장음표시 사용
51쪽
d IMxtricabit sis compressisque corporis sensibus, atque extra carnem d
mundumque positus coelestia semper meditetur qui diui-- β. - Ui- nas species de imagines puras cote piari studet nullis terreanis ac coab udis formis permixtas , se ipsum probet prout: ista aes.. vo inquit ApostoluΝ,& coetuste imploret ope, cu Angelis ver-t setur Sc adhuc in terris agons terram desserat, atquc a spi--.rier Diali ritu in coelum euchatur quisquis tremendo terribilique i Deo sacrificare proponit. Serio perpendat quanta si daurca eorum qui legitime praesunt, ouantus sit huius officij m. V -- ab ipso limine metuendus ingressus si ne phario proposito Dd ' usu ducatur volutas quantumque a veritate aberrent qui illud
Ii- - D Bernaedi seruenti Otiosum non est vacare Deo sed negotium negotiorum o inniunx Non leue ergo piaculum facere exi stiment audaculi quidam & imprudentes iuuenes, qui estuantes, sese ferunt ad haec sacra suscipieda munera & multum de ossicio hausisse decus opinantur, si elementarias quasdam quaestiuncularum solutiones in penore re- . codant, quas ubique iactent, nulla prorsus de mentis de a-ι ΠωM.tam nimae munditia cura habita. Vtinam tales mouerentur ραρο um σφ' Etlinicis p saltem excplis aut Mosaicis lcgibus quibus nec ua ' -- fas filii limina sacra tangere ante absolutissimas manuit lotiones & aquς inspersiones. Sacra itaq; suscepturus ordine iis, a debet a mundi illecebris abdicar totusque viis huius per- stioni ad dic Curas Omnes iii hac unam curam desideria
I I. - cuncta in hoc unum desiderium., gaudia omnia in hoc v-
Moest num gaudium commutans. Generalius haec omnia praecepta perstrinxit Dominus dum inquit Sancti emte q- niam ρώa isom -- ego sanctinsum Dominus Deus vePer. Praevia nisi consissione, ': τοῦ contritione saltem, nemo tantum sibi meriti irroget, haec ita . . sacra subire onera,nc percutiat cum Dominus. Expuriciat euiti , , , o. xi Cni In mon zmur & Angelici doctoris D. Thom ga sertatione tempus implendi praeceptum de confessione esse cluantio eminet aliquis casus in quo necesse est, hominjquod confiteatur,puta si eminet ci articulus mortis vel necessitas accipiendi eucharistiam, aut sacrum ordinem vel aliquid eiusmodi. Si enim omnis de stirpe Aaro qui accestaut ad ea quae consecrata erant in quo erat immunditia:
52쪽
pRIMA CLASSIS. Daut qui maculam habebat perire debebat cora domino in Leuitico ubi per glossae sensum macula pro Vitio senui o. iis, aquanto magis sacrilega offensam de culpam Sc incetnae damnationis periculum incurrit qui ad tam sacra in Pec- cato accedit. Praeterea ex prisco Ecclesiae ritu ab Apostolis exorto, tam ordinans quam ordinadus praesertim in sa- , Α , cris ieiunus accedat, quod testatur scriptura Apostolos -m fecisse Actuu ira i 3. h Et ex eo id obseruandum dicit Leo
primus Papa enistola V. quae est ad Dioscorum. Haec am- .r ammi pliore non indigent probatione,nemo Cnim tam sui ipsius
inscius est quj non probe norit coelestem gratiam animae ipulchritudine i semper postulare,quod citra plurimos au- ,T, UT
thores sacros & prophanos magnus rcκ & philosophus --- . Salomo, asserit. k In male uolam animam no introibit spiritus sapientiae, nec habitabit in corpore subdito peccatis . nam quaritiis .-Hactenus de digno accessu ad factum characterem suscipiendum. D E PROMOVENDOR
NO N opinodi quempiam latere a quibus sicri ordi
nes conferri debeant, sed multi crassius ignorant d uid antequam suscipiantur iura diuina & humana cma- phanasile fiat gitent. Quibus virtutum insigni is, quave gloria integritatis de famae praestare debeant sacris initiandi, tanti ossicij h sapien . . Celsitudo planξ ostendit. Sed quibus cautelis talia exor- dienda sintne quid temerὰ suboriatur docet Pantri S ad pis .e.P.,hi . Timoth 3. de examine diaconorum loquens cum inquit, tu. Hi probentur primum, de sic ministrent nullum crimen dorij iam mi habentes Eiusdem epistolae cap. s. manus cito nemini imponendas asserit, ac ipsiim Timotheum alienis ideo peccatis comunicare dehortatur,quasi optimus prςceptor CX--
plicatius suo discipulo episcopali pedo insignito diceret. a.
Peccata illius communia erunt tibi si parum idoneum ordinaueris. Caue ne ad hoc sublime ecclesis munus ignaros & ineptos obtrudat, vel fauor,vel ambitio vel auaritia. b i vel
53쪽
D OECONOMIAE CANONICAE.h si a Mix M vel spes otii, quia tale neses in te cuderetur ut probὸ autu-e eis; disse. mat Leo Papa b huius nominis primus epistola sua s s. mam sta Mim, Quid est inquit) cito manus cimponeremis ante maturitatem aetatis,anis tempus examinis, ante tempus emerio vicit, inui tum obedientia, ante experientiam disciplinae, sacerdota- i ,' i . . Ienahonorem tribuere non comprobatis Et quid est com . 1 .cr municare peccatis alienis nisi talem effici ordinatorem
C. Qualis cst qui non meruit ordinari ' His vero potentiora sunt Hieronymi in Michaeam verba haec. Hij quascunque de 6... assedis aras oesinantes se vitam terum ii scandesumpo li exponentes reisunt insideblatu eorumquι sodaliset tr. Huius me--on ' minit i q. i . c. hi quoscunque. Ucrum quoniam Episcop 'o a. lis potest as tantum sibi iuris tubuere nequit, ut debeat ali'd si dist GP quem ordinare sine praevio de diligenti examine, optimς. .'stat, sino. & sapienter ideo Concilium Nicaenii can. .diffinit, i O dus consi mi do ecclesiasticus non recipit eos qui sine- examinationet ci - ordinati sunt. Qui generis & natalium splendore non vir- remm sp ser tutis & pietatis gubernaculo praediti sunt. nisi prius diligenti examini respondeanti, digne. promoueri nequeunt. sis: Constatinopolitana Sinodo, α cuius hic verba expressa re-
'μ H sera. Decernimus,inquit,ut deinceps no liceat ad cius cui Nei sic no' - mmaus imponitur genus respicere. sed examitantes an aigni sint expositis in sacris canonib. decretis eos in cleri ca I. . thalogu referre dc ecclesiastice promoueri siue sint ex max8xxx R ioribus sacerdotib. suis siue non. Hinc exorta est Inia cen-riis sa)' rido. tii tertij determinatio quod episcopus promoturus subdia- nico conum vel diaconum aut presbyterum inquirat ab archi quirido rhia diacono g an nouerit illum idoneum ad eum gradum, ad scopus, quem illum offert promouendum..Concilij b Namneten-Mi - ἡ us dum scrine mens fuit quando episcopus ordinatio- .u , i in n-- nes suas facere disponit a latere suo eligere debet face dotes oc alios prudentes viros gnaros diuinae lepis exerci---- latos in ecclesiasticis sinctionibus qui ordinandorum vi diata,' cia tam, genu latriam,aetatena testitutionem ocii ubi edit rivis. - . ro,- cati sunt,si sunt bene literati,si instructi in lege Dei, ante omnia diligenter inuestigent si fidem Catholicam firmi- ... a r M. ter teneant,& verbis simplicibus asserere queant. Ipsis au- tem quibus cura committitur cauere debent ne aut fauor
54쪽
ris gratia, aut cuiuscumque muneris cupiditate illecti, a vero deuient ut indignum & minus idoneum ad sacros gradus suscipiendos manibus episcopi applicent. QiiDd si aliter secerint , de ille qui indigne accellerit,ab altari remouebitur, dc illi qui donum sincti spiritus vendere conati sunt, coram Deo iam condemnati Ec esiastica dignitate carebunt. Igitur per tres continuos dies diligcn-k .dist n. o ter examinentur, M sic sabbato qui probati sunt episcopo ηP RNV represententur alias autem sine clericorum videlicci con- l Hu ri .silio & populi testimonio nuIlum episcopus ordinare prς- 2 sumat. Et refert Gratianus dita .ca. quando C piscopus. meri eta. Multum autem roboris & virium inconcussa praebet testimonia hominum prudentum existimatio,quae consulen uig.a da est quo liberius ordinandus accedat, quod decernit concilium Carthaginense. i Episcopus sine consilio escricorum suorum clericos non ordinet , ita ut Ciuium scim risior r, et
tentiam & testimonium quaerat. Eiusdem concilii prima
celebratio Carthagini habitata can. g. prohibet ne impli---Hrei acati negotiis secularibus ordinentur clerici. Nihil turpiusquam spiritualia dona terrenis immiscere, & praetiosam e M-s as e- gemmam vili metallo includere.Trasserendus est amoris ' ρ affectus a visibilibus ad inuisibilia, & quamuis mundana illa singulis horis.nostris luxurientur oculis longius abdicanda. sunt,quo facto nec eorum prouentu gaudebit, m distin. ε .e. nec earum iactura cruciabitur. Examinis itaque potior ς4 Mi pars inniti debet in exploranda vitae conditione, dc ideo nῖ s. dist. eap. perspicacius animaduertat ordinator ne promouendus CX vim infami aut scandalosa veniat, aut ex uaetcsi,neve sedi- uin o. . tionarios clericos, usurarios iniuriarum suarum ultores promoueat, quos,& similes nunquam ordinandos statuit Helibertinum μ' concilium can. 8 i. ω Carthaginen. D . p' Η' ζ p can. 6 . idem vult es statuit Leo papa huius nominis pri-
mus d. epist. 8 1.n Dcbet praeterea episcopus ordinator pro - mouendos de scientiae sufficientia examinare, an sciant a civis is quae ad eorum ossicij conditioncm pertinent. Nam ut inquit Gelaetius papar illiteratos nullus praesumat, ad clericatus ordinem promouere, quia literis carens,sacris non intelligunt o- epoto esse aptus ossiciis. ' Iniurias profecto ille sibi depo-
55쪽
i OECONOMIAE CANONICAE pulo est qui impudentissima audacia ,& impudentia au- , dacissima ignarus q & inscius sese ingerit uri hoc sacerdotis officili, qualis autem illos eruditio deceat Paulus i .ad Timothaeum 3.docet dicens Sciat quo A mpineat o m in domo dominι conuersari, consentit; D. Hieronymus in epi-i ci reri vi , - stola ad Nepotianum quae est de vita cichicorum & sacer- dotum cpistola a. primi tomi. Primum clericus interprete-d nisu tur vocabulnm,& nominis diffinitione prolata nitatur cLG s duod dicitur. Si enim claricus x Graece dicitur sors lati-
M. Hi ritu ne, propter a vocantur cicrici vel quia i ple sors id est pars' 's' clericorum est, qui autem pars domini in vel dominum partem habet, talem se debet exhibere ut ipse possideat ' ' dominum & ipse a domino.
r , reo Concilium A. Toletanum can. t. in hunc modum decredictis-- cle M uit proinde sollicite constituitur atque de ccrnitur ut nul-- ' lius cuiusque dignitatis ecclesiasticς gradus deinceps per 1 M cipiant qui non totum Psalterium vel Cantici in usualium cis . u.'a. & hymnorum, siue baptizandi perfecte noucrint supple-
ρ mentum.Sequitur in eodem canone, Nullus igitur ad sacra Dei misteria tractanda veniat indoctus aut ignorantiae io V LM- ψ. tenebris caecutiens, sed solus is accedat quem morum in- nocentia & hicrarum splendor reddunt illusti cim. isti in is exornar Ecclesiasticarum sanctioniam canoncs 5 regulas nul-λ mih - - latenus ignorare debent viri sacrandi, potissimum sacer' risi, ista dο- dotcs dicente Leone papa s Ignorare unquam licuit sace m. De I dote in ouod canonum tuerit roeula definitum. Propter
- - quod quorundam biga morum ignorantiam lac promoto-4 I rtula Cr ci sabilcm illic non admittit, idcirco episcopus p i. . debet promouedis ad sacros ordine, postquam illos exa-nsti minaucrit ordinationes Ecclesiae circa obligationem ad rumnis v - quam per ordinationcm sunt astringendi declarare, ita adis tu hoe statuente 4. Concilio Carthagmense, Placuit ut ordinan-'. γ dis opiscopis vel clericis prius ab ordinatoribus suis des x q- siciat 5- crcta Conciliorum nuribus corum inculuentur, ne se ali-- iam quid CD iurassiit ita Concilij fecisse e niteant x Ignoran- ρινι nuis insi tiam SaCCrdotum arguit Osscas ex diuino ore dum ait quia tu scientiam repulisti repellam te, ne sacerdotio fungarismi M. Dodendum enim cst lata incuria sacerdotis muneri stantum
56쪽
PRIMA CLASSI s. i stantum decus contemni In c eris namque functionibus quae ad ciuilem administrationem pertinent indefessum xdhibetur opus, ne quis perperam magistratus curam susci piat, in ecclesiastico vero regimino traditur saepius acerdotium ignaris scieritiae Dei,quae gradus cile 'ebet veqiiis summi huiusce honoris fastigia conscendat. Hinc nunquam veteris legis ornamenta sacerdotum a populati vestitu distincta temere in rationali. siue in rectorati sacra haec verba miro lapidum preciosorum fulgore rutilantia ferebant HAVs I as ct H AT HV M I M . via. quod Hieroismus vertit DOCTRI N A & V E M PT Asquia primum inquirendus est sacerdos futurus an in pectore habeat doctrinam scilicet scientiam Dei, hoc est 'praecipuum sacri ordinis fundamentum quo si careat, indignus est venerandis hisce titulis. Et Chri stomus huius dicti fautor,acerrimus ait Sapientiis natam esse opor- re iacerdotautere sacerdote de perspicacem in omnibus,& mille vidi- Mias icitur ex omni parte oculos habentem quippe qui no sto ' him sibi sed etiam populo vivit. Non est quod diutius ima Τ D- i in
morer in recensenda clade maxima quam rudis ignorantia multorum sacerdotum nostris protulit temporibus, " sannis de conuitiis occasiones dederit Aduersariis . - ώ in bonos debacchandi adeo ut serὰ omnes qui in hoc di- C-M Us: gno&augusto statu versantur plurimorum odium contraxerint. Dum haec paulo placidius meditari soleo,nescio gatum νεθηπόeqUomodo veluti scribae docti in regno ' coelorum proserre poterunt de thesauro suo notia & verera, si nihil didi miisi cerint,nihil quoq; discere aut scire satagant Sacerdotes. quomodo scientiam vitae aut interitus boni & mali habe- eq. s. H. rnbunt'quomodo inter pollutum & sanctum, inter topra Mlepram disceriaci,quomodo intcrrogati φ rc spondere va- L-lebunt qui pigro S pudendo ocio stertere potius cupiuiquam sacpaginae monumenta reuolucre: Hinc Concilium Tholetanu Ignorantiam a cunctorum errorum ma- a 38.distin.cap.
trem maxim P in Dei sacerdotibus euitandam este consti ig'' δ' 'δst. Ast quispiam sacerdos ex eorum grege qui plus alcis quam Bibliis student l,ac sutili excusatione se tueri volet , quod nimirum tion aliauaat sacerdotium ad ani-
57쪽
is . ---.. in rum r Π & regimen, sed tantum ad simplicis facti a. .ia doti j ossicium .Huic inani excusationi respondet Innocet litate procis . tius b dicens ad obtinendum ecclesiasticum beneficium eos debet idoneos reputare ordimator Episcopus quos ad ordines suscepit. Propterea idem Innocentius in Cocilio generali Lateranesi dilucidius rem explicat his ferme ver
ouati M. Vas. Dis. Cum iit ars artium rcgimen animarum districte praeci nitorum.ς--m ct imus ut episcopi promouendos sacerdotes diligenter instruant in rinent vel per seipsos vel per alios idoneos viros sirper diuinis olliciis, ecclesiasticisque sacramentis qualiter ea rite valeant celebrare.
RiMA voti consideratio est callitatis oc continetiae. Eisti 1 ' a qua semel professa resilire non atur diaec ad matri-
en ibin seritis moniti co trahed si nequaqua licet aditus,& ideo Paulus di uino illo genio quo afflatus fuerat pr uidens incorruptum Himρ- u.- illum florem aliquando hominum libidine violatum iri, summae continentiae Sc casti talis obligationi episeopos, .....is dirimi presbyteros diaconos 3c subdiaconos caeretis inibones ii Q. si ii i bertate concessa astrinxit. Ne vero quidam vocis dissidium urgerent optima distinctione iis prouidi duplici brias nominis differentia usus quem Σ- να, h in 3. cap. I. ad Timothaeum,cundem ad Titum l. σώφρονα - ἰ κρατὸς ne prae Dero ην -- cipit, inter castum 5 continentem id discriminis ex ipsius: in Vocis cognitione statuens quod verbum ἐm earit proprieri/hi in Ilii .H δί nativa significationc sine apposito continentem decla- reteius rei cuius aliquis continens ς est omnis enim si h α, 1; , - p.rbi V, sue libidinis, aut iracundiς motus temperans conis sei distri me tinere dicitur de tunc ad sensitate illum voluptatis appe-ς. po' ' 'u' titum compescundum refertur. Vult ervo Paulus ex hac
h, morum. v rborum cin pnali presbyterum castum simul de coni nentem dc quamuis carnis illicio, aut libidinis motu im- tut
58쪽
pK IMA CLASSIS. 37tetur siue non, ab omni se concubitu contineat, in quo sensu vocabulum accepit, pro omni videlicet Veneri,
α muliebris amplexus coti nentia,etiam viri qui ab uxoris ibis M.
congressit se abstinet,ut facile ex cap. r. cpistolae prioris ad Is 'Ma Corinthios facile perspicitur ubi iis quidem qui nolunt esse cra iniat 4 id est continentes nubendi facultatem coci- 'liat ἡκ ἰ κρα- ντ γ ιν rara. non se continent nubant, & abalienis se abstineant, quod melius sit nubere quam uri. ro Iis vero qui uxorem habent cocedit ut postquam ad tempus communi de reciproco cosensu se ab ea continuerint πάνυ reuertantur in idipsum basi. me. F νειαρ ι σατ-as δα την ἀκρο- σ ανυμ ν'ne propter incontinentiam inquit , id est, qui nolunt sc ab omni copula continere tente 'eos Satanas. Idcirco
continentem esse nulli in tota noui testamenti historia pricipitur nisi ministris sacris qui iri hoc primo sacerdotalis honoris gradu Deo continentiam profitentur, eosque sibi non dissimiles esse supremo pietatis affectu adhortatur
omnes et os Hmines sesicut meipsem ,exemplo sutipsius virginitatem de continentiam suadens. Si igitur optimus hic ι-- .
episcopus qui primarias ostenderat praesulis de grege Chri
eiano bene meriti partes,Vxoriis nunquam illaqueatus est bis. G, iat vinculis , qua dementia opinantur quidam eum coniuga- vix levi copulam aliis ini unxisse opiscopis, tu non habedos di gnos ecclesiasticis dignitatibus qui uxoriae rei non famularentur.Si inqua necessariu iudicauit episcopos ducere v-xores cur non de ipse quod erat necessarium fecit pQuam re rufi misere delusi isti homines in his locis impingunti Sed velim eos sedato vultu , & absque furiosita vociferatio- nibus mecum considerarent, num cuncta illa sacerdotum peculiaria muliora & ossicia ' maximum illud scruttii ge nus quod matrimoniam comitatur non refugiantes quasi
prima fio te exhorrcant. Volcit inor dandum, Vocat ve- --- suo. --niendum, eiicri abeundum,minatur extimescendum, quo- ' re
modo tantis curis liperari poterit sacerdos Coniugatus ut sui muneris viccni quae est semper pro populo oorc exe- quaturi quomodo vigilabit super gregem sibi creditum si tota nocte lateri uxoris adherere cogitur Z Instaticinos C experientia
59쪽
expetientia didici mus nuIlum tetrius aut pestilentius viistium inferri ecclesiae ipsa sacerdotuni auarisa quae si tam exitialis est in coelibe quanta est fatura in coniugato Impudens tamen ille apostata Luthcrus fui salaces suos asc/'. ' seclas inactis aliscerer ad omnem vitae spurcitiam , tanto
piso. A e . scurra dignum suis inriptis cotur liuin rc liquit ut inulteo- .pis C irinibus sacerdotibus nubere liceret, hoc possc cessare a re
imam Lisiis . uxoria non minus quam a cibo oc potu. O pudori nonnei sacilξ ox hoc uno quis spiritus corum montes & corpora obsederit, potest homo prudens de fidelis plusquam certo deprehendere Verum redeundo ad rc ni unde nos hic Incubus abstraxerat,quis est qui obtuso quantumuis iudicio falsa & mera haec omnia portenta eisse non credat, quibus nos obstringere conantur ad nubendum i , cum Christus castitatis S continentiae exemplar voluerit S.Apostolos s. to es ,--- i omnibus etiam uxoribus renunciare, quod & secerunt apostolatus suscepto h charactere. Vnum libere ita ut n-- -cina seu genire addam si in hac usque saecula pernitiIuni suisset sa- x. Σ Motibus coniugium , exitiosissima fuisset in ecclesiami e. i in C-cii. introducta tyrannis. Quis enim principum-magnatuma b. qui mnia illis: Glis vi bus impunὰ licere putant, cum -- mc-, pulchra uxore opimo gaudere sacerdotio noluisses Quod in Ar hin promouendis ac conserendis iam sacerdotiis multumh m -- L.i. imo plurimum peccatu etiam si non conserantur nisi coe-eonis. I. u. libem vitam pollicentibus, quanto turpius eo laberetur si ipsi, sacerdotibus legitimi essent filij quibus amplissima. si rem Ar MM dc signarentur de venarentur beneficia etiam antequam, natalem v berent diem ; Quam . optimii prouisum fuisse: ..de alia --. CCHEssiastici S Mrdinibus, quam.religioseincessisset episco-u ,' poriun pictas, si eo tzmpore quo ad excubias nos inuitate. damo, , .mini Christus, geremur inter somnineos sinus delitescereὶSed iam particularita, ad authoritates progrediamur, quibus. retundere possumus reprobos istos homines , qui dicune priscos patresa primis Christi ecclesiae incuna lis usque h. E. ad hunc diem a vero scripturae tramite aberrasse , & se so-- los sapientes. Triplicem incratorum ministrorum ecclesim in continentiae voto limina inueni Imra cumque vari t num appendicet dastu emiui Primias,. zuius. nunem
60쪽
GDion erat olim sib prscepto aut ex necessitate, voluntarius dicitur, his potissimum qui prius coniugalcm ducebant vitam, ut accedit primitiυς ccclesiae temporibus pro pter paucitatem eorum qui continere volebant ut testatur Hieronymus in epistola ad Marcellum necesse erat coniugatos S uxoratos promouere maritos,de quibus loquens apostolus dicit, Oportet episcopum unius uxoris Virum,
quod praeceptum non solum ipsis episcopis sed omnibus
acris ministris extenditur, variasque sortitum est interpretationes quas nos fusori tractatu alibi enarrabimus. Haec autem multis placet, quod episcopus non unam tantum habuerit uxorein scd ut factus episcopus eam non tanquam uxorem, sed ut sororona habcat, contentos scilicet uxore sua spirituali nempὰ ecclesia, quae sententia quamuis non omnium ore dependeat valde tamen probabilis estur patet ex Epiphanio oui Haeres. 19. dicit hunc cito apostolicum & ecclesiasticum canonem, atque ad suam vique a latcm seruatum, ac tum etiam ubique seritari ubi canones ecclesiae non essent corrupti,docet & idem ad finem lib. 3.tona. r.ecclesiam non solem sacerdotes ad umere,nisi vel ex numero virginum, vel monachorum vel cori. tinctati una,vel eorum qui si haberent uxores ab eis sese abstinerent. Quotiescunque autem in ecclesiet exordio cor-lebs ad episcopatum aut presbyteratum aptus inueniebatur, nunquam ordinabatur coniux. Coelibes autem quam coniugatos longe melius episcopali functos munere totius antiqNitatis declarant exempla,nam ex infinita propὸ episcoporum multitudine dempto uno Cynerio nihil memoriae commendatum scriptis accepimus. Coelibes autem
omnia quae nuc extant ediderunt monumenta. Resercnda
sunt haec ut antea diximus ipsi necessitati lcmporum quod Ecclesiς primordiis ad epi opatum assumebantur ij qui ante baptismum philosophi erant ic coniugati, at hoc tempus alios ritus postulat, cum enim in tanta christianorum multitudine tot inueniantur coelibes iidemque aptiores quid opus est ut coniugatos cligamus, ad sacra tractandum mi steria Hic primus continentiae status probamus dictorum seriem innumera testi sit cohorte in ministris sacratis