장음표시 사용
581쪽
cap. Synodum ex Marcello Papa,S in cap. regula vestra.ex Iulio Papa dein cap. nec licuit. ex Gregorio, quia non licet aliquibus Synodum congregare sine summi Pontificis authoritate cum fiant Conciliorum generalium & summorum Pontificum decreto oc prae cc pio. Nec illud aliud obstat quod in cap. Concilia. eadem dis .i .ex Symmacho Papa scribitur, quod Concilia Sacerdotum Ecclesiasticis legibus quotannis decreta, per prouincias quia praesentiam Papae non habent valetudinem perdiderunt intellige quantum ad definiendum aliquid de fide aut de moribus uniuersaliter obseruadum quoniam hoc soli generali Concilio competit. Secundum circa Prouinciale Concilium tractandum, est,de vocandis ad ipsum, Principes enim saeculares hinc arcentur, octauq Synodi decreto. illud autem tanquam exosum quoddam ab auribus nostris repulimus, quod quibusdam imperitis dicitur, non posse Synodum absque principii praesentia celebrari, cum nusquam sacri canones conuenire seculares Principes in Conciliis sanxerint, sed solos Antistites. Vnde nec interfuisse illos Synodis
exceptis Conciliis uniuersalibus inueni mus, nec enim tis est saeculares Principes spectatores fieri rerum qua se .cerdotibus Dei nonnunquam eueniunt. t Haec sacru in s. generale Concilium.Nam Catholicorum sententia est,so los Praelatos maiores , eosque omnes, id cst. Episcopos in Conciliis generalibus & prouincialibus habere ius salina gij decisi ut ordinarie, ex priuilegio autem dc consuetudine, etiam Cardinales. Abbates, Sc Generales ordinum, licet Episcopi non sint, ex Presbyteris autem & aliis Clericis minoribus tantum vocari aliquos viros doctos , qui iuuent in disputando, vel aliis ministeriis, Principes autem vocari,tum ut Concilium defendant, tum ut testes dc conscij decretorum Concilij, postea transgres res & contumaccs poenis corporalibus puniant. Denique , CX priuatis Laicis tantum vocari aliquos. si videatur utiles, vel necessarii ad aliquod ministerium Concilij. Hanc sentetiam esse Catholicorum, patet tum ex personis , quae interni erunt Conciliis generalibus, tum ex Ioanne de Turre cremata libros s. guli cinis
582쪽
s. OECONOMIAE CANONICAE . - libro rertio, capite duodecimo & decimo quinto, M aliis riri.' I iis Catholicis auctoribus.'- Tertio, probatur ex Conciliis,hactenus celebratis nam omnium Conciliorum decreta ab Episcopis solis facta e
rum Friscat. se,patet cx sRb Icriptionibus ubique enim inueniuntur so-
Episcopi subscripsisse, exceptis paucis generalibus, quiis Euolin. bus Imperator etiam subscripsit,sed alia sorma quam Epi-i- . et scopi Episeopi enim drfituendo, ut Iudices , Imperatores D- consentiendo subscripserunt,& quibus lana etiam paucissi h simis , ut Florentino, Lateranensis, dc Tridentino, quibus 2 T iripserunt Abbates & Generales ordiniam, ceteri,quam-clium C uis optimi Sc doctissimi e siciat nunquam sunt admissi, nisi consultandum, excepto Concilio Basiliensi, ubi Presin i, - , byteri admissi sunt ad suffragium decisionii, sed perperam& Contra morem omnis antiquitatis, nec illud Concilium olis , ναιήρη fuit legitimum, Iuxta statorum sententiam.
Vocandi autem sunt ad Concilium prouinciale omnes iis illius prouinciae Episcopi ut diffuse docet Gratianus in
.. prima, eum T rtium circa Prouinciale Concilium tractandum, et scire id quid celebretur non enim congregatur ut deis, fis Ἀν. ω, fide decidat,cum maiores & dissiciliores quaestiones scili- ρους- r i,' ' cet de fide ut sancta Synodus statuit S beata consuctudo exigit,ad sedem sena per reserantur Apostolicam, ut inquit sivorum Pelagius Papa dist. l . cap. Multis .in fine capituli. Et Inno-:..ι- c., centius P pa primus. Quoties inquit ratio fidei vetitature ina e m arbitror omnes fratres &Episcopos nostros non nisi ad 'β ηε Petrum-est sui nominis & honoris aut horitatem rcferre iussi sint, debere, Idem vult Innocent. 3. in cap. Maiores. De Baptis-s mi r mo de eius effectu. Praeterea Concilii Prouinciali, senten-
Misse 1μνώβ. tiae caeterae prouinciae non altringuntur in luper prouinciale Concilium potest errare sicut de multis compertum 'i' est quod errarunt,ideo ad ipsum non spectat de fide dissi . ni re verum ut notat glossa super cap. Quoties .a q. I. Aliud est quaestionem de fide notam terminare, quod nulli praeterquam Romanae sedi vel Concilio generali permittitur, Aliud autem est ipsam sine dissinitione ventilare quod Patriarcha: oc primates facere possunt ut testatur Clemens
583쪽
Papa in cap. secundo distin h. go. Potest etiam Prouinciale Cocilium cum Episcopo alia cuius propositionis praedicationem S assertionem inhibere ex qua potest oriri scandalum & rebelles huic prohibitioni punire.Celebratur autem concilium Prouinci te propter causas ex can. 28. Apostolorum Ac 1 generalibus
Conciliis & summis Pontificibus huiusmodi Concilij
prouincialis celebrationem indicentibus propositas S superius commemoratas. Adiicit Concilium generale Lateranense cap 3o. aliam causam, nam postquam illic proisit grauem querelam de quibusdam praelatis assumentibus viros indignos ex affectu in ordinato ad Ecblesiastica be- tibvin, aisi Eneficia, ita decernit: Volentes igitur huic morbo mederi
praecipimus, Ut praetermissis indignis astumant Idoneos ia μὴν d. fid.
qui Deo & Ecclesiis, velint Sc valeant gratum impendere famulatum. Fiatque de hoc in prouinciali Concilio dili- , . . A--
gens inquisitio annuatim, ut habetur de praebendis &di- η ranira gnitatibus cap. Graiae nimis. Ecce quomodo in Concilio
prouinciali sit diligenter inquirendum de idisne itate 5 μm is M iis indignitate promotorum ad Ecclesiastica beneficia. Prae- st..cipit etiam Concilium Basiliense se Tro ut sua Constitutio contra Concubinarios sacerdotes edita publicetur, inprouincialibus S Episcopalibus Synodis. M μι--.- artum considerandum circa huiusmodi . Concilia
prouincialia est quata sit illorum authoritas Ade qua Au- ει in eo. Mgustinus lib a. de Baptismo. cap. 3.ita ait Ipsa Concilia quae per singulas regiones vel prouincias fiunt plenariorum Eri uisi amConciliorum authoritati quae sunt ex uniuerso orbe Chri . ra barestiano sine ullis ambagibus cedere oportet Gratianus dist. i 3. in principio. de huiusmodi Conciliorum authoritate udisserens ita habet. Episcoporum Concilia sunt inualida ..
ad dissiniendum ream constituendum non autem ad corrigendum. quod dicit ea inualida ad dissiniendum Sc constituendum intelligo generaliter ut omnes obligent, poc fisunt enim Episcopi canones Episcopales constituere quibus subditos ligent & obligent ad ipsorum obseruantiam, imo decreta Conciliorum prouincialium Ecclesiae sedes apostolicae proposita di non reiecta. sunt ab omnibus te
584쪽
nenda tanquam tacito consensu ab Ecclesia recepta
Aliud est Concilium Episcopale singulis annis celebrandum,de quo sic habet Lateranense Concilium cap. 6. Quae statuerunt Metropolitani cum suis suffraganeis inii o;.b. - oncilio prouinciali iaciant obseruari publicantes ea in c.M. sint in Episcopalibus Synodis annuatim per singulas diocsses ce lebrandis,& habetur. de accusationibus .c. ar. Sicut olim.
ν---ι,-- Gratianus a s .disic. Annis. ex Concilio Biloen si de cap.
Decernimus. ex Concilio Tholetano, probat Synodum 1 M,3. O-- Episcopalem singulis annis celebradam, Nec obstat quod cx Martino Papa refert dist eadem. cap. propter. a. in fine LM ia hutis capituli,Vbi sic habetur. Nulli autem Episcopo liceat propria apud semetipsum Concilia facere praeter eos quibus ' ..is Metropoles sunt credits loquitur enim virecte dicit glos-ε sa de Conciliis Prouincialibus cum aliis Episcopis. Vocandi ad Synodum Episcopalem sunt Sacerdotes MAbbates ex Concilio Tholetano ut habetur dist. I s. c. Decernimus. de Abbatibus id testatur Concilium Aurelianense in ca p, Abbates. 18. q. a. i Clenum 4 Innocentius tertius Abbates inquit & Sacerdotes tibi Diocarsana lege subditos,qui ad tuam Synodum conueni- exemptasa e re contemnunt, dummodo in ipsa Synodo non ducas ali-
qiud statuendii quod Canonicis obuieti institutis per censuram Ecclesiasticam ad Synodum illam venire compel-A T, las,de maioritat.& obcd.cap. Quod super his. inluia. cap. 6. Ad quid autem celebretur Synodus Episcopalis docet Concit. Tholet. dicens Cum ad Lotanias vel Concilium iis Ttarimns VCnerint prcsbyteri qui in Parrochiis ordinatur rationem ita ' suo Episcopo reddant qualiter susceptum ossicium celem fis θοι brciat vel baptizent. Et habetur. iist. 3 s.c.Quando. rei'ρ - πυε Nota ad Letanias id est secundum plossam ad proces
Metis, ad ... ii Ones rogationum, nam eo tempore omnes Sacerdotes iam irrit nisi asi veniebant ad Ecclesiam Cathedralem. Secundo ut priorum Conciliorum decreta renouentur Om D --ν dc clarius innotescant suae dio caesi quod videtur innuere
--.' Concilium Basiliense Sess ro. contra concubinarios talinaciarum. e. i. decreto. In Conciliis prouincialibus & Synodalibus aduersus
585쪽
TERTIA CLAss I S. 493uercus tales punire negligentes vel de hoc crimine diffa- h mia. - matos etiam per suspensioneni a collatione beneficiorum et: τι
vel alia condigna poena procedatur seueriter,NOta aduer- ροι Λ- .se m sus tales, scilicet concubinarios publicos qui admoniti concubinas eiicere reculanti De obseruandis Conciliis is--- , is d. prouincialibus generale Concilium I ateranense cap. 6. . ita habet. Quod statuerunt in Concilio prouinciali faciat .li,M,i , in ea obseruari Episcopi publicantes ca in Episcopalibus Sy- ' ρ ρομ μ
Tertio ob id initur Synodus Episcopalis ut obstruetur ' decretum Gregorii V. quo statuit quod habentes plures bi indignitates, vel alia boneficia curam animarum habentia per ordinarios compellantur,insta tempus competens su- e scopos in-- perioris arbitrio statuendum, ostendere dispensationes suas quas si non ostenderint perinde procedatur ac si nul- ,aridi, O με-
Ias haberent,& si ostenderint & sufficientes, non amplius tu
molestentur, prouiso eo ni odo ne in pr.edictis beneficiis c...inuisia, iacura animarum negligatur, si autem dubitetur de dispensatione ad sedem Apostolicam recurratur Et habetur.Extra de officio ordinarii cap.Ordinarii locum in c. e m Dexu.-Interest etiam Episcopis piarum voluntatum exequu- haria, eDeserationes procurare quod vel in Synodis curabunt,vel aliis id oneris demandabunt ut probe statuitur. Trid. Sessa a. I L ζι
cap. 8. his verbis. ς qua obpMmea.
Episcopi,tanquam sedis apostolicae delegati, incas busa iure concessis omnium piarum dispositionum, tam in vltima voluntate,quam inter vivos, sint executores: habeant
ius vilitandi hospitalia collesia quaecunque, ac confrater- -m,ab episeo nitates laicorum,etiam quas scholas, siue quocunque alio nomine vocant, non tamen quae sub regum immodiata ra m exequo
proteaione sunt,sine eorum licentia,eleemosynas Montis l .
pietatis, siue Charitatis,& pia loca omnia, quomodocunq; nuncupentur etiam si praedictorum locorum cura ad laicos pertineat,atque cadem pia loca, exemptionis priuilegio sint munita & omnia quae ad Dei cultum . aut animarum salutem,seu pauperes sustentandos,instituta sunt, ipsi ex officio suo, iuxta sacrorum Canonum instituta cogno-
586쪽
scant. SI exequantur,non obstantibus, quacunque coiisuetudine, etiam immemorabili priuilegio, aut statuto. D EACTIONIBVS ο R DINIS
LOc i huius amplitudo & materiae dignitas,me longius diu agari & priorum capitii fines excedere compulit, sed absolutis iurisdictionis Episcopalis potestatibus
nunc ad ea quae ex ordine huic sacro officio inhaerent dirigarur oratio. Εκ actionibus itaque quae soli Episcopo consecrato pertinent duplicem distinctionem facimus. Quaedam enim stant ordinis Episcopalis perse& in delebiles, adeo ut fieri possint per Episcopos suspensos haereticos & degradatos quamuis illicitae, ut sunt conseve sacramenta quae solis Episcopis competunt scilicet ordinare sacris ordinibus Sc confirmare haec enim duo diuino iure de non humana institutione Episcopis consecratis conueniunt, sic quod Papa non potest haec illis auferre sicut nec Sacerdoti legitime consecrato potest auferri potestas conficiendi Eucharistiam, si enim potestas ordinis Epistopa lis non conueniret Episcopo iure diuino S ab homine inauseribili consequens esset Episcopum diuino iure non esse superiorem simplici sacerdoti quod est haeresis A rij quam Augustinus libro de haeresibus cap. 1 3. nomine haeresis condemnat. Quod autem huiusmodi potestas omdinis Episcopalis remaneat in Episcopo haeretico ostenduetur dupliciEcclesis testimonio Vnum est quod Episcopos haereticos si postea resipiscam Eccles a consueuit recipere in suo gradu & dignitate,sne iteram consecration C, Vt patet ex actis q.Synodi quae fuit a.Nycena, in qua multi Episcopi qui ab Ecclesia propter haeresim reccilerant, postquam resipuerunt misericordiam petentes suerunt in suis gradibus & honoribus sine noua ordinatione receptivi habetur in cap. Conuenientibus i. q . Quod si Episcopalem ordinem per haeresim amitterent oporteret eos cum ad Ecclesiam redirent iterum consecrare.Alterum Eccle-
587쪽
TERTIA CLASs I s. 49ssiae testimonium est quod ordinati ab Episcopis haereticis
qui veram Ecclesiae formam in ordinando seruauerunt nosunt iterum ordinandi, sed in suis persistant gradibus ut clarissime habetur. . q. 7. cap. bord i nationes. S expressius hoc fuit di Tnitu in Synoao generali. Licet ordinati ab - - On--- huiusmodi haereticis sint ab executione sui ordinis suspe si prout in prima classe diximus. Hoc Confirmatur ex testi- ων remonio patris Aureli j Augustini qui lib. r. contra Parm nianum de hac re dii putans ita ait. Nam si ex ipsa parte ve- consecrationicies etiam praepositi qui pro bono pacis correcto schisi malicorum errore suscepti sunt, etsi visum est opus esse ut
eadem officia gererent quς agebant,non sunt tamen rursus ordinadi sed sicut baptismus in eis, ita ordinatio man- ων --st integra. Haec Augustinus .Et citantur eius verba in cap. 'ς
quod quidam. i. q i. Nec obstat quod Vrbanus Papa di--a. Micit Da ybertum a Nereione haeretico Episcopo ordinato nihil recepisse sed esse iterum ordinandum, & rationem r-- , si reddens idem Papa ait. Quia nihil habuit nihil dare po- - stuit ei cui manus imposuit.Et habentur haec verba in cap. Daybertum l. quaest .Ex quibus verbis constat, & sentire se pira δε- videtur NeZelonem Episcopum haereticum non habere bpotestatem conferendi ordines ad quod relicta responsio- si mne glossin principio cap. duo NeZelonem.
Quod autem duo Sacramenta ordinis & confirmatio- N,Τ- cha nis inii vitrare competat Episcopis ex dictis in 3. cap. hu 'ius classis satis patet. Quod vero gratis ministrari dubeant NGMurem erum
etsi pro parte iam ostensum fuerit supra,cum de poenis iati, L.
Simoniacorum in Symonia ordinis ageretur , supersunt ωωr. ut.& alia decreta non praetereunda prohibentia ordinatio- nem pro pecunia aut temporali commodo vCl fauore, quae d hora ire, aes recitantur a Gratiano ς i. q. i. c. Sanctorum ex Calisto & Nan Zian Zeno, Sc c. Sunt nonnulla e X Gregorio. Di in--μ- Concilium generale Lateranense, sub Innocentio 3.c. σ3. reprobans quandam consu tudinem qua Episcopi Va- i q. tria exigebant pro se & suis minist s pro consecratione E- :piscoporum vel Sacerdotum N ab ordinandis subiungit
Tantum igitur abolere volentes abusum,consuetudinem δε-huiu modi qua potius reprobamuS brmiter HatuentCS Vt ει m)mim ris pro
588쪽
pro his siue conserendis sue collatis nemo aliquid quo
cunque praetextu exigere aut extorquere praesumat , alio
quin de qui receperint δί qui dederit huiusmodi precium
omnino damnatum cum Gie si & Simone condemiactur& habetur de Symonia cap. Sicut pro certo. Quod sacramentum confirmationis similiter δί reliqua debeant gratis ministrari eadem constat ratione & suis similiter ostenditur testimoniis. De baptisino siquidem & consigna. tionis seu confirmationis sacramento habet Gelagius Pa
pa, Baptigandis consignandisque fidelibus Sacerdotes precia nulla praefigant nec illationibus quibuslibet impositis
exagitare cupiant renascentes,quoniam quod gratis accepimus, gratis mandamur dare, ς& habetur I. q. l.cap. Baptizandis. Et in cap. Dictum est. Concilium Triburiense an thematigat ut Symoniacam haeresim, detestabilim acceptionem cuiuscunq; rei pro perccptione charismatis, probaptismo.pro ord matione vcl Chri sinate vel balsamo, vel sepulturae vel communione nam gratis dona Christi gratuita dispensatione donanda sunt. De sacramento Eucharistiae gratis ministrando specialiter ita statuit sexta Synodus generalis canon. 23. Nullus Episcopus aut Presbyter,aut Diaconus qui sacram dispensat communionem a percipiente gratiam Communionis, pretium aliquod exigat. Si quis verti eorum qui connumerantur in clero ab eo qui sacram communionem percipit aliquod pretium exegerit, deponatur, sicut imitator Symoniacae fraudis, & habetur i.q. i. cap. Nullus. Propter praemissa sextae Synodi verba dicit Concilium Triburiense,hoc Symoniacae haeresis esse ut prius ex dicto Concilio citatum e st, & latius Ilio parte secunda, canone nonagesimosecundo disserit. Sacramentum etiam matrimonij gratis fiat,& contrahatur& licet in matrimonio interueniat pactum de dotando, hoc tamen non est pro matrimonio , ut est Sacramentum, sed in quantum est in naturς officium,id est pro obligatione ad seruitutem matrimonij & ad subleuanda onera eiusdem. Vnde Alexander 3 diffinit quod si aliquis sub huiusmodi verbis iuramentum alicui mulieri prestitit,
589쪽
Ego te in uxorem accipiam si tantum mihi donaueris,reus periurij non habebitur,si eam nolentem sibi soluere quod sibi dari petiit, non acceperit in uxorem, nasi consensus sit de prs senti, aut carnalis sit inter cos commixtio subsequuta. Et habetur de conditioni b. appositis c. de illis Innocentius III.determinat etiam, quod gener propter onera matrimonij non tenetur fructum pignoris dotis pro uxore restituere de Usuris c. Salubritcr. Sacramenta poenitentio S absolutionis,& Cxtremae unctionis, gratis ministranda esse constat ex eo quod de omnibus sacramentis statuit generale Cocilium Lateranensec.63.ut liberὸ conserantur inquit Ecesesiastica sacramenta. Et habetur in c ad Apostolicam de Symonia & c. Cum in Ecclesia, titulo eodem. Vetat idem Cocilium ircpro Sa- δε- cramentis conferendis aut collatis aliquid exigatur. auod autem attinet ad spiritualis potestatis effectus, indignum est & Ecclesiasticae rationi contrarium Vt absolutionis beneficium redimatur. Idemque de dispensatio- sis. a m nibus ordinationibus alijsq; spiritualis potcstatis effecti- :bus ludicium est. Potest tamen Sumus pontifex qui multis eget, aliquid per modum Sustentationis accipere. si πι- item qusdam dantur per modum poenae. Sed in contrahendis matrimoniis vel nulla omnino detur dispensatio μρήν vel raro idq; ex causa gratis concedatur Hsc affabre diacta sunt quoties superius habitus est serino de simonia.
actiones essentiales ordinis Episcopalis, . . . o.
quς sunt ordinare &confirmare. aliae sunt ipsiu sordinis Episcopalis per accidens quales sunt cosecrationesi& Hior Benedictioncs, quaru institutio ex ipsius summi Dei e scripturarum testimoniis dc pendet, aduersus clancularios eam in eo istos tergiversatores qui nihil nisi scriptum de dilucidum' U commendant, qui tam audacter digladiantur, aduersus
a quum Benedictionum ritum. Docet ApostoJus in EpiR et stola
590쪽
3 Haebreos tarbernaculum quod Moyses ut in Ex O .ia, .is.,. iis scriptum cst, benedixit, Sc quae in tabernaculo secun- ν' -am a lin- dum lc in fiebant,ut orare di sacra operari,& munera OLῖ -- Iz ferre, tam ministris ipsius tabernaculi omnia denique Ec- ne sirita clesiae nostrae & corum quae in Ecclesia fiunt & ad Eccle
i sitam pertinent quae idem Apostolus in eadem Epistola
sum est Moysi, cum consumaret tabernaculum. Vide in- .e. rater ω- quit omnia facito secundum exemplar, quod tibi mon, stratum est in monte, nihil enim excepit horum qui dixit Iactu bene i. omnia, imo neque Moysi solum , sed regi quoque David
2 r tr. . idem ostensum cst de templo,e Salomone aedificando, de
filis e. ρ. rursus David Salomonem docuit per spiritum Dei eadem p quae sibi erant ostensa, ut templum aedificandum,& caete-emla εωIUi- ra quae ad templum siccundum lcgem pertinebant, umbras 2 . . uum zsse , 5 cxemplaria verorum dc coelestium, sic enim. II. f. Paulus ut dixi vocat Ecclcsam nostram & ea quae sunt. -m,tu. ψ' ai Tabernaculum igitur quod Moyses benedixit & tem- . ... plum quod Salomon dedicauit S quae in eis secundum ea .m ex - legem fiebant, & eorum ministri omni crant umbrae su-ιΣ 'Σ turorum in nouo testamento, & sicut Apostolus ait umbra
ναμ re -- habcbat lex futurorum bonorum, non ipsam imaginem resu. Hinc emanauit pia Ecclesias consecrandi ratio quam DL Ointra, qui negant no solum Epistolam Clementis duae hoc clarὰ elucidat sed scripturas veteris & noui testamenti consula-- tiiseri quam dunt. Synodus Laodicc nsis ex multis Asae prouinciis coa- -- L. sta,quila didicerat ex scripturis sanctis Propheticis de A in b. --la postolicis,non esse domum orationis,domum communc m, Deo sanctificatam sanxit can. 17. non oportet
A. Missias in domibus celebrare,& Synodus Basiliens, sub Dp , Ludovico de filio eius Lothario habita ca llerique inquii presbyteri neglectis basilicis Deo dicatis in domibus
Prim νω ΕΘ Missarum celebrationes contra diuinam auctoritatem dc
Q canonicam institutionem faccre prςsumunt. Et in cxtrema
ι. am parte. Quando crgo quod Dominus prohibct, humana prςsumptio no metuit, proculdubio prςceptum transgredi non pertimescit. Benedictionum aute & Consecrationum munus Episcopis inesse credimus sola humana concccsione