장음표시 사용
231쪽
- i 8 OECONOMIAE, CANONICAE nueret si tamen sic sibi detur non committit iniustitiam Mper consequens ad rcstitutionem ullam non tenetur, Mhoc est quod dicunt Scotus &Richardus in .distinebis.
T N procinctu promotio canonicae prouisionis perdicentarim. ρυ- 1 da est ad verum dc tutum iter, cuius dispositio est perliberam donationem duce iustitia distributiva & collatio-ιa,vinci man nem eius cuius interest, nam omnium beneficiorum ecclesiasticorurn prouiso ad Romanum pertinet Pon ificem Uerrroia non solum cum vacant ut possit ca de iure conserre, utrum se etiam ius in ipsis tribuere vacaturis ut dicit Clemens Papa 2st ...,. 3.Extra. de prsbendis oc dignitatibus. cap. r. scd illam Cle- mentis ordinationem limitat Gregorius io cap. 3. ut si nonis eae fori. in prouiderit Papa infra mensem prouideat ordinarius. Item si ρ - cap. 3 s.& 36. ibidem. Sine speciali licentia Pape nullus Ar-- chiepiscopus aut Legatus potest prouidere de ecclesia ca-ομ-σs thedrali clero & populo christiano carente. Extrae de ele-
de Lu e. z-- Secunda via canonicς 1 legitimae prouisionis beneficiit te, ' ecclesiastici fit per canonicam electionem & elcctionis M. lib. 6.σ ς, - confirmationem in omni si quidem collegiata ecclesia pro--- θ' uisio de superiori secundum iura fieri debet per canoni- e. de Aeliis. cana electionem ut statuit Lucius Papa hoc canone. Nullus in ecclesia ubi duo uci tres fuerint in congregatione e ro vet-- nisi eorum electione canonica prcsbyter cligatur, si veroti, ici pQxpζram & contraria forma quis ecclesiasticum bene fi cium adeptus suerit ei quod per cupiditatem illam venas in tus sit atque contra canonicae regulae disciplinam egerit
o . . e sepse nent tres vero faciunt collegium, decem homines faciunt in populum. io. q. 3. cap.unico. & plures quam decem faciuntiaris me sm turbam. Similiter canonici alicuius ecclesiae per electio- per octi . nem canonicam sunt instituendi vel per Episcopum de electione cap.cum ecclesia. Episcopus per electionem canonicam quae tripliciter fieri potest similiter est instituendus de
232쪽
de cuius institutione infra agetur cui electioni ecclesiasti- b His ita. r. et siue Episcopi siue aliorum inferiorum laici interesse non debent nisi vocati ut abunde illocet Gratianus in decrctis distinct.ς 3. nec electioni faciendae in ecclesia conventuali-ημ' postulandus est assensus habentis ius patronatus, etsi iam factae ut dicit Clemens 3. de iure patronatus. cap.nobis. A μθ -, μι- quibus aute debeat fieri electio ad beneficia curam anima' ista hia tarum complectentium,vana fuit pro vario tempore Obserua-- Η -
tio antiquitus parrochi curati ut episcopi electio a clero de plebe fiebat, nam Origenes in Leuiticum homelia 6. ita ha- ut ibet , Super eo ubi agitur de Oidine consecrandi pontifi et 'i'
cem requiratur in ordinando a sacerdote etiam populi pre- 2MMie iis sentia ut sciant omnes de certi sint quod qui oraestantior est , ex omni populo, qui doctior, qui lanctior,qui in omni Vir- ω istute eminentiore ille eligitur ad sacerdotiu de hoc attestanstante populo, ne qua postmodum retractatio cuiquam ne cluis,. Qis: si quis scrupulus resideat. Hoc est autem quod SI Aposto-2' raulus prςcipit in ordinatione sacerdotis dicens, Oportet il- ' lum de testimonium habere bonum ab his qui foris sunt. ι μ' et Molim Leo Papa voluit metropolitanu Clericorum atquc Ciuium voluntate δί consensu eligi ut habetur 63. distin. cap. i xi. ., d l Metropolitano. Augustini temporibus hic mos erat ut ipse testatur epistola sua tio. ubi de Seuero metropolitanae ec- I.; ia. clesiae episcopo dicit quod credens posse susticere ut suc- 'si'
ces rem suum apud clericos designaret ad populum inde non est loquutus propter quod nonnulla populi perturbatio timebatur,x ipsemet Augustinus volens sibi in succes
sorem dare Eradium, sic ait, ergo ne aliquis de me quaera- p. tur voluntatem meam quam credo DCj csse, in omnium vestrum notitiam profero presbyteriaim Eradium mihi suc- ρνο ur aces rem volo. A populo acclamatum est Dco gratias Chri
Isidorus in libro ossiciorum vult ut cum clero Sc populo archipresbyteri fiat clectio ut habetur c 3 distinct. cap. Si in 's. ι' . plebibus qui Isidorus posterior fuit Augustino annis plus -
quam centum. Gregorius i. de sanctus hunc morem ob- xj I 2... seruandum decreuit ut scilicet per clerum &populum promouendorum. ad beneficia furet electio oc nominatio ut . a. rate:
233쪽
ito OECONOMIAE CANO Ni CAE m. i γ' patet iii eius epistola ad Ioannena Subdiaconum , & plures is vir alij summi pontifices ut Gelasius, Stephanus, Nicolaus, Pe--- D -ς ' lagius, Leo primus, Coelestinus oc Innocentius prout refert
'us,or ψη - Hanc eligendi consuetudinem pastorem tot decretis ditanto usu approbatam dimiserunt patres,sed cum dissicul-t Do tale, ut patet ex dicto & facto diui Augustini in epistola sua Oo.quae tamen temporis successu reuocata est per Adria
sertere, ut ιμ- num Papam dist. 6 3.cap.Nullus. ὲ pro t Tertia via est per nominationem habentis ius patron
ire ori uis, tus & per acceptationem & approbationem unus suppo- Hiς ''ρ nitur hic duod ex fundatione alicuius ecclesiae vel benefi-
Aι is uiis cli acquiritur ius patronatus Iunclatori dicente Clementi
3 Inquistioni tuae tale damus responsum quod si qui sec- Oia. clesiam cum assensu diocesini construxerit ex eo ius patro---ι-er natus acquirit si patronatus aliquem idoneum prssentit - , Mise, Episcopo ad suum beneficium episcopus illum debet ac-ν-- 'f eeptare dc beneficio ad quod per patronum praesentatur investire modo idoneus si, ut habetur de iure patronatusis iis per multa capienda & laicus habens ius patronatus habet quadrimestre tempus ad praesentandum, Ecclesia vero patrona habet semestre licet a laico acquisierit illud ius pa-
Quarta via prouisionis canonicae beneficii potissimum
lis bai ,3 p. curati siue alterius est per canonicam Sc iustam resignatio- ω - - , A nem resistinare enim beneficium alicui est illud in manu . .. . . sui superioris cuius est illud distribuere , cedere & pone--- cra, P si re sicci iii fauorem eius cui resianat sue pro quo cedit, qu*ia dis uti s resignatio licita CR interueniente consensu liiperioris mos V do non restenetur personae indietnae ob rationcs sup
. . mus positas,nec consanguineas Ita statuente canone s. r,μος r Apostolorum non oportct episcopum fratri aut filio aut al-' 'seia .. teri cognato humano gratificari affectu nec enim ccese in m siam Dei conserre debet in haeredes si quis vero id fecerit irrita pomaneat ordinatio ipse a uicin excommunicatio-ἡε- ω res i. ne percellatur. Ncc respiaci cuicunque digno scd magis
idonco madmodum supradictum est de distributore decollatore
234쪽
s E C v N D A CLASSIS. is collatore beneficiorum , praeterea illi dandum est beneficium qui potior est ad hoc eligendus , sed in foro conta scientiae magis idoneus est potius eligendus. Beneficiatus itaque quisquis de successbre in suo beneficio prouisurus
primum cum Moyse orando Deum in haec verba optimo telo feratur. Prrouideat dominus Deus spirituu omnis carnis hominem qui sit super multitudinem hanc & possit exire & intrare ante eos dc educere eos vel introducere ne sit populus domini sicut oves absquc pastore. O virum admirabilis Linctitatist Vide de quo sollicitatur,no torquetur tristi rerum temporalium desiderio non anxius est pro uxo- .re, non pro filiis aut consanguineis, scd ne populus sine pastore mancat, vel saltem cum Martino dicit Domine si ad-
huc populo tuo sum , necessarius non recuso laborem, fiat voluntas tua. Audiuit vir sanctus dc Dua Optimus in Oritu' Mikal.ιν aliauerus tria quorum quodlibet giganteum etiam animum de-π iecisset. Quod videlicet terribilium omnium tCrribilisSI- ι-m .ωimi semum ut inquisi) Philosophu, esici obiturus, quod principatum tam amplum relicturus non filiis, no consanguineis stiri .al. scd cui tenorabat. Ultimum ouod non esset terram intra- p li
turus pro cuius ingressu tot ac tanta lui tinuerat, quo Halo' .. . tibi. i.
co taxantur illi qui filios aut nepotes in ossiciis sufficere vo- Clunt, etiam si partes V necessarias non habeant ad ministeria eorum administranda quemadmodum legimus de Samue- 'ile qui gre tulit populu non permisisse filios suos illi succe- - - πω dere. Discant ex hoc viro pastores quam solliciti esse de- ration san-beant super gregem domini in vita, postquam iustiani sic vident in morte pro eo sollicitari, ubi pulchre etiam delineat munus boni pastoris, scilicet egredi dc regredi ante S'' oues. Sic audiuimus illum eximium inter pastorcs bonum murine, impastorem depingere cap. io. Ioannis , Quod cum proprias oues emiserit ante eas vadit. Noverat enim vir Dei quod periculi esset, si ad horam oues sine i astotc essent, cum vidisset eas, in pessimum idolatriae vitium incidisse, CX qua- D.τdraginta dierum absentia, quibus ab cis abfuerat ideo de ea re sollicitatur. Consideremus tandem ex hac quas vi imaboni Ducis deliberatione Dei sapietiam in cum propensam
qui licet illi mortem proximam nuntiatici niliti tam de iuc ribri Fi. 1 i. q. et 3 cc sibi C too a s
235쪽
eis urar,riis iis reserueui pensione, bene . M pro
cessore sibi dando loquitur sed hoc in sua dispositione relinquere vult. Sicut enim non dedit coadiutores nisi eo petente . sta neque succes rem nisi eo postulante. Sed iam beneficia resignaturi attendant quid dominus rcspondeat
Moisi. Tolle Iosue filium Num virum in quo est spiritus Dei Hic est successor exim ij Ducatus, hic est qui populum moderetur. Hoc est primum quod in bono pastore summEexpetendum est quod videlicet habeat spiritum Dei Ac spi
ritualia promoueat. Me multoriam modo concio iubet inquirere an liceat resignare beneficium pensione certa annua sibi reseruata aliter non resignatur. Et circa hoc du
plex est opinio. Doctus Adrianus deTraieto in quodlibeto suo ' .art. 3 in responsione ad quintum principale argumentum sic habet, De pensione respondeo quod non licet par tibiis de ipsa pacisci sed illam superioris dispositioni admittere sicut in permutationibus nec credo pensionem redimi posse sine summi Pontificis licentia & authoritate, cum aD signetur quodammodo spiritualiter in alimetationem personae & sua authoritate possit ab initio interuenire pecunia. Aliorum sententia est quod eis tantum libero consensu beneuola voluntate superioris seruetur pensio ipsa tomen cum sit mora temporalis & possit laicis concedi scit:& decimae conceduntur, poterit ipsa pensio annua ex aliquo beneficio proueniens& debita vendi, & hac ratione cum certa summa pecuniae ab onere pensionis liberabitur. Huius sententiae est Praeses Caietanus in opusculis &ulem vulli Panormitanus de praebendis Se dignitatibus cap. dilecto. licens quod penso est mere temporale pCcunia instimabile de redimibile ex quo non est annexa alicui spirituali. Nec soluens pensionena hoc facit propter ben cficium ecclesiasticum reccptum, sed propter ordinationem supcrioris volentis releuare in illa pensione xc signantem propter obsequium quod illi ccclesiae contulit, propter quod in bullis pensionum apponitur. si non annuam persoluerit pensionem beneficitura sit tuum scilicet cui debetur penso ipso facto de resignatione extra. dc rescriptis. cap. in Clementinis.
Quinta via collationis prouisionis beneficij est per c inu λ
236쪽
canonicam permutationem, lupliciter quidem fieri potest beneficiorum dc pr bendarum permutatio, primo interueniente aliqua pactione etiam de minima re & sic non licet, unde Urbanus tertius ita decreuit generaliter itaque te- tineas quod commutationes praebendarum deinceps fieri ν. 4 , 'non possunt, praesertim cum pactione praemissa quae circa spiritualia vel connexa spiritualibus labem sempzr Conti- f net Simoniae ς Haec ille. Et qui sic permutant sua beneficia ε ι -- propria sola authoritate ea perdunt ut habetur in cap Cum olim de rerum permutatione t Aliter fieri potest permuta- - ψι δε tio de consensu superioris y S sic lici a est ex cap.ad quae stiones. de rerum permutatione modo sequantur ea quae gillic dicuntur quae tria sunt. Primum quod de duabus parrochialibus ecclesiis potest semper se fieri permutatio,vbi glos I per se, id est separatim sine possessione. Secundum quod cum illarum Ecclesiarum parrochia- altera in prouentibus plus abundat potest fieri commuta- pr . sinit. tio possessionum sive reddituum refundendo in pecunia &supplendo donec in huiusmodi prouentibus veniatur adet' ' ρορ squalitatem & quod hoc liceat probatur a simili, nam princeps potest rem ecclesiae immobilem per permutationem acquirere data re meliori vel aequali, ut dicitur de rerum P of i i.
permutatione. cap. primo. Tertium est quod sic tamen ecclesiarum sat commuta- n n. D. TM.tio aut proventuum quod illi contractus nequaquam sibi Ita
inuicem misceantur, id est prouentus inter se commuten- ina. de re mtur Ar ecclesiae inter se, sed non prouentus cum ecclesia,
ideo permutans unam ecclesiam com alia si quaerit resu- n. ben icti .
sonem pecuniae ratione iniuriarii spiritualium, de quibus sua ecclesia plus habet quam alia puta maiorem authorita tem administratione spiritualium aut ius patronatus est Si - p
monia. His praemissis occurrente causa rationabili permu- Δ δε--tationis scilicet utilitate ecclesiae cum quis maius proficiat in alia ccclesia quam in sua vel utilitate personae sine praeiudicio suae ecclesiae ut si sit suae ecclesiae inuisus de minus gratus aliis autem crit gratior omnibus,aut s quis molestetur in aliquo benescio in quo habet ius acquisitum di valet
237쪽
quid . . iure super hoc colloqui es suam mentem explicare ac deside- rium superioris beneplacito de arbitrio omnia disponendariε rclinquedo, i, iacmpe inter manus superioris liberὰ ac sine ' fraude illa resignando, ut vult Bonifacius 8.extra de rerum ,.Li permutatione cap. Vnum. in K. Aliter permutatio fieri non nef. potest sine superioris consensu , nam dato quod unus illo. I- ' rum possit beneficium suum resignare, non potest tamen AMOlic alium instituere tum etiam quod permutatio attentata Gne consensu superioris videtur ex cupiditate lucri magis permum i q-- quam ex animo proserendi procedere propter quod Symoniaca videtur.
ad 1.M Muη Sexta prouisionis canonicae bene lich ecclesialtici via est j Issis pζr mmiactionenti R. maria etina, Licet in spiritualibus δί beneficiis transactio proprie dilicite interuenire non possit Ut aliquod temporalc prora . . , ἡ spirituali detur,est cnim transactio pactio non gratuita quatis. m. aliquid datur vel retinetur,ut a lite recedatur nam ut habet glossa de transactionibus in principio tituli. Transactio est. ν. Isup ' de re dubia lite incerta, pactio non gratum, per hoc enim , M amicabili compositione proprie dicta differt tamen nam d. r. rum large sumpta licita inuenitur,ubi enim duo habentes tituluprobabilem super uno& eodem benficio & contendunt d. iaci xii eodem possunt prudentum authoritate in tar se transigere ut unus habeat beneficium de alteri pensio perpetuo assi--huc gractur,Vt expresse habetur in capitulo Nisi. de praebendi, ' dignitatibus. Nec talis tunc vendit ius suum pro illa pei
sone scd suo iuri cedit pro pace habenda & accipit pen- h. -a .... si QDζm quadraginta librarum, pro temporali sibi ex illo be rata neficio probabiliter debito de non pro cessione beneficis ... Ari se nec illic interuenit coinpositio de dando spirituali pro spirituali, sed magis de dando icmporale pro temporali pro-beri aς- babiliter debito. - . s. u. Sop ima Via prouisonis canonicae benefici j ecclesiastici,stis, Osisum est per iura Vacationis prouisionem per literas Apostolica, ir facitam. Quae secus fiunt beneficiorum collationes sino -
Qua niacae,irrue dc restitutioni obnoxia: declarantur,ut sequen-ς. t -σ, ti capite enarrabitur.
238쪽
DE SIMONI AC ABENEFICIORUM POSSEM
Simoniaca haeresisse pernicies. N v i T i iterum ad foedissima Simoniae perrii manda vulnera ducimur, ne priora tantum degu-: stasse sufficiat,sed huius mali lues ideo periculo--γ sior quod magis in Ecclesis membris iamdudum irrepscrit, in qua tot dos bus, tot purgationibus, tantisquephlebotomiis animaduersa est sacra generalis Synodu Tridetina. 4criter itaque stimulabuntur Simoniaci ex huius viiij turpitudinc tu perniciae ad frangenda illa nequissima pacta rem spiritualem pro temporali exigentia.O graue vulnus Christi ecclesiae inflixum o perditissima temporat Dicantisti omnes an non satis superque intellexerint toties rore itum a Christo domino, gratis accepistis gratis date Tanto ariete eucriciatur& funditus solo aequabuntur omnia quς precio in ecclesia strutatur.Serio prohibet Christus ut sicut gratuito munere adepti sunt gratiam , ita & illam aliis victuini communicent, ast nihil consertur, nihil largitur nisi questus & vilis lucelli gratia. Eiiciantur, pellantur, ruderibus es fustibus ab ecclesia Christi, isti nundia atorcs simoniaci qui officia de beneficia ecclesiastica vcndunt , vendunt, mutant, commutant, mercantur dispartium, haud secus quam fundum aut bouem quc inpiam quorum passim magnus ac frequens num crus Occurrit a
deo ut pcrpauca & rarissima ecclesiastica beneficia gratis idque idoneis de dignis dispense mucide his tam ementibu quam vendentibus pecunia, vel alio prccio pecunia aesti- hispiam olim protulit Spiritu, sanctus decretum, S AK iudiciali
239쪽
iM OECONOMIAE CANONICAE ιδ ex V iudiciariam sente 'tiam pecunia tua tecum si in per siti
nem vox profecto quae mihi talia consideranti vocem fau-- , ἰ-- - cibus haerere facit, quae perd tionem deplorandam animi simoniace bona spiritualia ambientis minatur 6 certo pro- ρ,- 9,-- mittit. Sed hoc lugubrius est quod indies magis grassetur haec pestis,& subdola arte hoc nefarium crimen obnubile-Mei. - ' tur,nam licet Ecclesiastic dignitates publice non vendan- ρο- tur plurimae tamen largitionibus ac pollicitationibus adi- ι- ρεν -- pisci consueuerunt. Haec de sacerdotibus aut episcopis ve-- , tus querela est quam hic rc nouare non est huius instituti su r. - π praesertim hisce temporibus quibus malis sacerdotibus nula . mis lus habetur honos N boni quoque contemnuntur a laicis.
- . - .hisia. Si proficit admonitio satis admoniti sunt in scripturis ca-
ia D d. --, tificum decretis nihili rcligiosius cauetur quam simoniaca illa venatio. Vincat auarum illud congerendi desiderium Christi paupertas , humilitas ambitionem opprimat, pro-
pinqVix xi - sectum charitas sponsae Christi. Si princeps
ι . obtrudit illiam cui fauet si tibi prior suirami principis r
tio. Intrent per ostium qui sacra adita venerari cupiunt, . . .,-- Quid mirum C st si vir Ecclesiasticus concubinetrius sit, &alter ludendo noctes diesque consumat, siquidem nummis M. . ,--,.- Ecclesiae muΠpsa sortiti sunt i & peccata mutuo applausistit nomin. iis sese multant, peccata alia sunt aliorum poenae8ι. Vos c m inaramo nostro incommodo experti sumus, νωm. QMds quam male ccdat reipublicae quae suos habet honores venales, virosque primarios ambitiosos. Audimus quotidia-ὰ his, alais nas querimonias dUPlorantium collapsim Christianam re- . ., - ἡψ . hgl00ςm ς mquc ditionem quae quondam complexa est rimis .isiis univcrsum terrarum orbem, in has angustias esse contra an . oc igitur quibus ex animo dolet eos decet ardenti- nis, , -- bus assiduisque votis flagitare a Christo, ut digni operarii mittatitur in mestiam Sc despectis huius mundi vilibus emotis, imui diis iumentis ad hanc Omnium pulcherrimam militiam toto
h. ,...ti t. . x tWgὴς us sempiternam accepturi coronam beatae im-ἰ ortalitatis Ela ergo scerdotes in Christo dilecti veterem: ...h, Τὴnc circuitioncm contractuum relinquite ad bentificia expiscanda
240쪽
sECvNDA CLASs I S. it expist indaut ab illis ditiores consulatis rei domesticae hoc me Ndiuino de humano iure damnatur,curate saltem ut sub pau- : -j .d
pere sed honesto victu animas vestrae fidei commissas di ut re uitiis spiritualibus locupletetis.Optimum 6c pingue sacer- α dotium existimate illud in quo multis laboribus, assiduis cetam vigiliis, oui perditae succurritur. Arduum est ad quod adia i hortamur, sed idem est facinus omnium pulcherrimum atque optimum. Imitatum est satis Annarii, Caipliarum, Scribarum & Pharis eorum munus,qui coelum, terrae miscuant citius quam patiantur aliquid suae authoritati quaestuique decedcrc. Non refert quam numerosus aut splendidus tibi grex obuenerit,sed illud refert ut absque velleris affectu Mbonorum temporalium cupiditate Christo lucrum adferas. Eximiae cuiusdam pliilosophiae est nec dignitate muneris attolli nec difficultate deiici. Si titillat honos, cogita, te nihil aliud esse quam dispensatorem, si terret difficultas, cogita etiamnum vivere summum illum pastorem,qui non deest gregi suo usque ad consummationem saeculi, cuius fiducia Paulus alioqui demissus gloriatur sese posse omnia. suis temporibus nec prece nec precio, dabantur Ecclesiastica sceptra sed tantum quibus fulgebat pietatis & virtutis dignitas, quia ut inquit Comicus virtute non fauoribus ambire oportet.. OT MODIS CONTRAIIATUR SIMONIA
SV p E R i v s Simoniam diximus studiosam voluntatem emendi aut vendendi quicqua teporale quod spirituali
est annexum. Nomine aute emptionis aut ucditionis omnem commutationem intclligimus rei spirituali, pro temporali, non modo videlicet pecuniam in prccio habendo, sed aliam quamcunque imo preces quae praetio aestimari queunt deseruitia& affinitares, quoties incompCnsationem sumi potiunt rei spiritualis. Vnde Urbanus Papa. can. Saluator. i.q 3. quisquis inquit. Quisquis res Ecescsasticas non ad quod inititutae sunt, sed ad propria largitur munere linguae, vel obsequi j, vel pecuniae, vel adipiscitur Simoniacus est per quae tria munera omnis res praetio