장음표시 사용
121쪽
. Cap. II. diib. II. De subiecto Euctatistiae. Ios stim ibi, aut potitis. Vide Ecgunae rinc g. c. 3. card de Lum L c. n. 3. III. Si aromata, vel solium tabaci ex ausa ori imponas, mastice , Vel quid aliud suste , modo nihil transmittas. Pravos in 3 p. q. o n. 8 duc ι n. 39. Carae de iam R. v mori d. 0 Idem de sumo tabaci docet fron in
deatur, nisi iusta ex causa fiat he Escob. e. V E. 9 ubi ae eiu dein pulvere per nares attracto idem colligit ex Suar. ει Fay. Idem tenet Dian. . 8ur. R. 3 card de Lum μ' tom. I d. 9. I. Probabile est non impediri Communionem, risustu1umdigni, chartae . unguium, vel lapillum o lutias ; quia non habet rationem ibi, vel pο- tus Dian L eis. R. 38. Manum de celebri R. 5a ex Ledom et Sanch eontra Henr. Re in Laim et alsos , quorum sententia tutior est Vide Canae de
3. Non licet eommunicare his casibus. I. Si saccha- rum , liquorem glycvrrhirae ore solutum cum salivas raucias. Si vel duvium sit, an quid deglutivm ris , uel ansaetum sit post duodecimam , probabi-
id non impedire Communionem,uel Sacrificium,vide Dian. I. c. R. I et supctu. x om. d. 3. U. Si vesperi decumbens aliquid ori contra raucedine ni imposueris citis certus sis , post medium noctis te nihil itransmisisse. Ita Suar. EI. card de Ggo L. c. n. 37 et alii Licitum autem est, inter horologia dissonantia quodvis sequi, etihm ultimum, modo
non constet erram: quia habet se auctor bonus,
iaciens opinionem probabilem, ut habet ancheas 4 de mari aDAd M. Minus card de
3 vo . . man. l. c. h. 36. ' CUM in in α8α. m. Si aliquid sumpseris, licet mox reieceris. IV. Si
tabuci sumum in stomachum trajeceris , ut docet
os ei alii merit dubitent ann. t. 4 d. 5. Gran autem in 3. . . io . 8 negat. V. Si Sa- . erdos noete Nativit ili in prima Missa ablutionem,
122쪽
m vel lambendo dirit modietit aqua . a a vinin sumpserit. Vide Bon. d. 4 qu. 6 n. a. n ' Ut hae omnia diligentur abeutiantur pr-ot-dum est i Ieiunium naturale ad Corrimunt eis pro requisitum non esse quidem de iure divino . sed a tiam ecclesiastico . ex cu Ex ars da Glebr. mo. et variis Conciliis . praesertim ex Coueii constantiens , vide diei n. o. . E quod Pr tam dum a quod in fractione hujus jejunii etsi hoc pra,ceptum est de jure ecelemastino,non detur tamen parra ta materiae: quia praeoeptum non iam est, ut quis a ui
dat ad Eucharistiam ieiunus, sed, ut non accedat Post cibum aut potum; qui autem communieatiora quamcumque minimam partem . iam communieat Post cibum, aut potum. Ita omnea BD. qui uidla eant tiberi, ει Pas σι qui non sunt audienui ria,
motandum 3. quod ad hoc ieiunium si angendum iuxta
Communem sententiam tria requirantur nem i in quod sumitur, sumatur ab extrinseco B Ut Sumatur
Iuri Regulam autem L Ad frangendum ieiunium requiritur , ut aliquid sumatur ab elltrinsem hane tradunt rotan suo Eurin si Friti a n. 4. Donerassio. at P. Suar. d. sari. 4 ex o nom. qui in 4. a. 8 q. - . 4 q. a dieit, quod omne.quod ab intrinam provenit, et ore non sumitur ab extrinseco, non vere co-
123쪽
,statur et an voluntaria traiectio rei utarem cibi Dangat ieiunium DPrima sententia negat , et hanc te ment suam aris 4, Tenio MMin. - quani'. 3.1atim αι Dat . . Pa n. 8 cum con et Henr Diam . a tr. 4 R. 3 cam abon et probabilem putant Iamb. a. 5. Escian. 34 m Mia es ochia M. Peistis au iis Tanna Laianae Gob a dc oran. 567 Butio, quia reliquiae ibi pridi,sumpti, cum non capiantur ab extrinseco elle communionis, moraliter FePutantur partea comestionis praecedentis dies; undὲ,
quomvis ex industria trauci iniur, moraliter non con .atito at novam comestionem , sed praeteritam perfi-eiunt. Addit aliam rationem Suar quia tales reliquiae non sumuntur per modum ibi sed per modum sa-tivae Neo videtur haee sententia difformis esse Rubricaeuissat de Doe e. n. 3 ubi sie dicitum Si regi sis rabi
munior assirmat. et hanc teneti Th. 3 ρ. q. M an sa 4 ubi dicii: Rota uiae etsi remanentes in ara . A -- naiare et s. etiamturi non im adtini m sonem huma erament Ero,si tranaglutiuntur ex proposito,imperdiunt; et ita censent etiam calas rima. e.&nia Flu de in n. 336 Ronc. q. 6 R. a. Lum. n. 8. Tamb. n. 25. n. s. i. s. ripas starem. n. 4. - Οὐσρ. 487. m. num, et θω. Ratiis quia huiusmodi reliquiarum traiectio, cum ea industria sat videtur nova comesiis. Priora aententia videtur improbabilis,ae haec Meunda est probabilior, vi omninδ consulendar, reet, litauit Suram Salm. λων. in discim, licet in hoc non ait serupulos agendum via sapiantor advertit P. Suar unia libenter sequor semaeotiam Lumis d. t n. 36 quam amplectatur etiam . P. Benadiolus is Mori uis-ωm stac. 7, -- p quod reliquiae ii dentibus divulsae, quae sensibiliter in lingua percipiuntur . equidem sint expuendae et
non verb est obligatio adhi-ndi diligentiam ad Mi- puta illa ex denubtia intrahendas , utina praevi-
124쪽
1M Lib. I. Traei. m. De Eueharistia..deantur deglutiendae , si non extrahantur, et euae, saliva deglutiantur alitis enim haec obligatio esset innumeris scrupulis , et perplercitatibus obnoxia , ad quod cert,non praesumitur Ecclesia voluisse obligare. Dubitatur a. an aquae gutuus salivae immixtae , auriusculi de stati, si ex proposito deglutiantur , frangant ieiunium t Si praedietae guttulis eas trali-riuntur, Certui est, eas non frangere ieiunium, modis non sint in magna quantitate , ita omnes Quin D. N. dira chio r. 8 ad 4 ubi ait E eadem rarames dare uris aquae, Me inni. ἐν Mus os Mileum, hinamodo non traseriantur in magna quantitate, sed remisso ME; in quod Misami non potaest. Dubium est igitur, si ea proposito deglutientur mentiunt,eas non frangere ieiunium conis es Henr apud Croi n. 566. modo sint immixtae salivae. et idem sentire videntur Lugo n. 33-- TamA. n. 3. dum dicutit, quod, cum non sat Pol
tio deglutire salivam ide non violet ieiunium has guttulas per modum salivae trajiciens. Sed omnino
affirmandum cum 'sentinua communi, quam sequuta tu Suor sera. 4. M. unis mis. h. 73. coni. Inum. p. 464. eum S M. e Sa . c. 7 n. 6 . cum PH. M.
eominum er. Et hanc docet idqm D. Aom. I. c. i. posivirin dixit reliquias cibi non frangere ieiuni 21.
si casu aliter transglutiantur, minis eamdem asionem esse de rese cautio qui us psabhgior, ut mox su Dinrelatum est. Confirmatur ex Rubrica L . ubi sic na-hetor Idam dicendum facilicet non stanεi ieiunium,ia,Lysis is deminiamrnim aquae, inter istantionem. Ergo . Si ex intentione, si ang4tu i Idem dicendum, si quis noctu immittit saccharum
in ore, et post mediam noctem aliquid trajicit, ut docentius. n. 37 PH. n. 8. Fuch. M. Siam. n. 6'. at Ranaiso. I. 3. Vaer. 4. c. 4 q. 7. m coninis a f. Eon. RV etc. communiter, quidquid dicant aliqua..pud Dian. ρ. a tr. R. si Ratio quia non mi illa reliquia comestionis p cedentis diei, in est Continuata eomestio.
s. eiam, Baiigit ieiunium qui sumit aquam, at t
125쪽
Cap. n. Dub A. De subiecis Eucharistiae. πinvoluntarii, vel quia labitura flumen, vel quia alius Per vim Ilam in os eius insundit, ut dicunt Conc.
P. 362. Hi ix. n. ω cum Lugo, amb. et aliis Communiter contra Bosco.
Ita etiam si quis ingeret sanguinem ex digito, Vel lacrymas ex oculis manantes, ut dicunt communiter Umia n. 4. Ma ouauo. 3 ρ. Q. et Crota cum Myx, H amb. Sectis ver , dicendum, si quis deglutit sanguinem defluentem h capite vel gingivis, aut saniem ex pustula
-is emanantem, etiam ex industria, ut eommuniter docent Suare seri. . . Qua es, Cab s. c. 5 n. 7.
HSiam cum commuisi contra oumest . 475 μ ν πιιπν) Baiib, quia, ut supri dictum est ex D Thoma. quidquid ab intrinseco provenit, non eis comeditur, nec solvit ieiunium. . Regula autem II est, quod ad rangendum qiue
nium requiratur, ut sumatur aliquid per moduna Comestionis, aut potationis hanc regulam tradu recommuniter Suum sera. m. n. 8 Lugo . is n. 8. Bon. n. 6. bis a p. q. M . 8. et alii passin Sed dubitatur i. An solvat ieiunium pulvis abaci sumptus per nares ' Assirmant Antoine de Leone et a M. Liam Rev. Mor. i. n. r. et valdὲ dubitat cons rivm. p. 4 o. in princ. Sed communiter negant alii, etiamsi aliquid in stismachum transmiti turri quia, licet talis materia sit nutritiva, tamen non Su itur per modum comestionis, sed attractionis. Ita Suar. s. 4 miam. n. 8 r. Ronca. q. T. Lum l. c. Onc. p. 36a. Eori n. m. crota n. 57o cum Mersa Renaiq. 7. Escob. n. ea et Diana p. 8 D. R. 3 cum MamCham Machad. Pascua Maeanimae sententia est quidem probabilissima, tum ob allatam regulam, tum ob universalem consuetudinem, qua undique permittitur praefatus tabuci usus ante issam, ut docet Papa
Bened. XIV. de Smodo I. 7 c. 63 ubi obiter refert olim ab Innoc X et XII emanatam suisse excommis
126쪽
1M Lib. I. Trael. m. De Eucharistia.
nicationem in eos, qui sumerent tabaeum per nares
in Vaticano, idemque praescripsisse Urbanum Vm. in Ecclesiis Dioecesis Hispaniensis sed deindὲ hane prohibitionem abstulisse Benedictum in Und sic
concludit Hodia tamen is commutis consuetudine adeoas cohonestatus usus abaci , utis Uscandalum ρ Mat. Ide vi autem, quod dictum est de tabaco, sicunt de aqua casu traiecta per nares Suar an Mnae apud Visa, Tamb. n. 23. et Baria. ὰβ. Fausis apud manvitamen non admitterem, si quis ex proposito tabacum,el aquam per nares in stomachum seri ieeret, quia id non sumeret tunc per simplicem attractionem, id per voluntatem directam trajiciendi, quod nullo modo videtur permissum ab Ecclesia sed diem et Aetio a tractiva non est potativa, vel manducativa. Respo detur , quod licet haec actio non sita natura ordinata ad traficiendum in stomachum potum, vel cibum, tamen ad id ordinetur ab ipso attrahentea et ideo extili ilitentione induit thoraliter rationem potationiε, sire comestionis, cum interveniat debita materia, et actio apta ad finem traiecti'nis in stomachum.
Idem dicendum de illo, qui pulverem aut pluviam,
foecum nivis culicem, sive muscam deglutiret; nam si hoc accideret casu per reseirationem, utique Boiseret jejunium, ut communiter docent Suar. . quae
n. 6. Sa m. 68. Roneas. 6. RenzIq. 5. cum μν. Bonae. et aliis passim : quia latis actio non est comestio, sed Tespiratio, quam Ecclesia noluit quidem prohibere quis enim poisset effugere ne aliquid pulveris cum ento deglutiat praeeus verb esset ut rect docet L n. 36.), si quis ex proposito vellet culicem, aut pulverem trajicere, quia haec non esset mera respiratio, sed
luntaria deglutio. Et idem dicendum merit ait Lum n. 35. si quis deglutiret aliquid, pulti uvam ab
altero in os ejus immissam, etihmsi ipse id non adve teret et eam respirando trajiceret, quia noluit quidem Eeclesi impedire Communionem ob sumptionem re mam, quae per respirationem cum aere attrahuntur, sed earum, quae non deseruntur cum aere.
127쪽
Cap. II. Dis. n. De -bjecto Minaristiae ros Dubitatur a. An solvat jejunium fumus t aci autiamuis 'Assirmant pariter Leaana, et Anmine, de Leone ν Sa . n. i. quia ut dicunt sumus etiam aliquomodo nutrit. Negant vero communiter, et probabilii,
HO ma. n. 8a borer n. 467 crotam. 57o cum μα. HBotider, Visam 8 cum Trin. Tamb. Pr Os. ια cum Suar Diana ac Vi I. amdemque sententiam aequitur Bened.XIV. is Missa r. 9 Lb. o c. II testans, hanc communi BD consensu hodierno die confirmari. Batio, quia fumus t ac neque ea cibus aut potus. neque sumitur per omestionem vel potationem; alias dicere deberemus frangere ieiunium etiam eos, qui in culina ciborum sumum exciperent. Et hoc currit,eti imis fumus voluntarie immittetur in stomachum, ut probabiliter dicunt Escob. n. 438. Πιμ n. I. cum Pr . borer n. 467. Rehai q. 7. man. l. c. Tumb. n. 23. M March et Bur . v. crotam. 569. Contra Mim. I. co--Η-ωHeu qui dicunt, sed minime probant, hanc
Dubitatura. An solvat jejunium, qui sumit solium tabaci vel aroma, ut dentibus conterat, et phlegmata expuat Assirmant idem Anton de Leone M. M . M enno a ud Toumel. quia ut dicunt haemper traiicitur aliquid in stomachum, et propter hoc phlegmata eiiciuntur. Sed negantinum Res . Mor. I. ι . . ex
xub id probabile putant Salm. n. 7a cum Bonav. Ratio, quia a phlegmata ejicienda non reqμiritur, ut succus in stomachum descendat, sed sumit tabacum ad os applieare ut virtutem expuendi ad stomachum immittat permeritos, qui ad stomachum respondent. Et hoc eti si deglutiatur, sed praeter intentionem, aliquid modicum succi, salivae inseparabiliter admixti, ut dia
Tann. ι ausi M. Man quia, si casu id deglutitur. non per modum cibi sed per modum salivae trajicitur. Imo Loncisus v. an excusat, euhmsi casu granum
128쪽
xi Lib. I. Tracti III. De Eucharistia. deglutiatur sed hoc recth non admittunt Bon et rum3 o uia illud tunc videtur potius sumi per modum cibiqno tamen intelligendum, si granum, non autem Si aliqua minima pars deglutiatur, quae insensibiliter livae sit immixta, qui haec ver per modum salivae trajicitur. Omnes ver conviniunt, huiusmodi
masticationem esse indecentem anth Communionem ἔnnd puto, eam non excusari a culpa veniali, nisi aliqua causa subsit.
M Regula III est, quod ad frangendum ieiunium requiratur ut res sumpta habeat rationem cibi, aut potus. Hine dubitatur, an comestio capillorum . Mnguium , vel ligni, papiri , lapillorum et similium
impediat Communionem 'Adsunt tres sententiae Priam sententia univera negat, quia omnia haec non habent rationem cibi, vel saltὲm, quia usu non habentur ut comestibilia. Ita Dian. p. 3 tr. . res. 8. Renes q. 4 eum Io Deliacma Luas cf. de S. o. Esc. Et probabile putant ullus. ausustrii, et Ledeam. v. Sam. n. o. Secunda sententia Dconverso univere assirmat.
quia, ut dicunt reverentia erga Eucharistiam requirit non sollim, ut nihil cibi comedatur , sed etihm , ut nihil ad modum ibi deglutiatur. Ith Lam. n. 38. Itone. q. 8. Salm. n. o. ΗΦ. n. 44. Pal. n. 7. et Pro hac sententia citant etiam D. . n.3q. 8 n. 8. ad 4.ubi dixit me refers utrium siquid uiusmodi mirist. Anon nutrias, dummodo sumasurpermodum ribi in otus. Tenia vero sementia communis docet, minim frangi ieiunium , si dantur res omnino indigestibiles, ut
sunt capilli, ungues, metallum, vitrum, fila exserico aut lana , ossicula fructuum omnino depuratara quia haec nec nutriunt, nec rationem habent cibi Eool via autem tantum prohibet, ne sumatur Eucharistia post cibum aut potum, ut patet ex Conc Tolui. VIII. n. I ubi dicitum Ninus post cibum Mumque miss-mum summum Missas focare praesumat. Et ex Concit Natisconensi, ubi Ne caelesnciso ferrenus ' onstar.
Idem dicit S. August. CD. 8 ad Ianuar. PD- cui Spiratii S in in honorem tanti Sacramenti in os
129쪽
Cap. u. Dub. n. De subjecto Eucharistiae. 111 inrisam priss Dominicum cor ustria Tec iam caeso ἀGLIta Conc. n. 6.conLTOurn. ρ. 475. M.Ahi, a n. s. SPOre n. 467 mlam. n. a. scob. n. 33a et Lumn a8. cum Lenn unoo, VEL Reg. ω. Neque huic sententiae adversatur D. Thom loco mox cit nam oportet integrum textum animadvertere S. Doctoris, qui sic ait E ideo neque nos assummionem suae e rigarius cibi, aut potus, es et zm medicinae , luce hoc crumensum acri re nec referit, utrum a ui δε----
ad res mox his recensitas cibi, in Potas , inter quaeseti im numerat medicinam, quae multoties non est
nutrit a Praetere, posset accidere , quod cibus illicδ evomaturi, et sic non nutriat, et ideo dixit --ου -- F impedire Communionem, sis nutriat, Aia non nutriat. Meus ver dicendum cum praefati AA. de rebus digestibilibus, quaei stomacho alterari, et in substantiam hominis converti possunt, prout sunt charta Palea . filum ex lino , pulvis medicinalis , cera cum
Cerarier semper retineat a1iquid mellis admixtum);
contra . n. e Bema Idem dicunt probabilitis motam Ma Luso n. 3a Escob. n. 335. Vim et Maga.
E cis ini m. M. de verra seu creta, quam mulieresedere solent, cum in ea aliquid inveniatur stomacho alterabile , et nutritivum.
Utrum autem inter plura horologia dissonantia M'liceat alicui ultimum sequi ad Communionem ami-piendam tu ei an Mer a et Salas M. Dianam ρ. 4. o. 3. R. 9. de communissim assirmant Sanch , de Matri L a dis 4 i. n. o. quani'. 3. Et 9. -3 3. Maerati in Rufri fereri s. iam loc. cit. Doner
muni ut asserit. Dis n. 58i Lasso. d. 5. n. 45 cum x. Sanctio, et u Meob. n. 353. cum mussi et Salm n. 69 in n. cum Hsq. Gabri et Ahion is S r. S. Dummodo de reore non conatet, ut ben=ad-tuni Lisso,
130쪽
11s Lib. I. Trael. m. ne Eucharisiuia et Es 3. Vel modo , addo eum crota , horologium non sit de illi , quae ut plurimiim errant, quia haes
Num autem possit communicare, qui cibum deg tit post primum ictum , sed ante ultimum 'Assirmant
crotam. 58o. Quia ut dicunt ultimus ictus inoraliter
eamdem complet horam citi ut omnes ictus pro unire eomputentur. Sed melius id negant iam d. 5 a. 37. Oum. ρ. 48o. Sania. n. 4o. Escob. n. 353. Horis cum conc Sanct e comminiora Batio , quia ad Iri, mum horae ictum media nox jam expleta est ut mihi etiam confirmavit peritissimus horologiorum laberi Sentio autem tamquiim certum tenendum . quod tena Pus mediae noctia non moraliter , sed phrsisHaec,piendum ait; nam si moraliter po et accipi, cur non
deberet admitti opinio Caramuriis sui dicit non impediri a Communione illum, qui cibum prius sump tum degluti parum post ultimum horologii latum Sed hoc communiter . . et ab ipsi Siam reiicitur.
Utrum autem in dubio negativo, an transacta vel narit media nox, possit aliquis ommunicaret alia probabilia est, imo serti probabilior sententia assii
matara , quam Mem a I. I r. 8 cum a semb. m. Miso orer Me quibus adda hic Cando in Crisi a. d. in n. 87 mari. . a. ar. 3. R. I. Gobat. R. M. EUHω. 3 de Meh. Qior cum oririci. IL Μ, ω quia, cum hoc praeceptum ait negativum sit probavimus . . de non ac dendo ad u charistiam Oat eomestionem , non teneris ab illa abstinere, quamdiu non es certus, et tant maris, inullam habea rationem probabilem te eomedisse; tunc enim adhii manes in posse ione tuae libertatis. Non est peccatum , per se loquendo, cibum
sumere Vel expuere Ta-- ωρ. a r. statim Coin D munione, ut ex S. Thom. docent Azor Sanch. B--ο . . . . . r n. 25. unia eum, a paulo una medium noctis coenasset in Dominica pridiὲ Nativi μ