , In eis Inuis,, tἰ lis repertus, quae ad hane rem famIIIarem ne ee
rio pertinent , quo pacto IllI eura Ee lesiae , regi.
ν, menque permittitur λInstabis: constat ex eap. s. prImae ad Corinthios , omnes ApostoIos fuisse eoniugatos , uxoresque suas exempIo Moysis secum eIreumduxisse, Numquid, inquit Apostolus , non habemui potesatem mulierem Drorem circumducandi , scut ceteri pinoti Ergo . Nego anteeedens, per mulierem enim sororem Te tuIlianus lib. de monogam Ia eapite 8. S. Hieronymus II b. r. 1dversus Iovinianum , & alii interpretes in hune Ioeum, Intelligunt mulieres religrosas , quae se quebantur Apostolos , iisque m Inistrabant , sicut de ChrIsto Domῖno, dum In terrIs ageret. Enimvero uva est Sanctorum Patrum sententIa , Apostolos a Christo vocatos dimisisse uxores, si prius habuerant QeoIlIgἰ turque ex Matthaei is . ubi Christus Petro pro se de eon distipulis interroganti, quae foret eorum merces, qui omnibus dimissis eum suerant secuti , respondet: Vor qui secuti His me , sed/bitis super sedes duodecim . . a. omnis , qui reliquerir domum aut reuorem
452쪽
aut Νior , aut agros propteν nomen meam, centuplum ac. Dixi , si uviret prius Baluerant , eommunis enim est sententia , omnes Apostolos praeter Beatum pe trum quem habuisse socrum resert Matthaeus eapite 9. vocatos fuisse eoeliber. Nec verisimIIe est , quoi seriuit Sanct. CIemens AIexandrinus lib. I. Stromatum 3 S. Paulum ante voeationem nuptIas eontra xἰsse ἱ eam S. Luc 1s Act. 7. V. . s. narret eum fuisse adolescen tem , quando passus est Stephantis, εἴ anno proxime sequenti a Christo voeatus fuerit . Sed quidquid sit , idem Sanctus Clemens eItato Ioeo asserit , non post vocatIonem noni adhaesisse uxori; quemadmodum ipse mea Apostolus testatur x. Cor. I. ubi optat Corin thios suo exemplo ete libem vitam ducere e valo a rem', inquit, omnes mos esse ficust meipsum. Instabis iterum et Haebr. a 3. v. 4. praeeἰpIe Aposto' lus, ut nuptiae in omnibus sive Laicis, sive GerIcis honorentur: a t enim, Bonorabile eonnubium in omnibM, Orgo Ecclesia Romana contra praeeeptum Apostoli damnat ClerIcorum ae Monachorum nuptlas . Nego anteced. , de consequentiam: Apostolus enim eo locἱ per vocem et omnibus, non denotat perisnδ3, sed res ipsas, adeo ut sensus sit, se eundum S. ChlJ sinomum S UIos Interpretes , in omni re eoniugali servetur honestas ct decentIa , nec thorus coniugalia ulla maecia contaminetur, quia semieareres , ut lubiicit Apostolus, & -ωIteros judicabit Deus. Q. a. Coelibatus estire iuνe Divino annevus I a ui cis ricoram ZAssirmant nonnulli e CatholkIs , ut Turrianus ν ed contra communem Theologorum sententiam, iuxi quam
R. Iibatus iure dIv Ino non est annexus Clerico eum statui, sed solum iure Apostolico , seu Eccles3'
Prima para , quae est de iure diu Ino , probatur 3 algumento negativo, quia neque ex Ser plura, neqRς ex Tradit Ione ius illud eolligitur. a. positive, qyiλα quae sunt iuris divini , ea sunt fixa de Immutabili ε i
453쪽
nee IIs Eeelesia unquam derogae r atqui Εeelesia. alia quando immutavit euelibatus dIstiplinam : Ergo.
Conellium Ancyranum anno 3I4. can. 9. permittia DIaconis, qui eontinere noIuerint , uxores dueere , Verex eius sunt; se Diaeoni quicumque ordinantur, si , , n ἔpsa ordinatione protestati sunt, & dixerunt velis,, te se eoniugio copulari, quia sic manere non spo L,, sunt; hi si postmodum uxores duxerint, in ministea, viri maneant , propterest quod eis Episeopus IIce D tiam dederit. Quieunque sane taeuerint , & suste- perinll manus impositionem , professi continentiam, & possea nuptiis obligati sunt , a ministerio eetate, , debent a mSoerates lib. I. Ηἰstoriae eap. 31. & yozomenus lib. I 4 cap. 23. referunt , Paphnutium in Cone illo Nicaeno primo generali obstitisse Patriuus , qui novam Iegem coelibatus Diamnis, Presbyteris , de Episcopis imponere volebant; obtinuisseque , ut iuxta veterem Eeelesiae a raditinnem , post ordinationem uxores nouducerent; sed liberum e Is effer IIs uti, quas ante te aitime duxerant. Baronim quidem , Bellar minus, Ar-cud Ius nonnulli. Reeentiores haneee historiam .rei;ciune uti fictitiam : alii contra ut veram admittunt Ut ut fit, certum v Idetur laltem aetate Socratis 3c Soz meni , hoc est,. quinto ἔneunte sareulo, persuasum no sui sis coelibatus. 1egem esse divinam S. Dionysius , qui Corinthiorum Beelesiam regebat secundo saeculq, monet Pynitum Episcopum , ne gramve onua castitatis fratrum ceruicibus tanquam necess1-rium imponat; sed eius, quat Inest hominibus, infirmitatis rationem habeat. Eius epistolam refert Eusebis a lib. . HI storiae cap. 26 S. Epiphanius haeresi 3'. se habet: is Qui adhucis In matrimonio degit, ae liberis da operam , tam is etsi unius uxoris vir, nequaquam tamen ad Dias, coni, Prestyter , Episcopi, aut Hypodlaeoni ordiis mem Melesio fuse pit , sed eum dumtaxat, qui ab
. unius uxoris consuetudine se se continuerit, aut ea
sit vir tua et quod in illis locis praeeipue fit , ub. v Ecclest
454쪽
,, Ecclesiastici canones aeeurate servantur . At diera,, milai , in quibusdam IoeIs adhue liberos gignere,, Presbyteros , & Diaeonos , & Hypodiaconos I a se hoe non est iuxta canonem , sed juxta hominum is mentem, quae per temput elanguit, vel ob nimiam ,, populi multitudinem . , , Ergo iuxta sanctum Doctorem Iex coelibatus non ubique obtinebat ipsius aetate, hoc est , quarto saecula , nee reprehendit tanquam ab sum ct corruptelam, quod saeri Ministri filios procrearent; sed hac ratione exeusat , quod ad nimiam populi multitudinem regendam edelibes Ministri sat magno numero facile non reperirentur . Synodus Quinisexta , In qua adfuerunt ducenti & amplius Episco
terdIeit Episcopis; sed permIttit PresbyterIs , & Diaeonis, Ita tamen ut si post ordinationem uxores eorum
decedent, novum matrimonium contrahere nequeant.
Huic eanoni Graeei deIneeps adhaesere , sIcet deroget Concilio Ancyrano supra laudato , ct veteri eorum disciplinae , ut amplIus patebIt ex dicendos in coa firmationem secundae partis nostrae responsionis . Ee-elesia tamen LatIna non existimavit hod Iernum Graecorum usum repugnare legi Divinae, eum eos in suam communIonem semel & iterum admiserit , nempe in ConeIIIo. Lugdunensi secundo, & Florentino, nul Ia II-le mota eIrca coelibatus Iegem . Ergo extra controversiam esse debet , eoeIIbatum iure divino non esse annexum satui Clericorum . Dices et ApostoIus Tit. I. praeeIpit , ut Epἰ scopus aut Presbyter non eIIgatur, nisi sit continens: ergo. Distinguo antecedens , praeeipit novam Iegem san eIens uti pastor Ecelesiae, Concedo ; praeeipit tanquam Christi praeco , ct divinam Iegem promulgans, Nego antecedens. Apostoli Itaque fuerunt tum praecones Ver bl Dei, docentes quae Christus Ipsis mandaverat: tum legislatores , ea statuendo, quae conferrent ad optimum Ecclesiae regimen . Cetera , inquἴe Apostolus r.
Cor. II. cum venero, disponam . Porro quae praedic
runt Apostoli tanquam a Christo sibἰ tradIia, ea sunt iuris divini, & Immutabilia e quae autem a se instituta
455쪽
& quamvis ab Ecclesia relἰgIosius serventur, quam sequent Ium Passorum instituta, absoIute tamen mutari Possiunt, Cum ergo Ecclesia saepiux dispensaverit circa legem coelibatus, toleratque eam non servari a
Presbyteris Graecis , sequitur huiusmodi di se IplInam non esse a Christo institutam , sed ab Ipsom et Apo-
Secunda pars , nempe Iegem perpetuae eontinent Iae ure Apostolico seu Ecclesiastico statui Cleri eorum e re annexam, probatur, quia quod semper observatur fuit in EeeIesia, nee ab ullo Coneillo legitur institutum , Id censetur Apostolisae Traditionis et atqui lex perpetuae eoti tinentiae semper fuit statui Clericorum annexa nec Iegitur in aliquo Concilio instItuta et ergo est Apostolicae TradItionIs.
Maior est Sancti Λugustini, & ab omnibus admittitura Minor probatur. 'Ac x. quidem quod coelibatus diseiplina sit ab Apo- solis Instituta, testantur Sancti Pauli Epistolae . Nam
citato cap. I. ad Tim. ait : borret ..... Episcopum sne crimine esse sanctum d continentem e atqui esse eontinentem Idem est, ae sine uxore vIvere , I. Cor. 7. Si non se continent , nubant. a. TImoth. a.
Labora scut bonus miles Chrissi Pesa 1 nemo miIGrans Deo implicat se negotiis saeuiaribus , ut ei placeat, eui se probavit, id est , ut totus IIII vaeet ad placeat, cui se militem addixit: atqui ex eodem Apo BOIo I. CorInth. p. vers. 33. qui eum uκore es, Io Istitas est quae sunt mundi s quomodo plaeeat μκονι , γdivisus est. Ergo a tempore Apostolorum Ministri Ee. Hesiae abstinuerunt a nuptiis. a. Quod eiusmodi dila pIIna deInceps suerie observata, tum in EccIesia Graeea, saltem ad octavum saeculum ; tum in Latina ad nostram usque aetatem , plura suppetunt testimonia. Pro Eeelesia Graeca testes sunt. Canon a . Apostolorum , qui permIitIt solis Clerie sinferioribus uti uxoribus ante ordinationem acceptis. Orim
456쪽
43 De Dispositionibus ad ora. origenes auctor se eundἱ & tertii saeeul I , Iio milia a 3. in I b. Num. sie habet: ,, Certum.est , quia im- M peditur sacrifieium indesinens iis , qui eoniugaIibus is neeessitatibus serviunt: unde videtur mihi, quod il- ,, lius solius est offerre sacrificium , qui indesinenti,, & perpetuae se devoverit castitati. ,,
Eusebius lib. I. Demonstrationis EvangelIcae cap. 9.Veruntamen, inquit, eos qui saerati sita , atque in μι minisseνto cultuque occupati, contineνε deinceps se nos a
Iam appellavimus Conellium An ranum , s. Epiphanium, & S. Chrysostomum . sanctus Hieronymus, qui Inter Graeeos diu versatus est, Iib. adversus vigilant Ium sie seribit: is QuId is se elent Orientis Eeclesiae Z quid aegypti , ct Sed Isis Apostolicae , quae aut virgines clerIeos aeeIpiunt , ,, aut contἰnentes I aut si uxores habuerint , marItἔM esse desistunt si Pro Ecelesia Latina testImonium reddun , . Coneὶ IIum Eliberitanum ann. 3 s. can. 33. iri quo si e statuitur: ,, Plaeuia in totum prohiberi Episcopis , , Presbyteris, Diacon Is ad Subd Iamnis abstinere se a, eoniugibus, & non generare filIos. DPatres Concilii CarthagInensis seeundi anno 39 .can. a. asserunt coelibatus diseiplinam ab ApostoIis esse traditam , S in EeeIesia semper observatam t,, omnibus placet, ut Episcopi, Presbyteri , Diaeonῆ, , , vel quia Sacramenta contrectant,'pud IeIllae tostodesse etiam ab uxoribus abstineant, ut quod Apostolido-D cuerunt, & observavit antIqultas , nos quoque -- , , stodiamus. En Iocupletissimum testimon Ium, nea aliud quaerere necesse est, ut nobis constet Iegem eue- Iibatus , de qua sertns est, ab Apostolis manasse ad omnes Ecclesias , eosque hal Iucinari, qui huiusce diseἔ-plinae auctorem faciunt Siricium summum Pontificem, in epistola ad Η merium Tarraconensem , data anno 33 s. in qua perstringit Sacerdotes, qui ex uxoribus ante ordinatIonem ductis filios suseipiebant': aitque voluisse Christum , ut Eeelesia sua east italis spIendore radiaret: Quarum sanctionum , inquis, Sacerdotes omnes
457쪽
Pars reνtia . . sat a. Levitias insetabili lege Uringimus , a a die omdinationis nostrae sobrietati γ pudicitia is earda nassa manes us oe corpora . Non igitur novam legem con dit Summus Pontifex , sed antiquam, quam ad Chrisnum resert , vindicat . Indulget tamen Sacerdotibus, qui Iegis ignorantiam praetexebant, conceditque ut Iasuo gradu maneant , sed in futurum prospieiens siepergἰς ζ quia eκempla pr sentia cavere nos praemonent in futurum , si quilibet Discopus , Presb=teν, atque Diaconus deinceps talis fuerit invex s , jam sbi omnis induuentiae ser nos auditum intelligat observatum: quia frro necesse es exscindantur vulnera , quae fomentorum
Innocentius I. epist. M ad Victricium Rot magensem Episcopum , & 3. ad Exuperium Tolosanum, deis cretum Sirieti iisdem sere vobis repetit ae eonfir
Sanctus Leo epIst. 8 . ad Anastasium Thessaloni-eensem Episcopum so scribit : nee Subdiaconis quidem earnati connubiurn conceditur , νς ει qui balent , saeranqMam non babentes , oe qui non babent . permaneant fingia Iares, Θ' innupti. Et epist. 9 a. ad Rustieum Na honensem, permittit Lectoribus uxores dueere , ct filios procfeare: de maioribus vero CIeriels sie habet rCum ad praedictos ordinis pervenerint gradui εα- pie eis non licere quod licuit. Vade ut de earnali sat spirituale conjugium; oportet eos nee dimittere Mores oequisse non habeant sc habere , quo. salvia si eari,as conjugiorum , cir cessent opera nuptiarum . HIe non iubet Sanct. Pontifex ut qui ex MInistris sacrIs uxores haberit , eas e domo sua eiiciant; sed vult ut eas tanquam sorores retineant , quo salva si caritas contuis gIorum , Sc cessent opera nuptiarum . Eo sensu Car-d Inalis Mumbertus libro contra Nicetam interpretatus est canonem sensum ,Apostolorum I prohibentem , ne Episcopus aut Presbyter uxorem propriam obtentu Re Iig Iociis abiiciat ἱ debet enim eam alere , R e I in omnibus providere . Sia de Episcopo coniugato statu tConcilium Turonense secundum ean. 8. Uerum ad vitandum incontisientiae vel saltem suspicionis per Icuia
458쪽
Inm, Synodus Quini sexta can. 48. praeeep t , ut Ep scopi uxor In Monasterio degerer , ibIque viri sui providentia frueretur . Quam disciplinam EeeIesia La.
tina a pluribus saeeulis observat.
Mitto Conei Ita quam plurIma , quae deinceps celebrata sunt in Italia , Gallia , Hispania , & Germania , in quibus lex perpetuae continentiae Iadivulsa afferitura statu ClerIcorum. Frustra congerunt Novatores exempla Sacerdotum ,
qui variis In loeis & dIversis temporibus uxores ante ordinationem ductas retinuerunt aliquando etiam pro-hantibus Concisis , & filios suseeperunt et ex dictis enim consta eas retinuisse ut sorores , ut salva esset carItas coniugIorum. Quod si plures ulterius progressi Iegem continentiae vioIaverint , maIe Inde eolligItur nullam extitisse. An quia pIures Cathollet Iegem te iuniἰ Quadragesimalis non observanr , negare liceret
Q. 3. Len continentiae eritenditurne ad omnes cieria
nos . Concillum enim Eliberitanum supra laudatum , Turonense secundum anno As I. & Agathenis an . scis. praeeipiunt Subdiaconos manere caelibes . Sanctus Leo primus ex Summis Pontificibus Subdiaconis continentiae iugum. Imposui. epistola supra laudata , nam SirI-cias ct InnoeentIus I. Ioel f supra estatis subdiaeonos non appet Iant. sanctus Gregorius sexto exeunte saecu- Io, Iegem, qua praedecessor eius PelagIus II. Subdiaconos Siciliae ab uxoribus separaverat ; duriorem eκῖ-simans, lib. I. epistol. 2 . sic eam temperaverit, uvnullus de Ineeps ad Subdiaconatum promoveretur , nisi Perpetuam continentiam prosessus , sed InduIsit , ut qui coniugio copulati fuerant, cum uxoribus remane rent, & filios procrearent . Verum decretum S. Gregorii non videtur fuisse adeo 1irmum, nam Cone IIum Romanum sub Gregorio II. amo at. & aliud sub Zacharia an. 7 a. & eompliatio eiusdem summi Pon-tἰficis, quam ad Gallos misit anno 44. Subdiaconos non astrinsunt lege continentiae , quae tandem unde
459쪽
R. a. Non una etiam fuit Eeelesiae distipIIna Hrea ἔnferiores CIerIeos I de iis enim sie habet Coaeilium
Carthaginenla v. anno 398. can. I. D PIacult. . . ce ,, teros ... Clericos ia hoc non cogἰ, sed seeundum Iustulusque EecIesiae eonsuetudinem observari debeis is Te. Conretirem Chalcedonense generate anno εἴ g. eam is 1 s. quoniam , inquit, ex nonnullis Provinetis coninis cessum est Lectoribus de Cantoribus uxores ducere. is deerevit sancta Synodus, non licere evIquam ex his,. aeeipere sectae alterius uxorem. is Concilium tamen Eliberitanum , Carthaginense tertium anno 397. de Be nedictus vli I. In ConeIIIo Tieinensi anno Ioaci. om nes Clericos . etiam inferiores, eadem eontInentIae Ie
ge astrἰngunt: si Saeerdotes legis Mosaleae, inquisis Benedictu s . ad tempus abstinebant , qui ad tempus is templo deserviebant, eur Episcopis , Presbyteris . ,, DIaconibus, Subdiaconibus, & omnibus qui sunt Iuis Clero, iugiter non est abstinendum, quibus jure deis verum est sacrificium Iuxta autem hodiernam Ee-eIesiae dἰseiplinam, quae ab Alexandro III. invecta est duodecimo saeculo . omnes Clerici minores, qui uimimonium contrahunt, removentur ab Omelo, privantur
Benefieio. si quod habuerant, ct inhabiles sunt ad aliud
obtἱnendum. Sic enIm habet laudatus Pontifex, cap. is Save, rex. de Clericis coniugatis. Provideas atten- ,, tius , ne deinceps Cleriςus coniugatus ad Ecclesiasti. ea Beneficἰa, vel saeros ordines aut admInistrati in is nes Ecelesiasticas admItiatur . Et cap. Quod a te ἔis de minoribuo Claristi, eodem titiau , id volumus te
M lenere, quod eum simul voluptatibus & earnalibus is desideriis, ae divinia de Ecelesiastieis obsequiis va- care non ivaleant, ob immundἰtiam suam Eeelesia- sticis Saeramentis ἐndigni tractandis , EeelesiastIelsis procul dubio Beneficiis sunt prIvandi . ,, Idem de eretum confirmavit Innoeentius III. e. Diversis, e
460쪽
rI. , ex Bonifacio VIII. cap. Curtia , tit. d. Cnoisfaeoniugatis, im s. modo tonsuram & habitum Cleri ea- Iem deserant. Decreto Bon faeti adhaesit Conei I. TrIdentinum, . illudque confirmavit. sin. 23.. e. s. de reform. ,. se Clericis, coniug vis, i iste, servetur Con. ,- stitutio Bonifaeti VIII. modo, alicuius Ecclesiae se is vitio vel ministerio ab Episeopo deputati eidem E elesiae serviant , vel ministrent ,, & Cierioli habitu& tonsura utantur .. ,, MInisterium autem illud non est cἰ rex aitarτ, at quo removentur etiam Subdiacon
& Diaeon coniugati ; sed elroa templi eustodiam , eius supellectilem , vel etiam PisImodiam, ad quam
Concilium Bituricense anno Iosi. remituit Subdiae in nos coniugatos. e SN victi, inquit, in choro fanerem intrent ad ἰσρη - ω cantandum I ais altaris verse m inniperium nullatenus a cedant. Verum Merva F retus
tractatu de abusu, Decretum Bonifaeli & Concilii Tei. dentini In GaIlIis non esse receptum.
R. A saeculo undecimo nom conualiunt, v klide . . Probatur ex Concilio, generali, Lateranense psimo sub C l lxto II. anno. IIII . quod sic statu Id eati. ar. ,, Presbyteris, Diaconibus, Subdiaconibust, & Monam chis, eo neubinas habere, seu matrimonii contrahe- is re , penitus interdἰcimus , conteactaque matrimoni is ab huiusmodi pensonis disiungi, . i ... Deere tum ilIud eonfimatu ne ει Eugetatis iII. ἔα Coneilio Remensi anno tr. 8. ean. 7. AIexander III. In Cone Ilio tenerali Lateranensi tertio ean. s. anno itis. & in Coneilio Tridentino sess. a .. ean. 9, ad versus Luthera nos & Calvinistasis Si quis dixerit, D mqnit, CIerieor, in , sacris Ordinibus eonst; tutos ..., , posse matrimonium contrahere ,i contractumque valiis dum esse se non. obstante Iege Eciae stainicae .... an in ,, themae sit. D.
Dixi a saeculo undeeimo e quia anterioribus smul smaioris Cleri ei in eontinentes solummodo reiiciebantur ab Omelo , quemadmodum nune Clerie m In ura nee ullus extas canon , quo eorum matrimonia post