장음표시 사용
71쪽
diu haereticis cu temperantia, permittent vinci &abiectis. sima fieri macipia potius qua de curata cuticula de incestuosis contrahendis nuptiis priuilegium perdere. Noruti tabidinem usu infortunatissimo quam tristes ex exitiales sint eorum nuptiae,cum tranquillum coelibatus dereliquerunt 'otum zis de fidei de castitati profess valedixerimi , ut intolerabile mulierum imperium sustineant quo quidem nullum to
incoinpiu, o mcnti genus grauius experti ruerunt de cum passim cla-
mitent se ideo ad nuptias couolasse ne flammis' Venereis' ' is ... .' ardentius flagrarcnt,quare propriis uxoribus noncontenti ut salaces satyri per proxima cubilia vagantur libidinis explendae gratiaὶ Sed ad hoc unum solum cui brabo ictu . sunmrr- '' ut vel conuincantur vel dicant non solius matrimonsi re-L mediis libidinem vinci. sola enim uxor iis non sufficit qui Da 1M erbo v cxteras uxores ambitit. Cum autem vel infirmitas vel pers -i Una morbus alterum e coniugibus surripit, quale con- . item fraes ceditur violandae castitatis diploma Licetne viro scortari
vicatim de copi tatim, aut infandum Adulteri j crimen ad
in se inadia refrenandum carnis impetu perpetrare. Prohi ubiqueari d irEtur caedes, iniuriae, homicidia,& ipsis Barbaris & Exhnicis verecundiores εί caltiores nunquam haberentur - , christianum positentur titulum , quibus germana ve--, . ri. . disam luti & innata soror debet esse castitas, de punicitia . cunas vis r σπη' onini modestiae venustate. Exibilentur ergo apostatae illi ...im μαι YM Omnes, liu vel Neronis opinione cotra naturam coni divom tu i nentiam esse praesumunt vel qui Epicuri de grege por' Ci in Voluptate corporea summum bonum collocant Iam parochi- M. ς' uno verbo huius diabit claudit terminos Apostolus zia, dum apertP testatur eos qui connubio deuincti sunt, aut ni Ni . mi- Cypriis ardent facibus non expeditos esse ad ea obeunda,
παῖ in Dei & Christi sunt.Vos ergo hortabor cade charitate qua & Paulus Thimoteu alloquitur fratres in Christo qui s. acros Ecclesiet lares ingredi cupitis viderelictis falsis im-
posturis & oblectamentis de gratia diuina nunquam dii H fidentes omnibus votis pulchrum continentiae florem il- libatum seruare studeatis. Omnes profecto qui diuini ver- ' bi praeconiti spargunt,nihil habent uberioris neque locu pletioris thematis psa eximia virginitatis, &. continentix
72쪽
pRIMA CLASSI s. si commedatione a qua hi scelcsti homines recesscrusti qui m Vt-
Circeo quadam voluptatis scedistinas carmine delusi & in C
bestias conuersi horrenda monstra pepererunt. Virginitas fu i ho Aescaria veneris chorus implet auernu, πιι superis similes ' nos facit, ista feris. Optaret animus iteru instituti explicare vela Vir- dissimilis eorruginitatis versus Encomta & fastigia sed timeo ne in lato laudum palago hoc opus nostrum immergatur. Suscipite dipulis ninquam hoc niueum continentiae munus de qua & prae- i V
ceptum & consilium iampridem habetis. Praeceptu ' in- d. p.rest q-dquam quod impune post susceptum castitatis votum nemine violari &negligi potest. Caeteris conccditur vel ci ci. nubendi vel continen s.facultas, illisque ccxlibem vitam ira 'Gagere viminem manere non praeceptum est, quod cogat sed consilium saluberrimum quod ut incliora dc tutiora spretis mundi cupiditatibus eligant suadeat. Qui nuptia- Σε, 'ntati rum praeceptum negligunt dum continuis Cupidinis fia- ilia. sues,e,lumis incenduntur & libidinis oestro semper sunt perciti, 'μ peccant profecto in Pauli praeceptum qui melius citcnu- n Duo junt E-bere quam uri existimat. Ne tamen quispiam consilij sui aequitati reclamaret altius illud euchit dicens Uico autem n e mi Opim non nuptis & viduis bonum est illis si sic permaneat sicut ει ego. Non diceret inquit Ambrosius bonii est innuptis '. retia rim ut sint sicut de esto nisi esset integer corpore. Nec dice--y
ret omnes homines voleba esse sicut meipsum,si enim ha p. 'is .c. itabuerit uxorem,& hoc dixit virgines esse noluit, sed absit. -' η π ς π αι
sic enim a pueritia spiritui seruiuit ut huius rei studiu no . is haberet quippe cum iuuenculus anticipatus sit a gratia Dei postquam dixit unumquemque proprium donum ha abere a Deo ostendit in quare melius est esse propenso - ripis, πιιμ δεε rem, quia in eo adiuuatur quis quod vi icturauiditate se, mentis appetere .Fuit Diuus Paulus diuini consilii sapien- i----tia instructus ita ut insigne vas electionis rei eruerit apcl- lari, nihil docuit nihil consuluit nisi quod Dei placitis 1 re fi-. a
consonu dc stratu habetur. Praetulit aute coelibatum matrimonii vinculo que pij omnes δc sequi & venerari ii bent. ...tion istisarii,
Bonuisi utrumque, sed hoc melius, sed expeditius sed adseruiendum domino,quae vera foeticitas nostra est, aptius misi a praebet enim facultatem sine impedimento dominum
73쪽
,: OECONOMIAE CANONICAE. obsecradi ait Apostolus. Cu is qui uxori adhaeserit diuisus. λ ibi; a sit & domino de mundo seruiat,quorum utrique satisfaceo φ.- , - re arduum magnique negorij est,quod nemo unqua pr*stitit. Iniurii sunt multi Paulo de reliquis Apostolis qui exi a ,αores itiam collectione illius loci i. Cor. s. ' Nunquid non I bemui potestatem sirorem mulierem cirum duci ,sicut se ratera D- is σοῦν. b in hunc turpissimum errorem collabuntur ut Apostolos . A coniugij coluisse munus,& mulicres procreandae sobolis . Visid di causa per varios mundi circuitus secum duxisse existimet. cμη - , Nihilominus tamen constat coelibatus tunc temporis ius iacitis,in tu' - inuiolabile pcrmansisse. Piae mulieres omnia ea quorum μ' causa connubia iunguntur abiecerant, et obseditio Chria is tuis .is. Iti dc Dei se totas mancipauerant subsidioque viris in primm -- dicando Euangeliu fuerant. Extinctus erat vigiliis, preci- bus continuis, ieiuniis libidinis ardor. Comparatur squi- . ., C mini dem preciosa illa margarita castitatis oc continentis multis laboribus,nec unquam otio liberiore consopitis, dele- ei sati ireres se statur. Odit temulentos desides de sardanapalicos omne,
nam ut inquit Diuus Hieronymus in Epistolis venterna
tuis, m enter o ro aestuans eito spumat in libidinem & Bernardus p luxu-
s .. im est , rix curru'm quadriga vitiorum trahi scribit, quae primum . , , e seri, superanda sunt ut liberius in hac arena gladiatoria caro' cedat spiritui. Magna opus est animi contentione & constantia qua crudeles carnis aculei penitus vincantur. Corpus petulcum de rebelle pharmacis priscorum Ana- choretarum dometur. Asperitas cilici j,& temperatiae adhibeatur. actu mortis, de extremi supplici j cohibeantur esse nes pectoris aestus. Sic paratu facilis erit virginitatis. i. te t x continentiae virtus ouae cum multis decora sit de utilis
G. - , - is . Sacerdotibus summopere neccilaria est,qui primatum tenent dignitatum,qui in arce Ecclesiae sedent qui sal te o ,-- rae, qui lucernae sunt mundi qui in candelabro ut lumi- - - pr. na caeterorum positi sunt,& ideo aliquid maius praeter c teros habere debent quod eos de commendet, extollat, M ' b. a vulgi *ce popula sque sorde separet,quodq; caetera ad- ' miretur de suspiciant. Hoc satis esto, pro hui's parag raphi ly β - postrema periodo. Aperiamus iam sequentis vestibulum ex quo egredientur grauissimae caelibatus authoritatse. COE-
74쪽
Luc Es CVNT quotidie inter praeclara authorum monumenta , clegantissimae coelibatus commendata de lora. tiones quae Bibliopolarum officinas illustrant sed si Philo- ι. .... I. losophis rationalis institutis docemur &ipsa rcrum expe- ροςr in iure' orientia veritatem dubiorum omnium solutionem praebere, Dustra videor huius controuersis paginis superaddere pa- 'p' ob hiaginas cum enim utriusque testamenti testimonio S ipsius ε, sacrosancto Ecclesiae iudicio ita commendetur continen-' mi ω natia vi nihil supra possit addi in tanti munCris asscrtionem, a. s. . victos satis arbitror omnes libidinis tutores ex tot proba - iis de Iopμὸν tissimis monumentis.Ne tamen pulcnt aduersarij nos ca- tui . . ,rere dignissimis testibus opereprccium esse duxi antiquo- ut ν.Cinhia librum patrum ordine recensere sententias quae plurimum habent effectus in retundendis schisnaticorum telis. Mei non est instituti suppetias modernorum authorum, catho -
licorum quantumuis implorare, qui de Hac re copiose oceleganter scripserunt quos Lector studiosus nocturna
utar auxiliis quibus de gloriatur patrii nostrorum trophaea r oti u noxa aduersus impuras homino in i de luxuriantium cauilla- i I.. ,-tiones de furias qui nos quotiate urgciat post coelestes nu- G rmanuamptias, post sponsalias, derea, post cmi illam castitatis votum, fido violata irritamentis constantia ad matrimoniu hu- Bar. l. - manum dc carnalc accedere. Vtcrgo in promptu haberet arma tutissima clerici continentiae de coelibatias amantos nos hic subscripsiariis grauissima testimonia patrum anti- e . quorum qui votum castitatis omnibus regularibus aut se- --εωbiticularibus expresse solenne de inuiolabile tutantur & defendunt. Quamprimum enim quis subdiaconatus auspi- I-a c. si catur ordinem illico nisi sit votis agus perpetuam nubit castitatem cui tamen non se penitus deuouere debet nisi ' μ' optimo firmetur continendi proposito,optime enim Eccle Ma - αι. siae clementia constitutum est ut tot gradibus arque ordi- τe nibus
75쪽
Mi a i Μ G nibus ascendatur ad ordinum sacrorum fastigia ut multo ' ' rum annorum experiet a quisque de se periculum faciat. Vtinam inquit Beatus Bernardus turrim inchoaturi se-
V; dentcs computarent ne forte sumptus non haberent ad rhibit, perficiendum , utinam qui continore non valent pereectionem temerarie profiteri,aut coelibatui dare nomina vererentur. Fluctibus variis agitantur multorum mentes quid . 'ς si examus co siderarent sacra ei comi a virginitatis de qui- c. dis cisti in bus cautelis obligentur ad castitatis perenne votuna nunquam inter haereticorum coetus nutantem praebcrciat ani- '' inum audiant ergo patres qui ordine conspicuo coelibatus loauei a pr. aesidium circumuallant.
is, e Prodeat in primis honos pontificii solij celeberrimus A L E o. I. h omnium inquit in Sacerdotum tam excellens est electio, ut haec quς in aliis membris Ecclesiae vacant a's r - - culpa, in illis tamen habeantur illicita. Cum enim extra Clericorum ordinem constitutis nuptiarum societati, de Riσιm s.lo'- procreationi filiorum studere sit liberum, ad exhibendam
zzz ' tamen persectae continentiae puritatem , nec subdiaconisb Leo. 1 in F- quidem carnale connubium conceditur, ut& qui habent, , Iint tanquam non habentes,& qui non habent, permaneat
singulares & innupti. Quod si in hoc ordine , qui quartus exstat a capite dignum est custodiri, quanto magis in pr ' mo vel in secundo, tertioue seruandum cst ne aut Leviti- coministerio, aut Presbyterati honore, aut Episcopali 4 cellentia quisquam idoneus existimetur, qui sc a voluptas V ' a te uxoria, necdum frenasse detegituri ORi CENEs. Certum est inquit quia impeditur sa-mi r me m. crificium indesinens iis , qui coniugalibus ne cossitatibus i. d. M. seruumt,unde videtur mihi quod illius solius est offerre sacrificium,qui indesineti S perpetuae se deuouerit castitati. T ERTVLLiANvs O sacrilegae manus quae dicatus Deo habitum detrahere potuerunt quid peius aliquis persequutor fecisset si hoc a virgine electum cognouisset. 17'U ν. E v s E B i v s ' Verumtamen inquit in eos qui sacratio. i. sint, atque in Dei ministerio,cultuque Occupati,continere c. . . deinceps seipsos a co inmercio uxoris decet,&c.
E O p H A N I v s i Sanctum inquit sacerdotium exivirginibus
76쪽
virginibus, ut plurimum, aut ex solitariis, aut sibi ad ministerium non suffecerint, de his qui se propriis uxoribus continent.& si quis ab initio continens viduus fuerit, habere potest locum Episcopi, Presbyteri, Diaconi , Hi po- diaconi. Item Sed inquit &adhuc viventem & liberos gignentem unius uxoris virum Ecclesia non suscipit, sed eu, qui se ab una continuit, aut in viduitate vixit, Diaconum, & Presbyterum,& Episcopum, & Hypodiaconum: maxime ubi synceri sunt Canones Ecclesiastici. At dices mihi, in quibusdam locis adhuc liberos gignere Presbyteros,&Diaconos,& Hypodiaconos. At hoc non est iuxta Cano-nem,sed iuxta hominum mentem, quae per lepus elanguit. CHκYsos To Mus I Dixit inquit) unius uxoriS vi- iseum Iob. crrum, non ea ratione,ut id nunc in Ecclesia observetur, o- '
portet enim omni procius castitate Sacerdotem orna- Otum esse. The -m L
G κε co avs h NYssENus. Quomodo inquit cristisi . Dei sacerdotio fungeris,qui ad hoc ipsum ut munus offer- Nos η-- -- res,vnctus es Quomodo haec ipsa Deo offeres,qui legi no obtemperas prohibenti,ne sacra impurus faciat 3 ac si Deutibi apparere expetis, quid causae est cur Mosem non audias, qui populo edicit,ut a nuptiis purus sit,quo Dei aspectum comprehendat. GREGOR. Ivs Nazianzenus. Vt enim inqnit nos Deo vovimus discrimen effugeremus ita pcriculo defun- οῦ.
cti nosnetipsos contulimus , A c. Gregorius enim ut ipse se. ἡ μι- in poemate de vita sua scribit a matre Dco cosecratus fuc- rat,antequam nas Cretur& ipse pollea cum in mari periclitaretur iterum urbum continentiae & religionis emisit quod etiam seruauit.
do ex viro,& muliere proditurus cisicit . - B A s i Ov s. i Itaque inquit qui a mundi vinculis liber esse cupit nuptias eluti quasdam pedicas fugit, his s expliω. q.a autem relictis vitam tuam Deo consecrat x castitate Ut
profitetur , ut neque secultas ipsi sit conuersionis ad nil LV 2 sta
77쪽
ATHAN Asius m Postquam continentiam prosectus cs corpus tuum sanctificasti S I x et v s.' Interrogo te inquit cui potissimum placere studeas, uxori an Deo8 si uxori, vidcberis Deo prinposuisse luxuriam,si Dco uxorem habere quomodo poteris , quam qui habuerit, non ita, ut coelcbs Deo placere posse, Apostolo dicente, sentitur, si Sc uxori & Deo, ineptam Sc difficilem, Sc non secundum Apostoli definitionem videberis protulisse sententiam,& te coelibi proposuisse, qui Deo tantum placet, si tibi, S: Deo,& uxori similiter placere possibile sit nihil proderit non accepisse xorem, si accepisse nihil oberit, nihil unim obesse poterit si Deo lavxoratus quam coelebs placebit. Et paulo post. Nam illam sententiam, quam ignorantibus proferre in ris est .Quj nubit, bene facit, de qui non nubit, melius facit,nusquam Apostolum dixisse inuenies Sed neque fieri
poterat,vt alibi nubentem laudaret qui dixerat alio in loco, Bonum est homini,mulierem non tangere. Dic plane benefacere qui luxuriosam filiam nuptum tradiderit, ne quid detorius exerceret pater ergo laude dignus est, qui filiae incontinentiae prouidcrit,quo modo & Apostoli e ga incontinentcs,laudanda prouidentia est.Illi vero laudandi non sunt,quatenus quod erat melius perdiderunt. CLEMENs Est ' ergo continentia corporis dc spicientia conuenienter pactis conuentis cum Deo mitis Dominus dixit qui uxorem duxit non repudiet eam, qui non duxit non ducat qui autem prosessus est se nunquam ducturum sine uxore pcrseueret. H i L A R i V s. y Deo ergo inquit)vouenda sunt cotemptus corporis castitatis custodia, ieiunij tolerantia.
OEcvMENius q Non statuit inquit) ut ab uxore pendeat Episcopus, aut uxorem necessario habeat , sed si fiat, inquit, P mundanis non sit saltem bigamus, ita tamen ut vocatus ad Episcopi munus illud compleat, quod qui
habent uxores, sint tanquam non habentes.
immaculatum ministerium, nec ullo coniugali coitu violandum cognoscitii,qui integro corpore, incorrupto pudores
78쪽
dore, alieni etiam ab ipso consortio coniugali, sacri ministeri j gratiam recepistis,quod ideo non praeterivi, quia inplerisque abditioribus locis, cum miniiterium gererent, vel etiam sacerdotium filios susceperunt. Hi ERONYMus ' Quid faciet inquit Orictis Eccle- ε Hi M i. ωι
sae3quid AEgypti,& sedis Apostolicae, quae aut virgines
Clericos accipiunt,aut continentes,aut si uxores habue in De ADtigiarint, mariti esse desistunt. Aucvstiuus Solemus inquit eis proponere t Aurest m. a. continentiam Clericorum, qui plerumque ad eandem sarcinam subeundam capiuntur inulti,camque susceptam usque ad debitum finem,Domino adiuuante perducunt. GREco Rivs ' TvRo Ni CVS. refert quendam I . comitem qui dimisia uxore fuerat sacris initiatus,quia postea ad uxorem redire voluit,ab omnibus Episcopis excommunicatum fitille. x Io . Isitio Rus. Placuit inquit sanctis Patribus, ut qui 1. d. Ufeia. d. sacra mysteria contrectant, casti sint & continentes ab Hxoribus,& ab omni carnali immunditia sint liberi. Haec de Subdiaconis dicit, similia docet de Diaconis Presbyteris cap. 1 .& s. quibus locis intelligi possunt ea verba capitis secundi. Castimoniam corporis perpetuo seruent, aut unius matrimonii vinculo foederentur. Haec enim dicuntur de Clericis in uniuersum ,tum maioribus,tum minoribus. Debent enim omnes Clerici aut perpetuo esse conti nentes,si maioribus ordinibus initiati sint,aut unius matrimonij vinculo copulari, si minoribus, y μου -- D. AμsELMus 7 asserit rectὰ a Gregorio VII. prohi- bitum fuisse,ne ulli interessent sacris facet dotum coniu
BEDA Nemo potest inquit vel sacerdotium suscipere, vel ad altaris ministerium consecratiinisi aut virgo per-maserit,aut cotracta cu uxore matrimonii foedera soluerit. .' ARATOR denique,ut recentiores omittam, Subdia- acta
conus Vigilii Papae ante annos mille posteaqua cxplicuit rationem,cur sacerdotibus veteris legis permitteretur, ut sollim ad tumpus ab uxoribus se continerent i, Poesicos le
pore quo eximiὸ insignis fuit, subdit. ς 3 Ecclesia
79쪽
38 OECONOMIAE CANONICAE Ecclesiae nunc alma fidei sine 'e pudicos
Pontifer iubet esse buos. Si haec testium summae fidei , dc authoritatis qualitas tantum commendetur apud eos qui nomen ChristitiuePltilosophiae profitentur quique in albo fidelium numerantur,rio in minoris erit energiae apud sacerdotes qui vasa domini serunt quique tantis exornati sunt coelestium donorum ita aes auris. Verumtamen ut eo magis exardeant in zelo charitatis 5c diuini amoris, puritate dc integritate metis superatis carnis impetibus. nos continentiae & coelibatus votum scolicntioni Conciliorum Orthodoxorum &Catholicorum iudicio probare conabimur.
b elisutais Habemus ergo Ecclesiae Orientalis Concilium As
A ranum eis. CYRANUM V celebrarum ante annos M. CC. v bid dicitur, Diaconos qui in ipsa ordinatione non protestantur se velle uxorem habere, non posse post ordinationem Cy α' cam ducere. Si autem pro testentur,pose d ere, quia tuccensetur Episcopus cum eis dispensasse e Conca. N - Item Concilium N EocasAR iENfE' p vlo p.st r celebraturn. Presb1ter linquio si uxorem duXerit, Urdine
Concilium NicasvM I interdicit E piscopo Prec
bytero, & Diacono ne domi mulierem ullam habeat pr ter matrem,sororCm,amittam. N ulla uxoris mentio fit,quartamen primo loco poni debuit,si cum ea habitare liceret. Item,cur prohibetur Claricis cohabitatio mulierum, si v-xorati esse possunt Z Nonne uxores ancillas habere possunt
. v . ur- Τ RVLLANA' Synodus denique prohibet ne F pruscopi, Presbyteri, Diaconi, aut Subdiaconi post ordinationcm suam uxorem ducant, de praecipit, ut Episcopus no cohabitet uxori.
Ecclesiae Affricanae habemus1insigne testimonium. Comcilium enim CARTHA et i N E N s E s II. canone secum. do:Omnibus placet. inquit ut Episcopi, Presbyteri, Di coni, vel qui Sacramenta contrectant, pudicitiae custodex etiam ab uxoribus se abstineant, Et ratio ibi redditur : Vequod inquiunt Apostoli docuerunt,ic ipsa seruauit antiquitas
80쪽
tiquitas nos quoque custodiamus. Hoc testimonium non tum refellit I utheranos,sed etiam eos ex Catholicis, qui volunt hoc decretum de sacerdotum continentia a Siricio incoepisse,isti enim Patres ab Apostolis incepisse di- eunt.Item Concilium CARTHAGINENS E V. canone tertio , & Concilium Affricanum canone 37. idem con
Ecclesiae Italicae habemus Concilium Romanum g sub Lἡ Sylvestro I quod prohibet Subdiaconis lac uxores ullo
Eecles at Gallicae habemus Concilium ARELAThN- urensi. . .s E h II ante annos M. CC. celebratum in quo, cauetur ne ullus coniugatus ad sacerdotium assumatur nisi continentiam ab uxore promiserit. Item Concilium TYRONEN-s EI canone primo & secundo , & Turonense II canone vicesimo, Agathese capite nono, & AVREL i A N E N S EIII canone secundo,ut nullus inquit Clericorum a Subdiacono A supra, propriae, si forte iam habeat, misceatur
Ecclesiae Hispanicae habemus Cocilium E LIBERTI-b v M ante tempora Sisicij, Placuit inquit in totum pro- si hibere Episcopis, Presbyteris, Diaconis, ac Subdiaconis abstinere se a coniugibus,& non generare filios. T O LETA N v M II capite primo,& Toletanum IV capite vicesimo sexto , & Toletanum V III capite sexto, etiam Subdiaconis usum inorum prohibent. Denique Ecclesiae Germanicae habemus Concilium A is GRANENSE tempore Ludovici I Cocilium V Vocmaciense capite nono, Placuit inquit ut Epistopi, , α . q. s. Praesbyteri Diaconi,& Subdiaconi abstineant se ab uxoribus,& non generet filios Denique Concilium M o G v N- ρο T ii N V M tempore Arnulphi Imperatoris capite decimo
statuit, ut nulla penitus mulier,ne soror quidem, aut mater rantias primus.
cum Ecclesiasticis habitare permittatur. 'o
Praetereo multorum Romanorum Pontificum isan - . ,1b s.cita & decreta quaecum inius Canonicum digesta snt '
frustra bic repeterentur in nostri operis grauiorem Lar- ωρ. ii cinam.