장음표시 사용
171쪽
Cap. III. BG. I. De Euehar. ut est sacrifieium. 151 in Extravag. Mart. V. Ad eouanda nihil ipsis indulsit,
sed tantum favorem praebuit aliis, ut cum excommu-n cato tolerato communicare possent. Sed probabilior est opPosita sententia . nam tenent Lugo disp. 39n. 387. Croi n. 34. cum Sancti Nav. Con. etc. Ratio, quia inra Extrav. quiimvis nihil indulgeatur excommunicatis toleratis , conceditur tamen fidelibus 'm-
municare cum illis , etiam in divinis , juxta dicenda
Dubitatur a an possit offerri Missa pro infidelibus 'Negant Voc . Sot Leand HL etc. apud Salm. c. m. 8 Effectus enim Sacrificii, ii dicunt, non est communicandus iis, quibus non possunt communi- Uiri Meramenta. Probabilitis tamen affirmant Lugo d. n. a 3 et Bellarm. Suar. Sa. Lum etc. cum Salin.
n. 9 Thm quia in lege veteri Iudaei soliti sueriint
morificare pro gentibus, ut in . x Mach. c. a pro Spartania, ubi memores sumus eriri.in a minae. - arimus. Tum quia sic elebrans magia consor.
matur Christo, qui pro omnibus se obtulit. Pro defunctis autem existentibus in Purgatorio cedirio tum eat quod licith et utiliter offeratur Missa, hi do-οet D. h. Suppl. q. 7 ar. 9 et constat ex Trid s. ae a ubi dicitur, quod Sacrificium Nissae non solum Pro fidae m. Misorum peccatis pinnis , saris actionisus, etinis necessisadisus, sed et o defunctis...ris μαιὰ os tolommunaritissem osseretur. Et rursus in Can. 3 hab tura Si quis dixeris,Missae Sares sum...pelao missari
mensi, neque 'o viris . et dejunctis . pro Pec sis , rac. o mi debere , anathema sis.
Rogabis i an in s prosit defunctis ex insallibili promissimae Christi ' Negant Canus, Sotus, et Corduba
p. Salm. c. a. Sed verius et communi. affirmant suar. D. 79 s. x et ipsi Salm cum Agor. NaV. Henr.
Dic. . Soto . Fug. Philib. etc. Ratio . quia cum sit de fida MVidimus ex Triden ino Missam utiliter offerri pro defunctis , id non potest fieri nisi ex opere operato , idest ex promissione Christi, quae lique. habetur in verbis illis Matth. 6. . arici Hic os sa
172쪽
15 1ib. I. Trael. III. De Eueharistia. suis Afristis noMisessamenti . qui mo misi e Matin in textu Graeco legitur unditur in remissionem a catorum. Confirmatur ex verbis somae qua ordina tur Presbyteri: Aces e potesωιem Ferre Sucrificium Deo , Missasque celebr- ί- r ris is su Fn. defunctis in nomine Domini. Amen. Rogabis et an Missa de Requiem prosit defunctis magis , quam Missa de Sancti. Respondet S. h. Sum .
diris Missam νει eius quilubes disi, Me iseriam re iam cessionem Sancti cujus sin agium in Missa implorum De effectibus Sacrificii Missae.
sit . metus est remissio peccatorum , circ. quam quaeritur, an hoc Sacrificium remittat peecata mort 'ia per se immediat in homine attrito instar eramenti poenitentiae Assi a cassarius L a de λω Missae, sed oppositum est tenendum, nemph Missam non hahere virtutem remittendi mortalia per se immediath
sed sollim impetrandi auxilium ad paenitentiam, qua
remittantur , iit communiter docent muram. Mi . . . sum. Praeteri TheoI. t. 8 p. 484. Suar. d. 79 3 3 et .molam. n. 33o Ronc. c. I . . con P. 4a n. 8. - c. 34. 3 cum μν cat. -- PMet aliis passim, exi. h. M 4 d. x q. 2 an a P. ad 4 ubi ait quod Missa neccata mora a deist, non sicis causa proxima , sedi quantum patiam contri mnis impereat. Et probatur ex ridentino, eo a c. a.
minus gratiam , et donum 'nsundiae concedens, nimiana et peccata etiam ingentia dimiuis righ Deus intuitu hujus Sacrificii immediat placatur, et deindδ movetur ad poenitentiae dbnum concedendum, per quam immediat delentur peccat Confirmatur ratione , quia Sacrificium Missae offertur a Christo Summo Sacerdote, qui nuno non potest satisfacere, sum non
173쪽
Cap. III. Dub. I. De Euchari, ut ea sacrificium. Isssit viainr et ades, nequit mereri, sed tantiam ipse im- Petra nobis gratias interpellans pro nobis. Idemque dicandum de cuspis venialibus cum S. h. l. c. quin
POL Vasq. ei An. n. 8. contra Canum ει Valentiam, qui volunt, venialia remitti per se virtut Sacrificii).
Quia, cum venialia sint quaeciam maculae animae, Pr Pria voluntate contracis, non tolluntur sine pia an
in tactione, quae venialibus illis repugnet. M Effectus hujus Sacrificii est pen se immediat remittere poenas peccatorum hominibus iustis, pro quibus offertur ita communiter Suar. d. 79 s. 6. ASSert. 1. Pal. ρ. 6 n. 7. Inc.' a n D. 0andi. r. Iam 8 R. 4. et Salm. c. 3 n. ra eum sonet. Con P. με . m. Gabr. ω ex D. I h. 3 ρ. q. 79 ar. 5. ubi ait quod hoc Sacramentum, in quantum en Sacria iam , habet sum satisfactipam. Et patet ex Trid. s. 5 c. I. ubi ha
autem via defuncti iuvari non possunt, quam immediata poenarum remissione IIl. Effectus est augmentum gratiae Circh quod quaeritur, an Sacrisicium Missae de se ex opere operato conserat hoc augmentum passim mant Leandr Card et Mach. Sed negandum eum Suar. d. 798 4 Pal. p. 6 n. 5. et Salm. o. 3 n. 3. qui citant Vasq. Lug muri. Bon et alios communiter, quia de hoc nullibi sundamentum habetur Verius ergb dicendum, per Missam impetrari anxilia ad perficiendos actus, quibus gratia accrescit. IV. Effectus est impetratio bonorum spiritualium, et etihm tempo talium,
quatenus ista animae prosint, ex rid. SesS a c. a.
Vide Salm. c. 3 n. 5. Principalis fructus Missae ex opere operato est si, independensa probitate Sacerdotis, a quo pro in 3 nibus, seu vivis , seu desunctis , eli. accepto stin pendio applicabilis est, estque actu tam intensiv., n quam extensive finitus etsi enim hostia ipsa et
principalis offerens , idest Christus . infinit sit Deo gratus, atque ii Detus per hoc Sacrificium im
174쪽
154 Lib. I. Tract. III. De Euhiaristia. finito honore assiciatur, videtur tamen bristi esse
Voluntas, ut offeratur, et erosit tantum ad certum . et finitiim effectum. Quod titim patet ex usu, et a sensu Ecclesiae dum Missae pro eadem re repetuno tur auod signum est, non habere infinitum effec-
Notandum I. alium esse aiorem alium Duetum
uiasae. GA mi essicacia illa, quam habet Missa ex dignitate offerentis, et rei oblatae, ad conserenda bona offerenti et iis , pro quibus offer ur Fruccus autem sunt bona ipsa , quae intuitu Sacrificii Deus confert. Und valor a fluctu differt, vellit causa ab effectu. Notandum a Fructus uissae distingui ex triplici
eapites distinguitur enim . ex pari causae , idest ex opere operato , et opere operantis. Fructus ex vere
verrio est ille, qui consertur intuitu meritorum Christi et ejus promissionis fructus vero ex o ere o erantis est ille, qui consertur intuitu meriti et devotionis celebrantis. Disiit guttur a. ex parte rei in meritorium, satisfactorium et impetratorium juxt dicta . praecedentia i Distinguitur L in generalem, specialem, et specialissimum. Fructus generiaita obtingit omnibus
fidelibus vivis, et defunctis Syreiasis ab aliis dictus medius vel ministerialis hobtingit,im eis pro quibus
applieatur, utim assistentibus, et concurrentibus ministrando paramenta luminari . hostias, etc. ω
Halissimus demtim obtingit soli Sacerdoti. Hic autem magna occuri quaestio vald inter DD. controversa,an Sacrificium Missae infinitum habeatu .lorem ' Duplex adest sententia Prima dicit. id habere valorem actu tam intensivh quam extetistu finitum, ita ut pluribus applicatum minus prosit singulis, quam si uni tantum applicetur. Ith cum Bus. ωsUM, MneDι Scorus quodita. Io n. o. S. Bonas . M 4 diri. Dan. 3. adiis nonc. 7s. 7 R. a. item Pulviae meis Maior, M. cos are et Fq. V. Salm. c. 34. 38. Idemque express docet omisera dist. 3 q. a r. i. ubi ait:
Inserinoni sacerdotis' quia es de essensi Saeri si,
175쪽
Cap. m Dis. I. De Euchar. ut est Sacrificium. 155 dua salsae nix, et ideo quandis in plures iuvid Asaria
ueris, tanto minus singui obsaenis. Diyersa autem auctores hujus sententiae ratione utuntura Alii quia valoruissae non sumitur ex re oblata, sed ex ipsa oblatione. sive ex actione Sacerdotia offerentis, quae cera non
potest esse infiniti valoris, dicunt . in Sacrificio
uissae Christum non esse proxime offerentem,sed in tum remote, quatenus illud per Sacerdotes offerenduminatituit. Sed haec ratio communiter reiicitur , et, rito, tum quia, sicut Sacrificium oblatum . Sacerdote malo, non perind ab eius malitia inquinatur, ut docet Trid. se . a c. r. ita neque ab offerente Iimitato
limitationem recipit; tum quia certum est,quod in hoc Sacrificio Christus sit simili victima et principalis
offerens iit patet ex Cone Later. IV. Dan. 3. ubi dictum fuit in Ereissis rarissus Iesus M Sacerdos MSacrificium est. Et clarius ex Tria dicit se . a c. a. ubi habetur: Una enim eademque est hostis, idem nunc serens Sacerdotum ministerio, qui be*sum Iunc in coccotiuia, sol osserendi ratione distarad. Alii verbia r sone utuntur, quia, licet Missa in se et quoad sus cientiam sit infiniti valoris, tamen quoad effectum , hic est limitatus ex voluntate Christi , qui hoc Sueriscium instituit, ut ex opere operato independenter ab hominum dispositione taeterminatum produceret effectum, sive satisfactionis gradum, quhmvis ex opere 'Perantis possit crescere iuxta majorem devotionem offerentia, vel si's, pro quo offertur. Et huic sententiae videtur severe D. A. Audisi. 45 q. a r. 4 q. 3 ad aubi ait: Θ ossininus Chrisu, quae continetur sus Sa-- crumento Eucharissiae sit insinua, amen determinarus ast eusterius ad quem iuud Goamen um ordinarur. Hinc S. doctor dira ara. 4 q. a. Sedcontra, inseri, mInu esse probabilem opinionem asserentem, quod suffragiat uno sacta non magis ei prosint, quam aliis, qui magis digni sunt, sic dicens : Si ergo suinc um no uuis
facetum Iantum alere singulis, ac si pro uno antismineret, Metur, quod Ecclesia non debuis instim isse , armo Equo rivulariter Missa μοι oratio erat, sed quod
176쪽
156 1. VI Tract. m. De Eucharistia se er diceretur pro omnibus risibus de unci, quod 'me esse falsum statio hujus sententiae probatur ex prohibitione Ecclesiae quae vetat, ne pluribus Missam petentibus no Sacrificio satisfiat. Hinc Sacerdos, quia pluribus stipendia accepit, nequit unicam Missam pro illis orirre, quod utique facere posset, si Missaeaeque omnibus ac ni prodesset; sed hoc suit eo-κriptum ab Alex. VII. in prop. io quae dicebat irares Ut Contra iussi iam Wo iunius Sacrificiis stipendis,
acc*ere, et Sacri cium unum Myre. . oeeunda vero sententia DrΘcentioribus hodi communiss mkrecepta docet, valorem Missae esse intensivh et extensiv infinitum quoad suffcientiam, rationis
infinitae dignitati Christi, qui in hoc Sahrisicio est vietinia, et principalis offerens ocitri insensis in
nitum, qualetius potest etausare huctum malorem et
minorem, juxtὲ mensuram dispositionis hominis ase sensis' autem, quatentis potest infinitos effectus -- dueere, et juvare illi uni soli ac infinitis hominibus. Et rati est, quia i ut docet Trid. Missae Sacrificium idem est, etsi modo diverso oblatum, cum Crucis sacrificio, quod fuit infiniti valoris. Quoad effectum vero dicitur hoc Sacrificium esse finitum, non an πsua institutione nemph, ut ait prima sententia, quia fuit a Christo in eo determinatus certus gradu Sati factionis, sed ex finita capacitate iominum pro auibus offertur, quorum unusquisque uberiorem percipit seu tum juxta suam et offerentis dispositionemri pariter ac fuit Sacrificium Crucis quod est, in genereaatisfactionis fuerit infiniti valoris nullum tamen actis
effectum in nobis infinitum operatur , cum se habeat per modum causae universalis supernaturalis , quae operatur juxta subjectorum dispositionem prout OP dantur etiam Sacramenta, quae licet infinitam vii tutem habeant, actu tamen limi late operantur . Ddhiuxi hanc sententiam issa seqv prodest singulis pluribus applicata, ac si uni applicetur. It tenent Gonet an to 6 p. 336. Haber to 5 p. 67i. Jueniri. M I p. 375 concI. 4'. Petroc. to 3 p. 5i q. 8 Pignat.
177쪽
alii aut baiae effectu Hi dui minatum, ane intelligi. Mabet dei MM minatione non e parte Christi, aed: Misjης ηιμ th. meli suram auae disposisonis Ubi autern divit .iqi 04 bli4sa pluribus appliuari . miniis proaut 'alugu is non quidem loquitur 'ae Missa uti Sacrificio, δ'4 ut Ouffragio. biculi si ii intitaris quod effectum
astipendia pro una uia a Fam resp indetur ita quod alipendium non de- .ut pretium fructus uissae 44 l Prora teistatione nisui, ut diximuscide,Simonia l. 3n. 55. Unde semper ac miniater suam habet susterita-.tion λ. Messit titubas, quo aliud stupen sum possit accipere. Respondetor .iquod, cum sententia P si , non sit improbabilis, ion Osrit Sacerdos pro -atipemd o cyto incertum issae fructum applicare... must obfuit a quos, si haec aententia valeret,
178쪽
158 Lib. I. Trael. III. De Eucha istir. aitionem illius, cui applicatur et ex hoc evenit, quod, quo pluries pro uno repetuntur Sacrifidia, eo piarim
Hac secunda sententia, speculativi loquendo, videtur probabilior at auia contraria adhuc est Pr habilis, non licet qui aem Sacerdoti, dum accipit stipiendum ab uno applicare Missam pro illo in generali cum aliis ; nisi salthmav conditione, mem modo ille non defraudetur Notandum hic, quod sacrifieium Missae in qua tum pertinet ad fructum principalem tam prosi si
offeratur a malo Sacerdote, quam h hono eum maloruissae sit ex opere o ratosemieris . meritis Christi: in quantum autem periinet ad hoc um precum , quae hamma dicuntur, ipsae etihm valent factaea Sacerdote Pecuatore, quatentis hic orat nomine Ecclesiae quia Ecclesia semper est Deo grata sectis quatenus orat nomine proprio. I S. Thom 3 p. q. 8a art. 6. Hinc dixit Alexarine Papa Can. 9 causa r qu. I. cerdotes quanto di iore uerum, sano facilla, o quiabus clamant exaudiariter Censet autem D. h. l. art. 7 ad 3 quod, si celebrans est excommunicatus, quia es ab Medesiae uni age varatus, Astiones ius esicariam non habent. Et hoc puto verius dicendum . loquendo de excommunicato vitando, eum Bone. e P. 1 qu. 3 R. s. Spor. p. 338, 3aa et Mym de Sacr. Nis3. o. o. a. Contra Holgm. p. 5, 324. et Croi lib. 6 p. a n. s. cum Soto , Gahr. Dic eis. Probabiliter ver,dicit Lum eum Avita, et comm Ni secus ego de excommunicato tolerat . quia eo-elesia permittendo , ut fideles postulent Missas ab eo , consequenter etihm permittit, ut omnino ipsae huctuosae sint postulantibus. Vide n. 3os. 3a a L. Sacerdotes ordinari mecant graviter, si non aliquoties m anno , aliam ter vel quater solense
179쪽
Cap. III. Dueh. i. De M r. ut est Meriacium asso saltem a mortali, dummodo communicent in Pas- chate, absitque eontemptus, et scandalum rimo . ubi Trid est receptum , tenentur ex mandato Epis copi sub gravi culpa celebrare .liam Dominicis r et eatis excusantur tamen , si Episcopi nullum
Dubitatur hic a. An Sacerdotes teneantur sub culpa gravi aliquandb celebraret Prima sententia communior , quam tenent D. h. 3 ρ. q. 8a r. io Suar. d.
r. 8 P. 49 n. I et L . II n. a cuna Pasq. qas . . iant Agonere.dooet, eos ten/ri iam ex praecepto divino. quam Ecclesiastico. Divinum praeceptum probatur .
ex illo Ap. toti Ad Hebridor omnis namque Pon-rifex ex4oministis assinnmus, o Aonianitas consito tur in G, quaesum ad Deum , in omnia dona HSacria sicis Prome sis. Prob. I ex verbis Christi Luca a); Hoc faeis ci meam commemoriari em. Quae verba
declarat Trid sera. a P. I continere Verum Prae--ptun i , dicena DEs eorumque in Sacerdotio Nuccessoribus, in sinerem macem Per haec rebia, hoc facis me. Pr eceptum autem Ecclesiasticum probatur 1 e c. misne s. dece Mat. Mira ubi Innoc. III aledixit': Bolanus referimus, quod non 3 - quidam min res clari ις-- etiam, ut Ecclesiarum Praelati, tria comessarioaes si mr asseia meisirimem noctis e -- Eum . . Sunt a ME, qui Missarum solemnia isce μου, ni aser in anno, et quod deteriis esι, inseresse contem ne Et si quando, cum haec Calabraniur, intemuses, Maen-- exseridis eo cutionibus laicorum esc. are visa et simias sis paeniris ensioris enisiss inhibe- mus, risuistis rami enses in Artuis obessentiae , in o -- υ-nsa -- minitere diurnum. ... studi scelebrenim δ' et δενου. B io autem huius sententiae , quam afferti. Ira est quis inros liqueaenetur uti arid4
180쪽
i Iaa. I. Eact. m. De Eucliaristia. recipratis in ortunisus autem Sacri itim sterendi
non sciis auandisur Per comparationem ad fidele christi. Musi inmeria ramenta ministriani , sedWλ- cseriiser perco uriationem imum , cui consecrasione
huius ac me. in Gera cium Uersur. Hinc reserunt
l. . a n. I et sum P. 769 opinionem c asiani inest Ise. D. I Om. Sentienti8, non peccare graviter
Sacerdotes , qui numqu- eelebrant j ou S. Pii V.
expunetam suisse ex eius Commentario. ;Secunda ero sententia , quam tenent S. Bonav d, I P. I. ar et Cajet l. c. Hem Alausas , et Victoria apud Pal. n. a ac probabilem putant soax Pal. et Laym dicit, secluso scandalo Sacerdotem praecishex sua Ordinatione non tenεri ad celebranaum et huic valde adhaeret Lugo id a m a dicens, nationes Primae sententiae neqv quam convincesto Ratio hujus aecundae sententiae est, qui non constat de prae pio
non de divino , nam praeceptum illud Ἀ-farisaei non est datum singulis Sacerdotibus, sed ipsorum, communitati nem ut curent, ne in Ecclesia Dei desii oblatio huius SacrifiMi. In textu autem Apostoli,
Omnis iam e Pon ex exprimitur tantum potesta quam singuli sacerdotes habent sacrificandi non autem obligatio. Ad praereptum vero suppositum n Do mes, respondet Lugo . quod pinna suspensionis respiciat soliummodo collisquentes in Choro , Quod poena illa non inducat peecatum grave, cum non ait lata , sed serendae sententiae. 3. Quod ibi texius earchMissarum celebrationem loquatur tantii de Praelatis Ecclesiarum. Ad rationem autem D. Thomae responderi posset, ex ea non inferri praeceptum , sed tantum consilium , juxta verbum Apostoli , exhors muri tride plures ex huius sententiae Metoribus non eximunt Sacerdotem, numquam celebrat,tem in anno, saltem . culpa veniali propter bonario quo privat se, et Ecclesiam ς eximiunt vero a mortali. Dicit autem Pal. n. a. s. Pium expunxisse omini,nen, Caiet: non iit salsam, sed ii miniis probabilem, et contra