장음표시 사용
451쪽
cap. I. Dub. m. De essentia huius sacramenti. At uod amplectitur , nam ut ait doctissimus P. Alvaris Capud rota lib. i n. 547 h. Plenus consensus in mor scis es tanta iniqui asoti celari aut ignorari non os . sit, sed in recensi fatu nosco ur. Hinc Dominus dixit S. heresiae; Nemo me an istis, nisi certo id eo
noscas Ad praesumendum autem, quod non adsuerit plenus consensus in homine pio , maxim prosunt hae sequentes coniecturae . quas tradit Croici r n. 547 nimiirum : si talis serium animum et saeph repetitum propositum habuerit numquam peccandi mortaliter, et nesciat illud certo se revocasse : si cum advertit malum, terreatur, et illico tentationem repellat, statimque dubitet, an consenserit: si meminerit se timid processisse : si nesciat, an in vigilia, vel somno aliquid egerit , vel cogitaverit, si enim suisset vigilans , jam id advertisset, et sciret. E converso oppositum est censendum de eo, qui est assuetus de sacili in peccata mortalia prolabi, quia in dubio praesumitur iste consensisse is enim obbtitisset, utique recordaretur eo:
natus illius, quem sibi intulisset ad tentationem repellendam. Unde rect concludi Croici. 6 p. a n. 6ia. quod vix umquam in hujusmodi hominibus, tria primi quam secundi generis, detur diibium mer negativum, praesumptio enim ut aiunt cum Soto, Sancti. Noa, etc. pronabilitatem sundat conseia,us praestiti.
Dubitatura an teneatur quis confiteri aliquod Dec- 11 catum mortale certe commissum, in dubio, an illud suerit vel ne consessus ' Respondetur Si dubium est negativum, equidem tenetur illud confiteri, ut communiter docent Sanch. l. I o. o n. 7 et NaV. Sua regDic. ac alii passim cum Salm. c. 8 n. 34. Contra verbal dubium est positivum, ii ut ille probabiliter credat. se peccatum illud consessum iam consessum fuisse adest sententia et eum non tensi ad illud confitendum, et hanc tuentur Suar. Nav. Suivest Bonae Lugo Salm. Crois etc. Verum, sicut mihi probabilis minim visa fuit opinio alibi relata eorum Auctorum, qui dicebant, non e e obligationem implendi vota, quae pr-
452쪽
in Lib. I. Tinat. IV De Sacramento Poenitentiae. habiliter impleta sunt, itii nec valeo hanc approbamaententiam quoad peccatum probabiliter confessum eum obligatio Consessionis sit certa . et satisfactio dubia Non autem reprobo id, quod iidem citati Auctores tradunt, nemp. quod ille, qui diligens fuit in
sua peccata confitendo, si postea dubitat, an aliquod mecatum omiserit. p tquam multum elapsum sit tempus ti quo illud patravit, non teneatur ad confitendum , cum possit credere eo casu moraliter cera
iam iliud se coniassum suisse. Et subjungit P. Conc. p. 338 n. 43 , quod si quis prilia ex prava consuetudine in plura peccata lapsus fuerit, et poste ait veraaonversus Per conatantem vitae integritatem , si tunc
dubitet . an omiserit in Consessione generali vel par liculari facia eum debita diligentia aliquod Deccatum vel circumstantiam , Consessarius prohibeat illum, ne recogitet quidem de praeterita vita , sed potitis imp natet, ut piis meditationibus tempus impendat.Scrupulosi autem minimἡ tenentur peccata praeterita confiteri, nisi certi sint, quod illa numquam consessi fuerint, ut eommunissim dicunt Cat. Nav. Med. Huri Becan. Reg. etc. cum Croi n. 6ii Adduntque ib. Sa Sion. et alii , scrupulosum non tenεri confiteri nisi quin Potest iurare fuisse mortalia , et se numquhm suisse
confessum. Vide dicta de hoc lib. i n. 87 v. a. quoa
Dubitatur 4. an, qui consessus est aliquod peccatum Nortale uti dubium, teneatur postea illud repetere quando uti certum agnoscitet Prima sententia negat.
Bosco , Sto , Herincx, etc. et hanc patrocinatur Lug. d. I 6 n. 78. Ratio, quia peccatum illud jam explica- . tum fuit uii erat in conscientia tempore ConIessionis , jamque direct remissum fuit Secunda vero Aententia communia sequam sequimur' affirmat , et hanc tenentius ut supris, Bon. d. 5 q. 7 P n. s.
453쪽
Cap. I. Dub. III. De essenii hujus Sacramenti. 4as 33 m. 39. Vivari arari. 3. Dian. p. o tract. 6 R. 79 cum aliis communiter, Card. d. 5 cap. a in Seleci qui vocat oppositam improbabilem et Lugo l. cit quhmvis primam sententiam tutatus fuerit, tamen sic concludit cinerum, ρuca in re morusinon enim cit recedendum is communi sententia , nolo in os puncto siquid demiare, sed securiorem Panem cons Iere Batio hujus sententiae est, qui , licet peccatum ti erit directe remissum , non tamen fuit expositum uti erat in conscientia , prout praecipit Tridentinum nec explicata sui substantia peccati, quae consistit in ejus, cognita gravitate ideoque ad supplendam integritatem Confessionis, opus est illud ut certum manifestare. Ne obstat id, quod opponit Sporem nempε quod , si quis confiteretur, se sornicatum suisse decies
plus minus, si poste certo adverteret, se undecies peccasse, teneretur iterum consteri.Nam respondetur cum
Boncag. Diana, et aliis, quod dispar currat ratio
inter primum et secundum casum in hoc enim secundo casu non ita notabiliter iudicium Consessarii
variatur sicli in primo , nam hic error numeri moraliter non est circa substantiam , quia lint humanum modum loquendi numero decimo, addita illa dictione eius minists, moraliter includitur undecimus. et ideo sic habet communis praxis fidelium qui non putant se esse obligatos ad explicandum modicum numerum, quandis illum cum incertitudine, dicendo
Plus minus, exposuerunt. In primo vero easu, quando quis consessus est peccatum ut dubium, et deindδCertum agnoscit, error est circ. substantiam, quia in accusatione dubia nusso modo includitur certa . eo humana modo umquam dubia aecusatio delicti tamquam certa accipitur. Probabilissim autem dicunt Sanch. I. s c. I nu. 6 Bon. d. nu. 5 et Salm. c. o n. 7 cum Suare , Con. Num Dic Valer Cordub Vict etc. Ommunissime, quod, si quis confitetur peccatum i quod nec ipse, nec Consessarius sciebat esse mortale , et postesinovit esse mortale ex genere suo, non teneatur iterum.
454쪽
έα Lib. I. Trael. IV De Sacramento rimitentiae. illud confiteri Ratio, quia hoc casu iam poenitens exposuit Confessario suum peccatum , uti in sua conscientia erat tunc , et nunc est, et in praesenti nihil novi occurrit, nisi quod cognoscat nunc , materiam illius peccati esse gravem , quod prius nesciebat. ARTICULUS II.
Quando sumia Consessio integra se aliter '
M Quae minis tuis formassis 3 et ias enseatur , itai otens ad intemnitatem materialem I. Mutus An his teneatur confiteri seri eo, ut Per signi II. Sum s. III. Ignarus Hismatis, An hic teneatur eon rei per inter ratem. IV. Moribundus. 48 An absοMendus morabundus qui dat signa doloris Sataeerdoti praesensi, quin ossit -- peccatum v
31 An issobrendus infirmus sensibus destitutus , cym Perserimonium adstantium ostendat desiderium absolutio-rus 7 An tine Mohino danda sat absolvia , pel eon
ditionaia 'Ga Qui , si nullum dederit signum aenitentiae 'M Quid trisuerit destiturus in actu peccati Τέ8 Quam vineis integritas formalis ob periculam mortis
485 Aa in perieulo contagii ossit Confesaurius also re , aradiso uno peccato 486 An tempore eon et naufragii. 48 Quis ensemur moraliter Notens ' Et quid, si ρα- catum non possit e sicari sine ola in sigilli p488 Quinam istut exeusentur ab integritate materiali '489 An sit obligatis constendi precatum , si non possit dici sine informatione eo licis 49 Ex quibus eausis liceat man estare eo Mem Conferaa- ris, qua eum noseit ph Busia Benedisti XIV. prohibens exquirere a clemtenete nomen eo sicis eccati. Ha SententiaAMesoris, quod hoc nullo casu sitfutiarum licitum. 79, I Esp. Etsi ad hoc Sacramentum requiratur Sem per altra consessio , non tamen semper opus St,
. ut ea sit integra materialiter , modo sit talis sor--
455쪽
Cap I. Dis. m. De essentia linius sacramenti Ma liter , seu moraliter, idest quantum , 'raliter i a quendo, hic et nunc potest fieri, etsi postvit d. beas , si possis, supplere desectum, non statim , sed auando rursum confiteri obligaberis, aut voles. Porro quando talis Consi sal sinciat, sequentes
n rima. Quandocumque quis ad materialiter i x tegre confitendum physices. est impotens, sussicit integritas sormalis, quia praeceptum divinum non obligat ad impossibile. Undhiobsunt. in seque
. tibus iasibus absolvi. I. Mutus, etsi unum tan- tum, vel alterum peccatum per nutus significave-
rit, nisi tamen scripto possit Consessario exhibere, iis quod tunc sum teneri probabilius eat . ut a communiter docetur contra Caietitu Navarr.
Quaeritur, an mutua teneatur confiter per scripturam , si aliter non possit ' Prima Fntentia negat, et hanc tenent Par p. 8, hi et Soto mav Led Vict. Val. Barb. etc. p. Salm c. m. I. Qui , ut dieunt, .modus sic confitendi semper est obnoxius periculo manifestationis. Meunda vero .ententia probabilior et Communior assirmat, et hanc tenentius d. 5, 87. Croi n. ii M. Anaci p. 6oxn. 38. Bonac. d. 5 s. s. P. ult. Elbel p. 57 n. 34 cum Benno , Cierie non.
c. Huri Henr. Gran eis exi. h. in dis i q. Mart. 4 q. 3 ad a. Ratio, quia qui tenetur ad finem tenetur etihm ad media non dissicilia. Id tamen intelligendum istaen advertunt Bonae et Salm cum
Dic si in tali Consessione per scripturam moraliter absit manifestationis periculum , aut grave incommodum extraordinarium Mutus autem non sollim in periculo mortis tenetur sic confiteri, sed etiam tempore praecepti paschalis, ut merito docent Par. p. 8 n. io Lum. c. 6 n. 4 Bonc. l. c. et Salin. c. 7 n. 5. cum Cajet Nav. ol. Soto, Sa , etc. II. Surdus , qui non potest omnia explicare
Mym. I. 54 6 c. 8. III. Ignatus idiomatia . tempo-
456쪽
4s. Lib. I. Tract. v. De Sacramento Poenitentiae. ris praecepti, vel alterius necessitatis, etsi non integri intelligatur, si neque Consessarius linguae gnarus, ne
que interpres haberi possit, imis etsi adsit interpres.s non enim tenetur per eum confiteri, ut docent Suar.
Vasq. Dian nisi forth in periculo mortis, in quo albo qua minora confiteri sumsit, ' Sodesiam empore
mortis probam est eum non tendis, ut Salm G n. II
eum C eL SM. Pacere. Nisi infirmus dubius sit de
n communi quid te ore estis, et con agilis Viden n. 489 ' Vide Card de Lugo . 5 n. 63. v. Moribundus usu linguae subito destitutus, si petis at absolvi, ac det signa doloris , vel ant dederit
coram aliis : modis id fecerit in ordine ad Sacramem tum , quod de quovis in eo statu praesumendum vi detur. Quo casu si s saltem coram ipso infirmo, siv ab uno. siv pluribus , mediatis , vel im-s mediatis testibus detur testimonium . Sacerdotem non tantum posse . sed probabiliter etiam teneris absolvere Osaltem sub conditione docent Diana n et Lug. d. r num. 8 etc. ex multis aliis citem a Bon citans declarationem Cardanalium pro sera et Pi sep. q. 4 d. 5 etc. eo quod sic et aegri necessitati m et reverentiae Sacramenti consulatur. Dixi Sal πο quia Tamb. l. a exp. consess. citans Conin Praep. v et Lugo docet, posse, et debere absolvi absolute is etsi sit absens, qui de signo coram se dato testa us suit. Denique, si nullum signum dederit, nullo
modo absolvendus est, cum actus judicialis non exerceatur, nisi praecesserit accusatio. Lice enim recentiores quidam , ut amb. de exped cons. l. an cap. io citans Homobonum, et uols item Phil. Servius in amico fideli, pag. r c. r. Antori de lit. D Barth de s Fausto, etc. censeant posse, imo dem, ero absolvi sub conditione , dummodo alitis proMis et christian vixerit, eo quod praesumi possit inten ius elsouisse coneritionem, idque Dian.
R. a et p. I. 6 B. a scaliis duodecim judicet
457쪽
Cap. I. Dis in te essentia inius saeramenti. 2s probabile ab aliis tamen merito reiicitur, ut Suar. Vasq. Conine Mercer Cardin de Lugo d. 7 s. 3. Malder etc. ipsoque Dian L c. et aliis ia
apud Aversam; quia aeest omnis externa confessio, quam esse partem essentialem hujus Sacramenti H constat ex rid. sess. 4 can 9; et ex nullo signo rationabiliter praesumi potest, ut suppono. Video Card de Lugo i. c. Aversam q. I s. 8, ubi notat, D absolutionem, quae iis , qui inscripti sunt in Socie
talem Bosarii . solet in infirmitate impendi sinen omni consessione non dari tamquam Sacramenta lem, nec in ordine ad consciendum Sacramen tum , sed ad indulgentiam , et remissionem poenae
Circ. absolutionem moribendo impertiendam,plura sunt notanda Getestrium est, quod moribundus, qui signa dat poenitentiae Sacerdoti praesenti, absolute sit absolvendus. Ex expedit illum toties absolvi, quoties nova ipse praestat signa doloris r amburi in Meth. Consess. L I c. io S i . . Et Auctor de Ossc. Consissertus in per La Croix L i. q. 3 cum Lum si Lugo. Objiciunt tus, Canus, ac Ledesma, et dicunt:
Si oesicit materia, ubi cadet absoluti, Non cadet quidem Cui aiunt directe super cccata infirmi , alias
ipse non teneretur postmodum ea consileri non indirecth, cum unum peccatum explicetur, et direct absolvatur Besp. absolutio cadet directe super omnia peccata illius sub ratione generica peccati, ut aecidit in naufragio, hello, etc. talia auis Consessis in casu nostro satis habetur in illo signo praestito doloris, sive in petitione absolutionis his enim actibus infirmus iam se peccatorem satetur indirecte autem super peccatis particularibus, et ideo poenitens ten tu postet illa in particulari explicare Falsum autem est dicere, quod absolutio tunc serretur causa incognita, quia potius dicendum, quod eo eam seratur causaeognita , meliori modo quo potest, licet non plenε cognita . ut ait Croci L c. Et hoc eat aerium o mox vicendis.
458쪽
M. Lib. I. Trael. IV De Saeramento paenitensae..ε. . Dubii. I. An possit impertiri absolutio moribundosen ibus destituto , qui per testimonium adstantium desiderisim ostendit absolutionis , dando signum doloris, vel bsolutionem postulando ' Negant pariter Canus, Ledesma , et Aivarm, urrian. etc. apud Dianam t. 3 tr. 3. R. 4. Sed oppositum omnino assi an
dum cum sententia communi, quam tenent Suar. d.
n. Ol. Conc. p. 344 n. r. Holgm. n. 595. Mova disp. 6 q. t. Auctor apud Croi L c. p. 3 a. alm de Poenis e. 8 n. 48 cum Bellarin Sylv. Palud Tolet Lugo. Valent Suar. Vasq. Lum. Sa Gonet et aliis pluribus comm. Id tenet etiam Scotus apud Ludov. Caspensem de Poen Dis p. 4sect aa et S. Th. Opusc. 65 de Sacram. Unclion ubi sic ait: SL..in mtas, quieetiis Unctionem. amisis nosiriam re loquelam antequam Sacerdos en re ud eum , ungis eum Sacerdos; Ma in tali casu deisee etiam butizari, et da peccatis absint. Idem sentit S. An Dianus . cujus verba reseruntur in Sacerdotali Romano apud Lugo d. 7 num 36 ubi dicitur, Infirmus,
eas si maius et ori inarus diu ρerses Mans in eccatis .endiis non confessus, simis Sacerdotem , utconMenae-min, et inierais iacienω GEquo confessionem generatam ρη eo, Sucardos socia absolutionem ab omni eccato Probatur ex Concilio Amusicano in o. Qui recedunt. α6'. 6 ubi sic habetur: SMiso obmuuscans. . . 'nu-riam acri erepotest, si olumaris aut 'intensae testim nium algonum oerbis habet, aut 'raesentis in suo nutu. Item
ex Concit, Carthag. III. an. 34 ubi es rodantes si per
moniam, hi, suis sui sunt, periculo momi disserint, Uriaentur. Stasiae da rentientibus amndum est. Rursus ConciL Carthag. IV. Can. 76 sic statuit Is qui mitientiam in infirmisHa elis, si casu
dum ad eum Sacerdos inrigatus en is, o Pressus insem rate obmutaeris, Mei in Arenesim persus fueris, dent MMimansum , qui eum rudierunt . et aeri at amise tiam, Et si continuo credim moriturus , reconciliasur remanus imositionem, eis uniatur oris ejus Eucharistis.
459쪽
Cap. I. Dub. m. De essentia latius Sacramentio Mus Probatur etiam ex S. Leone Papa in m Is qui , causa
a qu. 6 et in Epist. 89 ubi sancivit Si aliqui in s
siμὸρer alios ostenderis, absoDendus est. Perperam autem oppouunt adversarii, hoc rituale Romanum fuisse ab aliquo privato metore Pnsectum, etsi approbante
Pontifice; und dicunt,hoc non excedere privatam Ructoritatem, cum non habeat auctoritatem , sed tantum approbationem Pontificiam. Vertim rect eos consutant Lugo d. x m. 4 et Dian. l. c. nam Paulus V in Bulla expminit, hoc Rituale auctoritate Sedis Apostolicae prodiisse, hi verbis : Pos iam ius iam '
auctorida e smodirent. Deinde subdii quamvis hortamur in Boni o Discuos, Hrochos, etc. ut in sue--,m Romario EMaesis auinorisci consistum Rimarin cris functionibus Manis is in re anti momenti, quin caesosica Ecclesia , e ab a ρα πώ usucanti irasis Maruit in olaia ooserseent. Hunoque nostram Sententiam probabiliter ait Croix n. i59 cum Lugo , Diea,t etc. locum habere, etihmsi adsit unieus testis, et inediatus, testans signa data ab infirmo per tale enim
testimonium satis fit sensibiliter nota Consessario Consessio infirmi. Neque obstat Decretum Clementis VIII quo damnavit Consessionem factam absenti per epistolam, vel nuncium; nam , ut refert Contach. l. de Abs Morib.
ex eatimonio Petri Lombard et card Bellarmini,
460쪽
426 Lib. I. Trael. IV De Sacramento Poenitentiae. idem Clemens interrogatus postoli de praedicto casu moribundi, respondit, minim voluisse eum omprehendere, sed talem moribundum omnino absolvendum esse. Idemque testatur Suare apud Tanner' sn. 6 ex ore ipsius Clementia VIII. et Pauli V. Idem dieit Εlbet n. Ο7. Utrum veris tunc absolutio danda sit absoluth, vel conditionater Communitis censent m. absoluth, quia tunc Cui ait amb. in Meth. Consa a e. o n. 8. λSacerdos ex assensu probabili recte operaturiit etivm Lug d. 7 n. o. spor is 54 cum Vasq. Fili etc. et idem sentit Viva in Appond. ad Prop. damn S a
dicens, quod in casu necessitatis alios semper qu renda est certitudo moralis Sacramenta absolute sint administranda, semper ac habetur prohabilitas de ma- teriara conditionate vero, lihi habetur tantiim dubium prudens. Sed Croix quamvis idem asserat I 6 p. a ni 769 scilicet quod absolutio danda sit absolui. cum habetur probabilitas do materia; in praesenti tamen casu n. ii 56 d. l. dicit, absolutionem dandam esseeonditionateri et idem e sent Wig. tr. 33 n. 93. Bon.
de Poenit. u. 5 seci. s. a 3 4, 8 et Suar. d. 3
ni , ut ipse asserit. Et hoc tutius videtur, praecipues
ubi prudente de signis datis dubitatur, ut de facili
dubitari potest, praesertim si infirmus sit rusticus. 4s Dubitat. a. Quid, si nullus adsit testis de signo poenitentiae praestito ab aegroto, et aeger sensibus destitutus nullum pariter det signum, an hic absolvi possit ' Prima sententia negat, et hanc tenent Bus. ut suprὲ Lugo d. 7 seel. 3. Suar. d. 3 seci. I. Pere. to im'. io Abelli p. 339 n. a. Lum C. 8.BOncag. c. 3 q. 7 et Diana p. a tr. 3. R. 8 cum Henr. Naido est. Ratio brevi , sed valde urgens est, quiae
tunc deest materia Sacramenti, quae debet esse sensu bilis. Semndi vero sententia communior affirmat, eum
posse et debere absolvi, dummodb infirmus christianhvixerit, et hanc tenent Herbes de Poenit. t. a P. 232 M85. um lausa io c. io Genatu t. i. am'. 5. Bota.