장음표시 사용
31쪽
- 20 sententiam, quae ex illorum censu B. Virginem excipit, ut Scripturis sacris fideique aperte contrariam traducebat si . Parisienses doctores, qui non ita pridem animum Suum admodum proclivem erga B. Virginis privilegium patefecerant ilicet vero non constet, ut nonnulli autumant, decre-lum eos tulisse, quo caverent ne quis e suis alumnis quidquam quavis ratione decertans propugnaret, quod immunitatis privilegio adversaretur , aegre omnino nec sine indignatione tulerunt eiusmodi theses a Ioanne propositas 2 . Immo vero theses singulas singulis censuris notarunt. Facultas theologica universa hanc censuram probavit, ac dein temporis
4ὶ Propositiones quidem a Mon-lesono propositae atque censura notatae fuerunt numero quatuordecim; sed quatuor tantum sunt, quae ad rem nostram reseruntur; nempe X.
Non omnem hominem praeter Chrsatum eontraetisse ab Adam peccatum originale est e resse contra fidem. XI. Beatam Mariam r. et Dei Genitrieem non contraaisse peccatum Originale est e resseeontra sidem. XII. Tantum contra
Seripturam sacram est unum hominem esse Memptum a peccato
Originati, praeter Christum, sicut
si decem homines ponerentur eaeempti. XIII. Magis est eontra Seripluram sacram, beatam Virginem non esse conceptum in peecalo originadi. quam asserere illam fuisse simul beatam et matricem ab instanti suae conceptionis. vel sanetimationis. vel fuisse unitam hypostatice.
Quae quidem omnes et singulae theses Variis censuris a sacra Facultato notatae sunt. CL Natalem Alex. inst.
Eceles. sec. XIII et XIV, cap. 5 art. 25. CL Praeterea tres hac de re traelatus eard. Petri des illaeo advor-bus Ioannem a Montesono in Appen dice ad lomum I, opp. Io. Gersoni ex
editione Ellies Dupin pag. 695, seq. et pag. 697-702.
2ὶ Id non obscure eruitur ex ea mnlita Ioanne Baeone, qui ea sermo aetate norebat nam ex Bella ino De aeriptoribus ecelestiasticis soruit sub Clemento VI, et obiissa dicitur anno 1546, vel ex Trithemio anno
1550 , quique in 4 Sentent. Dist. 2,
quaesi. 4, ar. 5 scripsit: A multis annis disputatum est inter theolastos in Universilatibus parisiensi, eι Oaeoniensi, et ubique determis tum, quod sanctum est Concepti nem beatae Mariae eelebrare, habito respectu ad eius sanet eationem: et in dictis Universitatibus
Venet. 1526, tom. II, sol. 97, col. 2.
Falsum itaque est,quod refert Stroetai
lib. 5, opp. cit. c. 5, tom. I, Pag. 504,
scripsisse Baconem, tunc temporis Universitatem parisiensem tulisso d cretum quo cavEret ne eius alumni ex cathedra docerent, aut adstruerent in conclusionibus quidpiam quod adversaretur immaculatae Conceptioni. Ast non sempi hunc auctorem Parum criticum in sua historia experius sum.
32쪽
progressu iurisiurandi religione obstringendos edixit, quoi quot ad academiae gradus aspirarent, ut pro viribus piam de immunitate sententiam tuerentur il . Cum interim Ioannes a Montosono ex hac sententia ad antipapam Clementem VII Λ venione sedentem appellasset, hic sententiam a Facultate latam confirmavit, nec selicius Ioanni negotium cessit apud Urbanum VI Romae degentem. Recruduit ex hoc confictu controversia inter patrocinatores Ioannis et fautores Scoti: qua de causa factum est, ut qui vindicias susceperint Ioannis a Montesono, m lestias non paucas tolerarent s2 . Atque hunc in modum alternae volitationes et querelae inter utramque partem usque ad celebratum basileense Concilium anno 1431 sunt protractae. In hoc consessu causa discutienda de immacu
lato Virginis Conceptu proposita est. Τheologi utrimque
quaestionem versarunt. ΛdVersus immunitatem strenue de
pugnavit celebris p. Ioannes a Montenigro ex Praedicatorum 0rdine, pro immunitate vero haud minori cum ingenii et cruditionis laude arma sumpsit doctus Ioannes segoviensis,catholici regis ad Concilium orator 3 . Concilii patres ut maturius
segoviensis. Imo ex Petro De Aniaco, qui tracta-ium scripsit contra Ioannem de Montesono ad lusndam censuram Facul- talis parisiensis anno 1587, quo I annis theses damnatae sunt, longe probabilius conflat, adhuc liberum fuisse in illa academia pro utraque sententia decertare. l l Nempe iuramento hoc coepit Γni ersitas parisiensis candidatos suos adstringere post Concilium hasileense, ut ex eiusdem sormula exhibita a Nat. Alexandro loc. cit. c. 5,ari. 4, S. 44, luculenter patet. χ . Nam magister et procurator Drdinis nostri Praedicatorum), scribit Natalis Alex.loc.cit. c. 3, art. 25,
Ioannis de Montesono causam imprudenter susceperunt,et auctoritate sua osse erunt ne homines nostri censu rae sacrae Facultatis subscriberent,
salso arbitrati s . Thomae doctrinam academiae Et opiscopi parisiensis iudicio petitam. Propterea docendi concionandique muners gradibusque theologicis prorsus nostris interdictum est: et quamvis postliminio omnes aut plurimi ad conditiones a sacra Facultate sibi imperatas ex quendas praesto fuerint, viros ac demicos nectere non potuerunt, et annos solidos vigintiquinque ah academia manserunt exclusi. n
Sὶ Docti huius theologi supersunt typis edita allegationes et Avisa menta pro immaculata Coneeptione beatissimae Virymis pro informatione Patrum Concilii basueensis;
33쪽
Decretum Concit . basileensis.
ad agitatae controversiae definitionem progrederentur, p. Ioanni a Turrecremata viro doctissimo in mandatis dederunt, ut testimonia ex antiquis auctoribus in unum colligeret, quae viderentur adversanti favere sententiae. Quod ipse magna sedulitato praestitit in varias classes distinguens auctoritates a se congestas in opere, cui titulum socii De weritate
Coneeptionis iij. Scriptum istud ob diversos tumultus in
Concilio exeitatos numquam Synodo oblatum fuit. Cum perbiennium eoque amplius res discussa esset, demum basit enses patres, praesido Cardinali a relatensi, et agente Ioanne a Segovia anno 1439, sess. XXXVI decretum tulerunt cuius duplex fuit obiectum. Videlicet definitum eo prius ost doctrinam de immaculato Virginis Conceptu piam esse, et ab Omnibus catholicis tenendam, tum cultui ecclesiastico fideique catholicae esse consonam, indictumque est silentium adversae partis fautoribus s2j. Deinde vero confirmatum est sestum sub Conceptionis nomine hactenus celebratum, atque in posterum sub eodem titulo ab omnibus ecclesiis ce
opera et studio Petri De Alva colle cta. Vol. in sol. Bruxellis 4664. 3ὶ Hoc opus demum prodiit Bomae per Λntonium Blandum an. 547. 2ὶ Eiusmodi sunt verba concilii apud Harduinum Icta concil. lom. VIII, col. 4266. Nos diligenter imspectis auetoritatibus et rationibus, quae iam a pluribus annis in Dbli- eis relationibus eae parte utriu3que Getrinae eoram hae ganeta Syrio allegatae sunt. aliisque etiam plurimis super hae re visis, et maturaeonsideratione pensatis. doctrinam illam disserentem gloriosam VirginemDei Genitrieem Mariam praeveniente et operante divini minis stratia singulari numquam aes ualiter subiacuisse Originali peecato; sed immunem semper fuisse ab omni originali et actuali culpa, san elamque et immaculatam; tanquampiam et eonsonam cultui ecclesiast eo, fidei eatholicae, rectae rationi et sacTae Scripturae, ab Omnibus eatholicis approbandam fore, tenendam. et amplectendam det μmuς et declaramus. nullique de e tero licitum esse in contrarium praedicare seu docere. Ubi sedulo animadvertendum 'est, Concilium hasileensa minimo diserte et expresse uti fidei dogma desinivisse immaculatam Virginis conceptionem, sed solum decIarasse, illam sententiam, quae Stat pro immaculato Conceptupiam esse consonam cultui ereIesim sisto. sidet eatholicae. rectae rationi. et sacrae Scripturae.
ibid.: Renovantes praeterea institutionem de eelebranda sancta eius
34쪽
- 23 At quaestioni extinguendae impar prorsus fuit basileenso decretum utpote editum a Synodo Uκ ραλ ω atque schismatica post discessum legatorum legitimi pontificis Eugenii IV, a quo Synodus suit repudiata. Exinde novae excitatae turbae, quaS recensere non vacat, donec Sixtus IV ad compescendos tumultus, qui in Italia pariter exoriebantur anno
1476, aut 1477 lj Constitutionem edidit, qua plures indulgentias in perpetuum iis concessit qui ossicium canoni- eum recitarent, aut Missae de immaculata Conceptione in
teressent, ut Suo loco reseremus.
Cum vero nova orta dissidia suissent inter utriusque contrarii placiti adstipulatores circa eiusdem Constitutionis intelligentiam, novam idem Pontifex Constitutionem vulgavit anno 1482, qua improbat expositiones a fautoribus adversae partis, praecipue vero a Bandello excogitatas l2j; damnat praeterea, atque excommunicatione latae sententiae eos mulctat, qui alterutri placito hac resis notam assingerent. Anuo denique insequenti, nempe 1483, tertiam Constitu-
conceptione, quae tam per rom num, quam per alias ecclesias Maetoi ius decembris antiqua et taudabili consuetudine celebratur; statu mus et ordinamus eamdem celebr tatem praefata dis in omnibus ecclesiis, monasteriis et conventibus ebristianae religionis, sub nomine Coneeptionis festivis laudibus e
Φὶ Nempe cum data fuerit prima haec Constitutio a Sixto IV dio 27sebruarii, hinc sit, ut in supputatione
ecclesiastica quae Olim penes rom. Pontifices in usu erat, quaque anni incipiebant a dominica Incarnationo
seu dio 25 martii, spectat ad annum 476; in supputatione vero civili, ad annum 4477, cum huius initium sumeretur a dis et ianuarii. Haec autem constitutio incipit: cum praecelSa. R Siquidem Bandellus lypis Bois noniensibus opusculum ediderat cui titulum fecit: Tractatus de singulari nuritate et praerogativa conceptionis Christh in cuius priori parto
insinuat, sententiam de praeservatione boatae Virginis ab originali peccato esse contra lidem, erroneam, haereticam, impiam, item peccare et haereticos esse appellandos, qui eam defendunt vel affirmant. In posteriori autem parte ad rationem II desumptam ex indulgentia a Sixto IV concessa recitantibus Conceptionis Usticium, respondet, festivitatem et indulgentiam istam intelligendam eS- se de sola conceptiona spirituali, seu de sanctilicatione, quast tempore naturalem conceptionem sulis cuta sit.
Id contigit anno 148l. CL PiaZZa op. cit. Act. 5, ar. 2. Incipit porro haec Sixti Constitutio: Grave nimis.
35쪽
Tertia Conis stilutio Sixti iv. Concilium
- 24 tionem adiecit, qua omnia in praecedenti Bulla contonia
confirmat, praeposteras reprobat interpretationes omnes, excommunicationique omnes illos subiecit, qui suis in concionibus, aut alia ratione contrarium quidpiam asserere
ausi fuerint iij. Nostri haud est instituti cetera singillatim persequi sive quae ab eodem Sixto IV, sive quae ab Iulio II pro virgineo privilegio acta sunt, aut peculiares institutiones
atque controversias denuo exortas inter viros doctissimos illius aetatis referre, cum parum conserat ad rem nostram diutius in his immorari.
CONTROVERSIAE STATUS A TRIDENTINA SYNODO AD NOSTRA USQUE TEMPORA
Interdum aecidit, ut semel ac contentio aliqua subor a est , qui alterutram disputantium sententiam amplexi Sunt, eam prosequantur studio partium potius quam Veritatis amore permoti. Idipsum plane contigisse videtur in controversia quam prae manibus habemus. Grave prosecto vulnus e Sixti IV Constitutionibus inflatum videbatur sententiae, quae privilegio adversatur, atquo ex sollemnitatis de Ba Virginis Conceptu in Ecclesiam prope uniVerSam propagatione. Νihilo tamen secius nunquam desuere, qui aut editis libris, aut pro concione, aut in disputationibus publicis piam sententiam impugnarent. Cum celebraretur tridentina Synodus, immaculati virginei Conceptus lautores nacti occasionem sunt ex materia, quae VerSabatur in sessione V de peccato originali adversusnοVatores, hortandi eiusdem Concilii patres, ut dogmatico decreto domesticam hanc controversiam dirimerent. In quo primas partes habuit eard. Pacecco hispanus; quamvis porro Plerique patres eidem saverent, reluctantibus nihilominus
sal Haec celehris est Constitu- quaequo incipit paritor Grave nimistis, quae Corpori Iuris inserta est, Edita pridie non. seu dis 4 sept. et 485.
36쪽
- 25 adversae sententiae patronis, res insecta mansit. Convenit lamen inter patres, ut clausula decreto de peccato originali apponeretur, qua profiteretur Concilium, se haud voluisse decreto suo de peccato originali quidquam detractum se tontiao de immunitate B. Mariae Virginis, eum eam in illo Comprehendere noluerit: quod reipsa factum. Siquidem editis canonibus de originali peccato sessione V, anno 1546dio 17 iunii, haec verba adiecta sunt: Declarat tamen haec
ipsa s. Synodus non esse suae intentionis comprehendere in hoc
decreto, ubi de peccato originali agitur, beatam et immaculatam Virginem Mariam Dei Genitricem, sed observandas esse Constitutiones felleis raeordationis Stati Papae IV sub poenis in eis constitutionibus contentis, quas innovat. Ex quibus
verbis colligunt parthenici 1. haud comprehendi B. Virgi
nem in propositionibus universalibus in quibus sermo est de propagatione originalis noxae in omnes homines; 2. Observandas esse Sixti IV Constitutiones; 3. easdem immo innovari. Adnotant praeterea Dei Genitricem immaculaιue titulo cohonestari, pronumque animum plerosque e triden
tinis patribus in piam sententiam prae se tulisse. Quod POStremum quidem tum acta, tum eiusdem Concilii historia
fert huius controversiae discussionem in praevia congregatione generali, quae habita est dio 8 iunii eirca decretum de peccato originali.Semel porro iterumqua scribit, plero3que patres
tridentinos stetisse pro pia sententia; imo causatum esse card. Pace eum, patres duas tertias partes numero excedentes in caetu superiore
in haec verba consensisse: quam B. Virginemὶ PIE ereditur Msque peγeato oristinati fuisse e reptam. Post diversas disceptationes eo demum , addit ipse, res devenit, ut quamvis plerique conceptam sine Iahe Virginem existimarent, plerique tamen satius duxerint,nihil opposilao sententiae detrahendum. Quara d erati verba ex Asturiensis dietis
comprobata sunt, aegerrime id serente Paceceo.
Ad haec Ambrosius Calharinus, qui Concilio tuno temporis intersu rat, in epistola nuncupatoria quam operi praemisit inscripto: Disputatio pro veritate immaculatae Conceptio.
nis beatissimae Firginis et eius e lebranda a eunetis fidelibus festis foete ad sanetam Synodum 1 ridentinam. Vol. sol. Romae 455l, ita loquitur: a Cum ah hinc sero sexennium
istie Tridenti ageret sancta Synodus
I ela ratio concit. tridentini.
37쪽
Propositio Baiia f.Pio Vproscripta.
- 26 Cum vero nihil expresso Concilium desinierit, neque turbae neque contentiones finem habuere. Ilerum libri, lu
cubrationesque omnigenae ex utraque parte magno numero
prodierunt; atque iterum e suggestu ipso et in publicis
concertationibus ea interdum proferebantur, quae in Scandalum atque animarum OssenSionem non minimam cede
rent iij. Hinc ad eiusmodi animorum impetus compeScendos, s. Pius V non solum in Constitutione adversus Baium telo confixit propositionem LXXIII: Nemo praeter Chri
stum est absque peccato Originalis hinc B. Virgo mortua esι propter peccatum eae Adam contractum omnesque eius alpietiones in hac tua, sicut et aliorum iustorum, fuerunt v
tiones peceati actualis τel originalis 2j; sed praeterea alia
edita Constitutione, qua decreta hactenus hac de re tum a praecessoribus suis tum a tridentina Synodo lata in suo vigore ac robore perseverare declarat, lacultatem defendendi alterutram in disputationibus sententiam concedit, Servatis tamen quae a Sixto IV in suis Constitutionibus, quas innovat, sunt praescripta: Vetat insuper quominus quispiam aut
in publicis concionibus aut in libris vernacula lingua vul-
ad id potissimum congregata ut ha reses et Zizania, qua in agrum Domini irrepserant, tollerentur, et eo iam perventum esset ut de originali peccato tractaretur, plerique eL patribus admonobant optimum esse, RNque opportunum, speciali decreto eam sententiam de immaculata heatae Virginis conceptione, quae dudum a cunctis prorsus Ecclesiis solemni ritu celebratur et colitur, ita probari ac statui, ut iam ulterius non Iiceret cuiquam ea de ro secus vel Rsserero vel opinari. Id quibusdam
istet admodum paueis tunc non PI cuit, nec lut verum latear mihi quidem ipsi; non quod rem ipsam non
vehementer optarem utpote sanctam
et christianae fraternitati congruentem, quao in primis eundem in dogmatibus sensum, eandemque in cultu Dei observantiam poscit: sed quod
consultius per conditionem temporum videbatur prius adversus haer ses manifestas intendero, tum illa aggredi, quae inter catholicos controversa,digna viderentur decisione. nil Ηaec recenset s. Pius V in Constitui. data ann. 4570 die 50 n emb. quae incipit: Super speculam, quamquo habes in Bullario Rom. Caroli Cocquelinos tom. IV, Par. 5, pag. i58 seqq. 2ὶ In Constitui. data ann. 4567 die a octob. et reperitur in Icι. Con-eil. IIarduini tom. X, col. 4206 seqq. una cum Bulla Gregorii XIII.
38쪽
- 27 gatis hanc quaestionem pertractet sub gravibus poenis illico subeundis aut infligendis stl. Demum Breviario ac Missali romano reformato Osticium inseruit de Virginis Conceptione, Missamque legendam die VIII decembris, idquoeX praecepto, quod antea n0ndum constitutum fuerat: uniformitatis porro servandae gratia voluit, ut tum ossicium tum Missa de Nativitate B. Virginis pro Conceptionis festo adoptaretur, voce Nativitatis in vocem Conceptionis immutata, sicuti iamdiu ab illustri abbato Herluino propositum suorat 2 . Atque hac ratione huius wsterii cultus in perpetuum atque in Ecclesia universa constitutus est et amplificatus. Dedit tamen idem summus Pontifex toti Franci- scalium ordini, ut recitare pergeret Osticium editum a No-
garolio, atque a Sixto IV probatum 3 .
Neque ita turbis adhuc sedatis, adsuit Paulus V qui anno 161 6 dio 9 mensis tulit acrius in nova a Se promulgata Constitutione invehitur in eiusmodi dissidia, atque in
Scandala exinde manantia, gravioribusque interminatis poenis observationem urget eorum Omnium, quae ab anteceS-
Soribus suis sanctia fuerant i j. Verum cum Paulus V
ossicium Conceptionis Scandala a Paulo V re
lὶ In Const. cit. Super 3peculam. 2j Si iamen uti genuina admittitur epIstola edita sub nomine s. Λnselmi cantuariensis De ConcepIione B. Virginis, in qua visio Elsino sa cla perhibetur. Ast Ionge probabilius haec epistola seu Sermo s. Anselmo non tribuitur. De hoc suo loco. 5ὶ Id constat ex antiquis libris ritualibus eiusdem ordinis hunc tialulum prassesereni ibus: Ospicia propria Sanetorum ordinis Minorum, quae 33. D. N. Piua Vpontifea minaeimus tam pro fratribus, quam monialibus eiusdem ordinis viva voce concessit. Inter haeo autem Omeia hahatur Ossicium Conceptionis proprium a Sixto IV probatum. Et sane adhuc illud retinent. Refert pra terea Gavanius in suo Thesauro Sae. Itit. odit. Rom. 4728, iom. II, par. 4, Seet. 7, cap. 9, s. Pium V eiusdem maioris uniformitatis gratia mutassct Osticium propriumVisitationis Beatae Virginis, Hinc cum plura cirsumserrentur aelato s. Pii V ossicia Concmptionis, tum videlicet Leon. Nogarolii, tum Bernardini de Busto, Fran cisci item Quignonii, necnon Roberti Gamini, his omnibus sublatis, Melegiae universas recitandum indixit Ossicium quod adhuc obtinet. I4ὶ Constit. haec inclyti: Regis Pacifiei. Prostat autem in Bullario Rom. Caroli Coequelines tom. V
par. 4, Ord. 262, pag. 209 seqq.
39쪽
Silentium adversae Parii a Greg. XVindictum. Expuncta sanetificati nis vox e FBera liturgia.
- 28 utrique contendentium parii integrum reliquerit proprium sectari et adstruere placitum, nihil hac sua Constitutione profecit. Hinc agente Philippo III Hispaniarum rege, decretum editum est a sacra Inquisitionis Congregatione, illudque a romano Pontifice probatum, quo severe prohibebatur quominas in posterum sub comminatis statutisque poenis quispiam auderet assirmare in concionibus, lectionibus, disputationibus aliisque actis publicis, B. Virginem in peccato fuisse conceptam; dein integrabantur eodem decreto et confirmabantur Constitutioncs anteriorum romanorum Pontificum , quin tamen alteri sententiae quidpiam derogatum esset l . Magno quidem plausu in Hispania decretum illud exceptum est; nihilominus exitus ipso illud fini obtinendo impar fuisse declaravit. Quamvis porro Hispaniarum reges per Oratores Suos iteratis saepe legationibus animum expugnare nequiverint tum Pauli V tum Gregorii XV, ut solemni decreto quaestiOnem do immaculata Virginis Conceptione definirent, obtinuerunt tamen a Gregorio, ut silentium adversae parti om
nino indiceretur 2 . Siquidem Gregorius XV qui proxime Paulo V successerat, anno 1622 die 24 mali per decretum
sacrae Congregationis Inquisitionis gravibus sub poenis prohibuit ne quis posthac sive in publicis actis, sive in privatis scriptis aut colloquiis assirmaret, B. Virginem in peccatosuisse conceptam; expunxitque e sacra liturgia Vocem sancti icationis, qua antehac nonnulli pro Conceptionis voce si vo in Missa sive in horis canonicis utebantur s3j. Qua de causa in universo serme orbe catholico publicae laetitiae signa
eatholieorum Hispaniae regum adss. dominos nostros Paulum Papam
V et Gregorium XV pro definienda
controversia imma lalae conreptionis B. risinis Mariae, per an tonium a Delo epise earthasi. Au-etore Luca Waddingo. Lovanii 4624, Vol. sol. Ibi Seci. III exhibetur Tra-etatns XII seu oratis XI De Seandalis eaeortis eae hae eontroversia pag. 575 seqq.
Bullario Rom. Laertii Cherubini lom.
40쪽
edita sunt. Cautum enim hoc decreto est, ne in posterum ulla ratione sententia contraria in publico Versaretur. Ast noVa orta contentio est circa immaculatae epitheton, utrum scilicet Virgini adscribendum laret, an vero Conceptioni. Non enim defuerunt, qui primum adseverarent, atque hoc sensu decreta interpretarentur hactenus
data a romanis Pontificibus in hac controversia, sestumque ipsum, quod ubique terrarum in honorem Conceptionis celebrabatur, intelligendum vellent. Exinde varii excitati tumultus , neque exiguae natae querelae 1 . Quocirca Alexander VII Hispaniarum regis ac praesulum precibus impulsus, ut dubitationem quamlibet e fidelium mentibus de vero Ecclesiae sensu depelleret, omnemque litem componeret, praeter alia, quae in eum sinem praestitit, celebrem suam Constitutionem promulgavit anno 1661 dio 8 decembris eidem Virginis Conceptioni sacra, quam Vere sigillum
dixeris, quo superiora decreta omnia obsignavit. In ea quippe non modo Constitutiones praecessorum suorum innoVavit, confirmavitque, verum etiam eorundem mentem declaravit, sensumque explicuit tridentini decreti atque Ecclesiae romanae circa verum obiectum institutionis sesti,
divini ossicii, largitionis indulgentiarum, tituli religiosorum
ordinum et sodalitatum, quae in honorem immaculatae Virginis Conceptionis suerant institutae. Ait enim se velle praedecessorum suorum eaeemplo, favere nec non tueri pietatem et
devotionem hane colendi ae eelebrandi beatissimam Virginem, praeveniente seilicet Spiritus Sancti gratia a peccato originali praeservatam f2j; commendatur praeterea in ea pietas sen-
constitvt. Alex. VII. l) Do nova hac controversia fuse scribit in cit. Historia controversiae
de immaeulata conceptione Thom. StroZeti par. 2, cap. 2. pag. 524 seqq.
Necnon p.Vincentius Fassari in Trutina theologiea pro immaculata conceptione. Lugduni l666, Disp. 9,
Div. 5, S. 12 et 45, pag. 70 seqq., et
Theoph.Raynaudi in Pietate Lugdunerat udil. cit. tom. VIII,p.505 seqq. qui tom. VII ediderat Dissertationem De retinendo ligulo immaculatae Conceptionis pag. 509 seqq. Incipit haso Constitutio: MLlieitudo omnium Eeclesiarum, a repgritur in Bullario Romano Caroli Coequelines tom.VI, par. 5,Ord. 566, S, al, pag. 482 seqq. Huius Constitutionis inserius prolixiores tractus describemus.