Theologia moralis

281쪽

Cap. III. Duh. V. D. Euchari, ut est saereficium asiaeam. c. 6 n. 9. Tolim. t. 5 p. 8l8. Ηοi A. p. 86n. 37s. Haberi t. 5 p. os Salm L 3 c. o n. a . Amtoive P. 493 n. o. et Pal. p. o n. 43. cum Vasq. saneth: et Con. Hi docent , laicos tangentes sacra vasa peccaro sed non plos quam venialter eum non reputetur hae maioria gravis et minimi, si adsit rationabilis Causa , secluso scandaloete itemptu huit probant ex G. In sancta. De Consecr. d. x ubi dicitur Indisnum --χαι, ut sacra Domini asa ud Sine,

aoRin diaconi et Subdiaconi, sed etiam Acolythi, iat ex o Non liceat de Conseor dist. 23 ubi Non

ceas mirari infriaris angere , nisi Miacon , aut Aeram is Sacraeetaris, a domisma Insuper nunc possunt etiam in tangere Tonsurati e conauetudine introdueta, hi dicunt Suar l. c. a. b. n. s. rtaxn 357. cum Quarti, etc. et idem docet Bened. XIV. . N til. 9 n. 8. M PMq. lis quoque comessum est

Iairis regularibus Meristis . ex privilegio Cassisti III.

et Stati IV. p. Salm L c. n. 3 et 33a. Neunonuonialibus Sacristis ex communicatione privilegi rum. Salm. n. . 13a Et hodie potest diei ex consuetudine hoc licere etiam laicis oblatis Congregationum Sacerdotum saecli larium Sacristis, et omnibus, qui in habitu cleνioali E Iesiis inservavnt hi enim in Ec-alesia muneribus Clericorum tanguntur: aliam, dbem, hoc culpa excusari, quia dum ossicium Sacri

t. exercent, semper edes aliqualis neo sitatas sacravus tangendi. Et idem, quod dictum est de tactu sa-Drornm vasorum, dicen inest de taetu corporalium ἐν ait Merat p. 333. cum Marti, Pasp. . et communi. Minim autem peceant laici tangentea veste Sacras,

aut alia non immediat. attingentia oorpus , et sangui'-arem Christi, a Pal. Suar. Come: in m. et alii sit Bupta li. c. ex sententia ut henh ait Pal. in praxi vecepta Nec obstat inritos in c. Altaris, et c. estimenta, de Coarga. Milio, ubi Moridetur vetitum ;

282쪽

.s Iah VI, Traeti m. De Eucharistia. inaus die; Suar nuunia ibi de hoc esse praeceptum voI saltem, inquit Suar cum rosa in Q. c. Altaris, veri, Velo, quod, si ibi aliquod adest praeceptum, hoc usu sit ab gatum as Ac licet Maiis sit, ut etihmmmis in ciborium. . et luna, seu sphaerula hierothecae et quodcumque eontinens. et immediath tacigens Euchariatiam, illi etihm secundiim Lum I. 5 4 5 c. 6 vasculum is chrisma continens, benedicatur 4-edicere an tem praeter ea, in qmbus unctio adhibetur, potesta, idem, qui caetera ornamenta cum in Rit Romano D propra sit pyxidis benedictiori id tamen Moesse

u esse negant Suar. Huri Lugo . Tamb. lib. i exp -υ Sacris. o. iri 6 nec esse necesse imponero pyxidin vas lineum benedictum heni otione corporatis , Porito calix, et patena conseriarasse debent ex auro. .gmato, vel stanno ,: item quoad cuppam admi tunt euim .aliqui ex plumbo .ed non ex aere, i. t. n calix , de consecr. 41. ' Vide dictam 3 o dub. 3 x, in fine ' niimvis avis. l. exped. Sacris C. I. x, cummuri. ago et Gav. admittat etiam ex gem- ma , quae aequae psetiosa sit ae aurum, vel arge n tum, modo; species non imbibat, nec ait pericu- lum, ne effringatur. Ac licet Rubrica praescribat, ut saltem cuppa . et superior pars patenae sit deau- , rata eam tamen non obligare su mortali. Gran. a imo nec sub veniali propter usum eoutrarium, in vult Tamb. I. c. ,ελ Dubit. i. An pyxis debeat consecrari inmane TruII. p. Crotam 348. Sed verius et communiteri rgantias m tr. 54 6 n. a. ori P. 9 n. 23. Foum.

P. 8 7AE . T. Ronc. c. 6'. 4. et Croi Cum Gav. Ρasq. et aliis passim Ratio quia in Politificali Rom. tmatii habetur benedictro de pyxide, nulla autem ibi inantio fit domnotione chrismatis item in Rituali Romo benedieto. pyxidis annotatur inter eas, quae non indi gent unctione chrismatis. 3s Dubit. a. An pyxis de at salthisi benedici de prae--pto 'Prim sentensia inmat, et hanc tenent Tauri .

283쪽

eialis benedictio pro. Tabernaculo ut is, 4isitur).μιν

M aEx consecrantur . e simia et man. Sacer otia, Attamen secunda sententia negat , ex hanc tenent

Reliquiarum, quae tamen mon de praecept , sed 'urtum de congruentia i medicuntur. Issensecunda Aententia non videtur improbabilis os item ob tantorum m. auctoritatem; sin pri am probabiliorem uis..quia. e formior ν Bubricae isti rationi. et ive' i tipraxi est consuJendar, ut recti dicunt Suar. Fili re Bened ii cc. Idem dicendum docirculo, set lunul , ubi reponitur hostia con 'qua' . ςqm XP'nitur in

ostensorio.

284쪽

a eam partem , qua hostiam, vel calicem tangit, Q. Consulto , de consecr. d. x nam in extremitatibus a potest esse ericum, vel auro elaboratum i et bene-

i, intum ab Eriscopo, vel privilegiato V. Com. Pri- vit. Me JESU, v. Bened. on tamen iteritin benen dieendum post lotionem , nec nisi notabiliter rum patur. S. h. vlv. Bon. d. 4 qu . ult. p. 9 Lugo

et dicit eas communem Ypeccare mortaliter, qui utique notabiliter immundo. ride Nosam an iam h n. 3 6. V. Notanduini quod elebrare sine corporali. st i

erim eo non benedicto nequeat excusari ii mortali, Ras gravis urgeat necessitas celebrandi, certum est

apud omnes V. Suar. d. 8 secl. 6 et Croia n. 333. Notandum V id, quod spectat ad lotionem corporalium. In c. Nemo io de Coiis: dist. t Clemens Papa

duo statuit, primum , ut sacrae pallae tantiima Diaco .riis laventum Secundum , ut lotio mittatur in Sacrarium: Quod adprimum pertinet, dieunt Suar. d. 8 s. 8.aleratis 3 p. m. 6. et Cres n. 334 cum Bon quod, a Ddonvenientius si seeundam, et tertiam lotionem pallaruis idest , iit explicat Suarem, corporalium . Parvarum pinarum, et purificatoriorum' fieri h per--ha saerata , tamen nullum sit peccatum, si illae;

fiunt, lateis; prima autem lotio onminδ debet fieri a Diaconis, vel Subdiaconis , quia hodi horum ordo

inter saeros numeratur . e hi omin. DD. aiunt, hoc est peculiare ossicium S di otii imo probabiliter dicit Croi I. c. eum Suar. 8tlasq. posse hanc Primam Iotionem fieri etihm hi Clerico tonsurato, cum in dicto et Nemo dicatur: Diaconicum fluminus nisistro im Mon modi,autem Clerici timsurati iam ex consuetudine inter inseriores lericos numeramtur, ex qua eis

Permittitur sacra vasa tangere. Utrum autem pecoret

mortaliter laicus, qui hanc primam lotionem saceret '' aematit illat tr. 8 dae. 9 n. s. Sed communita

285쪽

Cap. m. Dub. V De Euchar. ut est Sacristatum. εσCroli I. c. ac varii Pasq. etc. p. erati n. 6. cenaent, id esse tantum venisse, et nullum Mausa causa fieret. Quoad sociandum verb, putat Croi cum Ρasq. nullum esse peccatum, si aqua lotionis non in icraritim, sed in locum deeentem projiciatur. Sed nino tenendum est oppositum cum Merati, cum ire

Iraefato textu Nemo express dicatur, bras ejicero Otionem , eris venandi recratum. Et Sylv ap. Suar. dicit, quod huic nulla eontraria consuetudine derogari pomit. Id tamen intelligitur tantum pro corporalibus, pallis , et purificatoriisu licet enim in textu idem din Catur de lotione albae, et mapparui altaris Pattamen Hei ait ibi Glossa lit L. Hisc generali consuetudine

abro tum esse.

H. alga item linea, qua parte calicem tangit res

cauperiore enim parte potest auro oonstare, vel serieo; quae cum habeat communem cum corpo-

rati benectictionem, utpoth cujus pars antiquitus fuit, pro eodem servire posse docet idem Lugo La c. si sit satis apax. .

Palla debet esse ex lino, tit requiritur in Rubrica p. tit lis 3 vel ex cannabo, i, diximus de corporalin. 375 dub. 3. Unde heia advertit Merati ib. non benhagere eos, qui adhibent pallam de papyro, aut drappo aerico Im in Decreto S C. die a ian. 7 apud Tourn. p. 8ro. dictum suit in Merificio Missae non

a sena es pauo omne verior dramo enico cos-ρersa. Quamvis P. Suar. d. 8 s. 6. putet, non esse V titum, ut adhibatur palla exteriori tantiim parte serica. Vel auro elaborata , corporale ver dicit anthm in extremitatibus posse auro vel serie ornari et hos probabile est, cum in Rubrica P. I tit. m. dicatur: moriale , quod es ain tantum eos debri, nec senico Me auro in medii nota' istorum, sed totum actum. Palla autem benedicenda est cum corporali eadem benedictione, it communiter docent Grav. in praefatu Rubr. lit. . Suare et ourn n. c. cum Quarti et

sq. qui eontraritim opinionem improbab lem in1-

286쪽

α66 Lib. I. Tracti m. De Eucharistia. An vero sit mortale celebrare sine palla aut oua non benediata 8 Assirmant probabiliter Suar. l. c. Fili de Euch. n. ra5. ourn. p. 8imada, cum Quaer ii, et Eseob, n, 43a cum Vasq. Reg. Ratio, quia olim palla erat ipsum corporale, quo calix operies . tur undε, licet hodie palla sit ab illo separata . t me est sequ necessaria, et benedicenda an Ore rate et E sesia, separationem permittendo, nihil surea materiam ex benedictionem immutavit. Non niUnus vero probabiliter negat Sotus in 4 d. 3 qu aueart. 5. item Manuel, et oure apud Escob. n. 3 a Bodriq. p. crotat n. 33a Ratio, quia , tametat Ecclesia eadem benedixitione statueri henedici pallam ac cor porale, eo quod illa moraliter para corporali cense tur tamen cum hodie palla sit aeparata . corporali. non eadem ratio reverentiae currit pro corporpii, quod immediat tangi sacras species, qui,m pro patia . quin

non tangit.

Diuunt autem Spore n. 398 et Croix Ioc cit cumGOb quod, si palla desit, aut per quadrantem mmctari debeat possit loco eius ahiberi aliud corporale.

aut hoc deficiente, puriucatorium, aut bursa.

Dicit autem Gav. lit. m. quod illi, qui adhibent duas

Pallas, unam pro calice alteram pro Hostia, non intquidem reprehendendi, sed non liceat eos imitari sine Pontificia iacuitate; hoc enim set adduio Ri ius. vetita S. Pio V. Et huic opinioni adhaere a Quarti, Mum Lapud uera i tom. I p. I pag. i. n. a. Unde dicunt, .Sacerdotes hanc facultatem . Pontifice nou hahentes. non posse has duas pallas adhibere. Sed ollas Pari. Silos, et Magius p Merati l. c. tenent, quod nou βω-llim Thedunt, quiDus hoc privilegium, sivh usus conaessus suit . Clamente VII: sed omuesSacerdotes exteri possint illis uti quia hoe non est additio, sed potius ruaedam nomisi ad Romanum itum ob maiorem ecentiam, utque commodi is si agmenta colligantur. Hine censet Merat cumae quot numquemque Posso hane observantiam sequi resertave cardinalem Baro niuin id suasisse alicui ad prarum.

287쪽

Cap. III. Diuia IV. DεΕuinis. , ut est Sacrifiniuiti. si, VH Fur catorium item lineum non tameni H essario benedietum, a contra Laym docent Suar. . GaV. et Lugo; neque ulla reperitu in ritualibus, ejus benedicito.

Quaeritur, an purificatorium sit benedicenduin yA Armantium c. 6 n. ia item Franc Lugo, et Fagund apud Escob L et n. 434. qui huic opinioni adhaeret tamqniim tutiori licet contrariam etihm tutam vocet halis i. quia ut dixit D. Thom. L c. n. 385. hoc Sacramentum . nulla re contingi debet, nisi consecrata. Ratio a. quia Rubrica praecipit ut benedicanturma se altaris; ergbaauto magis benedicendum purisi-Catorium, quod sorth potest tangere reliquias sanguinis. Iim obstat, quod in benedictionibus non reperiatur peculiaris benedictio quisad purificatbria nam pro iis

sumitur benadictio linteaminum, mutata voce a re in Ecem, si separatim purificatoria benedicantur. Sed commumter, e probabilius negant Gav. p. tit. I. Suar. d. 8 seel. 8. Pal. n. a. Salin. c. 4, 85 Lugo

eap. 6 quaest 4 eia m. pag. 8i8'. . cum sylvio, rivi dicit, hanc benedictionem fieri tantii de convenientia. Batio, quia in Rituali nussa adest benedictio

Propria purificatorii, sicut nec vel . nec ursae. Grati autem asseritur, eamdem benedictionem, quae adhibetur pro mappis, aptandam esse purificatoriis, cum pro his nullo modo possint verificari verba Orationis, quae habentur in Rituali , nempe, consecrare in aris incinuamina ad tegendum, im ιμ---

dumque astare ita fui. Hinc non sussicit sit aiuntaeontrarii mutare solam vocem asture in cal em, sed etiam oporteret mutare verba Myendum . inseois endumque ara aris Seniam , quod esset potius novam orationem conficere, quam mutareri dicunt tamen Salm.1 e quod, licet non sit obligatio benedicendi puriscatorium, tamen ipsum litat benediei possit, Si autem purificatorium non facile haberi possit, pr habiliter dicunt, and tr. 54 64. o Suar. SPori Avers. et b. p. Geoix xi. 33i licitum esse sine eo

288쪽

ata Lib. I. Trael. m. De Euchari is, Belebrare , ejusque loco adhiberi posse strophiotum mundum, quod poste i ad proianum usum non adhi

beatur.

- . VIII. Sub gravi peccato Missala; canonem a

n thm eontinens, it habet Bonac. et alii commun- etsi Ledram et Lum doceant, in gravi heeessitas ct licitum me celebrare sine libro ei qui moraliter sit certus se non erraturum Petrale Lugo Moo est. cum Dian etc. probabiliter excusat eum qui Prostro ter visus debilitatem legere non teM.t' nisu

Quaeritur, an liceat umqulim Sacerdotibus celebrare sine Missali 'Prima sententia negat, et hanc iter erit Tourn p. 826 q. a. Haber t. 5 p. 7o8. item Nav. et Henr apud Pal. p. 9 n. 4 ac Coninch. Fag. apud Esc. l. aris 462 etihmsi aliquis firmiter aciat memoriter, quae dicenda sunt Ratio, quia in re thm gravi vitandum est omne errandi periculum, quod recitando memoriter semper timeri potest. Idque videtur confimniari ex eo , quod S. C. Concilii ii seri Bened. MV. Notis. 9 n. 5. . licentiam impertiendo alicui Sacerdoti caecutienti elebrandi in est duplici Missam votivam de BB. Virgine, et die seriali Missam pro defunctis , hanc soleat clausulam apponere quod non Isis omnino creeus, et memoriter non recuri. Secundaver sententia communissima quam tenent Lugo d. o n. 78. Lam. C. 6 n. 7. Ρa l. o. Suar. d. 8 s. 6.

Vasq. d. 33 c. 3. in fine Diana p. a tr. 4 R. 46. Escob. n. 464. cum Avers. Spor: t. 3 p. i. n. 388. salm. c. 4, 87. cum Villat Lodis et mi n. 363. eum Vericelli etGobat. probabiliter dicit. posse quandoque Sacerdotem celebrare sine Missali, si hoc taeith non posset habere, et ob praeteritam experientiam abesset morale periculum errandi. Hine probabiliter inserunt Lugo, Pal. Vasq. Sal et Escob lictia celebrare Sacerdotem , qui ob visas debilitatem memoriter Missam recitat , modo discemat calicem, et hos-

289쪽

Cap. m et G. V. Dei vehar., ut enSacrificium uis iamri nium susscit ad evitandam irreverentiam;

et modo ad noueam estuetendam habeat issale in altari, vel alium librum loco ipsius , hi junt Croixaa. 364 eum Gob et Salm cum Lugo, et PaL ercisusuvim autem, quae olet assi Q apponi, ut supra,

non satis probatur bano secundam opinionem tam-

qu in improbabilem reiici tutili tamen semper erit,n ne sepuliatem s. si obtinere Certum autem es spud omnes. Sacerdoti penitiis caeco illicitum esso Ni r re; Ἀ-mvis referat Benedictus . . die Suugustici a7. Sacram C. Concilii hanc licentiam comne ase cuiciam Parocho paupari ex speciali gratia, eum a sistentia tamen Saceraotis. Saueardo autem Bitus Romani graiviter peccaret, si ut oretur Missali Regularium elitim in eorum Ecclesiis: Vel doeorum uuae traupit dicendo issam diversinius, ut rete euae Cres cum Pasq. Quarti et aversa contra Pal. et Praep., e Decret S. C. 9nor 16aa P. Gav. p. 3 tit. o. Hoc tamen intelligitur . si talis Sacerdos posset Bitum suum Servare:

nam aliis licit podset uti peregrinus Bitu, et issali

illius Dioecesia , in qua reperitur, ut probabiliter aiti in Croix n. 368. cum Con. amb. et aliis Communiter. Olim Misaalia habentia in canone , morae norim erant suspensari sed hodi recte dicit rotan ., 36s cum aliis recentioribus, in hoc non esse s ciendum scrupulum ex consuetudine introducta.

Consessarii autem, et Capellani Monialium possunt idem dicere Missa Sanctorum, de quibus με se etiant Osficium, non tamen Missas proprias illius Om dinis,' sed cum Missali Romano, et de communi it S. C. R. . Unuente Iem. XI die a Decembl. 17 7 P. Pitton de ritib. n. 7o8. . X. Mimaser, secundiim Nav. Fag. ZeroL sub sed mortali , et quidem masculus Gn necessitate tar meo gravi , v. g. diei festi, vel Mandi viaticum , posset quis sibi respondere, inquiunt, Sa Bonao et' adian. tr. 34 res 43 ex aliis. In quo casu utim ste=ν minam adbiberi potae docet Sua ut 6 d. i et hi.

290쪽

ano Lib. I. Tract. III. De Enaaristia. idque quibusdam Besti partibus eo uetudinea

. ductum esse docet uarch. R. past. e. 4 eonir com- munem , Pudi Lam. Fern et Dian. l. Q. ambur. ν l. c. et March do ord. t. 3 c. 5, ubi vult id esse mortale Ministrante tamen cirri altare viro , quii, nesciat respondere, Moniales e choro respondem non esse prohibitum nota Card de Lugo et Tamb. I. c. ubi etihm eum Henriq. et Huri permit it ce-- lebranti Missam coeptam proiaqiu in misisse , , si hic sopia absit, et aliquantullim expeetatua non

si revertatur.

- Dubitatur . qnals peccatum sit celebrare alii mi nistres Certum est apud omnes, esse mortale, ex P. Hopqsuit. 6 de Fit Ρresb. ubi dicitur i Non animo ius resister Missms solemnia oos rine misi su asio celebrare Vertim communiter dicuntio imcytum esse celebrare in ministro , urghoto noc 3I-tate ministrandi viaticu ui ita Lugo d. o n. ro cum Suarm. LVman. Fag. Diana p. di rectora RIDeum Cler. Villat et Petig. item B mn glia cap. 6 quaest 6 cum Glossa in c. Quaesivit de verbor signific Tour. p. 825. V. in . et Sylvius 3 p. q. 83. Et dein concedunt ournely iugo et Diana cum aliis ab ipsis citatis , ut populus audiat Missum de praecepto et Cele-hrantem autem , ut ipse olus Missam audiat de prae cepi , etiὲm excusat Diana l. it. Et Tournei cumvlvio non damnat, licet non appri bet. Probabiliter autem dicunt praeter Lugo . Tam r. Henr et Hurlad. p. Busemb. Toumel p. 8axet Salm C. Cn. Io cum Dic quod coepti Missa. maxitne si sit iacia oblatio, permitatin celebranti pergere sine ministro , si iste absceswrit, et de brevi non re eertatur. Probabili e etihin dicunt 8alm l. α quod celebrans non debeat sormare scrupuium,si minister male pronunciet, nec factu comgere errores, ne turbet seipsum, vel circumstantes vel ordinem Missae; ciumvis moneat Croi eum Gob. ut celebrans suppleat omissa i ministro. Dicit autem n 39o cum duari , BKbricas rirca Bitum a mimatro Aervandum,