장음표시 사용
191쪽
i ι8 OE ONOMIAE CANONICAE e Al-κ te ter bibcndum ne respirauerit quidem quando quidem . .. 'I . haec bibendi ars hisce constat legibus hic iam celebris
earum A tam omnium ore habetur, S: dignus, , ut principibus carus hac sua gloria sit. Pessimus hic compotandi mos ,&ad re-ή spondedum vel nolentem adigere,vetustissimis illis igno- tus Aissu exus ille potentissimus Persarum rex, vir,ut videtur miti de clementi ingenio, cum regni sui exordiamet exquisitissimo &omni regio ciborum apparatu genti iugs --- iis cclebraret foedam tamen hanc & execrabilem compotan- si ψconsuetudinem procul a conuiuiis suis abesse volebat, riAu. - cum omnia regio essent luxu instructa. Conuiuium secun-bit me ii A dum edictum erat. ne quis quempiam cogeret, sic enim rimia is a constituerat Rex. Hoc quoque stequens apud Homerum
barunt, bibebant quantum quisque voluit. Erant quo- ipf εω que scyphi numerati quot quisque ebiberet, nec Vltra: ' tertium cyathii sobrio viro excede lum erat. φ De iis Suidas
αλ' 4'. ia cause, quzm Vbi biberint prudentes appellati, domum se
2 ὸν p. ridum conserunt. Quartus vcro cyathus non est censendus no--- iei e- ster esse sed ignorniniae.Refert Laertius de Anacharii Phi-
Q H ἡ . tem tres ferre uuas .i Primam voluptatis, secudam ebriet ρ' tis tertiam tristitiae. Hanc bibendi ceu legem quandam Mnumerum,ter scilicet bibere super Genam, seruarunt olim claris imi & fortunatissimi reges, quibus hoc laquam lausqviedam non vulgaris asscribitur, se nos usque adeo cupiditaribus imposuisse Cornelius Nepos authore Suetonio' - ω tradit Augustum Caesarem ter bibere solitum super coe--riar m. nam in castris apud Metinam. Quis inter tot Romanorum& Gallorum. reges unquam aequari poterit Carolo, quem Magni cognomine iustissime appellamus, de tot tantasque bellorum
192쪽
pRIMA CL Assis. 339 bellorum adoreas insigni quoque pietate cumulaoit. Ferunt hunc cibi potusque parcissimum suisse, sed in potu
temperatiorem, ita ut super coenam raro plus quam ter biberit. Nihil hic dicam de Cretensium & g Carthaginensium temperatissima bibendi consseetudine, Quae nunquam laudatur absque insigni nostro dedecore qui ad co
procaces sumus ventri A curandae cuticulae strenui. Doleo autem quod bac in re cogar stringere calamum in quosn n.
dam sacerdotes qui Curios simul at S Bacchanalia uiuunt, ae .
qui egregis φλινοι longas consumunt cXcubias in Exauriccis poculis, Ebrietatis foedissima mancipia. In ultum noluerunt id flagiti j remanere sacri canones, prim sim enim non Cartrecipiunt ad sacros ordines qui continuo mero & temulentia iugi ducitur c. Episcopus aut presbyter 3s .diit. iun- ω.m . Agi. Z t Stu. in summa ibidcm , ubi ministri lcmpli prohibe- Α bantur vinum & siceram bibere,ne chrietate grauarciatur libr. i. p. corda eorum,ut sensus corum vigeat semper de tenuis sit, G Ρ
ante omnia clericis vetatur ebrietas, que omnium Vitio' notio Elian.
rum nutrix & fomes est, itaque eum, quem obrium fuisse' constiterit, Vt ordo patitur, aut 3 o. dierum spacio a communione submoueatur, aut corporali subdatur supplicio. cfin. 3 s. dist.alia prosequitur Hostiensis. Ebrietatem iura detestantur ebriosque nolunt iuris interesse testimoniis . h h rι, - . . Ebrietatem veluti pestem execrantur historiae quae etiam Sannos Patriarchas temulentos damnant. Vina quidem i. primum sinam inuentorem' deceperunt. Vina vincerunt, ρσι ' Loth, quem non potuit vincere Sodoma quo ostenditur varia fieri adulteria , pollutiones turpitudines & peccata I x Μ.
per ebrietatem 1 idcirco fugiendam, ut docet Apostolus ad Ephesi. Nolite inebriari vino in quo est luxuria Non dicit Apostolus , Non utamini vino scd nolit ei nebriari
vino. RUs cnim bona est vinum .abusus vero malus. Unde monet Dominus diccns Attendite vobis ne corda V stragrauentur crapula &Ebrictate Vini enim modice Sc tem- pcranter sumpti potus,ingenio confert. Modico vino statim,redeunt vires, nerui iuuantur, stomachus redintegratur: appetentia ciborum excitatur tristitia expellitur magnitudo animi excitatur, urina cXit, algor recedit, somnus sa con
193쪽
a se sis. h. conciliatur, Vomitio sistitur,vinum omnibus venenis, quae ι. . v uin s i frigiditate nocent medeturr, praesertim fungis ut sta pius a' Medicis audiuimus. Sed illud bonum summa naturae bo-----nitate concelium in turpes& lethales excelsus mutatur. Et quod hominis in solatium datum est, fit talia iuxta Atheta uo. nn lacum omnium malorum nactropolis. k Id prudenter suis - constitutionibus senserunt Apostoli dicentes.Qui inexe- qu. f νει sa quHS mortuorum ad cpulum funebre inuitati estis, ordiner: . . o. timore Dei epulamini, ut possitis preces pro defun-- ,' - -- ctis adhibereDeo.Qui enim presbyteriti diaconi estis, le-- - - f. betis semper sobrii esse tum vobis tum aliis, ut possitis eos
A G l m. 11. qui incompotate & immoderate vivunt monere, ait Enim
k'' i ,-- scriptura, iiii potestate gerunt, iracundi sunt ne bibant vi risitatis . . . num, ne bibCndo, sapientia: su. et obliviscantur: &incorru-g ' pre iudicare non possint. Presbyteri ergo, & diaconi post Deum omni potentem,& filium eius dilectum, ecclesiae potestates sunt. Sed hoc non eo dicimus ut non bibant xi 'num, cum alioqui non liceat, quod a Deo factum est ad lae-
emulism titiam,id Vituperare, i sed ut non fiant temulenti,non enim in G - Ha dixit scriptura, non esse bibendum vinum: sed ne , inquit, suo Mim νο- bibe ad obrietatem,& rursus,spinae,inquit, oriuntur in matis isti nu ebrii. Verum hoc no de iis tantum dicimus qui sunt in .d-- .mni clero Christiano, super quem inuocatum cst nomen Domini nostri Christi, ipsis cnim dictum cst, cui vae t cuitu, ia excessa tumultus cui fastidia,& nugae 8 cuius oculi liuidi i cui con-yis Is fractiones incassum 3 nonne eorum haec sunt, qui in vinonemur, ne mi- multum temporis ponunt, oc ubi conuiuia sint, speculatur. tabernis & monopoliis vitadis aliquid iam dissercndi. μνονιm dum est huius viiij faedum morem protritum consideranti occurrit canon Apostol .s 3. quo sic cauetur. Si quis V m M A clericus in caupona cibum capere deprehensus fuerit a Le i - eomiminione excludatur excepto eo qui necessario initi-
scientia inrum nere incommune diuerterit hospitium. Concilium Late-
et ranense can. i s. idem statuit, cui cohaeret decretum Conci- is., iij Carthaginensis 3. can. 17. Clerici edendi vel bibendi L s causa tabernas non ingrediantur ni si peregrinationis ne- οῦ. tas, cessitate compulsi. Hoc seuerius sed iustius constituit A- N gathenset concilium his verbis. Ante omnia clericis vel tur ebrietas
194쪽
tur ebrietas quae omnium Vitiorum Iom S ac nutrix est ita- ab eis. 1 Q.
Cue cum quem ebrium fuisse ordo constiterit ut ordo pata kς.
titur aut triginta dierum spacio a communione submo- C. rieti m ΡΛ-ueatur aut corporis subdatur supplicio A crapula de ebrietate inquit Laterane iasis Synodus) omnes clerici absti- neant , unde Vinum sibi temperent S se vino nec ad bi aut trN u bendum incitent, cum Sc ebrietas mentis inducat exilium . . & libidinis prouocet incendium , unde illum abusum de- ni Me - , cernimus penitus abolendum quo in quibusdam partibus ad potus aequales suo isiodo se obligant potatores, S il- in ,--γι. in te iudicio talium plus laudatur qui plures inc briat, desccundiores calices exhaurit, si quis autem super his se cul- a Pia ..pabilis exhibuerit nisi a superiore commonitus satisfecerit ab officio vel beneficio suspendatur Hfic sacrum Con--o berier ciliam. Idem prohibet ne sacerdotes clandcstinis coniu
Cavetur denique sexta Synodo gen crati omnibus histrionu spectaculis intereste, illamquc ioculatoriam artem O insequi, qui secus secerit si clericus sit deponatur si laicus segregetur, sed & publicas mulierum saltationes multam
noxiam exitiumque assercntes omnino tolli iubet, unde Bonifacius 8. statuit quod clericus ioculatoriam artem exercens si tertio monitus non destiterit priuilegio clericali careat & priuetur, quod si per annum exercuerit ipso iure sit priuatus. Concilium Carthaginense . statuit CX- Ο , ter communicandum cum qui die silconi praetermittis Ecclesiae conuentu ad spectacula vadit propter quod recte diei ιν miles . . monet sapiens cum saltatrice ne assiduus sis nec audias il olam ne forte perea, in efficacia illius Choreae siquidem fuerunt a diabolo adinuciitae ab Aegyptiis & Romanis in usum habitae teste Augustino lib. i . de Ciuitate Dei cap 33.&Tito Liuio de origine urbis dicente quod Choreis &ludis Romulus mulieres externas ad suam urbem nouiter constructa attraxit. Ludos aleae clerici vitet. ne ab omnium fidelium coetu eliciantur id statuente Casione Apostolorum 4r Episcopus aut presbyter aut Diaconus aleae atque ebrietati: deseruiens aut desinat ala certe communione priuetur. Se Ata Synodus generalis. so.cat . nullum omnino
195쪽
o Notio m.dis execrati sunt tutam lege ciuiales adια quae in
sue clericum siue laicum ab hoc deinccps tempore alea ludere permisit, qui secus secerit cxcommunicetur. Concilium Lateranen se sc praescripsi ad aleas SI taxillos clerici non ludant nec huiusmodi ludis intersint.Leges Ciuiles alearum & taxillorum ludum vetant & cxecrantur in clericis ut patet in Aiath de sanctissimis opiscopis. g. interdicimus. collatione P.
Ludum multis maxin que rationibus, non modo lex antiqua Romanorum sed di recens, ac deinde Pontificia Christianae fidei cultoribus prohibuit: nam, inde propriae substantiae eueniebat dilapidatio , efficio bantur ludentes blasphemi l. vlt in prin. C. de rclig. &sumpi fun. aleae lusu de alea, quin furta, sacrilegia ac salsitatis proueniebant, quemadmodum scribunt Hostie n. in summa, de excessi Prael.& Paris Puteus, tract de ludo. Dum cr. I.Variis itaque poenis,& interdum arbitrariis lusores puniuntur. Clericus aleator , beneficia non potest obtinere, de ubi ei conseruntur , collatio nulla redditur, capitulo primo, 3 . dist. Doct in capitul inter dilectos. de excess Praela. si vero iam est beneficiatus de aleae indulget mitiori poena plectitur nisi monitus perseueret d. capitulo inter dilectos. Phris Pulcus d. tract. de ludo, numero vigesimoquarto, qui inquit, quod inspecta ludorum prohibitione , per triennium a diuinis suspenditur, II carcere includitur, ex auth. interdicimus. C. te Episc.& cleric. idem affirmat ciusdem prope verbis Io. Baptist. Caccialupus tract. De ludo. numer. ci Bernardus DiaZ l 'ractica canonica c. 6 .punitur ea poena vi quod ludi causa super lucratus est,restituere o teneatur. c. clerici. ubi omnes. de vita Sc honest.cler. de in d. c. inter dilectos. Paris in tract. De ludo .numero vigesimos cXto, Ac eodem tract. Caccia lupus. numero trigesi incoctauo qui
de idem in laico amrmant, longa tamen adhibita casuum distinction . Prohibet praeterea diuina lex turpe lucrum S nundi
nationem i.Tim. 3. cuius gratia huic ludis incumbunt. me
dacia dc deceptiones quae in hoc ludo contingunt, bonorum pauperum distribuendorum dissipationem tempo
ris perditionem & susti violationem quibus omnibus ludus illi
196쪽
xu otium malorum fomes oritur sic ex otio ludus, quia expleto ventre, aut ludo aut choreis indulgere hodie moris est. Grave prosecto hominis praecipitium, Ad multarum calamitatum barathrum. Sancti largiebantur optimam bonorum partem dc possessionis cumulos in Christi gratiam& pietatis officium, lusores vero omnia profundunt obsolium pictum,aut aleam versatilem. Demum in suis conuiuiis sacerdotes ex Chrysostomi admonitione & Tertullia' n Hoeel -- ni doctrina sese frugales de modestos exhibeant Non prius g
ducumbatur quam oratio ad Deum praegustetur. Edatur moves. ω -- quantum esurientes capiunt. Bibatur quantum pudicis p M.
est utile. ita saturentur ut qui ira Eminerint Ctiam per no- ρεν--ctem adorandum Deum esse. Ita fabulentur, ut qui sciant Deum audire,dc conuiuium sacerdotale honestate decoretur, laetitia mensae pertingat ad pauperes, absit ebrietas,
luxus absistat,sugiatur risus Ionicus p effusior , saltatricum
pestis, lenocinia cantorum,voluptatum fomenta, nisi enim Dei timore condiantur modusque seruetur luctuosum &exitiabilem sortiuntur exitum. Fugaces sunt heu heulmun ιμ- ,---di illecebrae, dolor ast attemus remanet. Vidi impium exaltatum de eleuatum sicut cedros Libani de transiuit &c. Quomodo facti sunt in desolatione subito defecerunt pe-
rier ut velut somnium surgentium. Amatur tamen, blandi' niati s -tiare, tur, de sequitur mundus qui nihil habet praeter meras im- - - -ram,--
postiiras,& insidias latentes,& quod lugubrius est amatur
ab his qui ei iam pridem valedixeriit, qui se ipsos castraue-- laurunt, qui ut sequerentur Christit omnia relinquerunt,atta --ia Cincia videntur adhuc nescio quid mundanae libidinis olfa- M. iacere, capiunt adhuc irretiri vinculis a quibus semel libe--iom- rati sunt. Diuitias ambiunt, venantur honores, quirunt pri- ''mos applausus, illicia voluptatum laudant dc gulς dc vene- ω - ,σ raris quasi ioculatores aut mimi insignia petunt. Proh dolori Prisca iacet pietas. Nemo qui priscos patrum imitetur moros. Nee grauitas,nec eloqui j modestia veneratur, omnes pro sensus de libidinis arbitrio mouentur ad Sardanapalicos appetitus, sermo diuinus qui debet condirς cibos α dapes iacerdotum conuertitur in naenias dc futiles usus,
197쪽
t OECONOMIAE CANONICAEq mi qui peccatorum sorde non carent extremis Lictum occupant. ' Cessandum iani tandem exeundum ab his desertis prae retinenti Babyloniis adamenos campos tranquillitatis ut scribit Cy-r prian. bis verbis.' nacst igitur placida de fida tranquillitas,
ἐ-ui ir is una solida S firma & pcrpctua se stiritas. Si quis ab his flu- ctuatis seculi turbinibus abstractus, salutaris portus statione fundatus , ad coelum oculos tollit a terris, ac Deo suo's j.h, Α- mcntv iam prQXimus, quidquid apud c. aeteros in rebus hu-ι, - -M; manis sublime videtur intra suam conscientiam iacere gloriatur. Nihil appetere iam nihil desidcrare de seculo potestia r. qui seculo maior est. Quam magna Delicitas est implicatis mundi laqueis solui, in luconi immortalitatis aeternae derisis terrena face purgari, videre quae in nos infestantis inimici excitare ρ ς' pernicies grallata sit. Plus amare compellimur quod futuri sumus dumδί scire conceditur & damnare quod eramus - Et-μi-- Nec ad hanc summam faelicitatem parandam magnis laboribus opus est: gratuitum de Dco munus religiosa men Haemia te concipitur,dc facile est. Et ut sponte sol radiat, dies illii viminat, fons rigat,imber irrorat, ita se spiritus coelestis inam ii ii, fundit. Quo hausto, sole altior, ac omni terrena potestater superior esse incipit, quod esse se credidit. Tu quaeso, fratet,itari,areo ira tene sobriam rcligiosis virtutibus disciplinam. Sit tibi vel otatio 'assidua,vellcctio. Nupc cu Deo inquire, nunc Deus, ὸ λ'ρ ve- tecum. Ille te praeceptis suis instruat,ille disponat. Qucin
zz ille diuitem secerit, nemo pauperem faciet. Iam tibi auro
i. distincta laqucaria, dc pretiosi marmoris crustis vcstita dor Pera ii amr mi cilia sordebunt, cuin sciueris te magis excolendum, domum tibi hac esse potiorem, quam Dominus insedit templi vice,& in qua Spiritus sanctus coepit habitare. Non dissimile loquutus Bernard. ' in eos qui conicinou, verit- .. pio coelenium rerum . lectu terram S mundi fallaces sa IL A P . ... les appetunt, difficile que cae tutari virtutem in tantis vias ei. o. risti, otiorum M illccebrarum turbinibus fatetur, qui vcrum sa-
plumiae nomen in mundi & illccebrarum contemptu con
st ad ea quae proximo capite dicturi sumus de saecularium rerum tugiendo allectu, quod bonis auibus x ij xlici calamo aulicabimuri.
198쪽
Auaritia orridum lucrum. NExpLEnios habendi cupiditas tanta curarum & sollicitudinum examina profert 'ut qui ea ducitur inexplicabili se Laberintho includes instar pilae modo huc modo illuc innumeris affectibus,& continua mentis inquietudine distrahatur. Sed quod deterius est hominem ad scelera quam plurima'raecipitem a sutipsius cognitione & coelesti amore reuocat &reducit. In compatibilia enim sunt virtus & diuitiarum insolentia, frugalitas & auaritia, nulla participatio iustitiae cum iniquitate,nulla societas lucis cu tenebris, nulla conuentio Christi ad Belial. Una manu nullus simul sibi&proximo famulari potest, cor duobus diuidi nequit saluo corpore, uno ense simul duo pugnare nequeunt uno pileo non possunt simul duo capita operiri,nec uno calceo duo pedes simul calceari, aut uno oculo coetu suspicere & terra simul intueri possumus, sic nec unius mentis intentione &voluntate Deo & Sathanae, paupertati Sc auaritiae inseruire minime valemus. Fallitur Ecclesiastcs aut sacerdos quicunque sit qui putat se pone spiritualibus S secularibus intendere negotiis. Si Deo seruire cupis necessu est ut Mammonam odio habeas. Contra vero si huic seruire vclis necesse est,ut Christum contemnas. Quid stiriem maius in rerum terrestrium detestationem dici potuit 3 Proh scelus summo bono derelicto mancipiti fieri,peccati, mortis&Sathane sed tamen maior pars nostrorsi sacerdotum anhelat, sudat, laborat pertinacius ut suo famuletur exitio, &
Arbιt mendacia nutrit, er duos ructit, atque Te inquit s. Thoma haec ars habet speciem ms-ώ, σ ideo interdicta est eleri eis. Gelasius quoque ricet turpe esse negoti acularib. ι Iericum vacare, σ ad harum rerum eonteptum eum hertatur exem
199쪽
i 6 OEc ONOMIAE CANO Ni CAEquod verbis detestatur re ipsa&studio praestat, rem quidem amplectitur Sc nomen abhorret. Nemo patitur relictis irae habent, se superbum, auarum, raptorem ac Mneratorem aut daemonis seruum dic atqui tamen grauiter multi superbiae auaritiae,rapinς reliquisque sceleribus quς Chri-Am δή-- stus prohibet suadet autem antiquus hominum delusor, operam dant. Interim fragilis de breuissimi lucelli gratia. φ .sς- ρ- ' anima ipsa praetiosissima que tanti valoris est ut ipse Domi-2 j iici, iari, nus Pro ear dimenda mortuus sit, quae tam ingentis prctii ex D AVJ - est visi omnes simul angeli b venderentur ad unius lolam Ad .. .. redimendam excellentiam minime sufficerent, amittitur,o' - perditur,&. perpetuis cruciatibus duponitur. Quod autem et diari. melius aut optabiliris lucrum quam animam lucrari ' Vi-d i. lia sint nobis externa omnia commoda, dummodo animae peculio consultum sit,cessent ambitioncs & rerum tem-3.Summo r. - poralium hiatus.Nemo militans Deo Vimplicat se negotiis iμη ρ ' faecularibus ut ei placeat cui se probauit. Negotia enim sα--. e. t 3 4ερπα. cularia auaritiam comitantur, de nisi mentiti tuerint m-2-- quit Ambrosius transigi se non pollunt. Legimus veteres ais.., s. ' turpi lucro sic abhorruisse ut negotiationem public E p x-ς T nitentibiis vix permiserint nedum clericis. De quo extat no habet Deo de poenit distin. s. Qualitas lucri negotiationem aut excu-qvi ςst . gv- sat aut arguit quia eli quaestus honestus 3c turpis, poeni-
noti, & ab e- tcnti aut in Utilius etiam dispendia pati , quam Periculis emptu, qu04 negotiationis obstringi. d quia difficile est trucr ementis lucit prohibe vcndentisque commercium non uit ructa Ire peccatum,
tura iure ciui- sordidum lucrum ouaerentes nihil proficiunt nisi admo- ω , m h dum mentiatur. φ Quod dum a Christiana familia minimὸ flectis rei pat locorum habere debeat mirum quam multi eius fame dccue quiui, cupidiῖ tc persuasi sint, quamque indigna relatu in Eccle- magis miles siam aduexerint. Horum itaque coruptelis maturὰ prouidit
a: Lib. , Canori Apostolicus 7 quem sic accepimus Episcopus aut
pr mi Epist Presbyter aut Diaconus nequaquam saecularcscuras affu- Ni s..' ' niant, isn au in, eiiciantur, dc can. a . Clcricus fideliussio e Cicero. i. nibus ii scrutens abiiciatur. Et can. 8o. Dicimus quod non
φῶς v v oporteat Episcopa aut presbyterii publicis se administrationibus immittere scd vacare de admodum se exhibcrevsibus Ecclesiasticis, animii igitur inducito hoc non face-
200쪽
re aut deponitor. Et can. gr.statuitur ut Episcopus aut pres byter aut Diaconus militiae ivacans deponatur. Concilium generale Calcedonense can. 3. sic sanxit. g Peruenit ad sanctam Synodum quod quidam qui in clero videntur Electi propter lucra turpia conductores alienarum pro scitonum fiunt & secularia negotia sub cura sua suscipiunt, Dei quidem mysterium parvipendentes saecularium vero discurrentes domos & propter auaritiain patrimoniorum suscipientes sollicitudinem. Prohibet ita quae sanctum hoc magnumque Concilium nullum deinceps aut upiscopum aut clericum, aut monachum posscssiones conducere aut negotiis faecia laribus se immisi e re nraeter pupillorum, si forte leges imponiit inexcusabilem curam aut Ciuitatis episcopus Ecclesiasticarum rorum sollicitudinem habere percipiat aut orphanorum S viduarum cartimque personarum omni dcfensione carentium quae maxime Ecclesiastico indigent adiutorio & propterDomini timorem causa deposcat, si quis autem de caetero transgrcili statuta tentaverit qui est huiusmodi Ecclesiasticis increpationibus subiacebit. Hactenus Concilium Calcedonentc. In cadem versatur sententia Concilij generalis sic diffinita
Clerici officia vel saecularia comm rcia non CXCrccant maxime inhonesta. Carthagincia se Concilium primum &tertium receptum & confirmatum cum prioribus a scxta synodo huiusmodi negotiationes clericis diligenter vc taetidem prohibet Honorius i. in cap. cx literis de Uita& honestate Clericorum, & ne Clerici vel monachi saecularia olfaciat negotia maximc monet Hieronymus. S 8.dist .cari Negotiatorem. Ingens etiam de iccus est cos vilissimis studere ambu ς aut Macellarium aut tabcrnarium quaestum hiare Verum ut Melchiades Papa rocte adi orat. DU-plicia sunt negotia quaedam saecularia quae Clericis probi bentur por canones iupcriores, nisi in fauorem S dc sonem pupillorum orphanorum,& viduarum praesidium etiam iniit gentium Ecclesiae ope. Alia sunt iacgotia Eccle
siastica que quod possint Ecclesiastici agere duplici exemplo probat dictus Melchiades. Primb quidem Mosis qui
intus contemplatione raptus, soris infirmantium negoriist a vigilabat