장음표시 사용
711쪽
Oratorum GalIorum , ut deere tum Cone; III eonven Iaaeum Regni disciplina. Atque ut veritas histor ae eluineeat , paullo latius exponendum est quot uplex Reis rit eaput controversiae cirea matrimonia filiorum familias.
In Coneil Io Igitur duplex h Ie erat controversiae ea-pvir alterum spectabat dogma fidei, an set Iieet matriis monta filiorum familias sine eonsensu parentum eo tracta, iure naturali & dἰvino essent irrita, quemadmodum definiebant Novatores I AIterum pert Inebat ad disciplinam, utrum expediret nova lege eiusmodi matrimonia reddere Irrita , ut prae ceteris oratores Gal-Iἰ, Regis nomine foIemniter petierunt, utpote noxi sae familiis Indemra, & odiorum potius quam amoris semites inter coniuges. Circi prἰmum eontroversiae eaput , ConeIllum sub anathemate definἰἰe contra Pseudoresermatos matrimΟ-mia filiorum iamilias sine parentum eonsensu non esse
iure naturali aut divino Irrita , probaturque definitIoa. ex seriptura. Tobias iunior coniugem duxit inlatis parentibus , Tob. Iaeob ineonsulto patre , primae uxori tres super nduxit Gen. as. & 3 o. Iudas sine eon filio patris eon unctus est mulieri ChananitIdi , Gen. 3 . similiter & Esau , Gen. 26. quae duo poneriora exempla , etsi imitanda non sint, ostendungi amen vera esse matrimonia sine eonsensu parentum ἔαἔea. Probatur a. ratione ex s. Thoma deprompta a. n. q. 1. . art. 3. ,, In his, Drapuit, quae ad naturam corpori a peri nent , homo homἰ ni obedIre non temo, aeetur , sed solum Deo ι quia omnes homines natu.
,, ea sunt pares, puta In his quae pertinent ad eorpo- , , ris sustentationem , & prolis generatione me undam, non tenentur, nee servI dominis, nee filii parent ri bus obedire de matrimonio eontrahendo, vel virgi- ,, Δἰtate servanda, aut aliquo alio huiusmodi. is Deservis omnes conveniunt , quod , invitis dominis , orantrahere possint , & expresse habetur cap. Dignum Hs,' it. De eoningio strvorum , eum ius Gentium , Grao servἰtua est inducta , auferre nequeat ius quod in tura concessit e atqui maior est subiectio servo
712쪽
oo De Matrimonio . rum ad dominos , quam filiorum ' ad parenter :
am autem aliena sit a Novatorum errore GalI rum disciplina, veI ex Iaudato Edicto Henrici II. IN quee ι in eo quippe declarat Rex Christianissimus liberum esse filiis familias, triginta annos exeedentibus, ct filiabus familIas, quae as. aetatis annum compleverunt , matrimonium inire, reverenter tamen petito, licet non obtento parentum consensu. opportune quidem I quia contingit nonnunquam parentes esse sordide avaros, qui ne dotem numerare cogantur, liberorum nuptias procrast nant, magno saIutis eorum detrimen. to, aut certe filiis uxores quaerunt potius amplissime dotatas bonis licet male partis, quam bene moratas. Quod vero spectat alterum controversiae caput, In
primis declaravIt sancta Synodus Eeelesiam ex iustissimis eaussis coniugia filiorum familias Inconsultis p rentibus eontracta semper fuisse detestatam , utpote quae repugnent divinae legi, tum positivae , tum naturali ; positivae quidem , nam SerIpturae passim coni gia filiorum in potestate parentum constituunt , ut
37. & 38. Naturali quoque, in iis siquidem maxime Iaeduntur honos & obed lentia iure naturali parentibus debita; quid en Im parentibus acerbἰus contingere P test, quam si filii, quos Impense diligunt, smplicent se eoniugiis, ut pIurimum sibi noxiis & familiae inde eorIs, iisque Invitis obtrudant haeredes , nurum digenerum, quibus parentes ossicium absque propria eIectione Impendere eogantur Cum enim per matrἰm nlum vir de mulier unum corpus effetantur , debent gener & nurus quasi filiorum Ioeo haberi a laeerIs. Ηἰne quaestio In Concilio diutius agitata, num ἔI-lἰcita eiusmodi eoniugia In posterum irrItari deberent . Ita existimabant non pavet, maxime cum EccI 1ia quondam ea RIs legibus Ireita secisse ε , ut patet tum ex epistoIa S. Basilii ad Amphilochium, ubi Canone 63. voeat matrimonia fi Ilorum famillas sine eo sensu parentum. Irrita, somIcationea dc concubInatum ἔqu3M disciplinam hactenus retinuit Eeclesia orien-- iis s
713쪽
c. 9. R ex Balsamone, qui exeunte duodecimo laeulo seripsit in ilIum Nomoeanonem: tum ex epistola deinere tali, quae licet se Iso adseribatur Evaristo, testatur tamen quae fuerIt disciplina Eeelesiae Latinae nono eulo, quo prodiit eum aliis supposititiis epistolis sumis morum Pontifieum feeundi Be tertii sareuli ; In ea quippe sie habetur de eiusmodi coniugiis I non eonvu-gia , sed aut adulteria , aut Rura , veI fornieationes potius, quam legitima conjugia esse non dubitate. Germani non minus quam Galli exoptabant ut vetus Illa disti plina restItueretur ; sie enim Ioquuntur Patres Concilii Colon lensis an. parte R. C. AI.,, optandum ut Canon Evaristi Ponti fieis ConeIlio ge is nerat I renovetur; tollanturque illa clandest Ina ma- trimonia , quae invitis parentibus ac propinquis , Ueneris pol us quam Dei caussa contrahuntur. Nam is quanta mala ex his clandestinIs matrimoni s subis,, oriantur, in aperto est. lnterea vero donee Eeelesia
is de hoe prospie at, si non irrita, prohibita saltem
is sint, de poenae Canoni ea , id est , exeommunIeatioriis ni, contrahentes , de qui his ope di eonsilio ad- is fuerἰ ne, subiaeeant. έ Patres a Cone illo selectἱ ad exponendam proposita in quaestionem , libratis In rutramque partem momentis , primo dei Inearunt hocce decretum, quod refert Cardin.
Pala ν cinus cἰt. Iib. 12. c. r. praeterea eadem Sunodus irrita fecit ea matrimonia quae eontνabuntu= a filiis familial ante annum decimum octavum completum, oe a filiabus ante deeimum sevium eo letum absque genitorum
con ensu s sed decretum novae trutinae subiectu in non placuit, utpote non satis essicax remedium ad contunendam Juvenum petulantiam. Unde pergit idem Hlsoricus, vi de filiis famil as Ita variatum est , ut ma- , , rium conἰur; um absque consenta parentum esset Irriis tum ante annum vigesimum ; taminatum vero anteis decimum octavum comoletum; nisi ubi parentes rogati, contensum ad nuntias honeste expetitas filiis
is in quo iud eio dἰssentirent filii vero obtenta as, Praesule facultate i matrimonium contraherent. UN
714쪽
iles In huiusmodi idea Oeeupatos TrIdentInos Patret
ἔn concilianda auctoritate paterna eum filIorum II r- late contrahendi matrimonii ; ubique enis seopulos advertunt . SI paternam auctoritatem in tuto collo-eent, periculum est, ne parentes parum atqui , iure a natura & a Deo sibi eoneesso abutantur , sIiisque denegent In esidens aeternae salutis perieu um , quod Sulli manelyIo absolute denegare non Ileet. Si vero fi- Miorum libertatem vIndicent, tImendum ne ipsi, conis . tempta paterna auctoritate , abrupti se venilis aetatis 3 fervore , In n Ia matrImonia serantus praeeipites. Temperamentum quoddam exemitarunt huiusce Ideae auctores, nempe ad iudieIum PraesuIIs recurrendum ,
fi Rua patrem Inter de filium oriretur dissensio , sed 3 obstaret polli Iea auctorItas ; eum In huiusmodi iudi- .lo plura oecurrant vileucenda, quae ad sorum ei vile t
Quare , omnibus ponderatIs, sancta Mnians tandem ἔse deere vle c. a. de Reserm. is tametsi dubitandum tis non est, eIandestIna matrimonia libero e trahen- , tium consensu facta, rata de vera esse matrἰ monia ἀ lx, quandiu Eeelesia ea larIta non feeit; de proinde i
,, re damnandi sint ἱlli , ut eos sancta synodus an ει themate damnat, quὲ ea vera ae rata esse negaui , is quique salso assirmant matrimon Ia a filiis familIMε, sine eonsensu parentum contracta, irrita esse & pD i , rentes ea rata vel Irrita facere posse : nihilominusti sancta Del EeeIesia ex iustissimis caussis illa semper, , detestata est, atque prohibuit. Duae sunt partes huiusce decreti, alioquin obseurI, ut videtur pluribus TheoIogis, qui illud diversimode
In prima parte Concilἰum anathemate pereulἰ Novatores , de eos qui dixerint matrimonia clario destina , de ea quae contrahuntur . a fiIiis famIIIas sine parentum consensu ' esse irrIta . AMIa Concilium , quandi. Me esiis ea mira non βι-εitos ut significet , r. iure. divino non esse irrista r ut de matrImon; Is filiorum fami Ias fine pare tam consensu contractis assirinabant Novat es . h.
715쪽
Da Matrimonis. το 3 . 'penes Eeelesiam esse ea Ire Ita iseere, 3. non damnata se praxim eorum Latinorum , qui olim matrimon a filiorum- familias, non consentIentibus parentibus eonintracta. Irritarunt; nec Graeeorum, qui a pluribus s. νeu IIs ea fael unt IrrIta. In laeunda parte Conellium de elarat Ee lesiam ex iustissimis caussis semper de te flatam matrimonia fit Iorum familias absque parentum consensu eontracta , eaque hactenus prohibuisse ae prohibere, quibus verbis diluis calumnias Calvini, qui Itb. 4. Inst. e. 29. Roman rum PontIficum leges vocat impias In Deum di in ho-mInes ἰniquissimas, qua re sunt, inquit , aut estnjugia
inter adolescentulor parent.m ἐυμ re contracta , Irma , Fataque manean . Nec di eas eontradictorium esse E
clesiam detestarI ae proh bere eiusmodi coniugia , ct nihilominus ea habere firma ae rata ἱ namque BeeIesia detestatur , prohibetque ministerium Sacerdotis , qui conscius gravium peegatorum Saeramenta eonficit , nee propterea Irrita declarat Sacramenta sie eonsecta. Porro Concilium in deeursu capitis deeernἴa matri monia , quae in posterum , thoe est , post trἰginta dies numerandos a primo dIe, quo praesens decretum in unaquaque Parochia publieatum fuerit elandest ἱ- ne contrahentur . sere irrita & prorsus nulIa. De maintrImoniis vere si Iorum familias absque consensu pate no postmodum contrahendis, nihil ultra pronuntiat , quam quod ab initio capitis deereverat , nimirum ea esse prohibita, ct nihilom Inus rata, quandiu EeeIesia Irrita non secerit: atquἰ Coneilium ea non deelaravit Irrita , nisi clandest ne contrah*ntur , quod ut plurImum ante Concilium eontIngebat; nune autem rarius: quin vaIide eontrahere nequeunt nisi eoram proprio Parocho & testibus . Quin & ex praecepto Concilii praeIre debent tres de nune; at ones; quibus si parentes intercedant , Paroelius uItra proeedere non potest , donee iuridlee removeatur intereesso; atque hoe eoninsilio visum est Patribus satis praeeavere se graviora ac frequentiora, quae sequuntur incommoda ex matrIm nlis fi Iiorum familias. Quomodo . vero eum hoeee deereto coneIllentur - - . Gg ε Edi
716쪽
. bo4 De Matrimonio Edicta Christ Ianissimorum nostrorum Regum supra Iaudata , ad supplicem Cleriei Gali Ieani expostulat onem, oeeasione Ed cti LudovἰeI XIlI. anno I say. peruerunt Magnus Regni CaneeIlarius , & Selecti sanctioris Consilii Officiales, qui ex seripto sie responderunt Re-LIs nomine, merba tuis, UALIDE AUT INVALIDE CONTRACTA MATRIMONIA, non esse aliter expli
sanda quam per solam relationem ad contractum civilem eν Laicor Pudicem, ergo valide contrahuntur per re lationem ad Sacramentum. Quoad alteram vero Par
tem Edicti , in qua Iudices Ecclesiastici dicuntur te. neri caussas matrimoniales convenienter Edicto BIesensi diiudieare, responderunt iidem Regii Ministri i sam & rationi congruam. visam fuisse Cleri eomm nitionem , sei I. saeros Canones de Ecclesiastica decreta esse un eam regulam & normam Iudicii Eedlesiastic rum , nec eos posse aut debere iurIsdictionem, quam a solo Deo collata in habent circa res spirituales , ab ipsis Laicis mutu ri . Ea Regis Christ Ianissimi Deel ratio habetur in Commentariis Cler ci Gallicani , t m. 3. Inflas: Senatus Parisiensis matrimonia, de quibus agitur, ita rescindIt aliquando , ut potestatem iacia iis, qui ea contraxerunt, ad aIIas nuptias convolan di . Ergo Reges discipIiu adversatur Concilii d
Distinguo antecedens , reseindIt ob impedἰ mentum seductionis, de quo paragrapho sequent I, ubi de ra ptu, Concedo et ob desectum consensus paterni, Nego ntecedens. Itaque In matrimoniis, de quibus est se Ino, raptus seductionis .cum desectu consensus paterni concurrit, & propter eiusmodi raptum resert Gerbasius noster matrimonium Inter Iosephum PIehum di Ioannam Pol Iari Initum, In suprema Curia Reforma tionis Iustitiae, quae sedebat apud Pictavos an. 699. declaratum fuisse Irritum , ita postulante clarissimo viro Bignonio de Blanzl , qui tum Proeuratoris Generalis vlees agebat. Quod autem solus desectus con sensus paterni saeramentum non Irritet: ipsemet Lo-Vetus 1gnovit e se Nullitas matrimonii, ἐ-nix tit. s.
717쪽
De Matνimonio . 'o s, artIeuIus quadragesimus Ble sensis Constituti Is , ,, nuIIa tenus attingit ipsum Sacramentum, quod nihi- ,, Iominus in isto matrimonio existit. is
. De numero Lmpedimentorum, qaiae matrimoniam dirimant . o
. sunt impedimenta dirimentia R. in indecim vulgo numerantur his ver
Error , conditio , motum , cognatio 3 Orimen ν Dus disparitas , vis, ordo, ligamen, honestas s smens , innis, se elandesinus, i os , Si mulier si νapta , Ioco nec reddita tutos . facienda metant connubia, facta rettractor .
Q. Quotvlen est error pR, Duplex et alter personae , quo supponitue una persona pro alia, v. g. LIa pro Racheler alter qualitatis & ei rea aeeIdentia; ut si eredatur puella nobilis,
dives, virgo, uniea haeres, vel primogenita, cum t men his dotibus eareat. Primus error iure naturali dis rimit matrimonium , quIa prorsus tollit consensum a sine quo nullus est eontractus , ut ex communi sen oentia doeuimus Trae . de Iure S iustitἰa 3. parte de Cot tractibus et emptio v. gr. in qua Iupponis tabula stanne a pro argentea, quam quis intendebat emere , est per se irrita & nulla, quia emens non consensit in tabulam stanneam . Ergo a pari matrimonium Jaeota cum LIa fuit nullam , eum non eonsensisset in Liam, sed in Rachelem, Gen. a'. aee potuis evade te ratuin& validum , nisi per subsequentem consensum, quo Liam , detecta fraude, aeeeptavist uxorem . Contra vero laeundus error, nempe qualitatis nou
718쪽
consensum, nee eonsensus obiectum , DII. hane peris. nam, quam revera vuIt habere uxorem vel maritum, quamvis , si seiret esse eam pauperem , au Ignobilem , nollet eum ea contrahere, aliud enim est, m- ηι , aliud , missisem e prImum exeludis consensiam iae proinde matrimonium e seeundum vero minime , multa enim a ma volumus , quae noni issemus melius consulti. Firma tamen manent , quae sic voluimus , alias vix ullus contractus esset validus, cum fere seri,
per nonnulla lateant, quae si quIs detex Issee, nunqum contrax sset Consule in hane rem , quae dicta sunt
e. z. de contractibiu. Observat tamen S. Thomas In supplem. q. II, 3Maa. ad quintum , qualitatem alIquando re undi in personam, cum scilicet qualitas Inservie ad designandam determinate personam, eamque distinguia a quacumqvstalo . Exemplum affert S. Doctor eonJugii mediιδι iinter personas regias , puta Inter Insaniem Hispasiae a Delphinum Franciae ; ambae enim IIIae qualitates e Me Infantem , ct esse DeIph Inum , ita /eterminast personas, ut excIudant quase unque alias. Unde si In fanti HispanIae supponeretur alte a regiae stirpis filiu=, veli etiam Ipsius Reg Is fiIIus sed minor natu, nullum
esse matrImonium defectu eonsensus In Insante, ut m e quae non eonsensisset in aIterum a Delph no. At Fes non ita se habet, quando voIuntas fertur In harpdeterminatam personam, eui adiunctas eressit , sed fid se , divitias, nobilitatem, Bre. Casus reseram, elucidistionis grahia, qui ab aliquot annis ad nos delatus esteonsilio subseripto duorum Advocatorum K Vagus qR. dam , Gallice Amaturis. cultἰopi vestitu , elegadu
forma & iucundo ingenio linit,bat se ex illustri θ' milia orIunium, & eo titulo frequens erat In domo viri nobi IIs, eui erat fit Ia nubIlIs , plaGIt puella stpatri I. nuptias spoponderunt, si genus suum probaret ille protulIt falsa testimo a , & eeIebratae sunt eu Ptiae. Comperta postmodum vIri Infimae pIebis falli cia, quaesitum est an valeret ei uisodἱ matrimonium garunt Advocati; de quibus supra, hae ratione 44'cti , Iuod error daas eausiam contractui, facit cosyrm
719쪽
De Matrimonio. 'o ctum Irritum ; praesertim si ex doIo alterIus contra, hestis oriatur. Sed nullus fuit error nisi circa quali, ea tem , puella sciens di voIens consensit in personam ,
de qua agitur , nul Ia fuit hic deceptio , sed solum
ci rea eius qualItates . Ergo ratum fuit matrimonium saltem quoad eon. tractum spirItuaIem & sacramentalem , si non quoad
conventἰOnes matrimoniales & civiIes , ,, error quali- ,, talis non excludIt consensum, inquit Gratianus eam is
is D a'. qu. r. utpote si quis emerit agrum , velis vineam quam putabat esse uberrimam . Quamvis Istem erraret in qualitate rerum , rem minus fertilem emen ,, d , non potest tamen emptionem rescindere : simi. liter qui ducit uxorem meretricem, vel corruptam ,
,, quam putat esse castam, vel virginem, non potest ,, eam dimittere, & alia ducere. DQuod dieItur de errore dante caussam contractui ;manifeste pugnat contra ius civile lib. de Institi g. I. de exceptionibus, ubi expresse habetur dolum dantem caussam eontractui , etiamsi sit ab altero contrahente, non irritare eontractum. Si tamen dissolubilis est eo tractus , posset resezndi pro voluntate partis deceptae ; atqui contractus coniugal Is non est dissolubi- Iis r Ergo si ab initio validus fuit , firmus manere debet. Instas: contractus ad eaussam nullus est, non subsi- flente caussa finali, v. g. eleemosyna data ei, qui se fingebat pauperem, restituenda est, quia donatio illa fuit nulla, eum eaussa eius final Is , sellieer pauperis tublevatio non subsistate atqui caussa finalis matrim
nil , de quo est sermo, non subsist It: Ergo.
Nego minorem: caussa en m finalis matrImonii est generis humani propagatio, non vero nobilitas, auo divitiae . Ex quo sequitur eum, qui ex errore conistrahit cum Iaborante impotentia perpetua , Invalide contrahere, non vero qui ex simile errore contrahis
cum ignobili & paupere. Instabis iterum: qui servam quam putabat liberam νducit in uxorem, Invat Ide contrahit, I eea servitus delibertas sint solo nodo qualitates persor , quae du
720쪽
'o8 De Matriminis. eitur . Ergo a pari irritum est matrimonIum puella nobilis. quae ex errore nubit ignobili. 'Nego eonsequentiam & paritatem: quia Eeclesia Iater impedimenta dirimentIa statuit servitutem, ut si1 im dicemus, nullatenus vero ignobilitatem , aut pὸ
Q. r. Quid his intelligilas namine eandis onA PR. Iraelligitur status servilis, seu personae, quae est sub dominio alterius tamquam eius possessio , de re
ipsi proprῖa, de qua disponere potest . & pro libito
Xendere, locare, permutare, non tamen occidere: nam
ex alibi dictIs solus Deus habet dominium directum in v ἰ tam hominIs. Cum autem In GaIlIa Ioeum non habeat eiusmodi servitus , & famuli nostri domestici sint ab ea liberi; quae fusius tractant Theologi & c non istae de impedimento eondItionis, leulier attingemui . Q. a. An is quomodo conditio su impedimantam dirimens pR. CondIt Io servi Iis 1. dIrimit matrimonium Inier Personam liberam ct larvam , Idque saltem Iure Eς' clesiast leo & et vilis si persona. libera ignorabat ait rius larvItutem . a. Non dIeImit, si persona libera,
dum e traxit, consei erat tiru tutis alterius. 3. Νοοdirimit, saItem a duodecImo laeulo, si ambae perso'nae servituti obnoxiae Inter steontrahant, ei Iam inviti dominis. Primum & seeundum habentur cap. 4. Tro' 'fuit, lib. q. tit. 9. De conjugio sermorum : st op 4. Ad niaram, eodem titi Tertium vero eap. I. D Dum es, eodem Dr. Dixi , 1. Saltem Inre Eecisio a. oe Cimin : qui nonnullis videtur servitutem iure naturali Irritare m 'trimonium, ea ratione ducti, quod eum servus siε dominio domi es, per eontractum matrimonii non p. test tradere alteri potestatem in proprium corpui domin obligatum , eoxnm enim ιν Pi sunt in dirri a pora te , pacta eonventa firmi nihil babenι , linquit S. Basilius ep. ad Amphil. Can. ao. Idem dς,