장음표시 사용
141쪽
verbum administratur. Qui auctor ad u orsus Marcionem diligenter notauit illud verbum Domini, Desiderio desideravi lioc Pascia a manducare vobiscum antequam patiar, non tantum de agno illo typico quam de nostro Agno vero,qui tollit peccata mundi, re iii telligendum. Quod Mpost ipsum adnotauit Eus bius; & post Eusebium, sanctus
Cyprianus ' Martyr, Quis magis sacerdos Dei summi quam Dominus noster Iesus Christus,qui sacrificium Deor labi, his , patri Obixit l,N Obtulit hoc idem quod Melchisedech ob
mon. de oratio- tulerat, id est, panem S vinum, suum scilicet corpus,& san-
G guincim. Infra, Ut ergo in Genesi per Melchisedech sacer-ρ πώ . '' dotem benedicta circa Abraha possit rite celebrari, pr cedit ante imago sacrifici j, in pano,& vino scilicet instituta; Quam rem perficiens, de adimplens Dominus, panc in , ω calicem millum vino obtulit, & qui est plenitudo, veritatem praefiguratae imaginis adimple uit. Rursus, Quod si oca Domino praecipitur, SI ab Apostolo eius idem confirmatur,& traditur, ut quotiescunque biberimus in memoriam cius faciamus quod fecit de Dominus, inueni cmus non seruari a nobis quod mandatum est, nisi eademque Dominus fecit nos quoque faciamus. Et si in sacrificio, quod Christus est non nisi Christus sequendus est, utique id nos obaudire dc facere oportet, quod Christus fecit, de quod faciendum esse mandauit Et si Iesus Christus Dominus Se Deus noster ipse su inmus sacerdos Dei Patris, Sc sa--. crificium Deo Patri ipse primus obtulit & hoc fieri in sui
e commemorationem praecepit: utique ille lacerdos vice
Christi vere ningitur,qui quod Christus tecit, imitatur. Et sita, Ab.i p. sacrificium verum de plenum tunc offert in Ecclesia Deo x- Τηρ i Patri, si sic incipiat offerre, secundum quod ipsum Chris in ta sed j Videt obtulisse. q F lis rapa Laurentius p Martyr secundum hanc veritatem catholicam dixit Syxto Papae eunti ad Martyrium, Quo progre-ι a circa αμ- deris sine filio pater: quo sacerdos sanctus, sine Diacono Nunquam sine ministro offerre consueueras.
ba. ad propCrast munquam iAlbanaliam, Quid ergo in me displicuit pater, siue alias paternitati tus
sat A R ' Papa Martyr,Non decuerat inquit vi ij qui cor' pus
142쪽
ΡRIMA CLAsSIS. Iotrus Christi quotidie proprio conficiunt ore, tantam pate
Origenes ille antiquus super Leviticum , late pro se quitur.quod Apost. Paulus sacrificio illo expiationis anti quo, tanquam umbrae vcritatem applicat consummationem sanctissimae victimae crucis dicens quod Christus fu- sanguinem cruce, per proprium sanguinem ingrestus est non in manufacta sancta, sed in ipsum coelum, ut appareat vultui Dei quasi propitiatorie pro nobis,donec secundo sine peccato appareat omnibus se cxpectantibus in salutem. Ibique interpretatur diem propitiationis nobis ma nere donec Sol occidat, idest , usquequo mundus finem accipiat, quod Apostolus dicit, donec secundo apparcat omnibus.&C. Damasus ' Papa, Non poenitente inquit sine praeceptione episcopi sui,reconciliare: neque eo pr. aesente, nisi illo iubente sacramentum corporis & sanguinis Christi conficere, audeat,&c.
Cyrillus Episcopus Hierosolymitanus, Quemadmodum panis de vinum inquit) Eucharistiae ante sacram in
uocationem venerandae Trinitatis , panis crat oc vinum merui peracta vero inuocatione panis quidem fit corpus Christi vinii in autem fit sanguis Christi: sic cibi Idolol, torum suapte natura quidem puri: inuocatione autem da monum impuri efficiuntur. Et rursum Christus mutauit aquam in vinum,in Cana Gallicae, cur non potest mutare,
vinum in sanguinem 3 Sub specie panis datur tibi corpus sub specie vini datur tibi sanguis, ut sumpto corpore & sanguine Christi efiiciaris Christi particeps. Cyrillus ' Alexandrinus Episcopii, Non enim inquit
horremus carnem & sanguinem apposita sacris altaribus condescendens Deus nostris fragilitatibus influit oblatis Vim vitae, conuertens ca S in veritatem propriae carnis. Ioannes Chrysostomus Propter hoc impcrauit, inquit, semper offerri propter infirmitatem, ut SI memoria peccatorum scret.Quid crgo nos: Nonne per singulos dies onferimusZ Quidem, sed ad recordationem facientes mortis eius Et una est haec hostia, non multae. Quomodo una,&n non
143쪽
non multae Quia semel oblata est oblata est in sancta sancta sanctorum. Hoc autem sacrificium, exemplum est illius id ipsum semper offerimus. Nec nunc quidem altu agnum crastinet alium, sed semper eundem ipsum. Proinde unum est hoc sacrificium, hac ratione. Idem, Sacerdos altari assistens, pro uniuerso orbe terrarum, pro absentibus atque pr sentibus pro his qui ante nos fueriit, sacrificio illo proposito, Deo nos gratias iubet osterre. Idem, Ideo in mysteriis inuicem salutamus,ut multi unum csticiamur ,& communes pro non initiatis preces effundimus,& pro infirmis S terrae,& maris. Muniuersi orbis fructibus sacrificamus
Idem, Nostis prosecto qui initiati estis, id quod dicimus,
siue sexta feria, siue sabbato, siue dominica die, siue in celebritate Martyrum,eadem litatur hostia,idem sacrificium
Hippolitus, y Lugebunt Ecclesiis luctum magnum,
quia nec oblatio', nec suffitus fiet, nec cultus Deo gratus sed Ecclesiarum aedes sacrae tugurij instar erunt , praeciosumque corpus, de sanguita Christa,non extabit in diebus
illis. Luturgia e&tinguetur, Psalmorum decantatio,cessabit scripturarum rccitatio non audietur. Tunc dicet his qui csunt a dextris eius,Venite benedicti Patris mei, posside- te paratum vobis regnum a constitutione mundi, Venite Prophetς, propter nomen meum expulsi,&c.Venite Pontifices,qui pure mihi sacrificium, die noctuq; obtulistis ac preciosum corpus & sanguine meu immolastis quotidie. Eusebius y Caesariensis Episcopus, Ab ortu solis usque ad occasum, nomen meum glorificatum est in gentibus
dc in omni loco in censum omertur nomini meo, de hostia munda. Sacrificamus igitur Deo altissimo, sacrificium laudis sacrificamus Deo plenum, S horrorem afferens, & sacrosanctum sacrificium: sacrificamus nouo more, secundum nouum testamentum, hostiam mundam. Idem, P ostomnia quasi mirabilem quandam victimana, sacrificiumque eximium Patri suo operatus, pro nostra omnium salute obtulit,eiusque rei memoriam ut nos ipsi Deo pro sacrificio osserremus,instituit. Idem, Et sane oraculi cxitus admirabilis ei qui contem pletur, quemadmodum Saluator
144쪽
PRIMA CLASSIS. noster Iesus. qui est Christus Dei,ipsius Melchisedech, ritu
ea quae ad sacerdotium in hominibus gerendum spectant, per suos ministros perficiat. Nam quemadmodum ille, qui iacerdos gentium erat,nusquam vidctur sacrificiis corporalibus functus,sed vino solo, dc panc, dum ipsi Abraham benedicit: ita plane primus ipse Saluator, ac Dominus noster , deinde qui ab ipso profecti sunt sacerdote, in omnibus gentibus, spirituale secundum Ecclesiasticas sanctiones facerdoti j munus obeuntes, vino, ac pane & corporis illius de salutaris sanguinis mysteria representant. Qus sane mysteria, Melchisedech tanto ante spiritu diuino cognouerat, dc rerum futurarum imaginibus usus fuerat, sicut etiam Mosis scriptura testificatur,ubi ait, Et Melchisedechrex Salem protulit panem & vinum, Erat autem sacerdos Dei altissimi. Thimothaeus ' Alexandrinus qui secundo Concilio G ti m νη- Niccno interfuit, Hostiam mundam Sc incruentam offerri 'μ' -
Deo quotidie in Ecclesia scribit c t m νοι- πων- των νων παpar, id est, ad conuersionem dc poenitentiam om
. Gaudentius h Brixianus D. Ambrosi j familiaris, ipse in- νια is quit creator Se Dominus qui producit de terra panem de-pδne rursus quia potest de promisit ) . cfficit proprium Corpus, Sc qui de aqua fecit vinum, de vino ctiam sanguinem suum fecit. cEphrem Syrus,Grande prosecto,exclamat,miraculum se tibi -- spicere me corporeos spiritus in terra carn os cibos edentes, sed omnem sane admirationem, omnem mentem omnemque sermonem excedit,quod fecit nobis unigenitus filius Christus Saluator noster , ignem dc spirituin ad manducandum de bibendum praestitit nobis, corpus videlicet de sanguinem. d Gre oram Gregorius i Nagian genus, Mox incruenti sacrifici j ob η'U' latione manus commaculat,per quod nos Christo viramur, mitiiselianum
nec non passionis ac diuinitatis eius participes reddimur, sectionibus,& victimis res stabiliens regias,malis conciliariis in malo vicias principatu. Gregorius Nissenus, Panis statim per verbum mutatur 'T - ἡ 'a'
145쪽
ut dictum est a verbo, hoc cst corpus meum. s p , ... Epiphanius f Visum cst,ut in veteri sacerdotio sacerdo-bb.i -.iba- talis dignitas non constituatur: Vcrum ad id, quod ante U Leui de ante Aaron fuit secudum ordinem Melchisedech. sacerdotium transferatur: quod sane nunc in Ecclesia vi-ge a Christo de hucusque. Idem auctor memorat & pro-g Amb Hi in in bat, atque recipit octo libros Clementis de Apostolicisi s. traditionibus, in quibus manifeste habetur de nostro sa-ue praeparante cerdotio,ac sacrificio Millis, Sc insuper quod saluator no- ster obtulit in corva.
-- oras. s. Ambrosius S Vidimus principem Sacerdotum ad nos t. veritentem , vidimus &audiuimus offerentem pro nobis. : '. sanguinem suum, sequantur ut possumus sacerdotes, ut Oias Μέμ, s feramus pro populo sacrificium,S si infirmi merito,tamen c honorabile, sacrificio quia & si nunc Christus non vide O AE HAE , tur offerre, tamen ipse offertur in torris, quando corpus Christi offertur. Immo ipse offerre manifestatur in nobis,f-nebri drs - cuius sermo sanctificat sacrificium, quod offertur. Idem, In is ni . Christo scin et oblata est hostia ad salutem potens. Quid te ς--m m - ergo nosi Nonne per singulos dies offerimus t Et si quot die osteramus, ad recordationem eius mortis,Sic& una estret coum Coo hostia,non multae .Quomodo una,& non multae Z Quia lo- p mel immolatus est Christus. Hoc autem sacrificium,exem l A., -- plum est illius idipsum S semper idipsum offertur; proi ii '' iii - de aloe idem est sacrificium. Alioquin dicetur,quoniam in Gisis est , d. multis locis offertur multi sunt Christi: non ,sed unus ubici i D i ii que est Christus:& hic plenus existens , & illic plenus. Si-Ge. . dira cui quod ubique offertur,unum cst corpus, ita oc unum s.
Augustinus h Nos Martyribus inquit nostris no templa
o ς. is .a I . sciat diis,led memorias sicut hominibus mortuis, quoru apud Deu viuunt spiritus, fabricamus,nec ibi erigimus alta-M, rQb ria in quibus sacrificemus Martyribus,sed uni Deo de Mar- Ti. M. tyrum , de nostro sacrificium immolamus, ad quod sacrita Amineriquiis cium, sicut homines Dei,qui mundum in eius confessione . - incerunt, suo loco,& ordine nominantum Ipsum verb s M. . . Uno . crificium, corpus est Christi. Llem, Quod Dominus dici: - leprose mundo,Vademstende in sacerdoti,& offcr munii se
146쪽
PRIMA CLASSIS. isIm.Videtur approbare sacrificium,quod per Mosem praeceptum est, cum id non receperit Ecclesia.Quod uleo ius-ssse intelligi potest, quia nondum esse coeperat sacrificium
sanctum sanctorum,quod corpus eius est. Idem, Honoramus memorias corum Martyrum tanquam sanctorum hominum Dei, qui usque ad mortem suorum corporum, pro veritate certarunt, ut innotesccret vera religio, falsis religionibus,fictisque conuictis. Quis autem audiuit aliquando fidelium , stantem sacerdotem ad altare,etiam super sanctum corpus Martyris ad Dei honorem cultumque constructum, dicere in precibus, offero tibi sacrificium Petre, vel Paule, vel Cyprianeicum apud eorum memorias offeratur Deo,qui eos,& homines,& Martyres fecit, & sanctis suis angelis coelesti honore sociauit. Idem,Clim Melchisedech Abrahae benediceret, ibi primum apparuit sacrificium, quod nunc a Christianis offertur Deo toto orbe terrarum. Impleturque illud, quod longe postea hoc factunae per Prophetam dicitur ad Christum , qui fuerat venturus
in carnem,Tu es sacerdos in sternum secundum ordinem
Melchisedech. Non scilicet secundum ordinem Aaron, qui ordo fuerat auferendus illucescentibus rebus, quae illis umbris praenotabantur. Hieronymus etiam ubique confitetur sacerdo;es nouit Himu te stamen ti, ac sacerdotium Cchristi secundum ordinem Melchisedech. Manifeste enim asserit sacerdotium Mcl- iic prioris ad
chisedech sui me in pano, & vino, & de Saluatore nostro
atri Postquam typicum Pascha fuerat impletum,& agni car . . in ad H nes cum Apostolis comederat, assumit panem,qui confortat cor hominis, & ad verum paschae transgredi cirr sacra- Misai UMmentum: Vt quo modo in praefiguratione eius Melchise a decli summi Dei sacerdos panem,& vinum offerens, sece- atiosus errora ipse quoque veritatem sui corporis,& sanguinis reprς mist sentaret. Poteli insuper videri Psal. io . Tu es sacerdos in aeterio in secundum ordinem Melchisedech. Et item in E Μ cor
pistola ad Hedibiam. Qui super Leuit. ait, De hac quidem
Hostia quae in Christi commemoratione mirabiliter sit,c-dere licet de illa vero quam Christi in ara Crucis obtulit,. sicundum se nulli edere licet.
147쪽
1oε OECONOMIAE CANO Ni CAE, Baslius dixit, k Attende Domine Iesu Christe Deus
noster de sancto tabernaculo tuo,& de throno gloriae re-HMm P gni tui,& vcni ad nos sanctificandos, qui supra cum Patre . A ledes,& hic inuisibiliterve saris, dignitate potenti ma- fm. lib. . q. nu tua ilia partiri nobis impollutum corpus tuum,& preciosum sanguinem dc per nos toti populo. Fac panem quidem istum, ipsum honorificum corpus Domini Dei & Seruatoris nostri Iesu Christi quod autem in calice isto ipsum sanguinc in Domini Dci Iesu Christi,qui effusus cst pro mundi vita. Potest etiam videri eius dum Basili j L y turgia,& potest legi sanctus Amphilochius de vita Beati Basilii, Cano.
3 2. 6. Syn Od l. tona. 3.actione 6. Nicaenae Synodi. r. Et nos ita legimus in De consecratione, Iacobus frater Domini secundum carnem, cui primum tradita est Hierosolymitana Ecclesia, & Basilius Caesariensis Episcopus, cuius claritas per totum Orbem refulsit in scripturis, addiderunt nobis Misse celebrationem,idest ordinem celebrandae Missar. Sulpiti usi Seuerus, Cum hac igitur Martinus oblaturus sacrificium Deo, veste procedit. Quo quidem die miradicturus sum) cum iam altare,sicut est Olenne, benediceret, globum ignis de capite illius vidimus emicare, ita ut in sublime contendens,longius collum, crinemque flamma produceret. Arnobius, si vultis inquit Iud i euadere mortem quam iocurristis: bibite sanguinc in quem fudistis. Damasus' Papa, Nec poenitentcna inquiti sine praeceptione episcopi sui rcconciliare : neque eo praesente , nisin Dam illo iubente sacramentum corporis & sanguinis Christi
Fulgo lius ' ctiam de hoc diuino sacrificio multa dixit, ' Ad Monimum enim scribens , grauiter eorum haere-
ω, i ctia . ticorum conlatauit sciatentiam, qui iacrificium corporis sanguinis Christi, quod in Ecclesia celebratur , soli Patri immolandum existimarunt. In De fide autem ad Petruria, inquit, Firmissim P tcne, SI nullatenus dubites,ipsum unigenitum Deum, Verbum carnem semina , se pro nobis obtulisse sacrificium & hostiam Deo,in odorem suauitatis, eat cum Patre, de Spiritu sancto a Patriarchis, Prophetis,&Sacerdotibus,
148쪽
sacerdotibus, tempore veteris testamenti animalia sacrificabantur,& cui nunc ,id est, tempore noui testamenti,cum Patre, x Spiritu sancto, cum quibus illi est una diuinitas, sacrificium panis & vini in fide,& charitate, sancta Ecclesia catholica per uniuersum Orbem terrae, ostcrre non cessat: In illis enim carnalibus victimis, si guratio fuit carnis Christi, quam pro peccatis nostris ipse, sine peccato fuerat oblaturus, & sanguinis, quem erat effusurus in remissionem peccatorum nostrorum. In isto autem sacrificio, gratiarum actio , atque commemoratio est carnis Christi, quam pro nobis obtulit,&sanguinis, quem pro nobis idem Deus effudit. In illis urgo sacrificiis quid nobis esset donandum , figurate signiscabatur: in hoc autem sacrificio, quid nobis lain donatum sit, euidenter ostenditur. In illis lacrificiis praenuntiabatur filius Dei pro impiis occidendus,in hoc autem pro impiis an nunciatur occisus. Philo λ' Alabarches Petri familiaris describens Ecclesiae p vi μα-m' Apostolicae mores sub Essenorum vel IesIςoruin nomine adscrit reliquos Iesiaeos uti vulgari pane id qLidem fermen . - 4- Otato cum hyssopo tempore magnae hebdomadae, at in ea
parte templi quam πειν σήν vocat esse quendam alium pa- ι- ro. xe. se,.
nem in mensa qui & sit, & habeat praemium sacerdotum
Et ne putes vanam esse conicteuram reduc in animum νουmis in ..-
maiores nostros, in illa prisca antiquitate non nisi bis in hebdomada tempore quadragesimae missam perfectam ι mi. r. Philis. celebrasse reliquis diebus v s neci i-μbos ut esset quidem communis ad horam nonam, non autem consecrationisi certis diebus. Cum igitur eo tempore Philo in Christia uos incidisset, vidit quae tam febant & in literas retulit.
Dyonysius' Alexandrinus, Ait inquit Apostolus dς r
Christo, quod cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est,sic cise aequalem Dco,id est, non sic quemadmo- '
cum qui per studium virtutis,& laborcs,ac certamina, te- .iamis e
gnum Dei rapiunt, sicut scriptum cst, regnum coelorum vim patitur,& violenti rapiunt illud, non sic inquam, Christus laboribus, S studiis virtutum comparauit, ut Usset aequalis Dco,quin potitis operuit coelos virtus eius, Ac laudis eius plena est terra splendor eius, ut lux erit,ut testarur ipse O L qui vera
149쪽
qui vere est semper in patre,inquies, ego lux mundi,id est, dominus mundi, habens in se ipso patre,& vivificu, ac dominum spiritumis& tamen seipsum exinanivit, unde sacramentum inenarrabile sic ab eo appellatur nouum testamentum , dare scipsum in mystica coena, non sicut secundum legem sacerdotij Aaronici carnes pecudum arae olim imponebant, scribit enim Moses inquiens carnes sanctae imponentur altari,& co mcdet populus, & quicunque immundus eas tetigurit, peribit,nunc autem non sic,quin potius ipse dominus dicit, qui manducat me, ipse vivet propter inu.Deus ergo est,qui habitat in nobis secundum testamentum, quod disposuit dicens nobis, accipite hoc, α diuidite inter vos, nouum testamentum est,hoc facite, haec est Dei ad nos exinanitio, ut dimittamur ad capiendum cum hoc enim tremendum sacramentum dicit Apostolus, cum est,quod se ipsum exinanivit, non relinquens patrem, , ut a nobis capitur, absit, inamb ipsus verba proseram, ego inquit,& pater ad cum veniemus,& mansionem apud eum
i M'. rei ει- Magnetes Quando quidem inquit, corpus ex terra, exi stit,ex terra autem panis,item & vinii, quomodo non est a- . h. lius ausus dicere,caro mea est cibus, sanguis meus est potus Znempe,quia nullus est creator terrae,nisi hic nullius est
ueta----εν creatur, nisi sui j Dei;idcirco dixit, hoc est corpus meum:
μ The si 'ς mea enim post terram geniti sunt, corpus a me accipiente s: ego vero ante terram, a nullo hanc accipiens, ex hac eum corpus, id est, ex mea creatura accepi, sumens carnem ex meo igitur meum propono vobis charisma, ex terra vobis his Dis, , O panis ad alendum extitit, terra vero Creatura mea est: ex. ῖ terra similiter extitit corpus, de haec mea massa, ex unione
igitur, qua unitus sum sanctis cum terreno, do panem, &vimum, iubens esse corpus meum, ac sanguinem. Etenim Aiari 'edi his si Abraham, aut alius quispiam ex iustis, ac sanctis dixisset caro mea cibus, de sanguis meus potus, valde mentiri in . -- μ ausus esset: aut si dixisset, hoc est corpus meum, & hic est sanguis meus, non enim hoc ipsius, sed alterius esset substantia, neque manducata vitam manducantibus praeberet: siquidem quod non habet verbum vivens unitum
150쪽
pRIMA CLASSI s. Ioscuna corpore, quod fuit terrenum,ad aeternam vitam edentes non adduceret. Christus ergo proprium corpus,& sanguinem dedit credentibus immisso eis vitali pharmaco
Damascenus ' etiam non obscure dixit, Pane & vino suscepit Melchisedech Abraham ex caede alienigenarum δε reuertentem, qui erat sacerdos Dei altissimi: illa mensa, Mis. . hanc mysticam praefigurauit mensam. Sacerdos ille Christi veri sacerdotis figuram prae se ferebat,& imaginem. Tu
es inquit) sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Idem auctor in historia duorum militia' Christi, tradit manifeste, quod obtulit Deo sacrificium sanctisis mus Barlaam, & quod communicans ipse, tradidit & Iosaphat incontaminata Chri sti mysteria, & exultauit spiritu: Photius apud Oecumenium dicit de Saluatore nostro Quia sine sanguine hostiam obtuli t, deinde postmodum,
suum ipsius etiam corpus propterea ergo apte dictum est, Christu esse sacerdotem secundum ordine Melchisedech k ok-- hau Oecumenius, ' Hic primus hostiam sine sanguine Deo expuias Leum obtulit nempe panem,& vinum Et licet Christus non obtulerit carentem sanguinem hostiam,s quidem suum ipsius nεm M tilus corpus obtuliti, attamen qui ab ipso fungentur sacerdotio, quorum Deus Pontifex esse dignatus est,sine sanguine offerent. Nam hoc significat, in aeterarum, neque cnim de eaque a Deo semel oblataest oblatione, de hostia dixisset, in aeternum. Sed respiciens ad praesentes sacrificos, per quos y medios Christus sacrificat,& sacrificatur,qui etiam in my- Thissi Siastica coena modum illis tradidit huiusmodi sacrificii. Leontius Eutholius, Demittens inquit se ad no- ''stras infirmitates, in proposita, scilicet panem & vinum immittit virtutem vitae, & transmutat ea ad energiam suae cadi.
carnis,ut habeamus illa in vivificam participationem, & fps tanquam semen vivificum inueniatur in nobis corpus viis. bis . Liῖ seuerianus, y Panem sinquit) verbum Dei sumpta hu- remm e Cho- inanitate in mystica coena sacrae illius operationis magni ' - -
mysteri j primus ipse accepit,& benedixit,& dedit discipu-- lis in memoriam suae mortis,&resurrectionis dicens, hoc est corpus meum,deinde subiungit, ψέ ψ ψ semm .