장음표시 사용
301쪽
quidem 3pectat, ne varisntur caeremoniae in Iaimali Und. rect ait rotam Oa, cum PMq. . non ocu-έ--ri, veni limas dotem, qui omittit benedictiones. inclinatio in ,Ἀqnuflexiones , estu uti praescribuntur svhri. . Et idem sentio cum Conc pag. 5. n. a. de eo, qui advertenter nonaei ussectit usque ad terram, vel tantum sugil, de putari altata, vel pertumbat benedictione .: -irii ubricae praeacrimam l
euam Mortale, si quoiatas aeremonias, esto non ex
p dotonii, absolventem Saerum infra quadratatum . . quo. non videtur disseruire Gobat cap. 3 α. 8t4 α- Cens, non posse inis quadrantem perfidi Missam atrio
multis impersectionibus. Undi meritis ait Bonc cum Qv trusi et Passi Episcopos et Praelaros Regularium tenam sub gravi turpem hinc et scandalosam celeri
tatem glirpare. Et .ab hoc Batu non excusari, recaconsequenter ait Cone. R. 9n eum, qui ex crassan
gligentia non curato monias addi cere Optimhhine eph Benedict. XIV. πα- 34 m. 3 -- Quarti,
Gobat Cotone, Bisso, clericat. Roncagua, et m-muni, Missam non breviorem triente, nete io, orem dimidi .hor dehqre esseri quia . Neviori patio non Possunt omnia debito decore per si et longius taedio esset adstantibus. Bino disimus, dissiculter posse excusaria mortali Sacerdotem . . qui insiti quadraulem Missam absolve seret etihmai. Missa ait ex brevioribus , vel de S. Maria
in Sabbato: quia tu brevi spatio necessario com mittiere debet duos grave desectus, alterum gravis
302쪽
- Lib. I. Tracti m. De Euehamilia. irreverentia ergi Sacramentum, alterum gravia sua dati erga populum. Et ne sine fundamento loqui videamur, ad trutinam ritrumque vocemus , remi suis principiis assumendo Nequis negari, quod Rubricae, an quantum pertinent ad Caeremonias inis. Missam Servandam, omnes sint praeceptivae . ut probavimus
n. 399. cum Tuumeb. Quarti et Merati ex Trident. Sess. 7 an a et ex Bulla S. Hi . ubr praedipitur idirimi, in ιν- . obedientis Iussis risum, modum Mis mam in Mosain'scia am Missam damniari c. in Ex quibus verbis; dismeia ι μέ ianus ere non dubitandum, qui tale praeceptum circ. Misaae care monias sit quidem grave utra inbrem, sicut qui omittit Caere nonilis in materiariori, non excusaturi levi Culpa, ita, qui in materia mavi,' i gravi eo pa non in aeusabitur, ut diximus mox aupri cum rhix, ωγncagi Wigandi, L Concina Impossibii autern est, Missam Persiecisar, quadri tem , quiti omittantur aut erba, aut Caerem mari uel liam quin notabilite imm nuatur 'deleontia et gravitas tatuo Sacrufi lio dehita Hosaedavi, animadi errendum: Quis enim soria dae , quod ipse Mn. pronuntiet integra Missatis verbis et Mnaadimpleat cunetas Missae Caeremonias Ver.m , licet detur aliquis it lingua et motu expeditus , ut inmitate tempus satisnotat omnibus Missalis verbis, et Caeremoniis ; attamen Mihin m morali te POMMIiis, quod iste celebret ' h notabiliter detrahat ex una Parte revorentiae ab eo praestandae ero Meri cium, et ex alia, quin ipsa sit causa, ut populus vasisteria non dissiciat in veneratione, quae iaciem Sacrifieio
Porro loquendo inprimis de reverentia ab ipso C hebrante ero, Missam hibenda , Tridentihum se .cia ita nos instruit: Θ.anea cruria adhibendasse, insinerosancrum Missae Sacrificiam omni Re sonis sustu ac Menemtione calebretur , uiris facis asistimare ρ raris . - eoo dris, malis stam in avararis Muris e- ocari.
303쪽
Cap. m. Dis. V. De Maari ut est Merarium ara:
in ad eum finem a Meles a praesorabuntur, ut de via praestetur romentia eris thu ven ribile Ibsterium , ipsas exhibendo cum eo decore et gravitate quae maiestati tanti sacrificii eonveniunt; quomodo umiuim levis censeri poterit irreverentia Missae irrigata ab eo eles,rante, qui tam celeriter illam vivondo, non potarit quidem celebrare absque Hairimis desectibus inimiruin quin verba , benedi tiones, et genusexiones mutilet, quin indecenter se moveat et convertat, et quod magis dedaeaet quin verba eum olerentonii complitat, aut i areontra B Briearum inscriptum anticipet vel inponat ' Quae me agendo non poterit non notabitus devahere intri sese doeentias debitae Morificio quia expostulat, ut non intum eaeremonia parsolvamur, sed paraolvantur gravitate convenieati , - iniri spatium
in hi τε saM adhiberi non polast. Hoc quoad revererithun cisii o celebrinis praestan,
304쪽
dauia Respecti autem ad venerationein ius rendiram.
- .contemplanda mysteriai. Nec ad exhibendam eis debisam ver erationem, aed potitis invitat ad venera tionem. p viam; im,potius adstantium,menti a tentationes aduerous fidem inserit auferendo, aut sal
iam immitauendo creduliliatem,quod ibi ChriMva mi ,
nus requier atii dumspectant, inia irro erantevh celebrante recogitainm. Et hoc quidam ,eat libida Malum et Meume um, quod . Mari culpa nem
305쪽
Cap. III. Dub. V De Maar , ut es Iaerificium sis - aut res se habet, sed heu quot sunt Superiores isti. t quot Sacerdotes, qui dei hoc sibi scrupulum inj ciunt 8 Exesamant Concionatores, exclamant Serim is recie docentes , quod ingens divexatio caeremo Miarum, et consequenter quod uiasse absolutio infinquadrantes non possit excusaria talpa gravi; sed quot sunt ii, qui curam habent ham vitanai 'mutum modi corruptelam non quidam calamo, sed lac misuportet persequi, dum q-tidi cernimus, non ιο- Itim maximam partem Sacerdotum saecu'rium hoc tremendum Sacrificium peragere pestis, quam tractant res temporales levioris momenti, ita oscitanter,
ut nullam de tanto Mysterio fidem habere videantur. oed quod deplorabilius Mihin Religiosi, adhuc arcti- sis observantiae, qui in aliis rebus spiritualibus agendis magnam diei partem insumunt, Nissam verb, aua omnium est dimissimum, non dubitant brevissimo tempore perficere, nec ipsi ab hoc detestahili abnsu abstin re nee Praelati eos corripere curant. En quomodis de hoc eonqueratur Venerabilis Cardinalis Bellarminus, relatus in Bulla , Annus qui, etc. N. M.
- Isti an asiam lacrymnis uberrimis imum, quod ob
ab in se cideri non credariat.
Dicit autem Merati p. 88, 3 praeter Rubricas
Miamilia, auae considerantur tam utim regula pνοῶ - - ,rorumBituum, adeas etiam Demetas C. Rituum, quae censeri debent pariter ut regula prorum , cum
.hmo S. C. Acultate labeat Meiarandi omnia dubia quae circ. Ritus insurgunt, prolii conigitur ex Conis tutione . isti V. et ideo eius Resolutiones habo eur,mu in Pontificis Oraeula : Nota ver,non omnes eius melarationes dici Deore uisor e sumpta,
306쪽
.sed a urn - , - emanant in forma rigorosa D ereti, vel saltia in fine habent aliquam Decreti a Msulam, puta, ab omniatis sereatur sereari aDominus mandavit M. Si vero aint Declarationes tant LD hiorum , tunc iuxt nonnullorum opinionem QEnse tur dumtaxat directae, reputantur enimaapientissim Tum virorum Responsa. verum ait Ursam huiusmodi Besolutiones praeterendas eas aliorem Doctorum pD nionibus. Hucusaue uerati. Idem sntit Euseb Amortina de Sacr. Orci 445 q. s. In sementi autem quo oq aserit quid agendum, si in aliqua Dioecesi vel Ordine Religioso vigeat consuetudo contraria Rubri,
cisi Et sic respondet S. c. MDum constanter soleras consuerudinem , sarum immemorialem contrariam Aricis nasue vis conscienti Me se conformare conr erudi Dι sesans praesertim is rebus lepioris momenti,
qua non cedunt in deformisHem custos MEA. Idque - ait ex pluribus Meretis S. C. apud uerat quibus ait RPParem non rejici eonsuetudine , nisi contineant positivam indecentiam , quae nequeat de ter tolerari.
4m Praescribit autem Rubrica celebrantem debere eam leeatum. Ad hoc tamen sus it . ut sit indutus erepidis . vulgo dicti aDin . seu μι - . ut reca, ait cres n. 30s et commutiis usua habet Commune
.autem eat quod celebrare sine causa nudis pedibus. Secluso eos temptu non excedat venaale. n. Suar. d. a Mol. 3. Lam. c. 6 u. 6. mix l. c. Lugod avi. Oa Pael P aon.9. Bono. c. 3 q. 3 R. I. n. P. 9 n. as. et Salm cum Vasq. M Con et allia Maaim, eorum Sylvest Diximus sine causa, nam ex ne saltate aut
rationabili causa, reunt Crota ibid. eum Spor et Pasq. item Lam et Philib. p. MIm. n. c. ntruum
Dicit eii 1 Cres n. 4na cum Vasq. Dic et Gob. eum , qui non possv celebrare sana haculo licia posse illo uti. Additque ibid. Gobati quod, si quisn quiret celebrare nisi ratroque brachio super altari innixo dicit. sic celebraret privatim, non autem publi-
307쪽
Cap. Ita Buli. Bezuehar. ut est sacrifies 1. e vi, mihi hoc sacere e nee sitate Hoe tamen puto non excedere ale,ra quo videtur excusari posse. Eui ob infernitatem quiret rectus stare, et exa-
devotione viale celebrare, modo vitetur populi 4d miratio. Dicunt etiam Crota n. M. et P. Concinap 5 . n. 4. Nod,, φῶ non possit elevare Hostiam, sed possit peragere reliqua possit celebrare privatim, et etihm publich , si adsit necessitas , et populus moneatiar sed puto satis esse populum tantilinvionere, si quis ex devotione celebretiti Unde veniale tantiim erit. I. Omittere orationes ossi dici solitas, dun Sacurdos se induit, ut contra Nam, Dis et Agor. docentium Fag. Dian. R. a I etc., Lotionem autem manuum anth, vel post Missam, x, etsi . factu omitti non debeat, non videri sufficien- ω tem materiam rigoros praecepti, tenent Suar et
a. Omittere Gloria, vel Credo, vel in Canonem nomen alicuius sancti, vel ea, quae temporePasch nra interponuntur inter Communicantes, aut inis iis actionem Diana p. I. 34'. 49 , et M. pili. Quin-x, an eis. In Missa autem, quae canitur, non legere, Evangelium submissa voce, Dian L c. m. . negata eme peccatum, et Sanch. et aliis o quod rubricai Mittantum dimotiva. Si quis autem in Missa advertat aliquid . se omissum regulariter non esse repeten- dum, ait Suar, Tamh de exped. Sacris l. a c. 5. Dieatra inam, quia r. at sit de substantia v. gr . aliquid pertinens ad consecrationem certum est, debere repeti. a. si dum secreto orat, post paucam verba certo advertat ae aliquid notabile omisisse
a V v. die Paschae oommunicantes . Paululum regre- diendum eam , et repetendum censet amb. l. c.
308쪽
i. Quoad omissionem partium Missae oportet ellatinguere partes ordinarias ab extraordinavim. Partes omiamariae sunt illae, quae semper dicuntur vel aguntur; et has omittere da se est peccatum grave . nisi levitas materiae exeuae I inocummuniter DD. dimini, ense mortale , omittere Consensionem eum aliis .in principio issae Epistolam , Evangelium . Colleetus principales , Offertorium, Fractionem hostiae et illius mixtionem in sanguiniam. Hi Suar. d. 83 seel. 3. Ihur. nebri. 5 p. 4ai. 'pore ex . 43. Cooc. p. sto. Haz-zotta l. 3 p. m. noncadiam 3 a. 4. Vivus 54rR . Tamia c. 54. a et alii passim licet non omnia liseo reperias apud omnes hos AΑ. Idem dicendum eum Tournelyci . c. de omissione Praesationis:
In Canone autem mortale est omittere quamlibet Horationem, vel ejus verba ita mutare, ut sensus Var tur, vel aliquod verbum omittere, quo sublato inliqua verba sensum non saerint, colicina t. c. et Croix
n. 439 eum Diana Fiu. et Aversa. Idem uisendum de omissione uter noster, at mc χum aE- Rotta PMq. Concina, et oua nebi licet Crotam. 4aesid vocet satis rigidum, sed immerit. Mem cum Totari de Maranos, Domine non sum di vis. Ut quid rere Mam, idem disendum de purificatione eatenae, et e licis, post sumptionem, Pasq. q. I .Qt Tournebdomeit. Idem disendum, si quis omitteret decem, ver tonomina Sanctorum, at veritas censent Salm. n. II 8.et Diana parti Io tr. 6 R. 36. contra Bernat et Pari. Putant autem Conc.MNunnua apud Remi p. qu a 'esse Mihmmortale omit munius via alterin motii men, sed rectiva, et communiter id reati Toume . p. 8ra. Ron glia cap. 3 qu. 4. Satin l. c. Croi n. 4 meum Fili Aversa, et Diana, Lie , m. IM. Sporernum. 4I5. Rengi loc. cit. cum Suar et fanado. Et probabiliter Quarti sect 3 p. 3. Tovo ely, et Bon g. excusant i culpa gravi, iattere a vel quatuor
Veniale autem eat omittere seriae Hesion , ut Bone.
309쪽
Cap. III. Dub. V De Euchar. ut est sacrificium a tract i5 n. 75. et Libet n. ino Idem dicunt araotta p. a . Lugo dist. o n. ο4. et Iamb. cap. 5s a n. 5. de Evangeliora. .Ioannis, contra Roucaglia qu. 4 R. L. qui non improbabiliter ait eum Suar. Dujus omissionem esse mortale, saltem dico, si adsit scandaliun. Veniale est Omittere unum ei alteram crucem uper oblata, vel tunsionem pectoris, aut lotionem manuum, Bonc quaest R. 3 et Diana part 3 tract. 5R. 45. idem ait Croi n. 47. cum quarti de omissione Psalmi Iudica, signi Crucis super aquam ablutionis digitorum inmissa, et similium. Veniale etiim est omittere unam ex tribus Coueotis principalibus, ut communite dicunt ournei p. 4i I. Conc. p. 5ion. 3. Elbet n. I83. et Croi n. 4ia cum Quarti Imo Tamb. cap. yyam. 5. putat, nec etiam esse mortale. omittere duas ex his rationibus' sed alii rectius
contradicunt, ut Suar dist. 83 MCl. 3. Pal. P. II n. I. Concina t. cit Salm. c. 441. Ita et Spor. n. 433. qui addit, quod, si omissa sit prima oratio ipsa Cum Se 'Creta sit recitanda, non vero poste. Ita de Collec . Propria, nam alias orationes, quae praeteream adduntur in Missae, non erit mortale omittere, ut Pal. et
Si autem inmissati verba Canonis sint detrita, et non possit aliud Missale haberi, nisi post longum
tempus, illa nituere, cum memoria oon tenentur, Dulium est peccatum Maagoia p. 'Io et Croi n. 419. cum Pas l. et Verric. Id tamen intelligendum, si Sacer 'dos hoc prius non adverterit. Mutilare autem verba, aut syncope intermediare a Salvo sensu, et seculso scandalo , non est plus quam veniale Croi n. 442. cum Pasq. et Quarti ac Maz- .gotia mota qui psobabiliter addit, nullum esse peccatum, si id ex naturali desectu fiat. Peccaret quidem Sacerdos, si in purificatione calicisclos sola aqua uteretur, ni 3 Ex parte . de Cel Miss ubi dicitux Semper Sacerdos Calicem Miso emundere dele ροι' ὰm totum acce reis iactaris tuae Sacrame', a Sed hoc non erit plus quam eniale, ut commvnuer
310쪽
as , Lib. I. Traol. III De Eucharistia. dicunt Concilia p. io . . Pasq. qu. 69 n. s. et Groi n. 23. Tam h qui id etiam h veniali excusat, si sacerdos sit abstemius, contra Gavant. In ablutione autem digitorum dicunt Pasq. toc cit. Quarti in Qu. Prooem P. 6. Gobat. p. Croix, et Bissus apud Me-3ati p. 94. nullum esse peccatum, solam aquam adhiDere; sed melilis dicunt Coneina loc cit ac Bona Amic Coselli, et Armand apud Ner ioc. it. n. II. id non excusario veniali, si fiat sine dispensatione Pontificis excusabitur tamen , ut dicunt, si adsit rationabilis causa pro qua puto quidem sussicere ali, quem esse abstemium . Vel vinum esse rubeum, quo purifieatoria evaderent indecenter maculata Hie obiter advertendum, decentius θsse, ut sanguis sumatur uri cohaustu, proiit communiter docetur permittunt vero
Bauld Gabrinus, Armand et alii apud Merati p. 593.
Posse calicem secunda et tertia vice ad os admoveri.
ut reliquiae sanguinis absumantur sed melilis dieunt Tourneli Castald et Crassus ibidem, semel calicem ori admovendum aliquantulum immorando ut retia quis omnes quantum fieri potest attrahantur Μ nuit autem S. Pius . in quadam Epistol. apud Gav. Pari a titul io litter. . ut in calicem insundatur eadem vini quantitas, in qua suerunt species sanguinis, et sumatur 'est eamdem p .rtem, qua sumptus est
i. Haec hactenus quδad partes ordinarias quδad vero
partes Extraordinarias scilicet, quae non in omni Missa dicuntur, eas omittere non est nisi veniale it communiter orines, nisi tot paries omittantur quae simiai sumptae notabilem materiam constituerent, ut bene advertunt Concina p. 5io n. 3. et Wingandi tract. 35
n. 75 cmidquid dicant Quarti et Pasq. apud Croix n. ao vide dicta . oo. Veniale autem tantum erit
omittere Gloria, an Credo, sequentiam, collectas praeter propriam Missae) traetum, Praesitionem, vel Communicantes, aut Hanc igitur, specialia It communiter Concina, et Wigandi i l. cc. Pal. Par. 1 n. r. Boncag qu. R. a Maazoti. p. a . EibeIn. 84 cum