장음표시 사용
161쪽
Cap. II. Dub. II. De subiecto Eucharistiae. 141buenda sit pueris, qui rationis sunt impotes ' Respo detur negativ, tum quia idem adest periculum irreverentiae, tum quia talia est usus Ecclesiae Romanae. hi communiter o Th. I. c. item cus an Pal. Lum. Bon Lum etc. cum Salm. c. 7 n. 7. Et qui aliter ageret, graviter peccaret, ut notant Sabra M. n. Metim
LM qui ait, hujusmodi usum universalem volesiae aequivalere , prohibitioni. Puerim veris qui
jam sunt compotes rationis, in articulo mortis non solum Communio dari potest , ut dicunt μν. c. a n. 57 ιήφ. -- σου. trio n. 46. sed etiam debet, ii communissimh docet Suar an s. i. Lugo disi. 3, 37. Lamman. v. 4 n. 3. PGLP. o n. l. Wig. Dc eis. Hotim. t. I . 345 n. 43, Diriis Antoine ρ. 58i. Escob L a n. M a Salm. c. 7 n. id
cum Henr et idem docet Bened. XIV de mod
n. 3. Balio , quia ex una parte pueri in tali periculo conatituti tenentur ex praecepto divino commu- nicare; ex alia, utilitas Euchis istiae tune maiorem dispositionem non exposcit Quaeritatu M. An communio sit ministranda amen Soatibus e Perpotu amentibus omnino est neganda iit omnes dicunt cum S. Aom. 3 ρ. a. M an. 9 et Riatuali Rom. de Euch ubi dicitur amanti Heu Λω-nes is commitin ara non Ecet liceri tamen, si quando Θaleant iuridia inuisaiam, et δεμOtionem oriendam, dum in a Mura m xensu si nisum indecentis 'eris Lm adsis. Aliis ver amentibus , qui non semper ca-- 'ruerunt usu rationis, sed nunc carent , censet Go-MMS . - 35. quod et periculo mortis absoluth possit dari Communio. Sed in hoc sequenda isse doctrina . Thom. Dc est ubi . sic ait : es ritis, quonia reuntio Mei suae memis, amaruis in eis δε- μοι Ἀρουδ Sacramenti debet eis in arricia monis hoc Sacrumamum Hiberi, nisi fors ti eam periculum Momisse , ei e uisionis Idem serὲ docuit Catechismus Rom. Pari a c. - dicensu mensibus pra urea, quia tunc λ esasis sensu a ni sunt, Sacramenta σε minis νοσωι quam- , si anteqiam in i
162쪽
rint, Gebis is is ae μὰ ex concilii Carthaonensis
De ei Eucharissiam administrare , modo omissonis , NI asteritis indignisatis et incommodi , peristitium nu lum timendum sit. Hinc sussicit, quo talis aeger pievixprit, ut rect ducunt HI 'Tr. Io n. 7. mlam. i. et με. 345 n. 46 e M . v. 7 n. s. cum Maritasq. Conc Lam Boniac HE. Huri. M. Ratio, quia ex una parte praesumitur is interpretativ Communionem petere , ex altera huic Eucharistia actite necessaria esse potest, nemph si incidisset in amentiam existen in peccato mortali, de auo solum attritus fuerit Excipiunt tamen DD. Via. n. II. si certis praesumatur talis in mentiam incidisse penitus im-- poenitens Extr articulum mortis tamen nullo modo Eucharistia amentibus est concedenda, ut Mim. d.
n. l. eum Suar iam et commvini.
M Quaeritur in Quando concedenda sit Eucharistia
semifatuis , mutis , et obsessis. Respondetur , quod Semmamis semper ac sciant distinguere hunc caelestem cibum ab aliis, tantum in articulo mortis, et tem-gre prae pii Communi danda sit. It Hotim. n. 45.
cum PH. Hura Dian. Henri contra Sanch. Leandis qui oncedunt toties quoties). Idem agendum eat cum Muris, et Surdis a nativitate, modo ex signia constet, eos discretionem habere, ut iam Pa . M M. n. 3. Iino recth ait Mam. n. 5o quod, si istiata praediti non qualicumque discretione, saepius possint communicare. Vertim mutis, surdis, et ai-mul caecis a nativitate omnino neganda est Communi cum isan. n. M. Epilepticis autem negatur Communio tantum in paroxysmo . ut Hotim. n. 48 Kse n. m. cum Lam et HI Idem agondum cum orie si h daemone, quando non sunt sui compotes Coei
ex doctrina S. h. . 3 qu. 8 a. 9 ad a recth aiunt, Eucharistiam pluriea in anno. juxta prudentiam o fessarii, istis concedendam esse, eum sit speciale --
163쪽
Cap. m. Dub. I. De Euchar. ut est Sacrificium. aQmedium ad daemones arcendos hinc ait Cassianus V. D. Thom L c. h Eis, quiab immundis exanduris risisus, communionem is Senioribus numqiam memi-iamus inserariam.
DUBIUM LQuid sit issa, et quae obli alio Sacerdotum circa illam
s. Definitio Mersei Missae Noti L Quomu lo definiatur Merimium insenere e ML II duomodo distinguantur aerimias et quomod Meri iam Eueharistia omnia illa eontineat et in quo dissem a me eis et is Not Π An Missa sit verum Meri ιum PSO In quo consistat essentia Saeri si Missae e So an ad essentiam Merimit requiratur Consecratio utriusque Veciei pso Quinam sint eremes in Meri is Missae' So pro quous possit Verri Missaq5os M. a. An pro meo tinteatis 3 Dub. a. An pro in delabus 751 mb. 5. An pro De elisas 11 Meetus Mersei Missae sunt quatuor. L Remissis ρα-
eatorum 3 IL Remissio amarum. III. agmen gratiae. IV. Impetratio bonorum. II De Hore et fruetu Missae. An Missa habeat aloremr finitum ' Et an fruetus Missae pendeat a probitata
vi nantis 313 De obligation eelebrandi, quam habent Sacerdotes.
Dub. I. An ipsi ex praece 'to Maoi teneantur Miquandis celeis rei με. . Quoties in anno teneantur celebrare
si lises Sacerdotes ' Quoue Parochi y Et quoties
314 De Missa Conoent si quotidia elebrainda. 515 De obligatione disendi is ore debito Missas pro acceptiasti endis. 516 Quaenam praenotanda elaea Originem supendii.
164쪽
1- in M. Tract. III. D. Eucharistia. Si Qu. L An liceat aere si disiti aeripere oti eridium pro
Missis stat an peccet graMuer,stii principaliter caleorat pro stipendi, Qu. V Quomoao Meet Sacerdos dif-rendo celebrationem p Et quis dilatio censeatur mo a Quid, si Missae tradantur commianitati Qu. III. An
peccet Maseiter Sacerdos mittens sacrum promissum
prosam sivendi, Qu. m. Quid, si Missa sit e, tuito ρromissa e 518 An ieeat accipere ιψendium pro A Matione fuctiuspeeiasissimi Et an accipere plura stipendia pro una Missa 351 A quo et quomod taxandum sit stipendium 852 mD. I. An Regulares teneantur ser re taxam Disco lymis. I. Any iscvus possit prohibere, ne acci latur stipendium majus taxa pius. S. An,ne acciρiatur stipendium minus 7 An avium, qui ace erit minus, possit minuere numerum Missarum Dis. 4. An liceatracis- ei de s endio piis. 5. Quomodis taxandum ειν --dium Musarum, qua re me testator 852 Non licet celebrareser asium, retenta parte sisenta. Ex-eepsi L Si stipendium detur intuitu resonae Excer fio II. Si alter Sacerdos verris ponia condonet variem. Exeipitur III. Benefeiarius, Capellanus, et Oacer Sobligatus ex legato sibi resiet sad vita durante P52 Dis. I. An qui retinet partem vendit, tenentur ad restitutionem Et eui restituendum ' Dis et quid de Pr
curatore, vel Executore testamenti Dis. S. An eo υες eleemosynas possit a riem retinere pro suo lis res Diab. 4. An 'Ossit eommutari Missa ni oris si
pendii eum Missis minoris Dus. 5. An admanistratores Ecclesiarum possint aliquid retinere pro evensis SIS De Obsigatione Benescia Drum, et Parochorum mpsica Mi
32 Q. I. Cui debeant anseare Missas Mneseiati, et Cam lani Monialium, aut Constaternitatum Quid, si ea μωέε fundationis Beneflcιi, aut Capellauiae sit infrue
frum psu. II. Quisus aiebus Parochi teneantur, labrare pro populo 'Ius md sanetis . Bened. XIV. super uissa Parochorvis 3 et Super Missa Conmentuali. 52 De obligatione eelebra Mi Missas otiora promissas subst*endis. Su De Aligatione ce randi loco et en ore designat a
165쪽
S33 niveianus aegrotans teneantur per alium Iasisfacere Missis pie o. Missis Gregorianis. Α liceat stipendium accipere pro primamissa quam Ne prcthyter celebrat eum Episcopo ' Remis au n. ibasse. Ana rem,
in Lissu Missa est Sacrificium consistens in cons crations panis AEt vini; idest actus lauiae, qui fit in recognitionem. supremi dominii Dei, et signum nostrae servitutis. Quod .non obstat, quin secunda- rio possit etiam ad alium Mem partialem offerri, ut ad agendas gratias 'ei impetration a Beneficii, a ad Remissionem p*qcatorum, ad Sanctos honoram
Notandum est I. . quod Sacrificium in gener: Esto tisfacta Μορε immin ione . alis us rei ει Stynum sumemi domissi, excieritio'a institutione. Ita coin- muniter Suar. Pal. Lam cone et alii. Dicitur Obloris
pro genere, in quo non cum aliis inlationibus cou-V ait. Faraa Deo, quia soli Deo non sanctis sacri eiuna offertur se immuta nem GEcuius μι, immutatio enim distinguit Sacrificium ab aliis oblationibus. In si rum sumemidon si naui tali signo significamus, ii h Deo tamquhm supremo 'mino qs m nostra destrui po-e, sicuti res Hais tui utatur H Iegsi inna institutione: Haec auwm in i itutuo tria requi 'it. it Sacrificium stat subiiς aut ioxii te iat nomine totius populi, et fiat a Sacerdote tamquam legitimo
NWtand in II, Sacrificium di issi ex parin materiae, Demae, ossi ε parte μιeris distinguitur in Vi a nam , seu insatiam, Ma qq, aliquod animatum os Tomi V. Io
166쪽
146 Lib. I. Tristi III. De Eucliaristia. sertur Immolationem , in qua offertur aliquod inanime , sed sesidum: in Libamen, in quo offertur aliquod liquidum Ex parte Formae distinguitur in Holocaus-ιum, in quo totum, quod offertur, per ignem consumitur Hossiam mmmccam, in qua id, quod offertur, partim consumitur per ignem, partim per Sacerdotem : Hostiam sciscam , in qua id, quod offertur, partim consumitur per ignem, partim per sacerdotem, partim per ilium, qui donat. Ex parte Piris disti guttur in Latreusicum , quod offertur mer in obsequium Dei: Eucharisti m in gratiarum actionem Do usinorium, seu M asoriam in remissionem culpae vel poenae etratorium ad obtinenda bona hieo. Sacrificium autem Eucharistis in lege gratiae institu tumi quo omnia antiqua Sacrifieia cessarunt omnium rationes illorum perlecte continet Est enim μι- caustum in recognitionem divinae excellentiae: Est Euchanuisum in gratiarum actionem : Est Lm να-rium gratiarum per merita Christi Et viasorium peccatorum, quia per illud Deus ad misericordiam movetur, estque Missae Sacrificium incruentum idem
prosueto ac Sacrificium cruentum macis, non solum, quia eadem persona offertur sed etiam quilii eadem est formalis ratio Sacrificii, eum offeratur in protes
tationem supremi Dominii, quod habet Deus vitae', et mortis Sacrificium igitii altaris, sit ait Trident. , non quidem essentialiter disserta Sacrifieio Crucis . sed tantum accidentaliter uda modum offerendi nempe quia . In illo Crucis intercessit mora realis , in hoc intervenit mysti . . Illud oblatum sui per ipsum Redemptorem in ara Crucis , hoc offertur ministerio Sacerdotum. 3. Illud fuit meritorium . quia ibi solutum sui pretium nostrae redemptionis hoc ver,non est meritorium , cum hic tantiam applieetur merita Christi. Notandum III certum esse et de fide quod Missa sit vere, et propri Sacrificium, et . Christo institutum quisad id, quod pertinet ad essentiam Meriseii: Per consecrationem enim et par sumptionem, hi insui
167쪽
Cap. m. Dis. I. De Euctari, ut est Merificium ivdiectur, mystic maetatur Christus, et sic habetur immutatio ad Sacrifieium requisita. Ita in Trid. sess.
Quaer hic I. In quo consistat essentia Sacrificii uia saaae Magna haec est quaestio inter DD. Plures enim ad arant sententiae. Prima sententia dicit, eam consistere in sola sumptione, quia in illa tantiin reperitur destruitam in immutatio victimae; et tui tenent Pignatelli se suo visi orio, et Ais Munus, Led et arcta . inridi. d. 74s. 54n ne Sem a sententia dicit eam consis, tere in oblatione, cum Sacrificium nihil aliud sit utimohlatio; ita Agor. I. oc. 9 M SOL ac copia'. v. D cari. d. I n. 4a eL Ar Echisiatc. v. crotata Sp. n. a. Tertia sententia communior docet, eam consistere in sola consecratione, et ith tenent Suar. d. 75Met. 6. vinet Man. O. 6 333 coni num. o. ' ρ.
cum S. Anton Lus. Pal. Vasq. e aliis Batio, an iaciumnsecratione omnia adηunt requisita ad Sacrinesum,
nemph oblatio, se iam fit in actu exercito,prout Chri
tus quoque tum in eoena, lim in cruce non verbis.
Ded facto Deo Patri se obtulit adest Mihin destructio seu immutatio Metimam, dum vi verborum iam corpus' sanguine Christi separatur. Haec sententia est quidem valdi probabilis, et communior, sed probabilio mihi videtur quarta sententia licet in rim L tertiae adhaeserim) quam tenent Be m. I. a devio. e. Tetris M. Oum in Praetera theol. o. 8 p. 37r. Sosus s. d. x q. t. Bonac. d. is ust. P. a. et M apis meas Haec sententia dicit, essentiam
Eucharistiae consistere partialiter in consecratio . ne et partialiter in sumptione in consecratione enim ponitur victima et in sumptione consumituri Balio et quia verum et reale Sacrincium veram reauirit et realem destructionem rei oblatae, quae non a
betur, nisi per sumptionem Sacerdotis , qua destruitur
168쪽
Racrtunentali essentia Christi. Nec obstat dicere . quod in consecr'tion iam habeain moris mystica, et i tantummon habetur mor realis, inquantum propter nutu ' lanx. Duomitan uam, M'quisti ni hri ii auguis, et auima a coit ore 'parari biam respondetur quod, si
.cium , PuBiefit, ut prius ihi vi*tima sematur 'tegra, . et deinde de re' tur. Cum auitem in consecratine P via vi verhoruix v iat tantum corpus , amyinferaePa istum z aegritur praesupponi estructionem jam fastarn in caei', ubi Lhristus iniugς maneti Nec si ini dic ex quod licet Per se vi verborum corpus veniat se paratum' sanguine, ration tamen coneom tantiae .Christus integer veniat , acor'inde mystich destruatur. Nam resp uidet I quq hoe esse per accidens, Mnper se; sed cum Saprificii si s upponunt Auctoris tertiae sententiae s t per a vi verboTum , ratione Se Parationis sanguinis corpo , ne .se e , fluvitum
per e vi verborum ponatur integer Christ s. pius qua destiuatur. Caeterum ipsi 'dversarii dipunt, quod sumptio, quamvis non pect*t ad Menti vi Sauriεcii , specie tamen ad ejus integritatem, .ut Sacerdos par ticipet de re bl ita Quapropter Rubrica Miasa isi ti
GEum ac Motem e leatur H eo loco ubi, Maedesipet in casu necessitaris 4tiam per non Iei num. Et
169쪽
cap. III. Dub L De Euchari, ut est Sacrificium. scrota I. 6ρ a n. 5. Ratio, tum qui 'er ipsam c-secrationem unius specie tutus 'Cla os ponitur e offertur, similique iam repraesentitur mors Christi
eum vi verborum unatur tantum domus sine an
prin6, vel sanguis sine orpore, quo mor. christi desagnatur; tum quia, ii alit dicunt,4n consecratiqn ae sumptione unius speciei iam ab ur obIaso et mactatio victimae, quod satis est ad essentiam salwrificii. Secunda udrbsententia comitiunior et probabiliobassirmat, et hanc tetient suar. 3 ρ. d. 75 s. 6, Dicora num in Priniser. t. 8 p. 3 6 Liam δε Euch. d. 9
n. 6. et favet D TA 3 p. q. 8 an et ad 3 ubi dicit: Reyraesentatio Dominicae passionis crystur in ψsa con
secrant Rauno igitar est , quia Sacramentum altaris debet esse rememorativum Sacrificii eruεntia Christis in cruce peracti, ii declarat id. s. a c. I, ubi do- t, quod Christus obtulerit corpus et sanguinem suum sub speciebus panis, et vini, ut... suae GH.SAB Missile... relinquise Sacrificium suo rigentum nota 4 ins
mel ι Cruce eragendum repraesensaretur. Unde si una tantiim species consecraretur , etsi vi 'erborum po- eretur corpus exsangue , et etsi per sumptionem habet etur mactatio, non tamen exprimeretur sanguinis effusio, quod non fit nisii utriusque Peciei consecrationem , per quam propri signifihatur separatio sanguinis corpore, uitii dictum 'S. Cyrilli:
Giuino oenborum sanguis viaratur a corPore.
Hic autem advertendum id, quod habetur in Rubrica Nissalis iis in. 8): Si materia, ouineesset 'Ponenda,
orione defectus Melpanis, et in , honρossetis modo Λaberi si id si ant consecrationem cor'oris, sterius procedi non debet; si post consererisinem corporis, aut etiam ini deprehenditur defeetus alterius speciei. altera Iam consecratas tunc si nullo modo haberipossis, Woceden m erit, et Asa absoloenda, itis tamen ut 'stermistantia sereba et signa , quae persinent ad Veciem
deficientem quod si expectando aliquamdiu haberiρομ
170쪽
ιμ Iah. I. Trael. m. De Eucliaristia. sis. ex ectandum eris, ne Sacri estim remaneatim eme tum Hinc notant Gas ansus sc , et Mor. I. ioc. 35
qu. 6 quod, si dissicillim haberi possit species deficiens , et notabilis inde oriretur offensio populi, lilissa abso debeat, quia ius naturale vitandi scandalum praevalet iuri divino positivo integrandi Sacrificium. s. Est autem de fide, quod Christus Dominus sit praeeipuus Sacerdos offerens in Sacrificio Missam iit communiter BD cum S. 7 h. q. 83 arto ad 3 ex Tria.
o. a c. a. Post Christum ministri hujus Sacrificii sunt sacerdotes . qui soli potestatem habent consecrandi, et offerendi, corpus et sanguinem christi; et consecrant, etihmsi sint haeretici, degradati, etc. ex Trid. s. 3 c. i. tota Ecclesia titim dicitur offerre crificium per Sacerdotem , ut multi dicunt apud Croi n. 9. Post Sacerdotes , omnes fideles offerunt Sacriscium mediat per Sacerdotum manus, tribuauitque modis. I. od generali nem p per sacerdotes , qui offerend. Sacrificium ut publici ministri pro quocumque fideli dicuntur elim offerre. II. Magis speciali, procurando, ut Sacerdotes celebrent pro seipsis. III. Assistendo Sacrificio. sos Certum estim est, posse offerri hoc sacrificium pro omnibus fidelibus baptitatis, vivis, etiam insantibus.
Vel energumenis , vel peccatoribus non excommunieatis, quoad Ductum tantii impetrationis is c. a de Sent. Excom. Pro excommunicato vitando tamen licia Sacerdos potestofferre Missam privatim , quatenus est opus proprium suae privatae personae, non autem
nomine eclesiae , vel ut minister Christi Qu.m- 'is , si offerret tamquhm Christi minister, valide quidem . sed illicite offerret ii Croi n. 33. Salm. c. ae n. s. cum Suar. NaV. Dic etc..is Sed dubitaturo an licite sacerdos possit orare, aut offerreui,sam nomine Ecclesiae vel iit minister Christi pro excommunicato tolerat ' Negant Suar. Bon. Soto , et alii cum Sulm. c. m. I9. Quia Ecclesia , at dicunt, excludit excommunicatos omnin, commu