장음표시 사용
151쪽
mus est impassibile, dc immortale &incorruptione plenti, de imples nos benedictione, tu immortalitato, atque incorruptione tanquam semen quoddam futuri in nobis dinins grati .ae:& virtutis resurrectionis., r,issutia Theophil actus , - Tcstatur cnim quod Christus tunc . . . . 2 immol uςrit scipium, zX quo tradidit discipulis corpus ει ι . su um. Tunc enim functus est sacerdotio secundum ordinem Melchisedech. Iterum, Quomodo accumbebat,quum et . .. .ris icX prae creta stantibus comedendum Pascha; Verisimi
: le igitur primum perfecta ea quae sunt legis, deinde recur buisse proprium Pascha traditurum. Et paulo post. Quum benedixistet, hoc est, gratias egissetis egit panem, id quod
etiam nos facimus prcccs adiungendo. Hoc est corpus meum, hoc inquam, quod sit mitis. Non enim figura tantum, S exemplar quoddam dominici corporis, panis est sed in illum conuertitur corpus Christi. Dominus enim dicit, Panis quem ego dabo, caro mea est. Non dixit , fgura sit carnis meae. sed, Caro mea ea est. Alibi, suboritur hic siti stio, Num dc nos victimas exangues, & incruentas of feramus: Cui respodemus, omnino. Caeterum memoriam faciemus mortis Domini: Estque unum sacrificium, non multa, quandoquidem semel oblatus est. Ipsum quidem soniper of scri mus,immo potius memoriam illius oblatio
: . nis fio mi , qua se ipse obtulit, ceu iam nunc facta sit. Pro
ij. inde Vnum est sacrificium. Nam quod ad quaestionem at-t iaci postquam in locis offertur, multi igitur Chri- o. a. M. tias siti crunt i Non bene colligitur, nequaquam enim multisiuit,sed vitiis csit ubique ilic plenus,& isthic plenus,&pere, id j. fectus, Vnumque corpus. Quemadmodum enim in multi, 1 locis oblatus Chri situs unum corpus cst,& noi nulla cor-
To, pQrδ, sic Vnum facrificium. Nam illam hostiam offeri
ne u D mi, mus,quae tunc cst oblata.
h.- 1,' ι, . Gyςg0rix ' Qxiam pr*ter ea multa, quibus sacerdotum bis quis iis ordinen officiumque declarat,specialiter agens De Virtu-
te,ac mysterio victimae Saluatoris in Missa. dicit manifesteri suis
152쪽
pRiM A C L A sS I s. min suis Dialogis , Habemus itaque praesens saeculum vel
quia iam conspicimus defluxisse, tota mente contemn cre quotidiana Deo lachrymarum sacrificia, quotidianas carnis eius,Ac sanguinis hostias immolare. Haec namque singulariter victima ab aeterno interitu animam saluat, quae illam nobis mortem unigeniti pcr mysterium reparati Q Glicet resurguns a mortuis iam non moritur,& mors ei ultra non dominabitur:tamen in semetipso immortaliter, atque incorruptibiliter vivens pro nobis iterum in hoc mysterio
sacrae oblationis immolatur. Eius quippe ibi corpus sumitur, eius caro in populi salutem partitur, eius sanguis non iam in manus infidelium, sed in ora fidelium funditur. Hinc ergo pensemus quale sit pro nobis hoc sacrificium quod pro absolutione: no stra passionem unigeniti Fili semper imitatur. Quis enim fidelium habere dubium possisit, in ipsa immolationis hora: ad sacerdotis vocem Coelos aperiri in illo Iesu Christi mysterio angelorum choros adesse summis ima sociari,icrrena coelestibus iugi, unu quoque ex visibilibus, atque inuisibilibus fieri ρ Idem auctor scribens Ioanni Episcopo Syracusano, contra aliquod detractores, Missae ordinationis rationem adducit, & fatetur nos oblationis Hostiam in Missa consecrare,sicut Apostoli consecrabant. Multa de fructibus huius diuini sacrifici j aD fert quidem: Sed hac de re,inferius affatim suo priuatim
Theodoretus h Melitinensis Episcopus, Si igitur, inquit, videritis filium hominis, id est, me, qui videor vobis
filius hominis propter cariacm, ascendentem humanitate scilicet post resurrectionem, ubi etiam prius diuinitate, quid dicetis tunc, scilicet ab ipsa veritate coniuncti, etcnim si existimatis carnem meam non posse vivificare, quia non inest hoc in natura carnis quomodo instar auis in coelum ascendet Iioc enim aeque impossibile est carni terre-npia enim supra naturam ascendet, quid obstat,quominus vivificet, quamuis non sit naturae eius insitum vivificare qui enim,quod terrenum est, facit caeleste, plane vivificum etiam reddet, licet innatum insitumque naturae eius propriae sit interire,non polliceor verbis tantum, asceiasuriarume in
153쪽
me in coelum, ne rursus dicatis, illud quomodo Z quinimmo oculos vestros adhibeo testes verborum: vestra spectatio omnem contra dicentem flectet, meque e coelo descendisse,& omnia facere posse planum faciet,tametsi enim maxime descensus meus ὀ coelo homines latere videtur:& ob eam causam dubius,vel etiam incredibilis putatur iis, qui audiunt attamen ascensus meus in coelos post resurrectionem in conspectu discipuloruin factus omnem ambiguitatem dissoluet, & meum corpus uiuificum esse demonstrabit,non enim ipsis cernentibus, ascendere in coelum possisen nisi inde prius ad vos descendissem. ' Arnobius ς etiam ante mille trecentos annos, exponense rea num locum, Tu es sacerdos in aeternum &c. Ita dicit de Seruatore nostro, Hic qui per m7stcrium panis, ac vinis xs -- - . cerdos factus est in aeternum secundum ordinem Melchi-2--. sedech, qui panem & vinum solus obtulit in sacerdotibus
quam ivium- dum Abraham victor reuerteretur de praelio.
p Abdias discipulus Apostolorum Simonis & Iudae, priis musque Babyloniorum Episcopus, in libro septimo Apo- historiae,interprete Aphricano de sancto Matthaeo, ' docet diserte,non solum ab Apostolis nomen Missae rece-e sis in Ni- ptum fuisse sed & ipsos Missam cesebrasse. z es . . .. Sanctus Nilus, Saepe inquit vidit, ut valde si haerio:
δε ρ-im ad fere omni tempore in Ecclesia Angelos, sed maxime tempore sacrificij Misiae. Itaque administratione & laetitia ple-- les ἐσω nus amicis multum spiritualibus seorsum narrabat, quemadmodum cum sacerdos oblationem sanctam facere inci- ων msi ria peret, plurimi Angeli e coelo delapsi,splendidissimis stolis. induti,nudo pede,aspectu intento, vultu demista, circun - ε,i 63 stantes altare,magna reuerentia & quiete,ac silentio usque ad mysterij consummationem assistunt: deinde discurren- , - - aim tes huc atque illuc per totam Ecclesiam, Episcopus ac pr xbyteros, qui corptas & sanguinem di buunt, adiuuant, .r- α corroborant Deinde subiungit. pra γραφα ba mini ἐν ot
154쪽
a s Haec inquit scribo, ut int olligentes, quanti tr moris sit diuina Missa,nec ipsi rem is si, timorem Dei negligatis, nec ullos alios loqui, aut mussitare tempore oblationis, neque innuere audact er, aut a statu grauitatis dimoueri. nec huc atque illuc circunspicere, aut ignauὸ α disperse vagari permittatis. Dicitenim dominus Moysi, ac per eum omnibus sacerdotibus,tacite filios Israel reuerena
Higinusi Martyr, Omnes Basilicae, cum missa debent
Pius h Martyr, Ut de oblation mus, quae offeruntur a po- - pulo, vel de panibus, quos deserunt fideles ad Ecclesiam. , pia Mis. presbyter partes concisas habeat, ut post Missarum solen- - μυ---.nia,qui communicari non suerint parati,culogias omni die Dominico,exinde accipiant. Soter x Martyr, Hoc quoque statum est, ut nullus pres- 2byterorum, Missarum solennia celebrare praesumat, nisi 'duobus praesentibus. oc ipse icrtitis habeatur. Fabianus k Papa, & Martyr, Sacrificium non est acci- piendum de manu sacerdotis, qui orationcs vel actiones, de reliquas obseruationes in Missa ecundum ritum implere non potest. Macharius in Episcopus , Cum ingressus fuerit Episco- ipus,aut presbyter ad Missarum solennia celebranda, nisi 'pinio aliqua interuenerit, nullo modo audeat data Oratione recedere , ut ab altero Episcopo vel presbytero Miss sum solennia suppleantur Epitheta & honorificae nomenclaturae, quibus vetustissimi sancti patres Ecclesiue, Missae sacrificium perpetuo pellarunt hic referre commode visuin est ri Dionysius Areopagita m Christi gloriosus Mart7r, de Ec-Hesiastica Hic rarchia. Sacrosancta de augustissima my steria. Venerandissima nar steria. Cceleste mysterium.
Sanctae my steriorum consecrationes
Oblatio sanctissimi saerifici, is stA Constantinus η Magnus,epistola ad Tiri collecto .
155쪽
Sancta debetis offerre my steria. ius Q Pamphili in ne d monstratiό ne Euangelica Horrorem afferentia mensae Christi sacrificia. rc u. Nolais. Deo plenum Sc horrorem assercns, de sacrosanctum sacri-
Gregorius p Naalangenus et christ. H m. In cruciatum sacrificium. Omnes Chrysostomus. qii cor. Mortis Christi celebratio... . . In cffabilia sacramenta.
Celebratio venerandorum mystcriorum.' Mysterium omnium maxime horrendam,verendumque Tremenda mystcria. Α- Tremendum sacrificium. ', Theodoretiis x Episcopus.ci Sacrificium agni Dominici. Oblatio spiritualis Se mystici sacrificii. Oblatio diuini doni. Ea Id. Oblatio diuini mystici,& salutaris sacrificii. Sartistus Cyrillus Episcopus.s rQ Sancti ac vivisci de incruenti operatio sacrificis Ioannes Damasccnus. xt Di R. trivi Tr mendum,& impollutum,vitateque sacramentum. ' leas. Incruentum sacrificium,
Sanctus Ignati v s Episcopu s Nicarnu . , τε s. Sacrificium Christi, Agni qui tollit peccata mundi. Ha c,5calia similia, sunt nomina quibus sanisti Pat es doctissimi & antiquissimi, hoc nostru diuinum sacrificium nominarunt, ex quibus satis constat sua dignitas , cxccl-lcntia,nobilitas, maiestas, continentia, virtus, potestas, e Gficacia undique diffusa. Plures alij de huius sacrosancti sacrificii approbatione ex sacrorum Authorum probationibus multifarias congesserunt suis scriptis authoritates quas nos hic superaddere parum utile fore credimus vix enim superabuntur aliis telis hostes fidei si hos fortissimorum militum lacertos non reformident. Transeamus iam ad quartum caput.
156쪽
Listru suris vigilantia. Exspo Ris iactura nihil periculosius aut perniciosius esse, ex praeclaris priscorum scriptis di- ς-- us , -c- dicimus, tempus autem in inane elabi quod non impenditur lectioni aut orationi testes mihi sunt i fur i Or, id sicrae Theologiae doctores qui ignavos & desides adca- utio. poscendam scietiam arguunt.& pudore suffundunt. Quo- --, in istiescunque occurrit mihi diuinae legis maiestas Dauidico
praecepto dc elogio celebris, miror quo vetcrno sopiti in t a m q-4Nolutabro ignorant ae tamdiu remanere possumus.Lex Dο- mini inquit) Immiculata conuertens animas. Per legem sacra liam raria.
seriptura intelliscnda est quae nos certa & fidelis auertit a malis cic ex paruulis reddit homines sapientes Quis enim EI. lepore quis tu mitis inellifluo disertus sacrae scripturae auia i thoritat ira : cxcellentiam &i utilitatem poterit explicare Quam videlicet maxime dc egregie de diuinis & a materia. abstrusis rebiis si mi at . quam piis praeceptis hominum mores studia informet, iram magna praemia virtuti proponar quam horrendis suppliciis homines e scelerum exitio M postura deterreat, quanta aequi ate ea quae Variis personarum conditionibus debentur persoluCre iubeat, irato Hl cro cum rationi, radiis caelitus. nobis; insulis ς' sentiat qua spiritualibus amica rebus,qua carni carnisque cupiditatibus ad Crsa cum qua irrcconciliabile certaincii gerit8 Nihil profecto in sacrae seripturae lanctae praedio. colligitur quod non immeso fructu anim. n'niconserat. Torquetur
157쪽
tiG OECONOMIAE C ANONICAE . ,-o ct tur quis inexplebili habendi desiderio tabescit qui, in
--- uidia, hic pharmaca inueniet, hic praesentissima largiuntur - πσTh- remessia. b Sitit aliquis hic reperit fonte purissimum inde qui biberit fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam ou -- nec amplius sitiet. Est namque scientia Dei arbor quaedam, coelestis diuinis floribus ornata:ager serra plenus frugibus sescem Go' pratum amenissimum gramine puro decoratum , de hor- tus abundans fructibus nihil nisi coelestem Ambrosiam. G: -- sapientibus. Quis ergo hos flores,haec praetiosa 5e saluberrima gramina se legere recusabiti quis Sacerdos cui dans, a -- tuin est praeesse doctrina de veritate tot fructus cum animiti ia auiditate non excipicit Ela agite in Christo dilecti Datre,
e sese. δε- excutite ab animis antiquum illum torporem. Audite magi abi doctoris vocem. Sic luceat lux vestra coram homi-rilia nibus ut videant opera vestra bona S glorificent patrem vestrum qui in coelis est. Pluribus in locis vobis praedixit vos fore contemptos ex sui verbi ignorantia. Sicut enim
i ri set uatu sal nulli rei utile est sed tanquam res vilissima in
sinasin iis is, stercorarium profunditur & pedibus proteritur, ita Sacesia. ,. n. z dos qui doctrina & exemplo non salis hoc est vel a peccata .a; is, to reuoca, vel a peccato praeseruas de ad virtutum odorem' Diu ρυ- de perseuerantiam excitas tibi commissos, scd potius cor rupta tua vita ad morum quoque corruptioncm percellis, μmmop re - nullo honore imo ne Sacerdotij quidem nomine dignus. ' es sed ab omnibus contemni, exibilari de progigari mere-ν-ρι λα 5 - ris.Sed ne dedecus tantum tibi contingat, sacrum ample- ρ ρ- ctere munus fac te scientiet hospitem dc labiis tuis sapientiam custodi ut & animae saluti consulas. Quemadmodum apes ab herbis de Arboribus flores interdum dulces interdum amaros demςtunt ad seuoi conficiendos mellis,animalia in pratis nunc herbas,suaves nunc amaras pastunt, homines etiam ex fructibus quosdam legunt ad cibum, quosdam ad medicinam,in eundem modum confugere debes ad scripturam sacram oc ex ea diuersitate florum huctuum de herbarum hoc est varietatem sententiarum 5e testimoniorum colligere, ad instructionem gregis, quorum quaedam sunt dulcia ob promissiones priaemiorum,quaedam amara ob comminationes tormentorum
158쪽
Hy& inde quod expediat recipere ad diuinos quosdam fauos 4 Hreron, conficiendos mellifluae deuotionis dc saluti sere doctrinae M ζ. . Atque in cibum & medicinam animae conseruare. Ad hoc e Aouoteles excellentissimum studium nos inuitat Hieronymus di- εcens Amastudia seripturarum & carnis vitia non ama- g H- --bis. Dent operam itaque diuinae legi sacerdotes exemplo rata sacerdotum Aegyptiorum qui Methaphisicae ς vacabant de ob hoc a populo nutriebantur,vno quibus statuta ciba- ria ex horreis publicis donabantur adeo ut lcmpore famis compulsi non fuerint vendere possessiones ut dicitur Genesis . . Prscepit Ezecchias rex populo habitantium Hie- diom in re rusalem ut darent partes sacerdotibus & leuitis ut possent vacare legi domini. i. Paralipom. 31. Veteres sacerdotes qui cum Ionatha scribebant ad Romanos & Spartas mise- ώ - , quicumriarum subsidium se habere sacram lectionem fatebantur 'Π .- this verbis. Nullo horum indigemus habentes solacio libros bulis sa- sanctos f i. Mach. ii.Idcirco Alexander 3. dc g Honorius . 3prohibuerunt omnibus religiosis& omnibus habentibus tetrio...dignitates aut personatus & omnibus presbyteris sub poe- t
na excommunicationis latae sintentiae ne audirent Iuri-νMM--ν. speritos g vel Phisces artem quo commodius nauarent T ' Theologiae omnium necessariae, operam ut habetur lib. 3. A. Decre. titiNe Clerici vel monachi ca super specula.Quam constitutionem approbans Bonifacius i. eXtendit etiam Al. ,ia timadrectores Ecesesiarum Parrochialium quae sunt Plebant id est quae sub se habent tapellas,ut legitur exti ne Clerici ha - vel monachi. cap. i. in ε.vbi glossa dicit quod praecedens prohibitio Honorii ter ij oc subsequens Bonifacti Octaui ideo facta est ut libertus vacent studio Theologiae 1: Iuris cum in Carionici, quae melius congruunt suo statui quam leges & Phisica ut etiam dicit praedictum cap. super specula Gc- ης
nerale Conacilium Lateranense cap. 16. sic habet, Clerici se in Ecclesiasticis officiis x aliis bonis studiis exerceant di- ι- αι extendis ligenter. Et habetur de vita & honestate clericorum cap. Clerici officia Habeant etiam sacerdotes δέ Clerici lecto- riel M, crerem in suis mensis ex Concilio Tholetano tertio can. . ita statuente. Pro reuerentia Dei & sacerdotum id uniuersa
constituit synodus ut quia selent crebro me s fabulae P 3 interponi f
159쪽
sina in ture interponi in omni Sacerdotali conuiuio lectio diuinorum 2 ne is i in scri plurarum misceatur, per hoc enim dc animae edificat .eii g tur ad bonum & fabulae prohibemur. i
is , C, V A N τ v M homines hominum exemplis ac condat
milibu ,quit tur etsi exemplorum plena sint omnia pauca nunc
. ia ι' sitis siri Augustini lib. s. de Trinitate cap. Quid est ait
Hii irib M quaeso Quod exardescinius, cum audimus talegimus, nullam in quoquam da intes offensionem, ut non reprehenda- Coisci. Tridem. tur ministerium nostrum sed in nobis commendantes nosmetipsos ut Dei ministros in multa patientia, in laboribiis Gothnino. &c.quae fcquuntur. 2. Corinth. c. Quid est inquam quodi, dii ς accendimur ad dilectionem Pauli eum haec legimus nisi
quod credimus eu ita vixille Viuendu autem sic esse Dei ministris non de aliquibus auditum credimus, sed intus a-a πῖ χ ρ I, - pud nos VCl potius supra nos in ipsa vcritate conspicimus. ta , C m r m Quem ergo sic vixisse dicimus ex hoc quod videmus di- ώ- ligimus de ni si hanc formam. quam semper stabilem Mi. cerdot- de Q, Commutabilcm cernimus praecipue diligeremus, non ideo
ὰ.ἡtis, chises diligeremus euiu,quia eius vita, cum in came viueret huiς ιο - .isa, i . formae coaptatam S congrue rem fuisse fide retinemus.
Sed nescio qua vcsania gregi nostro pro fosse optimis CXc-
-m Mois , a piis tamdiu negligamus in his potissimum temporibus quae tot scandala in religione Christiana pariunt. Vitae in- ὸ tcgritas magians quidam est quo nos omnes ad virtutis Apiciatis callem vel sponte ducimur. Magnus est etiam stimulus ad resipiscentiam morum venia stas A caiem - rei tui .ib pla bonorum .virtutis iter monstrant de facilem viam a nuutis tritam os cndunt& non sc quentes arguunt atque pudore ins mi reiiciunt quod quidem, cu ra illa Erechie p lis animalia tios docent, quae sese mutuo alis percutere dci aJvolandum incitare pcrhibentur.Vt enim Gregorius in-t pr atur i plane ala sua me percutit qui cxemplo suomet ad bene uiuendum prouocat. Nec ad bcne vivendu mmodo sed ad ferenda quoque huius vitae incommoda talabor
160쪽
pRIMA CLASs I s. II 'labores exempla sanctorum mire adiuuant. In his sacra b x gPauli paranaesis contendit ut fideles omnes ac potissimum L oz Ecclesiae ministros maris cxemplo vita: quam ministerio t-r doctrinae fidei veritatem astruant.b Quod Pauli concilium
quia fideles eo tempore sequuti sunt,sorcundos edidie fru- U mou)m , ctus domini messis, modo autem cum in diuersum de praeposterum ordinem res commutata sit. Et Ecclesiae ministri exempla /niu superbo magis honoris S doctrinae apparatu quam probitate vitae hoc negotium urgeant adeo nihil partis adieci----rnus ut etiam quae parta sunt scruarc non potuerimus cum nostro inscelicissimo feculo tam magna orthodoxς fidei n- ruina secta sit. Caeteri vero fideles ita vivunt ut non modo bonorum operum exemplo Dei gloriam non illustrent sed itaq- ρν --.eius etiam nomen per eos blasphemetur in gentibus. Pata I 'i'. 'itorumque vita saepius vitio ipso plebis ς corrumpitur, Vclfaltcm nostra aetas ad Oo turbata meliores no meretur, cum hi nec pietati nec iustitiae nec charitati apud nos aliquis a paribis . Oft res ictus locus. Veruntamen bono Zelo perculsi pre- /- - cemur ut ad meliorem vitae frugem redigantur illi fascinati homines dicamus que cum Beato Hieronymo. Non so- C
tum Episcopos presbyteros de Diaconos debere magno
pere praeuidere ut cunctum populum cui praesidetit, con- Gregor in auersatione ac sermone SI scientia praecant, verum etiam &inseriores gradus, Exorcistas Lectores, Custodes etiam frua laxant. Acoluthos & omnes omnino qui domino deseruiunt, quia vehementer Ecclena Dei destruitur cum meliores piam piroei laici sunt clericis. Quid vero cogitari indignius potest ' f V. g quam ut qui tanquam sidera in firmamento polita & lu- mpois i. ebu mina mundi aliis praelucere deberemus in carbones reda pM
cti tenebras mortalium oculis c IIundamus.
MIs S RAM 'conqueror eorum sortem qui animos i ta etiam illustres pudendo ocio consumunt & faeda rubigine inficiunt ut co celerius ad illecebras ferantur z cum nihil aliud cogitare norint quam de escis atque de ventre. Ne ergo omnium vitiorum semite ocio sacerdos 'ad