장음표시 사용
201쪽
t 8 OECONOMIAE CANONICAEvigilabat intus arcana Dei considerans foris onera morta-i lium portabat Exodi 33. Secundo exemplo Iacob qtii vi- Angelos assecndentes Ac descendentes per scalam Ge- . nes r8. quorum typum sacerdotes Ecclesis agunt dum so-bernari, ris excunt pro necessitatibus subditorum, re intus ad se M a ruri ad Deum redeunt per cotemplationem & obseruationem se ex inm , si diuinorum. Sic ad Episcopum pertinet cura bonorumia temporalium Ecclesiae & illorum administratio ut tertia neri Pradonum Classis huius Oeconomis Canonicae ostedit. His omnibusia , I i .. fusius deductis auaram quorundam presbyteroru fament. i. in prin. C. sequuntur foenora& usurae, quibus nihil homine pio&---. f. probo indignius aut alienius est nihilque quod magis di-mor, qui talia uini & humani Iuris legibus nauseam moueat. Hinc fit ut θ M' Nycena m synodus statuat, ut si quis inuentus fuerit post Dia iis mei, hanc diffinitionem usuras accipere, vel ex quolibet tali' - 2 negotio turpia lucra sectari omnis qui tale aliquid conatus fuerit ad quaest um)deiiciatur a clero,& alienus habe i dis c. ι- tur ab ecclesiastico gradu. Similiter dicitur de Proxenitis. 2 ι-ρὰ, . Concilium Elibertinum can. ro. Si quis clericorum de-
deprimitiis i ta tectus fuerit post hanc diffinitionem usuras accipere vel
. . .. z. ex qualibet talis negoti j subdola ratione sordidum quaere-ἐωωMi. C-- re lucrum placuit degradari & ab officio abstinere. v Itide bes . retulit Concilium 3. canon I s. quod Concilio Agathensiuioniam liber decretorum Gratiani adscribit I . o. . a. Nullus cle- ψόόj ἡ ' ricorsi, apud quem usura dicitur ciliivbi amplius requiri clisu, P-- tur quam quod datur, ut Aug. in Psal. 36. Si plus quam de-x net is ci' deris expectes accipere foenerator es quicquid illud sit siue pecunia siue vinum sue triticum. dicerc autom huius. modi usuram non esse peccatum haeresis est iam damnata . . is in Concit. Vicilia sub Clement.V I. Nam ratio iustitiae ve- pro 'a ca tat ut pretium de nihilo accipias de usu scilicet rei quae usu -- I. . . consumitur. Hoc de Usuris turpe flagitium quidam adeo selam ea ιρο- cxecrati sunt ut illud inter peccata clamantia in eoelum retulerint. Clamat enim Dominus liqc verba aequissima'. i. sua Iustitia digna apud Exodum. Si pecuniam mutuams' ' i' h dederis populo meo paupcri qui habitat tecum non urge, qud elei co bis eum quasi exactor nec usuris opprimes. Si pignus ac- - ceperis a proximo vestimentum cius,ante Solis occasum
202쪽
pRIMA CLASSI s. r 'reddes ei, ipsum est enim solum quo operitur indumen
tum carrus eius. Si clamauerit ad me exaudiam cum quia Devi ii i=. misericors sum. Detestantur hoc iniquissimum Latroci iiij& Tyrannidis genus sacrae literae P quod gentibus spmper riou.:κ ' Τ' inuisum fuit. At qua fronte conspectui summi iudicis ap- Erech et i s. parebit sacerdos qui quotidie sceneratur, ' qui foenerato---.zribus fauet qui in augenda re domestica .tantos imparti- sev εα
TV a. p E est se immiscere Sacris prophanum, ast mul
tum turpius res sacras cum prophanis congredi &coire, omnium enim confusus status est Ecclesiasticus in quo praeuertitur ordinis series,& ubi ultra spartam Ac prouinciam susceptam vanum dc incongruum aliquid agere satagunt, ita enim politica rerum administratione comparatum est ut cuiuslibet artis periti in ea se exerceant, nec sutor vltra crepidam sese efferat,si aegrotas non Fabrum sed medicum si litem habeas no sutorem sed Iurisperitum consulis, S ideo cauetur ne quis metas suae fit nctionis egrediatur quod verius considerans Gregorius in Pastoral. lib. 8 Epistola ii .licentiores antino sacerdotes a causarum ciuilium patrocinio reuocat easque defendendi occasionem prosibet ut habetur dist. 88.cap.Relatum est Basilium Episcopum velut unum de laicis in causis saecularibus occupari quae res quoniam & ipsum vilem reddit &rcuerentia sacerdotalem anni hilat statim ut tua reuerentia hoc praeceptum susceperit ad reuertendum districta executione compellas. Non absimile tulit decretum Lateranensis
synodus in sacerdotes qui forum & senatus strepitum ambiunt, Non sint aduocati coram iudice saeculam & in causis saecularibus nisi pro se sua Ecclesa vel pauperibus, nec tabellionatus officium exerceant. b Vitent iudicium M sen tentiam sanguinis 'quam non possunt personaliter in se serre,nec sanguinis vindictam exerceant aut ubi exerce-x 3 tur
3M , nec se aliis immiscere es raM aut professi nem altina sibi
finitima eli ι Apellis Nesiueor vltra crepidam, q- affabri diacitur iis eos quid. sibi alienis.
203쪽
c i Nςς ς ri tur intersint, nec quisquam clericus literas scribat aut di- chi histris pro vindicta sanguinis destinandas ς unde in curiis d c principum haec sollicitudo non clericis sed laicis coinmit- T G tatur. Possunt tamen clerici habentes dominium lcmpora-Gob--A-ι te per eum cui delegauerint poenam sanguinis inferre sine irregularitatis incursu, ita decernente Bonifacio 8. cxtra. di est iniur- nc Clerici vel monachi cap.Episcopus.&vltimo in sexto Non audiant Philicam idest Medicinam artem sub
MN re, id in poena CXCommunieationis cxtra. 4 ne Clerici vel monachi cap. clericus. Item tit.codem cap. Vt pcriculosa in 6 Medi non Diauiso. - cinam a Cm practice non CXerceant unde Alexand. 3. Pro- veimst labemus ne clericus sicris ordinibus constitutus trunca-ss, .u eia. ni. tiones nazmborum pcr se faciat aut indicci inferendas,eκ-
i eui heri tra cod. tit. Nullus quoque clericus illam Chirurgiae parto Δ di M. cia. subdiaconus Diaconus vel sacerdos excrceat quae adv- mim si vi mr stione in vel incisionem inducit. Augustinus de Ancona
in sua summa de Ecclesia quaest. ios. art.'. duo dicit circa
bratis , ne so propositionem. Primum quod constitus in sacris ordiniabus interdicitur practicum exercitium medicinae artisti. 1 4 φ propter tria quae in huius practico exercitio includuntur. ' ta Primum est negotium saeculare cui se immiscere interdi- b. -rtii. Ana. cuntur clerici ut dictum est. Secundum est lucrum temporale, cise autem turpis lucri sectatores prohibetur clericis e cι-- , - & rcligjosis. Tertium cst periculum mortis propter quod
a I.. a. sicut sentcntiam sanguinas proferre vel dictare prohibeturi, mi Od. q.- clcricis siccis inhibetur ut nullam Chiurgiae partem ope- TV rs ratur, quamuis medicinalis ars non si interdicta clericis serva. r.eca .. peritis quantum ad consilium i sed quantum ad . Chirur- giam, nam qui peritiam artis medicinae plene nouerunt vitaim ' hi. a. . . sis signis secundu principia suae artis possiant Concilium F qv-- er Μ dare super curatione aegritudinis, quae eis proponitur imo, ti hoc est laudabile & virtutis opus & probatur excplo Apo- impiet eram stoli qui scribens Timotheo assumpsit chirurgi ossicium . . a in ' diccns. i Noli adhuc aquam bibere sed modico vino utere um propter stomachum tuum de frequentes tuas infirmitates, fit.Tim. i. Lutichum dormientem & cadentem de fenestra atque des 'eiuum G. vita excedentem oratione ad vitam rsuocat Paulus, patrem Publici filii senteria vexatum oratione sanauit peregrin
204쪽
pRIMA CLASs I s. rsitionibis coadiutorem Timoth. stomachodebilem medicitanali arte cosortat dicens Modico vino utere,&sc ia personam medici induit quibus artibus & efficacissimis Phar macis omnibus omnia factus h maximam orbis partem avertice ut aiunt ad usque ungues laborantem vitae restituit sicut dicitur curam illius habe. Non sunt iste potiones quae olim dc, ite nunc ex pluribus rebus&d longinquis regionibus petitis conficiuntur. De quibus eleganter scribit Plutarchus, Qvjn multo magis cum regias illas δί efficaces variorum remediorum mixturas consumunt quas manus Deoruni appellant Erasistratus coarguit absurditatem dc curiositatem eosum qui simul metallica herbaria & ferina quaeque terra gignit & mare in vinum commiscuerunt. Melius enim haberetur si his omissis in ptisana Sc cucurbita de hidreolo medendi artem finissent, haec sola naturae placuerat esse remedia parata vulgo inuentu facilia, ac sine impendio in quibus vivimus. l 'ostea fracides hominum officinas inuenere istas in quibus sua cuique homini venalis promittitur vita statim compositiones de mixturae inexplicabiles decantantur, ulcerique paruo medicina a rubro mari Arabia,seu India imputatur cum remedia vera pauperrimus quisque cornet , modico vino utendo de caeteris iustopondere de mensura , iuxta quod natura paucis contenta est Nam si ex horto aut petatur aut quaeratur herba eel fructetum nulla artium vilior fiet. Non tamen spernanda est medicina quae a viris illa dignis cXcoli fur non ab illis ardetionibus .imo venerada est ars saluberrima quam Deus secit quando apostema inclusum sub cute siccioribus ficis contusis prouocat. esst in superficie erupere sicut habes Esais c. 3. 8. & . Reg. 28. Si quis autem in solatium miserorum languentium charitatis ergo quod ex hac a telegitime didicerit non inani muliercularum superstitione aut imposturis exercere voluerit poterit optime sed non frequenter nec venali pretio, ne nummOrum cupiditatu diuini officii contemnatur obligatio de cultus apud eum.
205쪽
TNnv MANVM prosecto esset arbitrari nullam pror- .lisio, ab - 1 sus sacerdotibus oblectationem necessariam, cum non
sit potis homini perpetuo intendere labori pio gratoque
optima iure iu- quantumuis. Hac sententia multi tamen abutuntur &loco cuiusdam exercitii huc atque illuc vaganturres . Nu-iu cursitant,& per densissimos saltus canibus dc auibus praecincti venantur, oc rhetia tendunt quibus misere eorum quod anima illaqueatur. Canum,equorum,dc accipitrum ingenu tem numerum nutriunt ad satorum depopulationem M si, anis. ita es. ossici j ' neglectum, quodque peius est panem filiorum ad μη 2-ρ bruta animalia sustentanda superflue consumunt. Nullius insignis venatoris memini in sacra scriptura mentionem iraqWi fieri qui non Stygiis canibus deprςdatus no sit cecideritve isti in casses exiiij dc damni. Nemrod venator fortis praedarum Mid F 'ari suarum exuuias in infernum detulit. Esau qui nimis in vetas natione fuerat commoratus absque primogenitura de pria inviis Me ei fa- ma patris sui benedictione remansit .Heu heu quot absquo coelesti benedictione aeternos daemonum horrorcs venai nai, atq-a- buntur, sacerdotes potissimum qui tempora lectioni Mmeditationi concessa liberalius venationi consumunt.' ita ia Hoc paucissimi frugis tormentum in posterum derelin-ι. - '. . quant,aucupiis non inserviant, nec accipitre aut canes ita is alant. Arti nequissimae donant inquit Augustinus, qui ve-Q ως ς π - rinoribus donant non hominibus oc refert Gratianus cap Qui venatoribus a.Vbi glossa triplicem ponit venationem scilicet oppressiuam de arenariam Jc has illicitas, tertiam
saltuosam quae fit in Sy luis quam dicit & probat clericis
j- ii ,3 in illicitam esse laicis autem tempore & modo seruatis lici- tam. Quomodo autem peccent Pu venatione laici docet Ambrosius in quadam Homelia quadragesimae. An putatis illum iei unare fratres qui primo diluculo non ad Ecclesiam vigilat, non beatorum martyrum sancta loca pe quirit, scd surgens congregat seruulos, iis ponit rhetia canes producit,saltus sylvasque perlustrat seruulos inquam secum pertrahit fortasse magis ad Ecclesiam festinantes. ω volupi
206쪽
pRIMA CLAss I S. 333ω voluptatibus suis peccata accumulata aliena, nesciens se verum suturum tam de suo delicto quam de perditione
Concilium Aurelianense ita statuit,episcopum, presbyterum, aut diaconum, canes aut accipitros ad venandum habere non licet i, & si quis talium personarum in hac voluptate saepius detectus fuerit, si episcopus est tribus mensibus a communione, si presbyter duobus, si diaconus ab omni ossicio suspendatur. &idem Concilium omnibus seruis Dei venationcs S syluaticas fatigationes cum canibus: accipitres aut falcones habere interdicimus. Nicolaus Papa synodum cum episcopis congrcgari iubet, ut Archiepiscopus Aluinus cuidam iuueni opiscopo ab omni bestiarum vel volucrum venatione abstinere praecipiat,& rcfert Gratianus,1 .disi. cap Quorundam. ςVitent clerici sacerdotes vagos discursus, nec peregrinetur sine episcopi sui licentia, can. 3 . Nullus cpiscoporum peregrinorum aut presbyterorum aut Diaconorum sine commendaticiis sui ipiatur epistolis S clim scripta tulerit discutiantur attcntius de ita suscipiantur. Et quidem si praedicatores pietatis fuerint suscipiantur, sin minus ubi necessaria ipsis suppeditaveritis ad communionem S ulteriorem consuetudinem non admittite multa enim per subreptioncm proueniunt.Haec ibi. Concilium. g. Calcedonense can. i 3. Extraneo inquit clerico M Lectori extra suam Civitatem sine commendaticiis literis proprii episcopi nusquam penitus liceat ministra C. Sexta synodus generalis quae fuit Constantinopolitana can. i ita sanxiuit. Statuimus ut nullus omnino clericus possit sine proprij episcopi scriptura dimissoria in ahcnae Ecclesiae cathalogum referre. Septima Synodus gonzralis quae suit N)cen i secunda, sic decreuit. Quoniam cliuersarum Eccletiarii in Clerici suas in quibus ordinati lunt Ecclesias relinquentes ad ab os concurrunt episcopo, A ignorantu ei opo proprio in ali is constititii Hur E clesiis ubi contingit eos uno sui examination o pC marier praeci rinuς an ulci ut nussus lericorum orianua qm
cuia luc gradu iri licenciam hiscat sine diari illi riis litoris
qua de re visac senti in acie.
207쪽
sus Episcopi iri altera constitui Ecclesia, qui vero hoc a
modo non obseruauerit ad opprobrium eius qui ordina-- - uerit eum deponatur,tam ipse, quam qui eum sine ratione suscepit Et resert Gratianus. 21.Cap.Quoniam. a visa ea ex Laodicense Concilium non oportet inqtu oministros altaris vel quoslibet Clericos praeter iussionem episcopi ad peregrinandum proficisci.Vormaciens e concilium can. 13. - statuit. Presbytero aut diacono vel clerico sine antisti-- . iam- tis sui Epistola ambulanti communionem in ossicio cele- brando nullus impendat ,& recitatur tomo. r.magnorum Conciliorum. Est etiam titulus de clericis peregrinantici. --- bus lib. 1 decretalium cap. unico comprehensus, S ad hoc
propositum habetur pariter alius de Clericis peregrinis Y sic lib. i.decretal. huic subiecto conuenientior.
mam Ecclesiam idcirco indisa s
. g IIII. CVoτ ω quibus de causis Sacerdos sit ab ossicio se
gregandus varia est Iuris Pontificii sententia. Prima si insufficiens & minime idoneus est promotus. Vndo suspicitur Nanctens s Concilij sanctio dicens, ille qui indigne ad altare accesserit remouebitur, si inidoncus est per ignorantiam. Concilium N cenum can. io. Quicunque inquit ex his qui lapsi sunt per ignorantiam iam ordinati sunt vel contemptu eoriun qui cos ordinauerunt hoc non praeiudicat regulae Ecesesiasticae cum cnim compertum fuerit deponantur. Fabi avus Papa prout habetur tonio primo conciliorum ita decreuit. Sacrificium non est accis piendum de manu sacerdotis qui orationes vel actioncs Screliquas obseruationes in Milla secundum ri una implere non potest, ubi vult quod sic illiteratus missam celebrare non audeat,& recte quidem omnis enim indignus susceptione alicuius ministerij potissimum sacri in eadem indignitate manens indignus est usu& exercitio huius odiministerii. . Altera causa est corruptio & peruersitas,morum sed diuersa
208쪽
uersa,nam canune Apostolorum ci . sic legimus. si quis Clericus nomen Christi negauerit etiam per metum deponatur cic canone 63. Si quis Clericus Synagogam Iudaeorum vel conuenticulum haereticorum ingresIus fuerit ut preccs cum eis coniungat deponatur. Multa alia d. ferme innumera sunt Ecclesiasticis specialiter inhibita potissimum quae ab eis commilia in scandalum populi cedunt, propter quorum transgressionem merito deponi possunt, & quae sub poena depositionis illis vetita sunt, ut ex praetactis actionibus in praecedcnti cap. pr inae descri- b i. q.i. O si
Exploremus verum quot de quibus causis saccrdotes ipse facto δί iure suspendantur. Primum si Symoniace ad sacerdotium promotus fuerit quem Calcedonense concilium deponit can. 2.his verbis. e i. q. i. O IIs qui per Simoniam ordinatus cst nihil acquirit, & ideo P--M--.st alienus a dignitate quam pecunia acquisuit. b ' Secundo si scienter ordinatur ab Episcopo simoniaco d ' sis O sue suspenso. ς Tertio qui ordinatur sine superioris sui licentia. Extra. - . Hal. o.
Quinto si ordinatus fuerit extra tempora decreta su- es a spensus cst ab executione, de temporibus ordinandorum lcap.Cum quidam cap. Literis dc cap. consultatione.
Sexto s est occultus homicida etiam post poenitentiam
Septimo Clericus qui ream fornicationis adulteisi periurij, homicidii vel falsi testimonij ordine iudiciario com probatis vel aliis notoriis bonum conscientiae recte perdidit non ministret de temporib.ordinand.cap. vlt. O Qui habet beneficium, cui annexus est ordo nisi infra misi. annum se ad sacrum ordinem curet promoueri, quam be- hneficium requirit legitimo deficiente impedime nio, Suspensus est a beneficio. hCleri i utens vestibus virgatis hoc est diuersarum co- ,. .inia Ilarum siue Partitis eo ipso sunt suspensi per tres mensos a V a perceptione
209쪽
iss OECONOMIAE CANONI CAE perceptione fructuum suorum beneficiorum, quae obtiat D. is.. e. . nent , sin minus sunt inhabiles V btinendum benefi
c. cum vr cium per id temporis.
t ais is ita . Clericus duellum suscipiens vel alteri offeres suspen-- si- sus est,cum quo tamen episcopus dispensare potest, si mors
m M Me iis istia vcl mutuatio non cit sequuta. ' me. fair-e Recipientes ordines in caecommunicatione pro manuum iniectione si sunt clerici saeculares, deponendi sinit, mr, peramium si regularcs ab executione ordinis sunt suspensi. F usus de his censuris aliquando nos dicturos pollicemur.' min. sed ut obiter Lectori faueamus dicere fert animus in quot .. . . t . . & quibus casibus cicricus reus deponendus, legradandus idom s. b. .. 5c saeculari curiar tradendus sit. Antiquis monumentis do- cemur poena degradationis tribus duntaxat casibus eseri-
--νε, δε- cos puniri. Primum propter haeresim, nisi mature ad por- - nitentiam venire ac resipiscere voluerint sub hoc autem, , , inseri lis haeresis numinc comprchenduntur omnes qui haereticos 36mre tuentur Sc eorum amplectuntur dogmata, tum Apostatae
sec ita iti f.,ι naeretici puniendi sunt.: hi Apost. ita autem a fide dicitur, cum quis a fide recedit, Gloss. in i .c.de Apostatis,' intellige tamen secundu Arch. μή seroauem quando prorsus,& in totum delii scit in qua Apostasia fuit
Iulianus Imperator, ut in c. Iulianus. I i. q. 3. ac tales ad ac- Ahar. ins C cusandum, vel testificandum contra Christianos non adimittuntur . c. Non potest. . l. 2.sunt quoque infames, &rce . i. m- 7. pClluntur a dignitatibus, aliisque multis. 6. l. i. c. Infame
o. ia- Axque bi iccundum Hostanc. i. de Apost.sunt verὰ Haereri H δε Mira , tici, in eos juc locum habet omnia iura loquentia de Hsre- 'ticis,ac proinde ipso facto excommunicati sunt. De Haeret. lis oeique do. c. EXcommunicamus. L&. a. Et ita sentit In n. in d. c. i. sique redire voluerint, cipi sicut Haeretici debent.1' . ., . . . similem poenam incurrit Clericus in sacris constitutus, rii, praesertim Sacerdos, Matrimonium contrahens, nisi rest, L A piscia puerit: quia praetzr Excommunicationem quam statim ip- 'io iure incurrit, ut in Clem. una de Consan.& Amin. in qua rseuerans Haereticus probatur, per c. quod autem a. q. . stro A si fit etiam de haeresi suspectus; ita ut inquisitores sancti ossi-r ... D atri cis conxra eum procedere possint , ut notat Ioan. Lupus in
210쪽
PRI MA CLASSI s. is Repe. ab de dona riter virum S uxorem,sol .s 7. col. 3. Cr- siculo. Ex quo meo iudicio. Hinc est, quod Clericus talis uxorcio ducens ad cam deserendam compelli debet, &perdit executionem omnium ordinum, ut notat Abb. cxlex. r.ex literarum qui Cler. vel voven.
Eadem poena plectendus est, nisi respuerit, qui per
annum in Excommunicatione persistit,quia talis ut Haereticus damnandus est c. I 3. cxcommunicamus. de Haereticis. g. 3. & . Hinc sacrum Concilium Tridentinum ita habet,Excommunicatus quicunque. si post legitimas monitiones non respuerit, non solum ad sacramenta,& communionem fidelium, ac familiaritat cm non recipiatur, sed si obdurato animo Censuris annexus, in illis per annum insorduerit,etiam contra eum, tanquam de hqresi suspe
Schismatici Q quoq; Haeretici probantur per d. c. quod aurci P. r. q. . illi praesertim, qui credunt Ecclesiam posse consistere penes duos in solidum, vel erigentcs capita, contra Ecclesiam Romanam insurgunt, facientes nouam Sectam, ac noua placita. Et Clericus talis degradatur, ac seculari Curiae traditur. Ita voluit Bonaguida, quem citat Ioan. And. in c.Cuira non ab homine. de Iud. adauctus pertex in c. de liguribus. a 3Ἐ.s Quod intelligitur de incorrigibili ut per Glosin d. c. Cum non ab homine .δί hoc quoque sequitur ibidem Io. And. vi refert Abb in c. At si clerici d lud. col. i 3 dc probatur ex d.c.de liguribus,cum ait: Si contempsetit, vel remanscrit, pcr publicas potestates opprimatur:& ita etiam intelligit Decius in d. c. At si cle
Secundo in fallario literarum D. Papae de crina falsi c. 7. Ad falsariorum: Vbi haec verba habentur. Nos cnim Omnes falsarios literarum nostrarum, qui per se, vel alios vitium falsitatis exercent, cum fautoribus & desensoribus suis Anathemathis vinculo decernimus innodatos : Sta tuentes ut Clerici, qui falsarsi fuerint deprehensi, omnibus officiis,& beneficiis Ecclesiasticis perpetuo sint priuati, ita quod qui per se falsitatis vitium exercuerint postquam pcrEcclesiasticum Iudicem fuerint degradati, seculari pote-