장음표시 사용
431쪽
eap. I. D . Imme essentis huius saeramenti. 5s istam rigiditatem noli minoris sunt detrimenti Undhhaud scio,virumCoiisessario minori scrupulo debeatosae indispositos absolvere quhm dispositos dimittere. Taiidem ut meae conscitatis dictamen exponam, sic eoncludo Aliquand poterit alicui recidivo pmdesse dilatio absolutionis Semper quidem proderit deterrere hujusmodi relapsos ex intrinseca fragilitate, negati nem absolutionis minando Ordinariὲ vero loqendo magis proderit eis absolutionem inpertiri, cum dispositi accedunt per signum extraordinarium doloris Utinam dico et omnes Consessarii absolverent recidivos, cum solii signa extraordinaria illi asserunt Sed quod dolendum est, maxima pars Consessariorum undique, nullo prorsiis signo exvaordinario exhibito, indiscriminatim sine ulla admonitione, nulloque praestilo remedi , hujusmodi relapsis semper ahsolutionem impertiuntur, et hoc est, unde ruina tot animarum
An debeat esse integra materialiter '
465 tuae sit integritas materialis p 66 Quantum extendatur numerus, disendo plus miniis Et quomod e virendus numerus in consuetudinario '46 An sint necessaro explicandae circumstantis aggras antes r Quot sententia sint in hac quaestione ' An injuris ex icanda st quantitas es id hi in sine). 69 mb. i. An incestus eum consanguineis, erat meis ab incestu eum innibus 47 Dub. 2. An in mecat incestil eum consanguineis sensicandi sint gradus consanguinitatis Z47 Plura notanda Dea Examen conscientis, et integritatem Confessionis. 47 Anseeeaia mortalia diabis neeessario sint eouit enda' δ' Dub. I. An teneamur confiteri moria positiρὶ dubia Τ
432쪽
59ν Lib. I. Traet m. De saeramento poenitentiae. Quid, si quis melit Eueharistiam reomere'
676 Quid, si quis sit servulosus, vel timoratae eonseientiae 477 Dub. S. An teneatur quis eosteri atra uod mortale in dubio, an illud sit eonfessa ist673 M.A. An qui eonfessus est mortale uiti dubium, to 'a turiare etere quandis cerium agnoseit Quid, sipaenitens
post Confessionem sciat, materiam sui Meati fuisse parem, sed ipse nullo modo id nos/erit tempore, quo Peccatum ommisit 'is oti EsP. Ad consessionem per se , et ordinarie re-- quiritur iittegritas materialis, ita in eo ut os o quam diligentius te excusseris , et conscientiae tuaen sinus, et latebras sciti loquitur rident se,s. 4 c 5' exploraveris, confitearis omnia mortalia men moriae Ccurrentiu , nondum consessa , eorumque numerum et circumhitantias, quae Speciem mutant.
Patet ex rid. l. c. et est cerium natio est quinis alias nec judicium sacramentale recte administrarI, neque equitas in poenis statuendis servari potest. Dicitur i. Per se, et ordinaria quia per accideian et extraordinari sussicit integritas sermalis. v. dub.
ω o Dicitur . numerum , intellige certum, qui, si non constet, dic probabilem , addendo plus , mi-n nus. Quod, si deindὲ deprehendas te errasae . nonis teneris iterum consteri misi notabiliter fuerit man or Fagula Sancti Huri contra Regin Fili et Sa is qui dicunt, verba illa, plus , minus, tantum extendi, ad unum , vel duo suprὲ numerum indicatum ' iugo d. 36 nu. 97 Cabass. . I. . o num. 8.
. Verum in numero parvo denari v. gr. non clari men id aliis , v. gr. centenario, millenario, etc., quia verba illa non habent sensum absolutum, sed respectivum , ad numerum , cui adduntur , qui
quanto fuerit major , tanto etiam major verbis illis
433쪽
Cap. I. Dub. III De essentia hujus Sacramenti. Issa, intelligetur, dummodo tamen sit parvus respectu alterius , cui adjungitur quod prudentis arbitrio, aestimandum est. Ita Dian. e. xt 3 R. si et av. Item Card de Lugo d. 6 dist. 94. Quod si autem
nec probabilis haberi potest, dicenda est consue-n ludo peccandi, tempus , et frequentia in die sep-n timanu, mense . vel anno V. ii l. t. 7 c. 4 n. a.
. Mist. 6 n. 79. Bene hic avertit Spor de Poenit. t. 3 p. a num. 45i. Consessarium non debere esse nimis anxium ci et exquirendum numerum peccatorum in poenitente consuetudinario , quia saep est impossibile lalem numerum certum habere plures enim ad importunitatem Consessarii solum divinando resp'ndent centies
millies et sed quis prudens eis fidem praestabit Undis
melius facie Consessarius , si diligenter statum con-acientiae exquirat; et exinde interrogando poenitentem
de lapsibus plus minusve in die vel hebdomada, vel
mense, saltem in confuso numerum peccatorum apprehendat durante consuetudine commissorum, quincertum judicium saciat, cum periculo errandi. Dicitur 3 quae vectem mutant quia etsi probabile Ur sit, quod docent Suar. Con et alii, etiam eas, quae notabiliter in eadem specie aggravant Choc est quae juxta cujusque conscientiam excedunt ordinarium peccandi modum' esse explicandas . ob rationem
allatam in responsione e contraria tamen sententia,
quam ex D. h. Sylv. av. docent Vasq. Reg. Bon. Lugo . 64 3 etiam probabilis est, et tuta : sal- thm si excipias et Gradus consanguinitatis in in- . cestu. a. Quantitatem surti, injuriae , etc. quae egent satisfactione 3. Quandb uno actu plures sunt . oecisi, vel infamati, vel apud plures. . Odiumn diuturnum; quia tunc solent plures actus fieri. Videm Beon. l. cit odium summum , sicis etiam On-
434쪽
o Lib. I. raci. IV De Sacramento Poenitentiae.. sorum , quae in illa summa mora ossent intemenIn re , ut dicunt Salm de Poen. c. 8, 14 et alii comis iunissime; vide dicta lib. 5 de Peco niam. 'o . eccatum inter Consessarium, et poenitentem. , Vide illo de imped. mair. c. 5 q. 5. 6. Si circum, flantia invehat censuram, vel reservationem , Vel ad necessariam poenitentis directionem a Conses, o rio prudenter interrogetur. 463 Quaerit. l. An circumstantiae peccatorum OriR-lium notabiliter aggravantes sint necessario confitendae ' Adsunt tres selitentiae omnes vald probabiles. Prima sententia affirmat, et hanc tenent Suar. d. Ia
Caj. Maior. Con et alii apud Dian. p. I tr. I R. I. Probatur i. ex Biluali Rom. de Sacr. Poen ubi dicitur : Quod si poenitens numerum , Veciem , et circGmstantias e siciatu necessarius non e resserat, Sacerdos eum interruet. Ergo non solum sunt explicandae circumstantiae speciem mutantes , sed etiam notabiliter aggravantes hoc enim significant verba illa, meciem, et circumssantius. Id confirmatur ex CaleCh. Rom. P.
c. 5s 47, ubi dicitur, circa mortalia explinandas esse
circumstantias , quin ruseisiatem patri augent, VI mianuum. robatur . ratione , quia eadem ratio , quae suadet circumstantias speciem mutantes esse confitendas, urget etiam pro circumstantiis notabiliter Pgravantibus , cum utraeque judicium Consessarii notabiliter mutent. Nec ossicit, quod rident sess. 4e 5 tantum primas docuerit constendas ; nam respondetΡ. SuareZ, quod Concilium tantum voluerit desinire id, quod certum erat, hanc vero quaestionem αopinione Theologorum indecisam reliquerit. Secunda sententia, quam tenerit Spore de Poen. c. ararum4io citans pro se Lab m. t Suar adhaeretque Bus
dicit, necessario esse confitendam cireumstantiam
435쪽
Cap. 1 Dub. In De essentia linitis saeramenti. Aoiquid , quae scilicet attingit integritatem sui, tantialem peccati in individuo , proti est quantitas larii 1iatio quia alias Consessarius aiὀn poterit enormare debitum judicium de substantia peccati. Παι sent ita mibis, obabilior negat, esse obligati'nem confitendi si
elim stantias aggravantes, et syne tenent S. Anton 3
hassut Theor. Iur. e. o n. 5, asserctus, hanc es communiorem cum Palaus avar Vasq. Val. etc.
Pal. r. a d. n. P. s. Bon. qu. 5 s. a p. 4 et diff. 3 n. s. olet. nu. I. uolam. n. DI. salm. c. 8 n. 3. Conc. c. ari ii qui primam seni.ntiam revocavit alanto d. 6 secti cum Scoto Aa, Adri. Reg. et probabilem putant Suar. l. c. h. is Asel. p. 37 vers. Quaeres, et plurimi alii cum Diali loca est, Probatur . exi. n. in d. 16'. Mart. a gu. 5. qui sua auctoritate magnum quidem pondus huio sententiae praesistit; dportet autem hic eius extum integrum transcribere, ut pateat, . Doctoxeni pro haeaententia ceri suisses ibi sic docet quadam enim D
est, si memoriae occurrant. Asir eris dicunt, quo LM' Isti de necessstos coortendis, nisi vir iustusta ρμaro aliud genus peccati trahunt Aoc 'onflias
quantitatem in ιtam quodUmmose flabent e quia circumstantiae auradiante , quae aram Veriem e Enro non Dibuunt uel quis ni uni quidem . sed nonoetoriasis eccoui, non unide necessisute G essionis ; omen eadem eonseri ρefectionis est, sicut ue Mensa libus rictum est communiter convellauni AA. D. Thoma in in hoc loco nostram qntentiatri tenuisse, et aiς-nstiter canus in Recoli de Poen p. a. Sed enim h 55s' ubi ait B. rhoma; evress tenet, solus ce
436쪽
d- Lib. I. Trael. IV De sacramento Poemtentiae.
cumstantios, quae Veciem mutant, esse consendas.
Idem sentit S. Antoniv. ut insiti videbimus. Idem solus p. auenin loco cit. p. 468 ubi dicit D. h. sententiam mutduri, si ioni tisque ad nem uinsumma moduxisses. Haec tamen prophetia est P. Soti .nsii verbsententiam Thomae Attamen P. Conc. p. 3o n. 4 aliter explicat praefatum textum, et dicit quὀdri Doctor non loquatur ibi de circumstantiis, quae adjieiuni halitiam constituetitem peccatum modi tale, sed de iis quae confinia peccati venialis non transiliunt idque deducit ex ratiqne , quam S. Thomas ibi subdit: Uus ratio , quia enιalia non una de nee sitate confessionis , se so Onialia , qua quanti atem se stam quodammodo abstinι. At veniatant viri non videtur haec interpretatio locum habere nam respondetur i. quod quaestio quae a T. Th. ibi proponitiar, sit signanter de circum,tantiis , quin quam notiarium quianti sum ectis o es uni Illud autem notchium quantiscum non potest quidem intelligi eirc peccatum veniale sed circ. mortale, primo, quia nullus umquam de hoc dubitavit; quis enim
clixitati censeri potest dixi e uircum, tantias peccati enialis esse necessario confitenda , cum apud omnes comperium sit ipsa venialia non esse de necessitate consteii ad Secundo, quia D. Thomas ibi loquieti de circumstantiis, quae notabilem quantitat dimpectato addunt haec autem notabilis quantitas neces . meis', debet intelligi de circumstantia peccati mort Iis, non autem venialis Et quod ii sit , clar patet ex ratione illa quam subdit S. doctor , quod Menia non fasne de necessisase confessionis privatae quidem ratio non an respicii suam principalem sententiam, ut intelligit P. Conc., nemph quod non oporteat confiteri circumstantias notabiliter aggravantes , utpote uia sunt venialia r sed respicit illud 'Addendum est quod immediat praeceditὶ qua ad asiam v/ ciem eccasimoniaG trahunt. Quibus verbis apertem. h. ignificat . quod circumstantiae peccati tortalis mutant apeciem ceri sint chnsitendae, quia hae quantitatem infinitam quodammodo habent; non vero circumstan
437쪽
eap. I. A. m. De essentia huius sacramenti. ostiae peccati venialis , euhmsi sint diversae speciei, et
de hoc rationem reddit , quod en Asia non sunt de necessitate confessionis. Dema id clarius confirmat, asdens : Et quia circumstantis ingra n es, quin aliam vectem eccos non tribuunt, Me quae Iribuun quidem . sed hon nota' mortalis peccati, non sum de necessi- trie confessionis. Ergo S. Doctor distinguit inter circumstantias, quae tribuunt alia speciem, sed non Ieccati mortalis, et inter circumstantias, quae non tri-uunt novam speciem. idest peccati mortalis, ut sine dubio intelligendum, alii s comparasset peccatu inveniale cum veniali . et utrasque circumstantias dicit, non essa de neeessitate Consessionis Banc S Ant.
dict. S 7. D. Thomam sequens dicit: Κιi a quidem xi
cumstantias, quae trahunt peccatum in a m Veciem δε necessitate vortet consteri, secundi m Th. patias circum-sIantias confiteri, cum non sint ens a de necessitasssonfessionis.ρerfectionis est, et non necessarium. Deindὲ postquhm alias species circumstantiarum exposuit, in'
Rix Tertis sunt, quin i oriunt disconiseniensium, eurari mullum puta, proiit inseritis addit urari centum
florenos, multo uVius eat . quis urartanum; et istus, quin peccatum myrus nι, confitere estperfectum, sed quia non mutant deciem, nec Agnus an in infinisum, non est necessanum eas confitera, secundum Thomam o Addi que, Petrum de Palude asserere, hanc esβe communem
sentetitiam Und concludit S. Archiepiscopus , constendas tantum circussistantias , quae mutant sp elem, et aggravant in infinitum, adduc us exemplum de surt in loco Sacro. Probatur a rationibus Ratio et quia in Trident. sessor cap. 5 sic dicitur et ' circumstantias se confessione e sicundas, quin veri Feccati mutant, quod sine ulis eccata ipsa neque dioenitensibus integria e nan, , neque iudicibus innotescunt , et eri nequeas
isam quam ρὐte pro illis aenisentibus non re. quibus verbis videtur non obscur Concit excluderet
'bligationem consitor dii alias cursum.xantias, qua
438쪽
ἐo Lib. I. Tract. IV De Sacra nent Poenitentiae. 'mutante, spodiem : quia has Missidere satis innuit ad hoc, ut Consessarius rectuin em et iudiei. de
gravitate criniinum, et de poena imponenda Ratio a quia alias poenitentes senti per inter angustias dBfluc- uarient, Cum semper dubitare possent de integritate suarum Consessionum, in determinando, quae circum-Maritiae sint vel ne notabiliter aggra antes et ideo di- est D. h l: c. q. 5 ad a. Deromnatu quantitas ρα- re non stores Sacerdoti inno rescere , quia nec sese Pec-estor scis uri ari eis, quo cognoscas inseruissem, quin se specie peccati consuros. Unuh hujus sententiae Lugoas ignat rationem ii priori , dicens, quod Christus nihil aliud praeceperit, quam confessionem peccatisrumsqui autem explica carcumstautias mutantes speciem peccati, jam ver,confitetur et explicat ess4ntiam peccati cum peccati quid litas tu essentia umatur ex ipsius ratione spectiaca Batio 3 quia, si teneremur ma- nisestave circumstantias notabiliter aggravantes , tenerearia esitim confiteri notabiliter minuentes nempδε quis peccavit ex ira , metu . intensiori passione , ex inductione aliorum , et similibus; quain obligationem etihm adversa ii negant Bauo ultina et potior, quam tradunt doctissimus Cabasmitius Luto Salm et Bon-cag. est, quia nemo tenetur servare legem dubiam ut sus probatum ea in Dissert de opin prob.
l. i n. 53 cuni communi BD. x s. Isidoro in c. Eritantem distri et eum ore 3 i. de Ossic et pol aut del.
sum aliquod . nisi mediam frientis suisse rem L Scientia autem , ut certum est apud omnes, et docet idem D. h. p. 3. art. a. est certa notitia alicuius rei unde cum lex confiten in circumstantias aggravantes sit valdὸ dubia, ad illam non tenemur, et ideos bene ait Lugo Tridentinum non expilicavit hario
bligationem illas confitendi . quia non satis Concilium id colligere potuit ex Christi verbis, et Sacra-ὰ enti institutione.
439쪽
eonfitendi speciem, e cis matuutia explicaω nece 3 sos. Nam resp. hod aliquando eti in adsit ob iis ratio confitendi circumstantitas notabiliter uggravan tes ecte dicunt g d. 6 n. ia et Salm. o. 8 n. 7, quando scilicet i*ducunt censuram , vel rs erέyationem, aut quami Qua diximus in Consessarius in terrogat, putatque 'em, ' M. Mire 'dia edicinam, virestitutionem impouenitum. Q wad A vcioritatem techismi oppositam, videt,ur, κωμι uisi nimis probet,
nam idetur imponere oblim i Mimu e Nicandi uiarcumstantias non solam aggrarantes . in Nitim narnuenis , quod non es crediruim quis en- umquam dixit, quod, si qui co si rotur omicidium , et taceret, se illud commisisse ex vehementi passistae. ἀin rixa, sacrilegam saceret Consesε -- Unde debe, mus fateri hic mentem Catechthmi non alis intelligi, Non obstat a dicere, quod circumstantiae notabi. iter aggravantes,cbeant explicauti, ut Consessarius debitata i pinnam imponat. Nam bene r.espondet Lugo, in P nitentia injungenda sun regiari omnimodam. sed tantum quamdam aequalitatem, quae utique se vari potest, si manifestetur species peccati lacet auom explicentur circumsitanti 'ggravantes Binci . h. i. cit ad a ubi hau quidem objec neva sibi efformat, sic respondet: si is, quod Sacerdos curiose quantitutem , quae ex veris' nu c-s- it. Non ob
stat 3 dicere, quod μω minis saltem si tutior istideo omnino exv inda, materia Sacrame tu ex Propsi damn ab Inu M. Nam Mnhre possident Carderi.
in a Crisi, d. m. ο7. et Croi n. 9 8. quod qui Borfluitur secundam sientenu'm non nat Sacramentium periculo nuntia i , cum id vatarem Sacramentiauflicta Consessio formaliter integra , quae jam pro hiliter habetur in Cotis sione pencatorum , etsi non explicentur circum tantiae aggravantes Und eii. mitisertur, quod quaelibet visa o probubilis negans aliqua peccata dissera e specie, non subjaceat damnationi.
quia, i laxa ant Deum est salsa nihilominiis anaadest Gonsessio formaliter integra. Hinc probabilit is
dicunt S. Anton l. c. Lus d. 6 n. a. et Salin. c. 8
440쪽
εις Lib. I. Traet IV De Sacramento pomitentiae. n. 3 cum Pal. et Dicast quod per se loquendo pom nitens non teneatur quantitatem surti explicare. Dicitur Perse loquendo, nam aliund, quia ut plurimit Consessarius inquirere debet de quantitate surti ad hoc, ut sciat quomodb se gerere debeat circ. absolutionem impertiend m, et obligationem restitutionis imponendam .ide,ut plurimit m tenetur poenitens eo fiteri in surto circumstantiam quantitatis.
- Quaer. Il. Utriim qui commisit incestum, MXPIicare debeat qualitatem, atque gratium ' Duo hic
vertunt dubia : Dubitatur i. An incestus cum consau
guineis disserat specie ab incestu cum assinibus Αλnrmat essius I. 4 c. 3 n. 79. Salm de Ρrseo. c. sn. 3o Roncaglia dei Praec. c. 5 q. 2 Croi I 6 p. an. 3ο74. et alii.Ratio. quia, ut dicunt licet omnes ince- tu eamdem reverentiam sanguini debitam offendant, diversa tamen difformitate eam laedi incestus cum Cou- sanguinei, qutim incestus cum assinibus; nam inter comoanguineos conjunctio provenit ex vinculo intrinseco,
idest ab identitate ejusdem sanguinis per generationem accepti, conjunctio autem inter amnes provenit ex vin- eulo extrinseco nemph ex copula habita cum ipsorum consanguineis. Alii tamen probabilius negant differre incestum cum consangnineis ab incestu inter assines, ut Lug d. 16, 333 et 3 6.Sanc.de Matr.d isn.7 et 8. Tam.
in Meth. Cons. c. 4 m. 48 cum Megala, Solo, et Cajet in a. a u. 54 art. o. Ratio quia ut ait γγ
materialiter se habet, quod conjunctio oriatur ex sam Line, aut ex Natrimonio, cum ex eodem motivo proh eturcopula cum consanmineis quo cum amnibus. Et pro hac sententia sine dubio est D. Th. I. IAE i54 a 't.9adis ubi sic docet Persona innis consumitis olim
Proyωr eramam consan initate eo unctam, e Misquis unum es promer alienum eiusdem rationis , iaco Mententiamfacis consa uinuas , et a stas. Bene tamen excipiendum puto incestum inter privignum et novercam , interque socerum et nurum, ut
dicunt Salm l. cit et indicat Lugo n. 316. Ratio, quia debitum reverentiae, quod est motivum speetale pr