장음표시 사용
161쪽
sicinora turpia rapiatur optime Nanctense Cocilium risis ιν consentit ut persolutis horis Canonicis & suo in diuinis 'tan' .. ossicio expleto M infirmis visitat is ad opus rurale exeat si Mi . e.ip. 4. voluerit.Et idem habentur,ex Concilio Agathens sub pa-Hπ' i rium verborum serma. Concilium Carthaginense cap. x r. sa. sic habet Clericus victum de vestitum sibi artificiolo' ' vel agris ultura absque artificii sui detrimento praeparet. ' Nota verbum absque detrimento quia Clericus non po-G πβ p test per totum diem labori manum vacare nec operas luas in dies locare , cum non debeat suo: officio deesse MThoi ς 7 cap. a.di m quarti Concilii Carthaginensis Omnes cleri ci qui ad operandum sunt validi,& artificiola,& literas dia. In M. scant. Septima Synodus generalis,quae fuit secunda Nycae-C -- . a. na canone suorum decretorum i s. sic habet . ad huius vitae reci . usum sunt diuersa studia, ex his ergo si quis velit ea quae sint corpori ad usum necessaria comparet. Dicit enim Apostolus usui meo, & his qui mecum sunt, manus meae subministrauerunt. Act. ro. Et haec quidem in hac regias , - i. C. ciuitate, bis autem qui extra sunt locis propter hominum de ep. Acie . inopiam permittitur,haec ibi. δε ἡ- Et quia in fronte illius canonis prohibetur, ne clericii da si ibini. in duabus Ecclesiis collocetur, propterea malueriat patres ς- tr illius concilii ut clericus & artificio, & opere manuum pae cli imis ... ret sibi victum,quam quod in duabus collocetur Ecclesis. - U Gratum hunc laborem subiis te Paulum ex ipsius verbo
vi credimus, Omnia ostendi vobis, quoniam sic laborantes oportet suscipere infirmos, &primae ad Corinth. . Vsque 2 in hanc horam esurimus, & sitimus, & laboramus operati seu , tes manibus nostris. Et r. ad Thessalonicenses. 3 Ipsi sciti
quemadmodu oporteat imitari nos, quoniam non inquieti nec vagaris per suimus inter vos, neque panem gratis manducauimus abj - aliquo sed in labore,ac fatigatione,die ac nocte operantes,
.m- ne quem vestrum grauaremus,sequitur ut nosmetipsos for- mam daremus vobis ad imitandum nos, sic vertex Aposto- , . t... lorum Petrus cum sociis suis ad reuelandam suam inopiam piscationi operam dedit, dicente eis Petro, vado pisca
ordina. sciendum non Prohibitos fuisse Apostolos sua acie licita,
162쪽
licita victum querere apostolatus integritate seruata Quoniam unde viverent non haberent. Huius laboris fi uctus praecipuus 4 est ocij &desidiae fuga sc nos enim commonefacit Sapiens Mitte seruum tuum in operationem ne vacet,imultam enim malitiam docuit Ociositas. Vnde Hieronymus ad Rusticum Monachum, yemper aliquid boni operis facito to te diabolus inueniat occupatum Ss quod de opere ma d D. rh. i inuali loquatur patet per id quod subiungit vel cellam texe qi37. ia=ruiu . Rursus. In desideriis enim es I otiosius. Et paulo post Ae-
resuscipiant. magnus in regula Monachorum cap.
7s inducit monachos ad operationem manuum. Et BCa- reniamtus Benedictus in regula sua ait Ociositas inimica est ani- p mae Mideo certis temporibus occupari debent fratres. Nihil est denique quod magis rebellantem carnis lasciuiam σή compescat, nihil quod voluptuarios appetitus magis cohibeat ipso exercitio & labore, In vigiliis, in laboribus plurimis exhibeamus nos sicut Dei ministros. Vnde Augustinus librum de opere Monachorum scripsit ad Aureli j tunc φρυ- - Carthaginensis Episcopi instantiam , contra errorem eorum qui dicebant monachos non debere manibus operari ut ipsemet Augustinus in eiusdem libri rationibus tzstatur& vario orationis lepore hanc operam laudat SI probat. Tandem pro huius paragraphi periodo nobis adest Diui ς D. Ti m. Thoiris decretum quod operari manibus clericis inter- I x '' dum est necessitatis S praecepti scilicet ad victum sibi
necessarium quaerendum alio honesto medio sibi comparare impotentibus. Tunc enim qui non labo at non manducet,ti etiam ad vitandu in se peccatum, & peccati occasione scilicet ocium de carnis concupiscentiam, taliam via πη-ς- Ouid honostam haec vitandi non habentibus aut non eligCnti bus. His enim omnibus dicit Apostolus g Opera mini ma' g i Ih c. nibus sicut praecepimus vobis & ut honeste ambuletis ad 6Wg deo.
eos qui foris sunt α nullius aliquid desideretis. A giisti soluta ''inus improbum laborandi sudiu aut animi ossiciis,auc ma- .nuum diligentia ostendit, dicitque quod dum e sici Apo- stolus Athenis ubi oportebat cum quotidie praedicare, Da nibus non operabatur, sed vcniens Corinthum xbi Iudatis
163쪽
solo die Sabbathi praedicabat labori manuum vacabat.EXimit autem Doctor eximius Augustinus a labore manuum occupatos his generibus operum spiritualium, si Euange-- et He.1ρυ- listae sunt inquit )id est diuini verbi annuntiatores ad Po- pulum, si ministri altaris diuina cantica Domino personan θ..ii desvirca tes & ministrantes altari si dispensatores sacramentorum
hs ia, si de Eleemosynis pauperum sustentari debent δί possunt
e pol o. i, similiter & principes pr. aefecti militiae, magistratus urbium os ad laborari ictum manibus non adstringuntur.
...h .' A. OM E dc clericalis Tonsurae insignia sine quibus
--.AHO. decreto Ani ccti Sacerdotes in mediu prodere nonhρ ut debent diximus, sed non solum piis moribus,& vitae orna--jub .aerea d. mentis ipsi sivi liatus decentiam probare debent verume- ''re . . .. tiam habitu dc vestium ornatu, dicete scriptura Amictus Sc a, sis ι o. risus dentium & incessus hominis enunciant de illo. Ideo Ciς-- 'im sexta SVnodus et eneralis can. 1τ ita statuit Clericus Vestem
ianam sibi conuemcntem Induat tam in urbe quam in via, non
dari cr rq i. quidem ad iactatu iam sed ad status reucrentiam Hsc dicit . .' .. ... ctiam Concilium Gangrense, parsimoniam cum veste hu- cepit mili non reprobamus, sicut & ornatum praeter corporis diligentiam insticatum laudamus, dis Alutos autem &fra- qu. in - ctos vestibus oc incessu non recipimus,nota infricatum id μ' -- Ti. . est non pretiose effucatum. Quartum Concilium Carthaginense cap. 4 s. sic docet
Clericus fiam professionem xiii habitu Sc incessii pro
ferem, v r bet& ideo nec in vestibus nec in calceamentis decorem qua rat. Concilium generale Laterancias e can. .circa hoc a --i, quatuor prohibet & duo praecipit ut habetur de vita & honestate clericorum cap. Clerici officia. Primo prohibet in stimis tab. s. decentem Vestitum scilicet in nimia breuitate, quod leui- Ii. .. .a ratem arguit, in nimia amplitudine, quod fastum deno-Atixandro. ld. tat nec in nimia paupertate, ne sint pannos aut vestibus - , , , i laceri ne a plebe contemnantur. Secundo prohibet curi' ' ornatus luxuriem dicens, Pannis rubeis aut viridibus necnon
164쪽
nec non manicis aut sotularibus consuticiis non Mantur.
Et generalis Synodus septima can. isA Omnis ornatus cor bporeus est a Sacerdotali ordine alienus Episcopos ergo vel clericos qui se splendidis& insignibus vestibus exornat corrigere oportet, sin autem permaneant,suppliciis Vtradan tur: similiter & qui sunt unguentis delibuti,quod si inuenti
fuerint qui vilem & modestum amictum improbe Calum- li uis patiamnientur ac traducat, poena corrigatur a superioribus enim temporibus omnis Ecclesiasticus ordo cum modesto & a zzis moderato indumento versatur. Haec concilium. Non abs sep
milia Viennensis Synodus statuit & acriter punit clericos siue beneficiatos siue nota,rientes publicὸ virgata vel partita veste' subiiciens haec verba. Hinc insuper adiicimus sanctioni ut clerici praesertim beneficiati caligis scacatis p 'rub eis aut viridibus publice non utantur. His maximo quadrat quod refert Gratianus. 2 i. q. .ex 7. de 3. Syn Odo meru-r, per
a Zacharia Papa Leone de Innocentio secundo. Tertio ' prohibet eadem generasis Synodus Lateranensis Eccle-quamnque besasticis su per fluitates & excessus auri & argenti in vestimentis sellis & fraenis, calcaribus deauratis aut aliam sise ira inferiorOi- perfluitatem gerentibus. Sed o mala temporal impletur 'Phodie illud Lucae . Ecce qui in veste pretiosa sunt & deli- Elisuri Mis cisciis in domibus Regum sunt,tales enim videntur esse prς- qtati quos Diuus Bernardus sic alloquitur, Dicite Pontifi- 'δ
ces in fraeno quid. faciat aurum, quid nobis comminatur inuest 'Dominus per Sophoniam Prophetam Visitabo super omnes eos qui induti sunt ucste pcregrina. Dcus praecepit precare, vi homo non induatur vcste mulier virili Dcutiar. obscandalum &abus uni vitandum. Praecepit insuper Iudaeis ob ir' ιρropter suae religionis excellentiam ut proprium c quo ab omnibus cognoscerentur fideles ) ferrent vestimentum Leuit. is Ita cis scin rationibus Clerici eis dato de ordina- to semper uti debent vestimento. Quin autem laicis dese-εularibus se occultant & se milites aut mercatores do pin- δε νυ. , O gunt hoc in cis agit Daemon quod agit Amon nuntiis Da vid ad eum missis praescidit enim vestes corum mcdias I s- ώ -etur. am. que ad natus in regis & ipsorum ludibrium, sic diabolus huiusmodi vcstanentorum de exorbitationcm ingerit m
165쪽
dis fine qua decerdotii laudis. duntiate di Elissum iu i ius Imioris classu, b Ab omni vitiorism sturo..ia, e. caticius . Sacerdotes innire debent,
rum thesauros hine memore accepta gratia,
quotie peccam isuccedatur libi- δε cum lases Truna dicere
Christi Ecclesiae & eius ministrorum contumeliam & coi temptum. Quarto prohibet Sacrum Concilium Latera-nense ubi supra ut nec annulos Clerici serant nisi quibus ex officio dignitatis competit. Sufficiat igitur saccrdotibus modestus vestita habitus, ne dignitas prophanetur,aut fastu vituperetur. Deus enim solum dedit indumenta ad
tegendam turpitudinem nostram,si ultra procedit ornatus proculdubio is non a Deo est,ucreor autem ne a daemone sit. Nam apud Apocalypsim ς meretrix illa magna cum qua fornicati sunt reges terrae N inebriati de vino prostituti nis eius circundata erat purpura de coccino & inaurata auro & lapide prerioso & margaritis,ut glo inquit, meretrix harc mali sunt qui exquisitas vestes adinvenere non
viri iusti & p ij qui habentes cum Paulo quibus tegerentur
contenti sunt. DE CONCUBINATU VITANDO.
SI Iudaeis Graecis & Romanis tam illustre & excellens
faccrdotum nomen auditum est,quanto maiori splendore & gloria nunc venerandi sunt illi quibus dominus potestatem supra verum ac diuinum corpus suum concessiti hinc etiam insertur illos puriores ac sanctiores antiquis sacerdotibus csse debere. Si enim priscis illis tantam munditi cm, sanctitatem, innocentiam & incorruptionem tam serio & scia criter tantis poenarum comminationibus requisiuit umbrae Jc figurae ministris, quanto seuerius ac vehementius eandem & multo exuberantiorem atque persectiorem requiret & exiget a sacerdotibus noui T stamcnti squi non umbrae vcl figurae sed veritatis re gratiae ministerium e Xequuntur, qui non simplices ad meros panes sed coelestem illum panem corpus inquam Christi immaculatissimum δί sanctissimum, consecrare , olferre ac dispensare& sumere,& reliqua itidem sacramenta sanguinis & meriti Christi praetiosissimi distribuendi organa S vasa mirum in modum tremenda necesse administrare habent ex officio non minus ipsi regi coelesti chari, quam
Pharaoni Iosephus AEgiptius: h Etsi quaecunque peccata quae i
166쪽
pRIMA CLASII s. r: ouae a caeteris fidelibus futienda docentur SO Vitanda ab . .
Ecclesiae ministris cane de angue ς citius vitari debeant, . .
sunt tamen quaedam peccata quae Ecclesiasticae dignitati magis nocent, eiusque dignitatem obscurant S dilacerant. π .Quod si peruersi omnes Christiani nominis Dei gloriam G H. . dedecorant ne phandis de illicitis peccatis longe in imam Al dii Mileti iniuriam illi inferunt mali viri Ecclesiastici quibus Deus eane peculiariter honorem suum commendauit, non solum enim infidelibus sed ipsisnet Christianis scandalo sunt, di- Chlamydem. cunt citim. Populus domini iste estilii sunt qui quotidie in pectore Deum recipiunt8hi sent qui in mensa Domini se- ...deniabi sunt qui nobis praedicant, hi sunt quibus peccata . t . nostra confitemur Tales ministros habet Deus t Quomodo tolerat dominus tales ministrost quomodo non impe- rat aperire terram quae eos deuoret'quid mirum si nos mali simus, tales cum sint Christi dilecti cuius manibus ipse d IMP. ubi quotidie obtrectatur Z Haec vulgus de sacerdotibus incultis exclamat, de sacerdotibus inquam nihil praeter scanda- V. Lis. x. Olum, lasciviana,M arrogantiam, redolentibus.Hanc peccandi esseaenatam libidinem ab hoc sacro ossicio prorsus alie- p. M εω s.f. nam detestantur sacri potifices, abhorrent iura,& sicrido,ctores totis manibus damnant. Cum itaque tum Ecclesiae eliis ..is titu. praecepto tum proprio voto sint huiusmodi ministri perpe- ν' -
tuae continentiae adstricti ideo incontierintlae navitagium histariosol. i.
M periculum declinare debent iuxta illud Ecclesiastici 3. Qui amat periculum peribit in illo, omnem mali speciem subterfugere ut admonet Apostolus i.Thessalon. s. Ab omni specie mala abstinete vos, Et nulli offensionein aliquam date. Ex eius lem Pauli admonitione i. Corinti. s. Nemini date, ullam offensionem. ProptCrea si cri Dei mir . si es nistri familiarem de suspectam nimis mulierum gratiam, & -e dici yco habitatione vitent, quodquidem summe vetatv Nycena synodus can. 3 neque Episcopo, neque Presbytero, neque Diacono, neque ulli clericorum omnino licet habere secum mulierem extraneam, nisi forte mater aut soror aut auia aut amitta, aut matertera sit in his namque solis personis Se tiarum similibus omnis quae ex mulieribus est suspicio declinatur,qui autem prster licc agit periclitetur.Eamq y aut m
167쪽
H8 OECONOMIAE CANONICAE stitutionis notitiam quam habere praesumatur per duos menses post publicationem eiusdem in Ecclesiis cathedralibus quam ipsi Diocosani omnino facere teneantur. Post-M. vi quam eadem constitutio ad eorum notitiam peruenerit sit , ων concu fuerit publicus concubinarius a perccptione fructuum Tra s omnium suorum beneficiorum trium mensium spacio sitis, iri in cenis ipso facto suspensus, quos suus superior infabricam vel a-. liam euicientem Ecesesiarurn utilitatem ex quibus hi fructus percipiuntur conuertat nec non & huiusmodi publi- pr cum concubinarium ut primum talem esse innotuerit mox suus superior monere teneatur ut infra breuissimis termi- ut m num concubinam dimittat,qua si non dimiserit vel dimis sim aut aliam accipere praesumpserit iubet haec sancta Sy-qurru nodus ut ipsum suis omnibus beneficiis omnino priuet. Et
momtiones la nihilominus hi perseuer nies sitos stiperiores
O .s .ido susceptionem quorumcunque bonorum, dignitatum, beaneficiorum, vel officiorum sint inhabiles,qui si post dispent in a binio E- sationem recidivo vomitu ad huiusmodi publicunt concu-
. bin tum redierint, sine spe alicuius dispensationis ad prae actue . F. s. dimi prorsus inhabiles existunt. si Quod si hi ad quos t 7 bum correctio pertinet ut eos prςdictum est punire negle-σι- , ρινι- Xerint corum superiores tam in ipsos de neglect ii quam iri illos cocubinatu modis omnibus digna punitione ani-- . . . maduertant. In Conciliis etiam prouincialibus & Synoda-ε αυδε ςr libus aduersus tales punire negligentes vel de hoc crimi ' . .. φ ne diffamatos per suspensionem etiam a collatione benefi- vetan , ciorum vel alia condigna poena procedatur,seueriter, de si , . quorum destitutio ad summum Pontificem spectat per inrui,qui . . Concilia Prouincialia aut suos superiores propter publi-Σ cum concubinatum reperiantur priuatione digni statim br rna cum proccssu inquisitionis ipsi summo Pontifici deserah- tur. Publici autem intelligendi sunt non solum hi quorum scopi, fre-- concubinatus per sententiam aut confessionem in iure . s.; a ctam seu per rei evidentiam quae nulla possit tergiuers .isai Diseis. tione celari,sed qui mulierem de incontinentia suspectimi & infamatam tenent, & per suos superiores admoniti
publici cocubinarii usquequo cum cis per post ipsarum concubinarum dimissionem vitae emendationem fuerit dispensatum ad
168쪽
pRIMA CL Assis. ias non dimittit ipsam cum efffectu, poenis multetur in iure expressis. Uequ Iur quia in quibusdam rcgionibus nonnulli pecuniarios quaestus a concha binariis percipere non erubescunt, patiendo cos in tali foeditate sordescere hinc sub poena maledictionis aetcrnae, praecipit sancta Synodus t pa re ne deinceps sub pacto,compositione aut spe alicuius quae- stus talia quouisnodo tollerent aut dissimulent, alioquin talis Rh in Uultra praedictam negligentiae poenam duplum eius quod Ii , ς' -- . propterea acceperint restituere ad pios usus omnino te- er g ἡ .neantur & compellantur.omnes autem cocubinas seu muta σl ieres suspectas praelati modis omnibus curent a suis subditis etiam per brachij saecularis auxilium si opus fuerit pe-
nitus arcere.Quin etiam ex tali cocubinatu procreatos fi in 7lios apud patros suos cohabitare non permittant. Iubet insuper haec sancta Synodus ut etiam in prςdictis synodis & es. c.
capitulis haec constitutio publicetur . Haec omnia Sancta vestra.
Synodus Basiliensis quam approbauit Nicolaus V. bulla publica quae habetur in fine dictae Synodi Basiliensis tomo
secundo Concilioru Alterum poenae sacerdotum conca- t Oime.
binarum genus est illorum in diuinis vitatio. Nam Lucius 'mi ΠPapa 3 sic habet alicubi dicitur nullus audiat missam eius , .'. quem scit indubitanter concubinam habere, nota alicubi id 'o P Ursa est in decretis Nicolai primi δί Alexandri 3. prout refert 'i' Gratianus in suis decretis pr missum autem decrotum Ni--σAmb coles primi & Alexandri a. exponunt alii duo summi Pontifices quemadmodum recitatur in s. libro decretalium tit. ν -nom
de Coliabit cleric. dem M. Lucius si uide tertius titulo ubi supra can. Vestra, sic loquitur. Sinc dubitatione itaque ic- ρ δε inirineatis quod a clericis id presbyteri x quanquam fornicariis quamdiu tolerantur nec habent operis c uid ni iam crian M. licite diuina inisteria audiantur δί alia recipiantur sacramenta. Hsc ilic. Vbi nota da sunt potissuru do verba sci cet quandiu tolerantur quia no sunt per Ecclcsiam declarati tales, nec sunt suspensi no minati m. Item illud nia hasent ops ris euidentiam id cst secundum glossam notitiam Gai. Vbii enim esset notorium factum δί cuidentia aut consessio initure aut condemnatio e sient vitanda corum officia.Grego- Iius etiam '.cap.vltimo praefati tituli de cohabitatione cle
169쪽
ctatur quis inexplebili habendi desiderio tabescit quis tim: Ie uidia hie pharmaca inueniet,hic praesentissima largiuntur
z is remedia. b Sitit aliquis hic reperit fonte purissimum inde qui biberit fiet in eo sens aquae fallentis in vitam aeternam' - . o nee amplius siti et Est namque scientia Dei arbor quaedam caelestis diuinis floribus ornata: ager ferax plenus fiugibus pratum amenissimum gramine puro decoratum, & hortus abundans fructibus nihil nisi coelestem Ambrosiam sapientibus. Quis ergo hos flores, haec praetiosa & saluberrima gramina se legere recusabiti quis Sacerdos cui da- T ium est praeesse doctrina & veritate tot fructus cum animi ηρ-ρ' yy auiditate non excipietZ Eia agite in Christo dilecti statres,
excutite ab animis antiquum illum torporem. Audite I magni doctoris vocem. Sic luceat lux vestra coram homi
ta nibus Vt videant opera vestra bona& glorificent patrem
vestriun qui in coelis est. Pluribus in locis vobis praedixit vos fore contemptos cx sui verbi ignorantia. Sicut enimes i' fatuata e sal nulli rei utile est sed tanquam res vilissima in stercorarium prosunditur & pedibus proteritur, ita Sacem dos qui doctrina & exemplo non silis hoc cst vel a peccara . to reuoca, vel a peccato praeseruas M ad virtutum odoremm I u ρω perseuerantiam excitas tibi commitas, sed potius cor I IG. rupta tua vita ad morum quoque corruptioncm percellis,s-- p re ne- nullo honore imo ne Sacerdotij quidem nomine dignus m ς r14b omnibus contemni, exibilari & profligari mererris. Sed ne dedecus tantum tibi contingat, lacrum ample-ν - μμ ctere doctrint munus fac te scientiς hospitem & labiis tuis sapientiam custodi vi& animae saluti consulas. Quemadmodum apes ab herbis M Arboribus flores interdum
dulces interdum amaros demςtunt ad fluoi conficiendos mellis animalia in pratis nunc herbas, suaves nunc amaras pascunt, homines etiam ex fructibus quosdam legunt ad cibum, quosdam ad medicinam,in eundem modum confugere debes ad scripturam sacram & ex ea diuersitate florum fructuum & herbarum hoc est varietatem sententiarum M testimoniorum colligere, ad instructionem gregis, quorum quaedam sunt dulcia ob promissiones praemiorum,quaedam amara ob comminationes tormentorum
170쪽
de inde quod expediat recipere ad diuinos quosdam fauos 4 meron, conficiendos mellifluae deuotionis oc saluti sere doctrinae dum Mor. . .
Atque in cibum dc medicinam animae conseruare. Ad hoc e Aristoteles
excellentissimum studium nos inuitat Hieronymus dicens 4 Ama studia scripturarum & carnis vitia non ama- g Huic enbis. Dent operam itaque diuinae legi sacerdotes exemplo sacerdotum Aegyptiorum qui Methaphiscae ς vacabant Atis. Me --
de ob hoc a populo nutriebantur,vno quibus statuta ciba- et pere . Da ex horreis publicis donabantur adeo ut lcmpore famis qua Ma Hia
compulsi non fuerint vendere possessiones ut dicitur Ge- nesis . Prscepit Ezecchias rex populo habitantium Hierusalem ut darent partes sacerdotibus de leuitis ut possent sis vacare legi domini. 1. Paralipom. 3 1. Veteres sacerdotes - iiii cum Ionatha scribebant ad Romanos 3c Spartas mise- ο - , 'mriarum subsidium se habere sacram lectionem fatebantur his verbis.Nullo horum indigemus habentes se latio libros r b--μ- sanctos s i. Mach. ia.Idcirco Alexander 3. de s Honorius . 3 2 , z. 'prohibuerunt omnibus religiosis de omnibus habentibus tremiis dignitates aut personatus de omnibus presbyteris sub poena excommunicationis latae sintentiae ne audirent Iuri- rodi. Διών. speritos g vel Phisices artem quo commodius nauarent Theologiae omnium necessariae,operam ut habetur lib. 3. probabile Decre. GCNe Clerici vel monachi caesuper specula.Quain constitutionem approbans Bonifactus s. extendit etiam Atizia mad rectores Ecclesiarum Patrochialium quae sunt Plebant id est quae stib se habent capellas,ut legitur exti ne Clerici vel monachi. cap. i. in ε.vbi glossa dicit quod praecedens prohibitio Honorii tertij dc subsequens Bonifacti Octaui ideo facta est ut libemus vacent studio Theologiae de Iutis io Canonici, quae melius congruunt suo statui qliam leges l . .
de Phisca vi etiam dicit praedictum cap.super specula Cc- -H--ν. s. mnerale Conicilium Lateranense cap. 16. sic habet, Clerici se in Ecblesiasticis ossiciis de aliis bonis studiis exerceant di-lisenter. Et habetur de vita de honestate clericorum cap. Clerici ossicia. Habeant etiam sacerdotes N Clerici lecto--, in. rem in suis mensis ex Concilio Tholetano tertio can. . ita
statuente. Pro reuerentia Dei de sacerdotum id uniuersa sed ,.. inreum'
constituit synodus ut quia solent crebro mensis fabulae P 3 interponi f