Theologia moralis

151쪽

mater dicunt Auetores hujus primae sententiae, Oe praereptum commuisieandi in rischate non est datum ad finieindam ted ad sollicitandam bligationem. 4- unae , senteritia, quam tenetit muta, et abiena . Mur. o secro Q Alsi, et Renai t. a m 547 μ 3 distingsit; et incit quod si quis omiserit Commmunionem ex mulitia, non teneatur quam primum minurnicare quia iam transgressus est praeceptum, quod tempori risu hali affixum est; teneatur Vero, sivit impotentia verit impeditus quia tunc praesumitur tigia eonsemitisse in dilaetionem, sed noluisse ab Aligi, ibne communionis hominem eximere. ' T inna autem sententia absolo se negat ten es illo

inno ad Communionem , qui eam omisit S V exmω-

152쪽

alii communiter hoc enim expreas cautum est mc omnis, supta allato. Negant autem Auctores hujus sententiae, adesse hsigduplex praeceptum nempὲ communicandi in anno et communicandi in Paschatera sed unisum tantii prae pius a dicunt Ecclesiam imposuisse , affixum tempori Paschali, quo transacto, nulla remanet oblis gallo communicandi. Negant Pariwr,extare praeceptum divinum communicandi semel in annon nam licet adsit obligatio eommunicandi saepiusi in vita , praece tum tamen communicandi aemel in anno dicunt esse merὲ ecclesiasticum; non sectis ac praeceptum saepius

colendi Deum est quidem de iure etihm divino, sed obligatio audiendi Misaam in Dominica . proiit prae' acripsit Ecclesia est tantii de iure ecclesiastico , ut

qui hui paritati adaequat respondeatu und nano

tertia Misententiam non contemnendam puto. althua quia ex neutro praecepto, divino ac ecclesiastico conrata haec obligatio communicandi transacto tempore Paschali. Hoc tamen non obstante, nolo recedere Prim sententia. Dicit autem amb. n. 38 eum Diana, quod, si quia communicaverit ant tempus Paschale , praevi ensimpedimentum communicandi in Paschale . eum intentione satisfaciendi praecepto illius anni, adhilo c-- sanie poste impedimento non teneatur in Paschato communicare. Sed hoc rect non admittunt iam . 16 n. 7. Pal. . 54, 8 Sahn. v. s. num. 3. -- ωλαρ. 2864. 7 quia intentio non potest emere, ut actus positos lempore, quo nondum coeperit obligatio, sit satisfactorius Gaiout qui praeridet die mania,

153쪽

Cap. v. mirum. De subjecto Eucharistiae. Me se rinpediendum sevo . audiendo issam die pra cedent ex intentione satisfaciendi crastinae obligationi cert nominatisfacit. Id confirmatur ex minatim mano de Mediar ubi sic dicitur et Esrosis quoque ρο- M-EM , αμώ communionem exordis aescriem P Males dies si-serint, in Pascha in diebus ιEam Parochus deferet ac miniistrabis. Dubitatur BI. An i tu non potest communicam empore Paschatis teneatur id praevenire 'Prima aer

tentia negat, at hanc tenent Suar. d. o sera a in sine, Molam. . n. 347 - 57. Busem, isti stamin n. a.

n. i5 cum coniuch ME. Rem πιν et Renatis. s. 14s q. 5 cum Mori Vasq. ω Ratio est eadem , quae adducta est ab A. textis sententiae in praecedentiquaestione , nemρὸ quia hoc praeceptium indictum est tempori risehali quo non incepto, nulla est obligη-tio Secunda vero sententiar, quam tensnt iam c. 5

ne secta non tenearas praevenire, eum anteeedens il αCommunio non sit impletiva praecepti Paschalis, et eamdem obligationem relinquat Seicus vero, si ultrhannum differri deberet, quia tunc teneris Communionem anticipare , tum ex praecepto divino communicanda smel in anno modo quo ab Ecclesia est determinatum tum ex praecepto ipsius Ecclesas , quae

duas obligationes imponit, nemph communicandi infra annum, e communicandi in Paschale iit suprk dictum est. Uudh, si obligati communicandi in aschate nequit impleri, saltem implenda est obligatio

communicandi semul in anno. Haec secunda sententa in se spectata valde probabilior mihi videtur; sed Bdvertendum , quod ipsa procederet anuim iuxta opinionem illorum . uoi dicunt, obligationem huius .nnuae Communionis incipere . Ianuario, et ter--

154쪽

136 Lib VI. Tinet. III. De Eucharistia. nari ad Decembrem. At quia communis senthntinaliorum , et universali usu fidelium omprobata , iit diximus n. a est, quod huiusmodi obligatio urgeat a Paschato ad Pascha; hinc dicendum videtur, nullam ei esse obligationem praeveniendi. qui praevidet suturum. ut non possit communicare tempore Paschali, quia ut

bene advertit P. Suar.I.c. italis Communio non esset adimpletiva praecepti tempore enis quo fieret, non ad-hii inceptum esset tempus obligationis , Cum nondum inceperit tempus annuae Communionis. E converso certum est, quod , coepis tempore Paschali si quis impediendum DCommunione se praevidet, i neatur illico eam accipere, it communitor docent

Suar. Sa , et Bon cum Salm. n. 5.

Dubitatur IV. An teneantur fideses tollere impedimenta . ut praecepto annus Communionis satisfa

cumiarn.,quod excommunicatus teneatur obtinere absolutionem, ut possit praeceptum imploreri quia communio vald consert ad animae salutem, und ipsius

Iraeceptum rigidε obligat ad auferenda mala spiritu

i , quae obstant. Censent ver Tam, et Ami. c. carcere detentos non teneri ad quaerendam libertatem ut communicent. Sed probabilius contradicunt Salm. c. c. cum probabilitas sit, hoc se praeceptum divinum , juxth dictam. 297. 1. Besp. 3. Tenetur quivis Communionem Pascha- lem sumere in Parochia VPastore suo , nisi hujus, licentia , privilegio . aut consuetudine eximatur. μι ast Suar. d. 7 sere a re Ius. is De Poenis et Rem Vide diata n. 95. 'D I sacerdos , ubivis celebrando, satisfacit Bono' d. quaest. P. a. ' in communiser ex consuetudinen scuncinisandi tract. a. n. 48. Mnc. c. 6 q. I. An- η oine'. 48 n. 3 et Salm. c. 8 n. 9 cum G, P. etc., Infel e , si elebret, alias tenetur communicare n

155쪽

Cap. II. Dub. II. De subjecto Encharistiae. - Θ I. Eximuntur peregrini, et vagi, qui Parochiam a non habent, et u ea absunt. Bonae L c. ' Et ivi absun ut commod ad suam accedere nequeam me tunc senentu communicare in Melesia Matriae inpiam inmus, neque A parechia in qua transeunde com-n Oranein au Sanche de Matrim. Ab 3 disp. 34. n. 7. Salm. c. 8 n. 33. Vide dictu . 4 M. s. Si in Paschate, e seq. ' 3. Non eximuntur laici inservientes Beligiosis, B it habet Euch. nisi, ut dicit Bon degant a in Ilionasteriis , aliisque locisis cura Parochorum exen1ptis. Vide Sanch de Matri Ha n. 12 ' Vide

. . Non satisfacit huic praecepto , qui in risehale

. extrὲ Parochiam sine consensu Pastoris ommuni-

eat, iit habent Mari Azor et alii commvn nisi tamen communicet in Cuthedrali Ecclesia 'um: enim satisfacere prage to censet Bonac. L . sed negat carae de Lase C res mor nisi Episcopus D expresse, via tacite consentiat ' Sed opinio Bonm QEsna nescio an sit probariias . nisi adsis in aliquo abis communis usus, qui consensum Disco i rinsumere M iacias; osees enim is proprio Pastore is osci debentin

a summi Pontificis , vel piscopi , siv ordinarii, v aut eius Vicarii generaltis, vel Parochi hi ninx

omnes intelliguntur nomine Pastorii extri Paro- chiam communicando satisfieri praecepto Doctores γ' concedunt. Et quidem susscere consensum inter- relativum siv praesumptum Modo adsis ore L sudo moralis δε ι oluntas Parochi, is Salm. n. 34. - - Suar. Lum, Dian et amb., notat Tomb. de ex . com c. 44 4. Imbion in hool mor. . . I. q. s. eis, et quidam otii apud Tamb. I. c. et de Lueod. 8 s. a n. 40. Misi Mian. . u. 34 R. 73 et P. LI R. 58 putans, posse satisfieri praecopto Com-- munionis Paschalis pressertim extra diem Paschae)-

156쪽

. apud Mendicantes ex privilui Nicolai V. Pii R. et Pauli IV certis concesso, quod caeteri partiei pent Verum hoc alii communiter negant. V. AMera.

Cum Diana ut supcli sentiunt Besa, Rodro eu a d Escob. I. o n. ii fideles satisfacere praecepto eommunicando in Ecclesjis Begularium, vi privit glorum4 praediciis Pontificibus concessorum Monaa-teriis D.Hieronymi Sed communiter et maritis id reprobant crota Lip. a n. 63 et Sa . e. 8 n. 34 cum M. et aliis, qui dicunt, neminem posse in Ecclesiis Regularium praeceptum Communionis implere, ni, cum licentia arochi certo praesumpta

d. 4, i n. a et scob. a. 443. cum Via Nianno Fq. eu qui resert Declarationsem S. C. n. 486 apud Farinae in Tridis s. 3 cam si, ibi dictum suis, minim satisfacere praecepto communicantes in Ecclesiis Begularium. Nec obstant praesita Privilegia 'uor in Meminit Busem, . nam, ut aiunt ΑΑ. citata, cum Pon-4ifices saepe declararint quiad Communionem oblia

satoriam semper servandum esse illaesum jus Paro-Chorum, tam praedicta Monasteria D. Hieronymi, quam aliae Religiones , numquam illis Privilegiis usae sunt, nisi pro suis familiaribus. Unde Escob. I. c. censet, oppositum opinionem non esse practic,probabilem. Et rever nos ira sententia h communi consuetudine videtur approbata. Pueri baptigali rationis in potes et perpetuo amen tes , Eucharistiam sumendo , ver gratiae augmentum percipiunt; quia susscit, hoc Sacramentum in at tu gratiae suscipi, ad ejus essectum percipiendum. Illi Suar. Vasq. Con Pa iam cum Ss . c. 7 n. o. ob maiorem tamen reverentiam hujus Sacramenti.

Ecclesia Latina meritis illud parvulis dari prohibuit.

ut habetur ex communi sensu Ecclesiae, iuxt. S. A. p. 3 qu. 8 a. 8 Catechismum Rom. n. 62 ei Bituale in de Euchfri

sed quaeritur I. An puer statim o habent usum

157쪽

rationis possint ac debeant communicaret Inq-ntentia assirmat, et hanc tenent S. Amonis. t. 3αι. i c. g. ra ubi ait cum puor eas doli ca ax, cum sciliceι

quin simia damur. Idem dieunt Sane ius d. asse Paludis crux V. Escob L - n. 43. probabilemque putat Diana p. 3 trara. 6 R. 7o eum M. Ratio quia cum tales pueri iam sint capaces committendi pecea . tum mortale, et se disponendi ad absolutionem per debitum dolorem, etihm capaces sunt communionis, . quam minor requiritur auonis discretio Secunda

vero sententi communissima, et probisilior negat,eos teneri, et hanc docent Suar. 3 p. d. 7 s. I . Sed -- Periandum, Nai . c. aris. 57. Larm. c. 4 n. 3. Escob. . 344. H. . to n. t. Anmine . ur . Pueri. crota L 6 p. a n. 46. Sa . c. n. 6. cum Mag. MD ME. Dieasi ric. ac man. l. c. cum τοί conc com. Tan Salas, et commisi ui asserit. Ratis,quia eommu-NIs sus ecclesiae sic interpretavit obligationem huius Praecepti, tum ut pueri maiori eum reverentia , et R iactu ueharistiam suscipiant, tum ne ipsi facit. GPonantur periculo transgressionis. Et quamvis obligentur ad Consessionem . non ideo tenentur suscipere Eucharistiam , quae est mutoris excellentiae. et non tantae necessitatis. Nec obstatis . Omnia ade

innis ubi dicitur, quod omnis fidelis, - ὰm Mannos discrariorus eryonari . teneatur non tantum ad Conseasionem, sed etiam ad Communionemri nam

anni discretionis intelligendi sunt respecitu ad rati

nem materiae, nemph cum quis perirenerit ad discretionis annos pro Consessione confiteatur, quando ad diaeretionis annos pro commvolone , communi- t. sed notandum, quod ex huius sententiae fautoribus alii , it Vasq. Hun. Pr os Gran. α-- Escob. n. I a censeant tales pueros nec ten4ri. nec Posse communicare , quia Pudiciicunt Eucharistia non potest dari eis, qui non sunt capaces ad dignὸ communica vin Aia vero. iit Saar. Dc. c. . Dein ,

158쪽

im Lib. I. Tracti m. De Euamnia. . apud Mendicantes ex privilui Nicola V. Hi κ. et Pauli IV certis concesso, quod caeteri particio pent Verum hoc alii communiter negant. V. AMera.

Cum Diana ut supri sentiunt Boa, Rodro εστ a d Escob. I. o n. 444. fideles satisfacere praecepto eommunicando in Ecclesjis Begularium, vi privit glorum4 praedictis Dontificibus concessorum Nonasteriis D.Hieronymi Sed communiter et maritis ut repe hant Croti Lήρ. a n. 63 et Sa . c. 8 n. 34 cum La go μου. δε- et aliis, qui dicunt, neminem posse in Ecclesiis Regularium praeceptum Communionis implere , ni, cum licentia arochi certo praesumpta; th etitim Suar de Re reacf. io I. 9 c. o n. 6. Bon. d. 4, i n. a et scob. n. 443. cum Vin Num . Fq. u. qui resert Declarationem S. C. n. Uri apud Farinae in Tridis s. 3 caeu. .si, ibi dictum suit, minim satisfacere praecepto communicantes in L lasiis Begularium. Nec obstati praefata Privilegia quor in meminit Busam, . nam, ut iunt ΑΑ. citati, cum Pon-

ifices saeph declararint quiad Communionem oblia

satoriam semper servari dum esse illa um jus Paro-Chorum, tam praedicta Monasteria D. Hieronymi, quimae aliae Religiones , numquam illis Privilegiis usae sunt, nisi pro suis familiaribus. Und EscoD. l. c. censet, oppositum opinionem non esse practic,probabilem. Et rever, nostra sententiai communi consuetudine videtur approbata. Pueri baptizati rationis in tes et perpetuo amentes, Eucharistiam sumendo , ver gratiae augmentum percipiunt; quia susscit, hoc Sacramentum in at tu gratiae suscipi, ad eius essectum percipiendum. Bh Suar. Vasq. Con Pa Liam cum Ss . . . m. o. ob maiorem tamen reverentiam hujus Sacramonti.

Ecclesia Latina meritis illud parvulis dari prohibuit.

ut habetur ex communi sensu Ecclesiae, juxt. S. A. P. 3 . 8 a. 8 Catechismum Rom. n. 62. vi rituale in de Euehori

sed quaeritur I. An puer statim o habent uoum

159쪽

cap. H. Dah. I De inbiecto mi Maristiae. 13s

rationis possint ac debeant communicaretP-qsententia assirmat, et hanc teneot S. Amonis. I. 3 ιιι. 4 c. g. ia ubi ait cum Moryas doli ca ax, cum sciliceιδ NES mor siser eccare , - Obligatur ad praeceptum in confessiona et per consequens de communiona,

quae simia danmur. Idem dieunt Sanetius d. asse Patidis ac de A crux V. Escob L - n. 43. probabilemque putat Diana p. 3 trara. 6 R. o. cum M. Ratio quia

cum tales pueri jam sint capaces comnullendi pecca Misin mortale, et se disponendi ad absolutionem per debitum dolorem, euhm capaces sunt Communionis, . quam minor requiritur auonis discretio Securi vero sententia communissima, et probisilior negat,eos teneri, et hanc docent Suar. 3 p. d. 7 s. I . Sed -- Periandum. μι . c. aris. 57 1arm. e. 4n. 3. Escob. M. 344. H. . to n. t. Anmine . ur p. meri. crota L 6 p. a n. 46. Sa . c. n. 6. cum Vad MD ME. Dieas ric. arman. l. e. cum τοί conc com. Tan Salas, et communi, iat asserit. Ratis,quia eommu ms usus ecclesiae sic interpretavit obligationem huius Praecepti, tum ut Poeri maiori cum reverentia , et

huctu ueharistiam suscipiant, tum ne imi facit.

evomantur periculo transgressionis. Et quamvis ob igentur ad Consessionem . non de tenentur suscipere Eueharistiam , quae est maioris excellentiae. et non tantae necessitatis. Nec obstatu . Omnis rademnis ubi dicitur, quod omnis fidelis, μιρνὰm ad

annos discreti iasperμenstri . teneatur non tantiim ad Consessionem, sed etiam ad Communionem ; nam

anni discretionis intelligendi sunt respouitu ad ratio.

nem materim nom--m quis perirenerit ad discretionis annos pro Consessione confiteatur, quando ad diaeretionis annos pro commvolone , communi- t. sed notandum, quod ex huius sententiae fautoribus alii , it Vasq. Hun. Prin os Gran. σια-- EVM. n. 4 censeant . tales pueros nec teneri. ne Posse communicare , quia iiddicuat Eueharistia non potest dari eis, qui non sunt capaces ad digia commumeandum. Alii vero. iit Saar. Dc. c. . minia,

160쪽

eunt, quod est pueri non teneantur communicare statim post adeptum usum rationis , non tamen Prohibeantur ad Eucharistiam accedere, semper ac Seiant

discernere hunc caelestem cibum h profanora tunc enim , ut inquit D. h. si an. 9 ad 3ὶ Quando fameverimetrium a ualem usum rasionis habere. ωρoramidem sonen cone*ctred us Sacramen . 'ores ei hoc Sacramentum conjem. Idque confirmatur in V. Penui . cos. Issi quaest 6 ubi dicitur cuipin

ιμα non nemo , nec reconciliasio deneyunda est.' Sed hi dubitatur Q. Quandis censeantur pueri obligati ad cominunicandum ' Solus a Suar et cor dubia M. A. E. ec sentiunt, hanc obligationem inci pereat in anno quia ut aiunt i in ea aetate pueri te uentur ad legos ecclesiasticas. Sed hoc communitet' rejicitur, prout diximus eram L 1 n. 55. Hinc

comitiuniter dicunt Dociores , regulariter loquendo Pueros non obligari ad Communionem ania nonum vel decimum 'annum nec disserendam eis esse Communionem itur, duo imum ut sentiunt Pa Dc. .

a Su . . 38 cum Lugo , Dic Amico , etc. Vel saltἡm ultra decisium quartum , ut a junt Suar. Lam. Ust Antosne et mota u. c. Illicque notandum id, quod praescripsit S. Carolus Bormaraeus in θη- Disces. IX Paro Di s , qui decennium austerint, messunt, instruunt ad comi nem Meharistiae, doceantquae iam rei erent' ad eam ac dant. Dictum ostimulam ω , nam iit advertunt Auctores ciuiis possunt obligari pueri , - ant talem aetatem petispicabiores conspiciuntur. Undis recia rem enim Roncag. c. s. Re . 5. Paroohos, qui indiscriminatim non admittun

ad Communionem, et is puqros in certa aetate consit -- tutos. Dicunt Mutiemmyare. c. a n. . 5 et simis d. n.

646, quod licet pueri'anso decimo possint ad Communionem admitti non tamen ipsi ad illam teneantur. sed tum solum cum . Parochis ei pareotinus moesti sierint, Dabitatura. An in perieuis morus communio tri-