장음표시 사용
121쪽
Ad haec ma adhuc requiruntur iure diuino sed non de
mentum quamuis itumose curare debeat sacramenti minister ut etiam actualem intentionem adhibeat sed hoc non est totaliter positum, in hominis potestate, quia praeter intentionem cum homo vult multum intendere incipit alia cogitare secundum illud Psilmi ια. Cornicum derclinquit me. Haec sanctias Thomas. Nec malitia intentionis mini stii qua intendit sacramento abuti siue ad c veneficia siue ad irrisionem impedit effectum sacramenticum per Via repugnet sacramento & cum talis malusetur cr minister i
c. rrr. - ncccssitate sacramenti Primum est puritas ministri&im. i. . munitas a peccato mortali secundum illud primae ad Co-1. rinthios D. Probet seipsum homo δί sic de pane illo edat, quae Nobatio dupliciter fieri debet. Primo quantum adfidem dc fidei integritatem debitam, circa hoc sacramen-- - - tum, Vosmctipsos tentate si estis in fide ipsi vos probate. N Tu , in Secundo quantum ad costientiae discussionem. Videte ne AS in aliquo vestrum cor malum incredulitatis discedendi sis iis. λι- a Deo vivo. Heb. 3. De utraque probationc rccte couentro potest quod Christus dixit Miath. i 3. Videte vosmetipsos. Et r. Iohan. Videte vosmetipsos ne perdatis quae operati e- , iis i stis sed ut mercedem plenam accipiatis. Quanta circa hoc debeat adhiberi probatio scribit Scotus in distinct ' i7.q.I.Et D.Gerso.in suo tripartito.Quia ς solus sacerdos a- ctum sin insimum de sacratissimum est acturus nempe c. M i' Christi corpus de sanguinem consecraturus de idem sacramentum ac sacrificium solenniter oblaturus, nec non san- .m,. ctissimum sacramcntum communicaturus de recepturus duplici praecepto diuino tenetur sacerdos Lithureicus immunis cilc a mortali peccato.i C auplex sacrilegi una an- curra; duo diuina praecepta distincta transgrediendo Vnum, quo sancte sanctum tractet,& conficiat alterum quoi sanctum sacramentum sanctὰ suscipiat , quapropter ante inissae. celebrationem, & sacram communionem tenetur sacerdos post mortale commissum, consessionis sacramentalis,& absolutionis sacramento purgari dicente Au
gustino libro de Ecclesiasticis dogmatibus dogmato. 3-
122쪽
tona. 3. quem mortalia peccata premunt hortor prius pri- vis Ablica poenitentia fatisfacere S ita sacerdotis iudicio rc conciliatum sociari communioni,si noli vult ad iudicium de condemnationem sui Eucharistiam percipere. Haec ille. , - φθ Sedo supelius diximus vita iniqua ministri nihil minuit ri . - dignitati sacri ministerij, tamen mentis de corporis puritas N , Cry--rrequiritur Hinc libro de salutaribus documentis sic habet Augusti mis. Quando corpus Christi accipere debemus πιq-
antea ad poenitentiam & confessionem rccurrere debemus M omnes actus nostros curiosius discutere, dc peccata facit pos in nobis comperimus cito festinemus per consessionem dc veram poenitentiam abluere ne cum Iuda proditore peccata nostra intra nos celantes pereamus. Cuprianus fit
sermone s. de lapsis quorundam sui temporis Crrorem re- euaque eHam
prehendit pertinacius asserentes ad hoc sacramentum non esse prat mittendam conscientiae purgationem. SCd d mrisui 'foraudiamus cleganter de his disseret cm Hugonem de Sanct. Victore: Audacter dico induit si ante sacerdotis absolu- quia iaz --rionem ad communionem corporis de sanguinis Christi pM 'M f- 'quis accesserit pro certo iudicium sibi manducat S bibit A ian o D ctiam si eum multum poeniteat Sc vehementer ipse doleat V dc ingerruscat. Scotus docet quod post mortale comissum non confessus accedens ad hoc sacra metum peccat mor- Hi ρr pN, taliter, cuius ratio e st quia no tantum Deo dcbet reconci- ch ti, hes .iliari sedetiam Ecclesiae ut accipiat sacramcntum vilitatis ιμdigne. His amputatur S. Thomas consulens ut ad dignam susceptionem sacri ordinis praerequiratur sacramentalis
consessio de idem esse dicit iudicium de aliis sacramentis. Ita f. I
Secundum est consecrationis totalitas Sc perfecto scili- rare , erc. -rcet Vt plene commemoret actione Christi in vitinia coena
qui cum in hoc lacramento minister Christi exiliat actioni . 7.
Christi se conformet Et cum reprcsentatio Dominicς passi
sionis ac commemoratio agatur per sacerdotem in Consc- modo ea a ncratione . non debet corpus sine sanguinc conlacrare pro- pter quod praeceptum de periectione huius sacramenti e nudo. de maioris ponderis esse inquit S. Thonos quam praeceptum quod hoc sacramentum a ieiunis iuniatur. f ui ili Tertium est continua uonis sub utraque parte integritas
123쪽
in sacerdote celebrante,ut in tali mysterio tanquam Christi 5e Ecclesis minister Dominicam Passionem integrὰ re-g D e. presentet tam in consecratione quam in sumptione corpo- ris & sanguinis Christi S ab eius corpore sanguinis sepa-G pi Gret. rationem,ad quod apte designandum sitit separatim etiam diuersis speciebus consecrationes & communionesbia, .miocou. quod testatur Gela Eius y Papa dicens Comperimus duod' quidam sumpta tantummodo corporis Domini portione a commuitionem sacrati calicC cruoris abstineat, qui proculdubio quoniam ias ita nes io qua superstititione docentur astringi aut integra auri citius eoν- sacramenta percipiant aut ab integra arceantur, quia diui- sio unius eiusdem misterij sine grandi sacrilegio non potest
it is Nil Tria adhuc supersunt requisita in celebrante humano
NanuhMν-m solum Instituta iure.
Primum est Ofiicij matutinalis persolutio de qua Beatus cristώ- ia Anthoninus V autumat quod dicere missam contra cosue-fwo oryo in tudinem generalem Ecclesiae ante matutinas sit pecca- dia tum mortale. In his enim seruanda est Ecclesiae consuetu-ςam do,quia sicut praeuaricatores diuinarum legum, ita contemptores Ecclesiasticarum consuetudinum coercendi sunt,ut dicit Augustinus in Epistola ad Casulanum pres. v byterum. Hanc tamen rationem generalis consuetudinis
riri. 13. sane emcacem esse ad obligandum ad mortale dicit Sylvel ter ie; μ εμ. in his verbis expressis : non omnium consuetudo habens' i sisti. o. vim legis obligat ad mortale sicut nec omnis lex. Vnde συνη μ' s. quando emineret scandalum graue monasterio ex dilatio-
ne posset non dictis matutinis precibus in quis celebrare.
re μν s. D. Gabriel Biel sequitur sententiam B. Anthonini dicitque eam esse communem doctorum usu approbatam. De primis h ,. Anthon. vcro mitius scri iudicium quod nimirum non peccet mo 'si. αἰ taliter celebrans antequam dixerit primas nisi esset coni Siluest. cita tra praeceptum aliquod speciale vel statutum, additque kcisti is Ei credo en quod Congruit in talibus attendere morem bean lee i,. Ecclesiae Cathedralis vel Collegij aut regularis cuius est
'i'8 Secundum est ieiunium naturaleAugustinus ad Ianuarium,hoc conam cadat placuit spiritui Mncto ut inhono
124쪽
pRIMA CLASSI S. sue rem tanti sacramenti prius in os Christiani Dominicum
corpus intraret quam c*teri cibi. ExConcit. Carthag. ca. s. quod resert Gratianus dc consecrat. dist. I. c Sacramenta altaris non nisi a ieiunis hominibus celebrantur excepto uno die. Concit. Tholet. . Nullus post cibum potumque di ει - - - quemlibet nummum sumptum mitias facere praes amat. 7.q- .cap.Nihil Innocentius dicit quod vinum superinfusum aliam impedit Missae celebrationem. fug-nt Coum
Tertium est ab omni censura exemptio sed supponimus Tu ab T quod censura Ecclesiastica dicatur poena iuris siue canonis neu seu per sacros canones inflicta prohibens & arcens ali- b. .. quem ab actu Ecclesiastico alias sibi licito Λ appellatione
censurae Ecclesiasticae comprehendituo interdictum , s spensio, excommunicatio ut declarat Innocentius 3. in ca. peliat me Chria quereti de verborum significatione,quisque ergo harum aliqua censurarum vinculo ligatus celebrat mortaliter D MCy-M.
peccat nisii gnorantia non iuris sed facti eum excuset hincio poenam iuris incidit. 3.e. 17. ura.
NEMO Rus facit Apostolus omnes ordinis EccIe- soletisa Mae e. fastici' charismatis S gratiarum muneribus dotatos his verbis ne in vacuum suscepisse puteissa ortaturque Timoc ne sit negligens gratiae quae illi data est cum imp sitione manuum presbytcri.Et D. Petrus gratiam sicut bo- d. ni dispensatores in alterutrum admirustrari iubet.Cumque Christus praeceperit sacerdotibus ordinis sacerdotu unam titim ficiarii. dicens hoc facite in meam commemorationem sitque da- - ' ,. ta nobilissima potestas sacerdoti, reus crit negligentiae &- ω. usus nisi illa digne utatur ad gloriam Dei ac suam ac siturum salutem. Quamobrem sacrum generale COCillium GH- --,. Lateranense Vehementer exeandescit & grauiter repre- uehendit quosdam Ecclesiasticos quod missam ter aut qua- M- ρ - - . ter tantum in anno celabrent. Vnde S. Thomas. 3.partc.q. - -- Ti. Eio. ait quod licet sacerdos non toneatur quotidie celebrare non potest tamen etiam si curam animarum non in . I i habea TEMPUS CELEBRANDI MISSAM.
125쪽
ῖ. OECONOMIAE CANO Ni CAEhabeat a celebratione Missae cessare. Sed saltem rationabinliter vi actur quod teneatur celebrare in praecipuis sestis& maxime in illis diebus in quibus fideles consueuerunt communicare. Sed heu hodie verificatur illud quod a. Mach. . dicitur Saccrdotes iam no circa altaris officia dediti erant contempto templo de sacrificiis neglectis. In hac morum corruptelam collapsa est nostra etas ut parua ne di-ι ν ι. ri et Cain nulla struentis antiquorum patrum deuotionis in
L . e sacerdotibus vestigia remaneant. Ventri indulgere, per- graecari h vicatim compitatimque discurrere multi laudi tribuunt , neglectis pietatis de officii professi operibus.' 'Perpendant haec plebei j sacerdotes sacro munere indi-
2: In ghi qui nihil nisi inuiti aut oscitantes Jc negligenter CX
κ r ' officij ratione exoluunt, aut si illis non si dies mercenarius aut ad sacra celebranda obligatorius maximum sibi μ' fore detrimentum putant canonicis adcile precibus,& li
berius diuertunt ad pocula quam ad templa, excurrunt ad -- ρο- illecebras de precipites seruntur ad vitia. Quis miraretur sacerdotalem dignitatem adeo a pristina pietate de digniatate degenerasse, qui sacerdotes pro magna parie ad pre- ce, fundendas tam deprehendat negligentes atque adeo abhorrentes etiam Quomodo possent istiusmodi sacerdotes cum fructu in Ecclesia esse aut praeesse aut ab ulla peccati enormitate ubi cauere qui Deum pro se sibique commissis sedulo exorare cessant, negligunt δί contemnunt
Mirum est: illos omni auxilio de spe gratiae diuinae , sine qua nihil possitimus quaeque non nisi dulo &semper orantibus donatur destitutos dc priuatos ac praeterea excommunicatione ac anathcmate innodatos, de peccato in peccatum,de flagitio in flagitium, de immunditia in immunditiam , de sacrilegio in sacrilegium in- dies dc scendere. Grauissime prosecto peccant isti qui hanc sibi tam necessariam Jc aequissimam iniunctam prouinciam pro populo orandi aut nunquam aut non nisi segniter aut negligenter exequutur. Qui tam raro hoc augustissimum Missae sacrificium celebrant cum possint aut debeant, & non solum quantum in se Sanctam Trinitatem honore,scipsos fructu communionis sed & uniuersam Ecclesiam
126쪽
Ecclesiam suis debitis priuanis Tragiis. Pro omni gradu ς Nn 'Ecclesiae si alii dem funduntur illo sacro mystcrio preces,& .miij, nobis inde saluberrimum peccatis paratur remedita, nam ut summum illud Theologiae luminare Augustinus inquit. Iteratur quotidie haec oblatio licet Christus semel uiser, crsit palliis pro nobis quia quotidie peccamus peccatis linc Iris υ. rhus quibus mortalis infirmitas vivere non potest. Et quia quo- -H M uare potidie labimur quotidie immolatur Christus mystice. -- m , Non quod opinione Alsa Schismaticorum contendere δε- velimus ex frequenti hac celebratione aut meritis dunta- ορ- - - xat sicci fici nobis silutem enasci, non enim secerdos cum τῆς re mysteria tincta corporis & sanguinis offert, sicut dominus ut osterret constituit, se mediatorem inter Deum ac ie Ii. α ,
filium ficit, neque perit ut filio suo sit propitius, sed Chri- 'stus cst mediator, qui quidem se osteri Deo patri per mini-- ω
strum. Haec est firma totius Ecclesiasticae Hierarchiae scia-tentia quam totis nisibus infirmari, S viperinis morsibus -- L, dilaniare putarunt haeretici, eius tamen vcritas omnibus propugnaculum fidelibus munitissimum facit,ut retundat IE a Lia inanes istorum Pigingorum conatus quos alibi sitis ample mi damnauimus. Testem singularem adferam sed probatissi- ὰπ xxaxia..inum in huius dicti assertionem Simonem . Archiepisco- μ '
pum Thessalonicensem qui pulchrὰ acrifici j Missae mini- I.
sterium descripsi his vcrbis c. r. de mi steriis Ecclesiae e r π ρ σι
127쪽
1 ci- et '' Verbum inciliator.inquit, Dei,& hominum sectus est, non morarer in .ι- lcrinooz SI prccibus, icci scipso. quia enim idem erat Deus 5 homo Deum curia hominibus copulauit,sc communem
mibus, mitiali. tcrminum ambabus naturis immittens, cxistimare autem
Christum per preces, quae in Mista fiunt,semper mediatos sem. se. rem agerc,picnum cst blasphemia de absurditate. Etsi enim m ipsi 'qiti sacrificium Missae opcratur, non tamen omnia qux illic fiunt & dicuntur,ipsi sunt attribuenda opus cnim H,Cr Millis,& finis sanctificari, inqira,rnunera NI sanctificare , fi-i . ' i' dcles, ipse solus est qui h. ec facit. M Orationes vero & obsea De eme- crationes , ac supplicationes, quae in his fiunt, secerdotis . ' ' sunt,illa Domini, haec ministri minister orat, Dominus co- semper summat orationcs: Saluator dat, iacerdos agit gratias prodatis,offert quidem sacerdossed Dominus suscipit mune-- g ,-- ra offcri quidem S Dominus, scd scipsum patri offert, postquam natura sunt in corpus & sanguinem eius, quia enim , - ,. f. idipsit in offert, idcirco dicitur esse idem offerens, & obla-h in tus,& suscipiens; offerens quidem,& suscipiens, ut Deus, . ., oblatus vero,ut homo. munera vero cum adhuc mi panis Q & vinum, offert quidem sacerdos, suscipit vero Dominus sed quomodo suscipit munera,qui ea fac it, nempe sanctili Mistri, ficando illa,& in corpus suum mutando, hoc enim signita cat suscipere,facere nia, securichim ca,qus antea dicta sunta
quam haec Simeon,quae ille in Ecclesia Orientali ex sinciis Pa . IV,Aj sta- tribus Graecis secundum traditionem Apostolicae doctrint Christ, prenuoi di dic crat,distinguit igitur, quid in Missa fiat a Christo pej- I. -- ministeriunt sacerdotis, x quid tacerdos per se,& nomine, Hi,-m mn totius Ecclesiae taciat: quomodo,inquam, Christus seipsum hq offerat Deo patri per mirustruam,& quomodo minister per se offerat Deo munera panis &lvini consecranda.& orationes,ac gratiaru actiones,& postea offerat consecrata ad Dcta corpus Se unguinem Christi propter nos,ut irobis illa. insinctificationein,& salutem demur. Licentiore calamo
digressa est oratio,vt hinc sacerdotes intelligant quid iuris habeant in sacri misterii celebratione LMTST
128쪽
MISTERIORVM. MISSAE ET POSITIO.
NI H i L est in tota sacra Lytburgia, quod aeque sacris
Apostolorum institutis non conueniat, siue C remo Diarum ritum spectes, siue orationum,& postulationum vota quod nos amplissime docuimus in Tractatu nostro de Christiani sacrifici j probatione,ubi cum sola scripturae sententia nitamur relicia authoritatum omnium congcrie, id voluimus hac in narre praeitare quod illic omisimus, ut omnibus credibile sit singularia omnia quae sacrificij cvltui adhibentur legitimis constare testimoniis, nullatenus explodendis aut contemnendis. Fateamur ergo totius Milis mysterium representationem N imaginem quadam prae se ferre passionis Christi, criminentur quantumuis haeretici sacras vcstes a liae tamen mystcrij dignitate non carebunt,a principe Apostolorum Petro . ordinatae , non vulgares sed honestae dc exi ij cultus reuerentiae accommodatae,quas & finctis Patribus dc liberalitate principum ac Imperatorum nostra recepit Ecclesia non in prophanos usus, sed in diuinum obsequium & decus. Sacri cultus religioneamantissimi crat Patres qui inter occumenici Laodicensis Cocliij & Aruernensis pie M sancte decreuerunt sum mo studio vestes sacratas ac vasa sancta a fidelibus, cauta rcligione obseruanda cilc , ut neque passim a quouis tangi, neque defunctorum corpora etiam prcsbyterorum
velo, vel pallis obuolui licere quo pacto statuat, quod & in Antisidiorensi S: Bracharcns primo ac secundo communibus suffragiis comprobatum est. Hinc religiosissimi ac potentissimi Principes magnis suinptibus, amplissimis donationibus rem sacram auxerunt atque etiam lege . sanxerant ne sanctae vestes aut sacrata vasa caeteraque diuina vllo modo redeptione captiuorum cxccpta impignorentur aut aliciactur.' His itaque sanctis decretis initicti nos
adhibemus sacris nostris Lithurgiis propria quaedam ornameta in Ecclesiis tam Grscis quam Latinis quibus cruenti illius Christi sacrificij accuratius memoria recolitur Vt
iis redemptionetias a recipiente virid, at rommexceptione re
129쪽
Germano diuinitatis splendorem,sacerdotisque mundissi-I - , ' mani conuersationem indicat eiusque vestis, quia erodes
Christum Dominum Histrionem existimatus opprobrii derio, r,vi ori publici ludibri j causa. induit fidelibus symbolum quod dam exhibet. Nos amictum, illi Mior ei, habent significanaiam, colu ε; tionem prehens velaminis illius quo Iudaei faciem Christi aperiebant illudentcs ci in domo Caiphς Se dicentes, pro p.i phcti a nobis quis te percusit. Nos cingulum illi I, o quae Christi maiestatem dignitatemque designat quaprς-
cinctu, & ornatus undique regia. at vel hoc s gnificat Ec- ρ clesia vincula quibus ligatus cst saluator.Vnico utimur ma , ' ., i nipulo Graeci να λωρia habebant quae Christi nobis obuin -υνας, s cti& variis cathcnis constricti reserunt imaginem. Pro ea quam stolam vocamus quan uis non ita proprio vocabulo ram A L, ' illi gestabant ω σε σν, quae vox non fuit decretis latinis igno D d', h. ta, nec Ambrosio in satyro. Hac indicatur crux quam hi risii m is. Gr meris sustulit Christus. ς Non mitiore mentis phrenes hae-
retici debacchantur in reliquas sacrifici j Missae partes 5
-m ..cra εν ceremonias qnas laquam fasciculos dissolutos variis de cor ' sus, truncatisque sintentiis expiscatas fuisse scribui. Qua in re nimium falluntur & sibi ipsis hostes quomodo suas debeant tueri partes ignorant. Criminantur hac in re constitutiones Apostolorum quae pro rerum & lcmporis di uersitate non simul sed distinctis interuallis S successi-uis diebus compositae fuerunt. Arguunt corum Psalmo diam, cantus, orationcs, precVS, quae indigno ausu promiscue decerptae sunt , quarum usum ex Christi author tate probare minime possci V. Preccs & orationes illae quard sacris adduntur mysteriis, non uni us duntaxat sententia alit iudicio constitutae sunt sed Apostolici senatus de Ecclesiae decreto, sunt enim Omnia mysteriorum plena, Ecduamuis Hugo lib. 1. de officiis Ecclesiasticis. cap. t i. pru-- istis risum donter dicat Miliam in verbis conlecrationis constare ubi' ' Dominus suum corpus de sanguinem consecrans tradentia
que discipulis, iussit haec in eius memoriam fieri, Apostoli
urce - , or tamen eam auxerunt.Quaedam enim ante mystcrium Coi
t secrauonii , praemittuntur ii alia vero ad consccrationem spectant,
130쪽
pRIMA CLAss I s. 89 spectant, sed de alia post ipsam adhibentur. Atqui prima pars in duas diuitur, quarum prior est praepario quaedam tam sacerdotis quam populi quae quatuor habet particulas
tres scilicet quotidianas & unam festiuam. Primo ergo in- e t baua -- cipitur est S. Thomas ab introitu. Merito enim confessio-
nis, quae fit ante gradus altaris, non meminit, quia illa non Gr. i. m steri
est pars Misse, sola enim sacramentalis confessio debet praecedere de mortalibus, sed propter venialia oblita vel m .i neglecta fit illa generalis ' confessio. Imminit ob Introitus i ad uentus Christi in hoc sacrificio quoddam veluti nuncium adfert. Est enim sacrificium hoc passionis eius memoriale , ad quam subcundam mundum ingress is nest tanquam lumen, ut Luc. 2.ast Simeon, ad reuelatione in uicosam mea. gentium, quod accensi cerei sacerdotcm comitantes signi- ρncat. Ob idque sacerdos ad altare accedens illud osculatur cerdam a
connubium significans Christi de Ecclesiae , iuYta illud
Cantico. i. Oticuletur me osculo oris sui. Et ideo chorus Minium C psalmum intonat,vocem illam priscorum patrum commemorans. Emitte agnum Domine dominatorem terrae. Esaiae intra tum dioia c&cap. 6 . Vtinam dirumperes coelos 5 descenderes. At ' vero , I nom. non tam aci Iagia alicationem rcipeXit, quam istincta tono advocem laudis. Nam cum hoc sacramentum non tantum quia sacramentum,scd sacrificium,summa cum digni- christi si umtate celebrandum sit, S: Eccles .legitur, Custodi pedem ζ' tuum ingrediens domum Dei. Ecclcsiastici. 18. Ante ora- c p. itioncm praepara animam tuam ideo consecraturus saccr- r
dos praeparat sese Sc totum populum. Quare prima pars :- ..
missae usque ad offertorium illuminatio Jc praeparatio dici- 'Muim min-tur. Atque ideo a diuina laude initium sumitur, iuxta illud psalmi Saocificium laudis honorificabit me,& illic,iter quo Atili Ar Atm ostendam illi salutare Dei. Nec vero deest nobis c&cm-
plum Christi, de quo ait Paul. ad Hebra o. quod ingrc- graphi, diens in mundum cecinit illud Psalmi 3'. Hostias de obla- I 'in etiones noluisti,corpus autem adaptasti mihi. A c. Quapro- pter introitus plurimum sumitur ex aliquo psalmo, quia ut i Dionys. cap.Eccles hieran author cit, psalmi per modum . laudis quicquid in sicra scriptura continetur, comprehen-d M. Aut uitus veri , t refert ibidcm Hugo, integer psal