장음표시 사용
171쪽
se in v interponi in omni Sacerdotali conuiuio lectio diuinorum
., te rota,m scripturarum muccatur, per hoc et una &arumae coelicat ii tur ad bonum de fabulae prohibemur. i
L: ..., d V A N T V M homines hominum exemplis ac condat
miIibu , imp turcis cxemplorum plena sint omnia pauca nunc
. ' sitis sint Augustini lib. s. de Trinitate cap. id est in
Γ'is Rib in quaeso Quod exardescimus,cum audimus & legimus, nul- , ζ. ip m in quoquam dantes offensionem, ut non reprehenda- Cois i. Triae v. tur ministerium nostrum sed in nobis commendantes nos- .. metipsos ut Dei ministros in multa patientia, in laboribus eoisi uno. &c.quaessequuntur. 2. Corinth. c. Quid est inquam quod h d st ς accendimur ad dilectionem Pauli eum haec legimus nisi quod credimus eu ita vixisset Viuendu autem sic esse Dei ministris non de aliquibus auditum credimus, sed intus a-a v ia 1 ι . pud nos vel potius supra nos in ipsa vcritate conspicimus.
Quem ergo sic vixisse dicimus ex hoc quod videmus di- ligimus de nisi hanc formam. quam semper stabilem S i.
cera. - decus, commutabilem cernimus praecipue diligeremus, non ideorim is, c.Mi diligVrcninus eum, quia eius Vita, cum In Carne viveret huic t tis .e. i. formae coaptatam 3c congrues rem fuisse fide retinemus.
Sed nescio qua vcsania gregi nostro pro Te optimis exeam. vibis V a piis tamdiu negligainus in his potissimum temporibus, 'ρ , quae tot scandala in religione Christiana pariunt. Vitae in-cimtcgritas magnCs quidam est quo nos.omnes ad virtutis 1 pictatis callem vel spontὸ ducimur. Magnus est etiam stimulus ad resipiscentiam morum venustas Cy m- reli tui .ib pla bonorum .virtutis. iter monstrant facilem viam atritam ostendunt& non sequentes arguunt atque h-mi iratis ε- pudore ios mi reiiciunt quod quidem, sacra illa Erechie p - lis animalia nos docent, quae sese mutuo alis percutere Maavolandum incitare perhibentur. Vt enim Gregorius n- t pr atur i plane ala sua me percutit qui exemplo suomet ad bene vivendum prouocat. Nec ad bcne uiuetndummodo sed ad ferenda quoque huius vitae incommoda talabor
172쪽
ΡRIMA CLASSI s. II 'labores exempla sanctorum mire adiuuant. In his sacra . LPauli paranaesis contendit ut fideles omnes ac potissimum Ecclesiae minis tros maris exemplo vitae quam ministerio ἴ- doctrinae fidei veritatem astruant.b Quod Pauli concilium quia fideles eo tempore sequuti sunt, foecundos edidit fru- tus domini messis, modo autem cum in diuersum & prae- ' apos erum ordinem res commutata sit. Et Ecclesiae ministri Mu-- superbo magis honoris S doctrinae apparatu quam probitate vitae hoc negotium urgeant adeo nihil partis adieci- - ἄ-ι---mus ut etiam qua: parta sunt sic ruarc non potuerimus cum nostro insteticissimo saeculo tam magna orthodoxς fidei pro i- ruina facta sit. Caeteri vero fideles ita vivunt ut non modo bonorum operum exemplo Dei gloriam non illustrent sed ira θ-. -- cius etiam nomen per cos blaspheinetur in sentibus. Pa-
ltorumque vita laepius vitio ipso plebis ς corrumpitur, VCl strum in Retu. saltem nostra aetas ad Oo turbata meliores no meretur, cum si ' μ' nec pietati nec iustitiae ncc charitati apud nos aliquis aerariori , Ost res ictus locus. Veruntamen bono Zelo perculsi pre- cemur ut ad meliorem vitae fiugem redigantur isti se nati homines dicamusque cum Beato Hieronymo. Non so- tum Episcopos presbyteros de Diaconos debere magno- ' , - - pcre praeuidere ut cunctum populum cui praesidetit, con- Gio uersatione ac sermone & scientia praeeant, veru metiam &inscriores gradus, Exorcistas Lectores, Custodes etiam
Acoluthos de omnes omnino qui domino deseruiunt, ς. quia vehementer Ecclena Dei deuruitur cum moliores piam patroei laici sunt clericis. Quid vero cogitari indienius potest SV quam ut qui tanquam sidera in firmamento polita &Iu- i, per sta ee.-mina mundi aliis praelucere deberemus in carbones redata st p
eti tenebras mortalium oculis ciliandamus.
s ERAM conqueror eorum sortem qui animos s.
etiam illustres pudendo ocio consumunt & steda ς ση - rubigine inficiunt ut co celerius ad illecebras feramur A. cum nihil aliud cogitare norint quam de escis atquc de ventre. Ne ergo omnium vitiorum semite ocio Lacerdos ad
173쪽
- sicinora turpia rapiatur optime Nanctense Cocisium Pnων ap. consentit ut persolutis horis Canonicis & suo in diuinis officio expleto & infirmis visitatis ad opus rurale exeat si . voluerit. Et idem habentur,ex Concilio Agathensi sub pa-t rium verborum serma. Concilium Carthaginense . cap. x r. sa. sic habet Clericus victum de vestitum sibi artificiolo. vel agricultura absque, artificii sui detrimento praeparet Nota Verbum absque detrimento quia Clericus non po-
Gersς p i' test per totum diem labori manum vacare nec operas suas
' indies locare , cum non debeat suo officio deesse M7h .i 7 cap. 1 3.dicti quarti Concilii Carthaginensis Omnes cleri I iis, .s ci qui ad operandum sunt validi,& artificiola,& literas di-α. Ioc . .' scant. Septima Synodus generalis,quae fuit secunda Nycae-c- - . . a. na canone suorum decrctorum is . sic habet . ad huius vitrerminis. usum sunt diuersa studia, ex his ergo si quis velit ea quae sunt corpori ad usum necessaria comparet. Dicit enim Apostolus usui meo , de his qui mecum sunt, manus meae subministrauerunt. Ast. ro. Et haec quidem in hac regiab Ari l. C. ciuitate, his autem qui extra sunt locis propter hominum de ep:ὶδ est . inopiam permittitur.haec ibi. iis., . a. Et quia in fronte illius canonis prohibetur, ne clericiis diu forni- in duabus Ecclesiis collocetur, propterea malueriit patres ς- tr illius concilii ut clericus & artificio, & opere manuum pae crisimis . . ret sibi vimim, quam quod in duabus collocetur Ecclesis. Gratum hunc laborem subiisse Paulum ex ipsius verbo 'hil , ad credimus, Omnia ostendi vobis, quoniam sic laborantes oportet suscipere infirmos, & primae ad Corinth. . Vsque ..., -- ρ . in hanc horam esurimus, & sitimus, & laboramus operai ,- seu tes manibus nostris. Et r. ad Thessalonicenses. 3 Ipsi scitis
quemadmodii oporteat imitari nos, quoniam non inquisti
κώ vetem p r fuimus inter Vos, neque panem gratis manducauimus ab aliquo sed in labore,ac fatigatione, lic ac nocte operantes, riones ah G- ne quem vestrum grauaremus,sequitur ut nosmetipsos serniam daremus vobis ad imitandum nos, sic vertex Aposto-ii . triam r. lorum Petrus cum sociis suis ad reuelandam suam inopiam ' ti is piscationi operam dedit, dicente eis Petro, vado pisse i θ. 3o... i ri,dicunt ei & alij,venimus, & nos te eum, io. ri. ubi glossa
ordina. sciendum non Prohibitos fuisse Apostolos sua arte licitar
174쪽
licita victum querere apostolatus integritate seruata Quoniam unde viverent non haberent. Huius laboris fiuctus praecipuus est ocij &desidiae fuga sic nos enim commonefacit Sapiens Mitte seruum tuum in operationem ne vacet,inultam enim malitiam docuit Ociositas. Vnde Hieronymus ad Rusticum Monachum, semper aliquid boni operis fatio si te dialolus inueniat occupatum dc quod de opere ma d D. Tho. 1 i.
nuali loquatur patet per id quod subiungit vel cellam texe q i 7. ω iunio Rursus. In des de riu enim eii otiosus. Et paulo post Ae-giptiarum LMona Ueria hunc tenent morem ut nullum ab queo per usicipiant. Bassiit ius magnus in regula Monachorum cap. s. inducit monachos ad operationem manuum. Et Boa--εα δε- tus Benedictus in regula sua ait Ociositas inimica est animae&ideo certis temporibus occupari debent fratres. Ni- Gule. , ad hil est denique quod magis rebellantem carnis lasciuiam 'o i si du
compescat nihil quod voluptuarios appetitus magis cohi- M ad M a hisbeat ipso exercitio & labore, In vigiliis, in laboribus plurimis exhibeamus nos sicut Dei ministros. Vnde Augusti- - . . nus libr una de opere Monachorum scripsit ad Aurelij tunc corp- - Carthaginensis Episcopi instantiam , contra errorcin eorum qui dicebant monachos non debere manibus operari ut ipsemet Augustinus in eiusdem libri rationibus testatur& vario orationis lepore hanc operam laudat S probat. Tandem pro huius paragraphi periodo nobis adest Diui φ.όa Thoms decretum quod operari manibus clericis inter- ζ' ''dum est necessitatis & pr epti scilicet ad victum sibi necessarium quaerendum alio honesto medio sibi comparare impotentibus. Tunc enim qui non laborat non man ducet,& etiam ad vitanduin se peccatum, de peccati occa isone scilicet ocium & carnis concupiscentiam, i aliam via no arc- Ouia honestam haec vitandi non habentibus aut non cligcnti bus. His enim omnibus dicit Apostolus g Opera mini mam in i T c.
nibus sicut praecepimus vobis S ut honeste ambuletis ad ix Hugdeo. eos qui foris sunt α nullius aliquid desideretis. A gi isti uitii, nus improbum laborandi studiu aut animi ossiciis,aucina- .nuum diligentia ostendit, dicitque quod dum esset Apo- stolus Athinis ubi oportebat eum quotidie praedicare, Da'nibus non operabatur,sed vcniens Corinthum ubi Iudaeis
175쪽
rii OECONOMIAE CA NONICAE solo die Sabbathi praedicabat labori manuum vacabat.EH-mit autem Doctor eximius Augustinus a labore manuum occupatos his generibus operum spiritualium, si Euangem ruriis listae lunt induit) idest diuini verbi annuntiatores ad Po- .. pulum, si ministri altaris diuina cantica Domino personan- quoi ides. rca tes & ministrantes altari si dispensatores sacramentorum si de Eleemosynis pauperum sustentari debent & possunt c prebiboe, xv funditer & principes praefecti militiae, magistratus urbium, . Az- i laboramdum manibus non adstringuntur.
A. OMAE dc clericalis Tonsurae insignia sine quibus
--- MO.cr decreto Ani ccti Sacerdotes in mediu prodere non 's H 8 debent diximus, sed non solum piis moribus,& vitae Orna---b.μι .de mentis ipsi siui status decentiam probare debent verume--U tiam habitu & vestium ornatu, dice te scriptura Amictus Me --, ei P. ritus dentium&incestias hominis enunciant de illo. Ideo Ci sexta Synodus eteneralis can. Σ ita statuit. Clericus vestemri. v. barbam sibi conu Cni Cntem Induat tam in urbe quam in via, non
quidem ad iactantiam sed ad status reucrentiam Hsc dicit etiam Concilium Gangrense, parsimoniam cum veste hu- non reprobanaus, sicut oc ornatum praeter corporiss . . tres. diligentiam infricatum laudamus dissolutos autem & fra-q- να υ - Ehos vestibus M incessu non recipimus,nota infricatum d
famiam. cxi, Quartum Concilium Carthaginense cap. s. scdocet Clericus suam professionem & in habitu & incessu profaesem,non se bet & ideo nec in vestibus nec in calceamentis decorem quaerat. Concilium generale Lateranense can. .circa hoc qua λο--M, quatuor prohibet & duo praecipit ut habetur de vita & h -. nestate clericorum cap. Clerici officia. Primo prohibet i C, in lo. s. decentem vestitum scilicet in nimia breuitate, quod leui- i. . . ... x xςm Myit, in nimia amplitudine, quod fastum den Il.xandro. t . tat nec in nimia paupertate, ne sint pannosi aut vestibus g laceri ne a plebe contemnantur. Secundo prohibet curiosam ornatus luxuriem dicens, Pannis rubeis aut viridibus necnon
176쪽
nec non manicis aut sotularibus consuticiis non miatur. Et generalis Synodus septima can. is.. Omnis ornatus cor b ii. q. H.
poreus est a Sacerdotali ordine alienus Episcopos ergo vel clericos qui se splendidis& insignibus vestibus exornat corrigere Oportet, sin autem permaneant,suppliciis tradantur similiter & qui sunt unguentis delibuti,quod si inuenti
fuerint qui vilem S modestum amictum improbὸ calum- Lia uis poenamnientur ac traducat, poena corrigatur a superioribus enim temporibus omnis Ecclesiasticus ordo cum modesto dc duritiai. p. i. moderato indumento versatur. Haec concilium. Non abs p
milia Viennensis Synodus statuit & acriter punit clericos siue beneficiatos siue non,vientes publicὸ virgata vel partita veste' subiiciens haec vcrba. Hinc insuper adiicimus sanctioni ut clerici praesertim beneficiati caligis scacatis 'rub eis aut viridibus publice non utantur. His maxime
quadrat quod refert Gratianus . a i. q. .ex 7. Sc. 8. Synodo rura rν per
a Zacharia Papa Leone 5 Innocentio secundo. Tertio prohibet eadem generat is Synodus Lateranens s Ecclesiasticis superfluitates & excellus auri & argenti in vestimentis sellis de fraenis, calcaribus deauratis aut aliam su- ira iis' Oi- perfluitatem gerentibus. Sed o mala temporal impletur hodie illud Lucar r. Ecce qui in veste pretiosa sunt S deli- - eiis in domibus Regum sunt, tales enim videntur esse prs- 'lati quos Diuus Bernardus sic alloquitur, Dicite Pontifi- pis. ces in fraeno quid faciat aurum, quid nobis comminatur H ης Mi et Dominus per Sophoniam Prophetam Visitabo supcr omnes eos qui induti sunt ucste peregrina. Deus praecepit ut homo non induatur vcste mulier virili Dcut eta. obscandalum & abusum vitandum. Praecepit insuper Iudaeis propter suae religionis excellentiam ut proprium quo ab omnibus cognoscerentur fideles ferrent vestimentum Leuit. is liacis scin rationibus Clerici eis dato de ordinato semper uti do bent vestimento. Quin autem laicis & se -
cularibus se occultant & se milites aut mercatores depin- d a , O
gunt hoc in eis agit Daemon quod agit Amon nuntiis Da- ' -
uid ad cum missis praescidit cnim vestes eorum mcdias visi iura seriis
que ad nates in rcgis & ipsorum ludibrium, sic diabolus huiusnodi vestrinentorum de exorbitationcm ingorit in.
177쪽
dis sunt de e. Otii laudis. O dignitate di
tiorum Imrci eia, e. caiarius M. Sacerdotesean re debent, quod liberali. se verint --lsium donorum thesauros hine memores accepta gratiae.' ne peccanui
debent ecce,do minus me M omni. a tradidit mi
Christi Ecclesiae & eius ministrorum contumeliam & coi temptum. Quarto prohibet Sacrum Concilium Latera-nense ubi supra ut nec annulos Clerici serant nis quibus ex ossicio dignitatis competit. Sussiciat igitur saccrdotibus modestus vestiu habitus, ne dignitas prophanetur, aut fastu vituperetur. Deus enim solum dedit indumenta ad tegendam turpitudinem nostram,si ultra procedit ornatus proculdubio is non a Deo est,ucreor autem ne a daemonest.Nam apud Apocalypsim ς meretrix illa magna cum qua Ornicati sunt reges terrae de inebriati de vino prostituti nis eius circundata erat purpura x coccino M inaurata auro & lapide preriose & margaritis,ut glo. inquit, merctrix laaec mali sunt qui exquisitas vestes ad inuenere non
viri iusti & pij qui habentes cum Paulo quibus tegerentur
contenti sunt. DE CONCUBINATU VITsNDO.
SI Iudaeis Graecis de Romanis tam illustre &excellens
sacerdotum nomen auditum est, quanto maiori splendore de gloria nunc venerandi sunt illi quibus dominus potestatem supra verum ac diuinum corpus suum concessiti hinc etiam insertur illos puriores ac sanctiores antiquis sacerdotibus esse debere. Si enim pristis illis tantam munditiem, sanctitatem, innocentiam & incorruptionem tam scrio S scueriter tantis poenarum comminationibus requisiuit umbrae N figurae ministris, quanto seuerius ac vehementius eandem & multo exuberantiorem atque persectiorem requiret & exiget a sacerdotibus noui T stamenti su ui non umbrae vel figurae sed veritatis re gratiae ministerium e Xequuntur, qui non simplices ad meros panes sed coelestem illum panem corpus inquam Christi immaculatissimum S sanctissimum, consecrare, offerre ac dispensare de sumere,& reliqua itidem sacramenta sanguinis& meriti Christi praetiosissimi distribuendi organa Mvasa mirum in modum tremenda necesse administrare habent ex ossicio non minus ipsi regi coelesti chari, quam
Pharaoni Iosephus . AEgiptius: h Etsi quaecunque peccata
178쪽
PRIMA CLAss I s. Due quae a caeteris fidelibus fugienda docentur x vitanda ab Ecclesiae ministris cane de angue ς citius vitari debeant, sunt tamen quaedam peccata quae Ecclesiasticae dignitati magis nocent,eiusque dignitatem obscurant & dilacerant. Quod si peruersi omnes Christiani nominis Dei gloriam dedecorant nephandis& illicitis peccatis longe maximam iniuriam illi inferunt mali viri Ecclesiastici quibus Deus
peculiariter honorem suum commendauit,non solum enim infidelibus sed ipsismet Christianis scandalo sunt, dicunt enim. Populus domini iste est)hi sunt qui quotidie in pectore Deum recipi silii sunt qui in mensa Domini sedent hi sunt qui nobis praedicant, hi sunt quibus peccata
nostra confitemur Tales ministros habet Deus ρ Quomodo tolerat dominus tales ministrost quomodo non imperat aperire terram quae eos deuoret'quid mirum si nos mali simus, tales cum sint Christi dilecti cuius manibus ipse quotidie obtrectatur Z Haec vulgus de sacerdotibus incultis exclamat, de sacerdotibus inquam nihil praeter scandalum, lasciuian ,δc arrogantiam,redolentibus. Hanc peccandi esseaenatam libidinem ab hoc sacro officio prorsus alienam detestantur sacri potifices,abhorrent iura,& sacri do ctores totis manibus damnant. Cum itaque tum Ecclesiae praecepto tum proprio voto sint huiusmodi ministri perpetuae continentiae adstricti ideo incontienntiae naufragium& periculum declinare debent iuxta illud Ecclesiastici 3. Qui amat periculum peribit in illo, Momnem mali speciem subterfugere ut admonet Apostolus i.Thessalon. s. Ab omni specie mala abstinete vos, Et nulli offensionem aliquam date. Ex eiusdem Pauli admonitione i. Corin h. 6. Nemini date, ullam offensionem. Propterea sacri Dei ministri familiarem de suspectam nimis mulierum gratiam, &cohabitatione vitent, quodquidem summe vetat ς Nycena synodus. can. 3 neque Episcopo,ncque Presbytero,neque Diacono,neque ulli clericorum omnino licet habere secum mulierem extraneam, nisi sorte mater aut soror aut auia aut amitta, aut matertera sit in his namque solis perso
nis Se harum similibus omnis quae ex mulieribus est suspicio declinatur, qui autem prster licc agit periclitetur. Eamq y autem
e Prau Hiata Dina in Aele- ροι , o peccati friam, ac detestationem qua ab Horatio de--mpta es . Altera Mileti textam eane peius & --
179쪽
sit. ἡ . . uri uxςm mulierζm vocat eXtranzam quae foedere nuptiali ρ ---νω, non est coniuncta i Concilium tamen Moguntinum re--it Θυ - stringit concessionem factam in Niceno, negans de prohi- si bc 'ns clericis matrem, amittam, dc sororem illis cohabitare, minM. quia instigante diabolo in illis scelus perpetratum reperitur aut in pedisequis earundem. Et refertur de cohabitat His iliam' tione CIericorum 6c mulierum cap. i. Septima autem Syrepe nodus generalis can. ig. vetuit ne ulla ratione in episcopaea . . q. ν - tu aut monasterio mulier aliqua ancilla vel libera versetur fri n. si secus fiat Episcopus vel prςfectus deponatur. g Transio. 1.. his i. gressores horum canonum de suspecti de mala familiarita-6A. 19α. σς. te mulierum δέ de incuntinentia, Vt cx suspicione scandoris. . ita . luna generetur in populo licet non sit contra ipsos de in-
Ser. 1 f. de ρο- continentia accusator, prius sunt monendi trina moni-- ' tione qua praemissa si inuenti fuerunt cum illis conuercis et f. sari aut illas in domo detinere suspendantur ab oracio de beneficio usque ad satisfactionem congruam, Et si non de-
o: o stiterint& se sussicienter no purgauerint excommunicen-
-lierum. cap. tur ex decreto Eugenij Papae Sc Innocentisi , hQui autem comprehensi fuerint de incontinentia satis probati, aut fa-Mi. cti cuidentia conuicti pro varietate criminis variae contra s 'ti eos fuerurit decretae ab Ecclesia poenae. Si simplici fornicae. si qui, spi- tione sint prolapsi quae tamen in ipsis sacratis viris semper sippv graue sacrilegium est talem in eos diffinierunt poenam A- postoli in suis canonibus can. et s. his verbis. Episcopus auth vide pioli. presbyter aut Diaconus qui in fornicatione aut periurio m te tom aut furto captus est deponatur, non tamen communione dist. s i. eap. priuetur: dicit enim scripturanon vindicabit dominus bis, Presbiter. Naum primo cap. dc can. sequenti scilicet. 26. dicitur quod i D dbsis rcliqui clerici huic subiaceant conditioni. Quae decreta cler.& muli se Apostolorum concilium Gangrense mitigans ac in mitio m Q si rem poenam reducens ita statuit presbyter si fornicatio nem fecerit quamque secundum canones Apostolorum debeat deponi,tamen iuxta aut horitatem Beati Sylvestri. si in vitio non permanserit si sua sponte consessus adiecit ut resurgat decem annis in hunc modum poeniteat. Si concubinari j sint ita prouidit Ecclesia sic statuente Alexandro tertio i Canthuarensi. Archiepiscopo de cius suilragancis. scribe me
180쪽
pRIMA CLASSI s. Ia scribente in hunc modu.m Fraternitati vestrae mandamus, quatenus clericos vestrae Iurisdictionis qui in subdiaconatu & supra fornicarias habuerint studiose monere curetis 'ut a se illas remoueant, eas ulterius minime admisi uri si ve- rre Diqr, verro acquiescere contempserint cos ab Ecclesiasticis bene- ta ficiis usque ad satisfactionem congruam suspendatis de si s m eas suspensi praesumpserint detinere, ipsos ab eisdem be--i'
neficiis perpetuo remouere curetis. Idem Pontifex Lon- 1-o udinensi Episcopo scribens addit quod si Clerici suae iurissidictionis siue in sacris ordinibus siue inferioribus consti- comm. nuar.
tuti fornicarias detinent nisi eas ad secundam vel tertiam piis.
commonitionem a se dimiserint cassem de cetero cotem- Iurem --.pturi. Liceat tibi eqs Ecclesiis Vci earum portionibus ap- zz a. h. pellatione postposita spoliare, officio nihilominus ipsis in- ni enitam ag/terdicto. Innocentius Papa huius nominis secundus prius statuerat : Decernimus uti hi qui in ordine subdiaconatus M supra uxores duxerint aut concubinas habuerint Dim is cilii hcio atque Ecclesiastico beneficio careant, cum enim ipsi disiis. e. de- templum de vasa domini. sacrarium spiritus sancti debeantςςxii u esse & dici , indignum est eos cubilibus Sc immunditiis de- honest elece. seruire.' Sacrum quoque Lateranens Concilium cata. I a- es t Rim gens de poenis clericorum ita statuit.ς Ne vero facilitas vz- 'e'. .LH. niae incentivum tribuat delinquedi, statuimus ut qui com- μ' - I prolicia si fuerint,incontinentiae vitio laborare, prout magis Rut minus peccauerint puniantur secundum canonicas mm--
sanctiones quas efficatius de distinctius praecipimus obser- ta
uari ut quos Diuinus timor a malo non reuocat, temporalis msaltem poena cohibeat a peccato. Si quis igitur suspensus hac de causa prςsumpserit celebrare diuina,non solum ec- μωἰς ρο- clesiasticis beneficiis spolietur verum etiam pro duplici culpa perpetuo damnetur8 Praelati vero qui tales praesum- έ- Choueron. pserint in suis iniquitatibus sustinere maxime pecuniae obtentu vel alterius temporalis commodi, pari subiaceant iavltioni : haec sacrum Lateranense Concilium. Basiliense H 'π' autem Sessione ro. tale contra hos sacrilegos promul t gauit decretum, Q ajcunque Clericus cuiuscunque status au conditionis, religionis, dignitatis etiam si pontifi- , calis vel alterius praeeminentiet existat,qui post huius con- fota stitutionis