장음표시 사용
141쪽
cap. II. Dis. Π. De subiecto Eucharistiae. n secrandum esse a d pinum , quandis rudens adest
dubium; nisi diis ali materia esset evectanda, us n. 536. Vide dictan. ao6. QMad.; IL Si celebrans. post Consecrationem deficia : tunc enim tenetur alius, etitim non jejunus, si jejunus habere nequeat, perficere. ΗΙ. Si post Consecrationem etihm unius specie recordetur ae non esse jejunum tenetur enim pergere imo etihm potest Pergere, si anthis Consecrationem recordetur, et absque scandalo B et nota non possat desistere, va in Solemni Sacro. ut docent Suar conc etc. Si tamen privatim celebre is et commod possit abrumpere . tenetur, ut ex S. Thom quosi 83 an 6 docetur commvn. ' Viden dic a n. ina dia. i. γ' IV. Si post ablutionem sump-n tam lich dii Communionem distribuerit, sumen- dae sunt reliquiae euiim grandiores consecratae eodem Sacro; UD M. V. n. 8o cum On. Suar. H. L m. Bonae. Vasq. eae. Vide dictam. 5 i.)' quod addo qui non licet tunc sumere particulas alte-. rivs Sacrificii, quae sunt in ciborio, ad illud expur-- gandum, ut docent Suar card de Lum I. c. cum communi licet contrarium probabile dicat Tamb. de a Redissi m. cos. 8 ex Moreh. . 3 ρ. 3 c. 3.
Uti nec ejusdem Sacrificii, si illud planὲ sit absol
a tum, et ab altari recesseris, sed debent servari doneet sumantur Dieiuno Escob. t. 7 E. 6. a M. ω. quia convivium iam finitum est. Nisi tamen aliua suadeat periculum indecentiae v. gr. si plurea
Missae eodem die istic suturae non essent, et aera mentum asservari non soleret, tunc enim minoro irreverentia sumeret, quom asservaret. Im , απά. de Lum d. 4ρ in. 8a ei an non damnant Saee o dotem qui prius quhm sacras vestes exuit, ait, culam inventam absumit, eis quod non sit Communio nova , sed complementum praecedentis. Vid. Bon.
. card de Lum, Escob. a. c. . Si pars hostiae mat ablutionem sumptam calici, aut palato adhaereat quae decentius nova ablutione, quam digito pr B euitur, ut docet Bon ex M. et alii, quamula
142쪽
,, Lib. I. Trael. III. De Eucharistia. n Missale etiam permittat, ut digito attrahatur actis labium calicis, et sumatur ant ablutionem , i quo modo etihm ii excusantur, qui ex devotione hos-o iam in ore dii retinentes, casu praemittunt aliquid ablutionis spont tamen id non Iicet, nisi bona fides, et ancia simplicitas excuset. Rutio horum omnium est, quia talis sumptio moraliter censetuu completio unius Sacrificii Reg. L c. n. 23. Bon. - qu. P. a. Dicunt Suar. S est. Ang et M a Salman. c. 7n 8 et crota LAE . 1 num fili in n. cum iamb. licitum esse dare aegro minimam particu am simul cum ablutione. si ob siccitatem nequeat illam deglutire cimo P. Zacchoria apud Croia resert hanc Lisse consuetudinem Nonaehorum Cluniacensium. Praeteresi, licii datur titim sano ablutio aquae , aut vini ut possit deglutire particulae fragmenta , quae ori haeserint, ut tradit Benedictus XIV. de Sacram. Missia L a c. axitque pluribus in locis mos hahetaeo quod , ut communiter docent Liam d. 5 n. 79 et 83 PH. . 3 n. i. Holam. t. i . 35 n. 75 cmi ι6ρ. - . 573 ei Salm L . tim Suar. Vasq. Coninm, Lym ei Bon quamvis ablutio prius deglutiatur qutim hostia, vel hostiae fragmenta , hoc non obstet ieiunio. Batio , quia violatio non censetur moraliter Communionem praecessisse praecepium enim jejunii est, ut anth Eucharistiae sumptionem nihil sumatura quando autem ina cum ablutione sumitur Eucharistia tunc totum illud ex ablutione, et particulis sumitur unica sumptione, und hent verificatur, violationem ejunii Communionem non praece,si-se. Et ideδ in die arasceves instituit Ecclesia, ut simit cum vino sumatur particula consecrata in die praecedenti atque in Rubr. Missat . . to n. 8 dicitur, si particula haereat ea lici posse vinum infundi, et eam sumi adduntque Lum n. 83 et Salm. c. ' n. 8 posse iter iam vinum infundi, usque dum Particula sumatur. Ex quibus omnibus iam d. n. 7 9 vocat salsam opinionem illorum, qui dicunt, hujusmodi sumptione frangi e u-
143쪽
Cap. II. Dub. II. De subjecto Eucharistiae. 1 Gnium Saltem omnes concedunt, hanc fractionem non
obstare jejunio ab Ecclesi, praecepto.
Unus casus est in metu mortis , ad quam e- dendam , sicii sine altari vel calice consecrato , aut vestibus sacris, ita etiam non jejunum possem celebrare, docet Diun cum S μ. u. . 3ι 6 R.
a 48 re p. 5 ι. 3 R. 39, dummodo celebratio non exim gatur in contemptum Religionis, Ecclesiae, vel ejus
Quod ob metum mortis liceat post cibum celebrare,aecluso contemptu , plures D. admittunt praeter MDest et Dian ut suprὲ id concedunt eti. Vista quaesi. 4 an. 8 n. 9 IV. Cusus, et Salm. v. 7 n. 8a cum Ochay. Sed celebrare sine vestibus sacris , vel sine Altari, verius id numquhm est licitum , cum sit intrinsech malum ob irreverentiam quae Sacrificio in seseretur vide dicendam. 377 ub Neque ad dandum Viaticum ut recia docent Bened. XIV. de Sacri-
M. Missae l. 3 c. 9 n. 6 et Lugo, ac Dicast. v. crini Eb. 6ρ. t n. 6io contra Iordan At dices cur propter metum mortis licebit celebrare sine ei uni , et non licebit sine vestibus sacris ' Procul dubio huic dimendisti non inveni responsionem omnino adaequatam; tantiim responderi posset, quod praeceptum celebrandi cum vestibus sacris sit adeo rigoros acceptum ab Ecclesiari ut in uullo oos dispensasse sciatur , et proptere vestes reputantur, ii quid intrinsecum cultui tanti Sacrifici praeceptum amem enunti non ita rigorosh accipitur, cum in pluribus casibus Ecclesia permittat communicare non es unis , prout dictum est n. 84. Ηte ultimo advertentum, quod, si quis post comestionem non 3ormierit, Vel non sit digestus, respectu ad praeceptum eianii, ben possit communicare , ut dicunt Suar. d. 68 feci. . uenis. t. 7 sq. 35 ecim
'ac P. I n. II Cum μμ Soto MX FH. Hor et aliis communiter, contrὲ Panorm etc. V. Conc 'S. 363 n. 5. Caeterum quandoque convenit , talem
Communione abstinere Propter animi torporem, ut
144쪽
εα Lah. I. Tract. m. De Eucharistia. recia dicunt oumestr. 5 . 4 7, 3 et concisa I. v. exi Thoma quaesL 8o ars. 8 aad ubi sic docet Nec
refers utrum os cibum Meliorum assummum dormieris, aut etiam digestus sit, quantism ad nutionem ρω cuti. Refer autem quantam ad Pertur Eonem mentis, quam Psituram homines Uter ιnsomniescum ori indigestionem, ex quibus si mens mustumρeνέυGesur, homo Mediatur inemus ad sti nonem huius Sacramenti Hoetamen puto non procedere , si vigilia, vel indigestio ProVeniret ex causa naturali, aut rationabili, et honesta necat homo conetur turbationem illam repellere faciens quantum in se est, ut devote accedat,
proiit diximus de eo, qui possutionem est passus; vide ni a a in fine. ARTICULUS III.
Quae, et quanta sit obligatio sumendi Euch ristiam p
iso An communi in adustis sit neeessaria nee sitate mediis Vide etiam distam. 192.)as An et qua B quiisque in perieulo,uo teneatur sumere communionem p ipsa Quid agendum in perieu --tas, in in casu delirii as An ueris mimstrandum si eum Finiri alia notanda apud Busemis. as De obligatione communieandi. si Quam obsim praeue tum Biriniam, et quana GH siastisum p as Dub L Quomod eo usandus annias obligationis pas Dub ILAEn,qr non om micassit inrisestate teneatur communicare quam imum ' Quid, si vis ad Nis dum me tum Pase se, r-iderici edimentum, Commiamonem amisi Mustas Dub. III. An qui non potest eommiani re in Paschate, teneatur Pr enire 7as Dub. IV. An teneantur Fideles tollere impedimentum, ut Communioni Paschali satis eian Pso De obligatione communieandi in paroeliis. An eximantin Sacerdotes Peregrinis Famia Religiosorum Amasii ex consensu μειoris e
145쪽
Cap. u. Dub. II. De subjecto Eucharistiae. a so De obligariam uerorum ommunieaindi in Paschate.
. . An pueri teneantur, avit Dossis, communicare
statim post v m rationis ius. I. Qua aetate evseantur obligati ad Commianionem Dub. 2. An υμ tibus sit danda communio in articulo mortasPSO Qu. IL An possit misistrari eommianis mentibus 'so Qu. ILL An emi adiris uiatis, Sardis, at obsessis'. L Esp. r. Sumptio Euctaristiae fidelibus adultis eum, neceSSaria necessitate non medii otae diei γλ n. io ν', sed praecepti Divini obligantis tum in arx tica mortis per modum latici, tum etiam sae pilis in vita , ut douent Siaar. Vasq. Liarm FGSundis et alii communiter, nobantque tum ex Scriptura tum ex Conu Nicaeno . et Tridentino sess. 3 c. ἀν tum ex praxi coIesiae , tum quia Eucharistia esto institu a per modum ibi, cujus usus saepius St. necessarius m Q. , 4 q. 7 P. 1 u. 8-
. det, vel merito timet v. gr. in gr*vi morbo, anam convivium, vel puerperium , praesertim Primum , ant naviga.tionem, eis tenetur sub mortali commu- nic re di arer . 4q. ai 4. ' LIM EMPI. q. - r. - 331. Amosne ρ 3. 48 q. i H Ronc. c. 6 quaesi, n. 'mboo communi . Nisi tamen paucis V. gr. Octo die us φέ te conati uni censet, talis enim communio censeretur habere rationem Viatici, ut docent Suar. D eou. Fia contν ' indam , ut M. Hur . . . A . a M. apud Es b. imi iuunt, eum , qui man
-- com Punicavit. , si ... priandi incurrat periculum M vitae , teneri iter. m minere Communsionem , tam-
-χ communi , putant Oon esse saltem mortale, COm-
munionem omitterere, dummodyto Paschate sump-
146쪽
atia , Laraci Euclusistis. I. Si in aegro esset periculum vomitus, docetis Sanctus apud Dian. - tomi R. 55 posse ei
parvam perticulam dari, quae stomaehum alteratum a non putetur, aut si de Oc ipsi dubium sit, sex, curiis iis causa, prius dari Particulam non cons cratam quam si rejiciat , nullo modo dandam com Secratam et sectis , si retineat. Si vero independentera ii cibo perpetuo evomat , nullo modo dandam
. nisi sor per sex salam horas libero vomitum fuisset.
In dubio, an sumens sit Particulam revomiturus probabili iis dicit Gotad 6ρ. t n. 55 eum aliis communius , non esse licitum communicare continTam, Gob eae quia reverentia Saeramenti pra ferri debet utilitati infirmi. In casu autem deliri celi-sent Salm ca'. 8 3. 4 cum Zambrano esse optimam praxim, ut detur infirmo antecedenter particula non consecrata ad experiendum , an decenter possit indhsumere Eucharistiam. Si verb aeger tussi vexetur, potest communicare , quili, licet PMegma, quod ejicit,
plerumque delectore ascendat, non est tamen periculum ejiciendi sacras species , cum via, Per quam aput tussendo excutiuntur, non sit oesophagus, seu
via cibi et potus ad stomachum , sed est affera arteria. seu via respirationis ad pulmones, illi cois n. 554 cum Palao et Gob. Modo tamen aen. advertit rota.
Particula possit in stomuchum descendereo nam si tussis esset itii assidua , ut id non permitteret , abstinendum est a Communione, ut habetur in Rom. Rom.
n. . infirmori ira Pueris doli capacibus , qui sciunt distinguereo Eucharisitam ab alio cibo, probabilius est in peri
culo mortis eam esse dandam pro Viatim , ut coiis tr Vasq. insinuatas'. t. a Meh-. e. 4 et exa presia Got et Suar. d. o seri a confirmatque carae. de Lugo . 3 sere. 4 n. 38 --αμ. v. 8 n. tra et i 3 PH. Dian. te et additi oontra Saneh. si de capacitate pueri sit dubium , posse nihilominiis da- ri, etsi non sit necesse cum Dian e Posseμ. 'agilis iam diri. n. 4.
147쪽
Cap. II. Dub. II. De sui jecto Euctarinire Ias. 4. Qui post Viaticum sumptum peccavit mortaliam ter non tenetur denuo communieare. Ithino n. , Fia card de Lusci , et alii. cum Conc. . 3a n. a e M . . . n. an coninst. On. te. x Ratio . quis nurisi talis obismis ros Ustur, cum suineo tunc sola confessis samen contris Sor. Tab et Armae. -- Salm.
. 5. Qui non communicavit in periculo mortis, nεn a tenetur postea supplere. Ιthionias. d. 4q 7 P. I. ex Hen ram es x 6. Iudex tenetur, per se loquendo reis concem dere tempus communicandi, ut docent Suar. Bon. L et alii communiter, contra Nas . Quod si reus noluerit, potest iudex procedere. Fid. t. 44M. 8
n . II 3. 38.' Aras darem reis ansa non communiax candi. μι. Bon. Re cum Salm. c. 8 n. r. Vide ri
dicetia n. 47. Quibus adde, S. Pium V ut en Romamn M. 6 quaest o R. obris consuetudinem non minoreandi Eucharistiam damnatis ultimo su Eeo. Et debeι, si Moriri, intrariari etiam non ieiuniis.. Vide dissam. M. M. 3 . Hic auum. λ'. Besp. I. Etsi Christus tempus Communionis, extrὲ κέ perimum mortis, non praeceperit Ecclesia tamen pr ea determinavit tempus Paschale, quod comis muniter numeratur . Dominica Palmarum, usque ad Dominicam in Albis inclusive alicubi tamen. totam Quadragesimam comprehendit; alibi exis is itur ex consuetudine, vel indulto , potestque Con- sessarius ex iusta causa extendere, ut docent Sa et . alii. V. Bon. d. 4 q. i. a. v d resol, G. D. Praeceptum hoc impletur euhm per Commu- . nionem S urrilegam, ut habet communis, conto Durianae e Sylo. Et patet, quia Ecclesia tantum D praecipit actum externum Pnectanis praecepti cadit super praeceptum ' Hoc iamen damnarum est inis Pro os 55 ab Inno c. I. quae dicebat: Praecepto
148쪽
iso Lib. I. Tracti II De Meiarissa.
Communionis annuae satisfit per sacrHegam Dominin manducationem . ' An vero, qui non satisfecit, teneatur poste implere, utrimque probabiliter de sonuitur, etsi assirmativa videatur probabilior BO-- . ac Suar. I. c. con card de Lugo, euo. Non tenetiar praevenire, qai prae dee, temporem Paschali se impediendum, ut contra Husq. θω et n. Munae probabiliter docet afri ir. Sucr es Qui vero sic praevenisset, et poste, tollen retur impedimentum, teneretur rursus communi
cure, secundiim Lurna. l. 5 t. ov. 5. Carae de Lugo. SECI 4 n. 78. quia non satisfecit praecepto obligantis ad Communion m , et ad illud tempus Negat tamen
Diana citans Femanae es Suarea.
Quaeritur, quonam tempore fideles obligentur ad eo-- municandum 'Duplex quidem de hacobligatione adest
praeceptum,divinum, et Ecclesiasticum.Divinum habetur ex illo Ioan 6. simanis Meritis camem MEhominis, et biferiris eius savianam, non habebitis Asiam Myolis. Et ex hoc praecepto tenemur Eucharistiam sv cipere non solii in periculo mortis, it ait Bus sed etiam saepilis in vita, iit communiter docent Suam 3 ρ. d. 6sa I et 3. I urn. ω. 5 P. 359 b. I. ao n. 4or. cum osso con Bon et aliis passim, ex D. Ira mad . q. 8c,Grt lx latio, quia, sicut oportet saepiussismere cibunt terrenum ad conservandam Vitam comporalem, it cibum caelestem ad conservandam vitam spiritualem. Imbiseci dicunt Sa . . 8 n. 6. cum sum, Val. P. Soto, FEL Ic quod aliquandδ per acob dens teneatur homo ex hoc divino praecepto ad communicandum sori etiam saeptiis in anno, si hoc ce
seret necessarium ad superandam aliquam gravem tentationem. Hoc tamen aicit Suarea rarissime evenire posse, cum ad hoc sussicere possint alia remedia . orationes, poenitentiae, etc. ΕΟ casu autem quo ommunio esset necessaria, homo illam omittendo non peccaret contra illius praeceptum, sed contra virtutem, adversus quam tentationem patitur. Caeteriam certum
est apud omnes, quod huic praecepto, per se loquen-
149쪽
Cap. n. Dis. n. De majecto Encharistiae. Si , quisque satis&ciat communicando semel in anno Praeceptum autem ecclesiasticii habetur ex One lio Lateranensi iV. Licet enim esset olim obligatio eὀmmunieandi saliam ter in anno, nemph in Paschate, Pentecoste, et Natali Domini, iit statuit Fabianus Papa in n. 6 de consere dist. a. amen ex praefato Concilio fideles hodi obligantor ad coinmunicandum tantum seme in anno tempore Paschali ut patet ex ea . Omnis . de Poenis et remos ubi dicitur omnis triusque exos Melis, ori 3πὸ ad annos discresionis
re renire ad minus in PasMa Eucharis fio Sacramen---: nisi ramis proprii Sacerdotis cohsi ob os uiam rationabilem causam ad D us ab iusmodi sosceptione duxeris abaesinendum; alsoquin et fi ens ob in essu Ec-cissis arce in et moriens christianirareat svustuM. Baec autems oena non incurritur nisi post sententiam ut dicunt Patius M. i5 n. 4. Uisi faenis. q. 4 a.', n. . et alii communiter : idque duisitur ex Od. textu citato Dubitatura. Quomodδ computana Is sit annos ὀhli-,ingationis huius annuae Communionis ' Alii censent. Computandum esse Dianuario ad decembrem clit sentit sis d. 16 n. 69. e Palatis triare. 23 ρ. Os n. O. eum Ham sed eo communi PD. sehientia, et con suetudine undique recepta , templis computaturo Paschate ad Pascha , quia hic censetur annias celesiastieus. Ita Suar. d. 4. 34 8. 1 m. I. 5 r. 6c 5 n. 8. Ronc de poen. c. 33 4 R I son. d. 5 q. 5 A n. 9 mn Azor Henr SHq. ei Sam de Poen. c. 7n. 38. cum G, FH. Reg. et aias communiser Tempus autem Paschaleincipiti Dominica Palmarum,et term Laxatur Dominica in Albis, ex Declaratione Eugeni Iuin ulla. Me rima , anno 44o. E consuetudine
tamen, necessitate, Vel Privilegio plus temporis con- Ceditur, ut rium to 3 ρ. 663 qu. a. Lugo . 6 n. 62. Pal. Par. 5 n. a. Sa . c. 8. n. et Bonc e 6 qu. 5. Dubitatur Ι An, qui in Paschate Communionem omisit, teneatur quamprimum communicare: 'adsunt
150쪽
13 Lib. I. Traci III. De Eucharispa
tres aententiae. Prima sententia com iunior, cui, sia, scribo, et quam tenent My. c. I a n. 45. Suar. d. 7
divino. Ex praecepto divino, quia, licet Christus hoo
Praeceptum Cqmmunionis non determinaverit, retia qui tamen dqterminandum Ecclesiae, quae postea servandum esse determinavit salthm semel in anno ut dicunt Suar. d. o sera. 1 in no sonet c. c. αρ. 5 n. i. Bons. 6, 3 n. s. v. n. 28. Totam t. 5ρ 54 μ An autem , croia n. 599. AmOseeρ. 38a n. 8.et Siam de Leg, c. I n. 6a. Ex praecepto enclesiastico. tum quia tempus Pascbale non estis Ecclesia assur natum ad finiendam obligationem , sed ad eam soni, citandam Dunc quando obligatio jam contracta nondum impleta l. quamprimum impleri debet tum quia, ut dicunt sonet ag. 3to Liago d. 64 65 PMρ. 5n 7. Toum L 3 ρ. 3 q. 3. Salm. c. 8 3. I-Eω. Ecclesia circa Communionem duo imposμie Praecepta, unum ummunicandi insta annum, alterui communicandi in Paschate, ut colligitur ex citato M. Omnis, et ex Trid. ras. 3. Can. . ubi dicitur quis neSas erit senes... deles... tengrisADtis amnis ULMm in PasMane ad communicandum μαίδρα να- S. atris Ecclesiae anactem sit. Nota inget sis annis salum in Paschate remo , si Communio in rischate sui omissa, debet quamprimum impleri antequist terminetur ani us Dicit Matem tigo 31. 66. et Bem apud Crois n. 644. quod, si quis omisit communicare in Paschate, non peccet quoties d/ta opportunitalo
Communionem differt, se lautum, si intr annum Communionem omittit; quia tunc praeceptum οἶ