장음표시 사용
41쪽
sto t De Modo oeiactis 1 ratione Pater Smistus Benedi stus in tertice stet Rogum cap. praescripsit. & meminisIe deberent,. quo nomine tabit insigniti, Patris videliret. Atque idcirco crararent, id re ipsa Nregie, praestare. Hinc D. Ambrosius in suo pastorali. Aetio sinquit in m
gruat nomini, nomenque actioni, ne sit nomen inane &erimen immane, honor sublimis,& vita declivis. Quod caerte satis dilucide, & grauiter idem n ster linator in 63 .cap. asseruri,crum eam in crimianum animaduersione formulam Abbati seruandam cen set, ut in ipsa correctione prudenter agat, ut ne quid nimis, .. Scientibus enim legem. intuor. .Dehinc, uno verbo, negotium totum complectitur, dicens r oportere eos cum animo suo cogitare se in- :firna Num ovium curam sus isse, non de sanis tyrannidem,m. Contras si t monacti ossicium suum tueri,ac seruare studerent, nec nuncupato votodees se. sed animi ardore proposrtapN a exoptare,cem . . tum est, nihil illis graue, nihil molestum accideret, quod non adiluo animo, de excelso ferendum existi-
maret. Quippe cum hγ una, est piorum hominum summa gloria, si iustitiae mitia, res duras persera PNam sui Diuus Petrus aiebat quae est gratia, si pes cantes colaphizati suffertis E Non enim sibi recte consulit is monachus, qui iniuriis vexat , criminimbusque inustus, ut ab hs sese liberet contentionis iudicium se confert. Nam etsi legum,ac iudicis a
thoritate suam depellere iniuria curet, in hin: tamen . , verae religionis minus habet, quod oblatam corons,. .
atque premij segetem, contentionis studio,repudi t.
42쪽
- Sed viderint hoc ipsi. Nos modo , nostri, per uamur. Bipartita ratione animaduera, tere in Monachos Abbatem l posse Pontificiatuta. nostraque instituta decernunt Primi patris sibi, dc nomm,& vim assumens; cui sane propositum est, 'ut quoad eius heri potest, nihil de supplicijs cogitet. monachoram vitia radicitus euellat, eorumque pies medeatur vulneribus. At iunci quidem, quod de sela ipsius monachi s,lute agitur, potest Abbas iudi- cij sorma omissa, rem, ut sibi libet,gerere. Ut magna
cum constantia dixit Panor. in cap. reprehensibilis, , de appeti. in cap.cum contingat, de soro comper.' Eacit tex. inca'prodest, a 3.quςst. s.&incapa ullam, I 8.qi st.2.Nam optimὸ in hoc Abbatis munus eoni. 3 stat,tantumque aiast, ut monachus conqueri possita- ut tum p lare suam agi causam, existimare debeat. Postea cum Abbas iudicis rationem, ac modu exercere ess tituit, ac per leges ad solam sui monachi vin- dictam spei stat, vidi linam tueatur; tunc dubio, procul,aut iuris ordine s eruato,aut summarie de pla ' no, sola veritate facti inspecta,iustitiam administra- re debet. Qis quidem nisi suis legibus inuiolata' consistat, non prohibetur monacho visu ,vel existimationis, vel iuris, habeat rationemo Abia in cap. siquis contra clericum,& in capaeum contingat,de s m compet. At veris duplici etia ratione, quae a mona chis committi possunt crimina, diuisa sunt, quorum grauiorast quidam sunt, quaedam vero levia , exca- pir. 2 . Regulς nostrae. Et leuiores quidem culpaseas
43쪽
ΣΣ- De Modo proredendi. piissimus de Turrecremata censuit, quς in iis ver san
tur , quarum violatio noxam capitalem non affert.
frauiores illas iudicar,quae aut leges diuinas vi tant,aut ellentialia nostri Regult, sic enim loquitur: Nec me fugit eorum criminum utraque membra latiu Pater . Cui enim est dubium, quod vasis contia rio, taciturnitatis violatione leuior sit λ aut libidianibus nuncupata Deo castitatem commaculare,pe micipsius sit,quam baculo monachum cedereὶ tamen id summopere in hae re animaduerti & velim,de rogo, totam rei auius rationem ex prclari iudicio pendere, qui adhibito leo indele; tu,personarum varie,-xate, criminis admissi modo, hominum scandalo, dc quae sunt huius loci, ad eorum rationem iudicij vim vel temperare, vel acuere studeat. Quocirca grauiicit quidem asseruit institutor noster, ut secundum m dum culpae,-excommunicationis, de disciplinς di, bet extendi mensura, quieulparum modus, in A batis pendeat arbitrio. id clarius ὶ Verularamens id prouidendum ista Prsati curent,ne i indulti arrirrij habenas, plus aequὰ vel deducant, vel remittant. I lam alias illis dicitur; Nee quasi libera utentes inbertaιe,conturbent gregem sibi commissumi sed pin nus p epto illi sese accommodeur,quo diritur: InoM0ibus igitur omnes magistrum sim uantur Regulam; nec ab ea temere deuietur a quoquam. In ij c φH cu pis, quae leuiorum. nere t continentur, acca re grauiores poenae, dc capitales in sigradar non ςruut, Abbas nullo iudiciu ocitatentiose,o inni rem i
44쪽
In ea sis Retulanum. munere sensem.Neque tunc quidem aut monaesi rem defensiones sunt admittendae, aut tumultuaris
apices iuris concedendi; sed animo submisi quiliabet obedire obstringitur, ςapad nostram p.repre-h en ibi Iis,deuippellationita 'qualiter,& quando
et secondo , de accusationi b. Specular. 'in titu. de I quisitione,*. vltimo. quod etiam Panormitanancapit. cum contingat , desero compet. i s verbis dicite.
Quando punitur secundum statuta regularia, procceditur summarie de plano , sine strepitu iudicu, an
quo non traduntur capitu Ia, nec debent vocari ad viadendum iurare testes, nec admittitur appellatio. --pit.ad nostram, & capir.reprehensibilis, de appellis. Quae sane omnia declarantur per Ioannem elium in cari rimo, derelisiosis domibus, lib. 6. Id vero quam sit iustitiae consentaneum, manifestum est. Si quidem id seruatur in laicis,l.Imia,fi de accusatio. bd enim turpius,aut nostris institutis priniaciosius, quam si C obij Patres, discipling gratia nobisim perlustrantes , quaerepererint crimina, nisi .eontentiosis iudicio adhibito, testibusve examinatis vindicare,& emendaren quirentZ ut camiu.est esus, taciturnitatis violatio , ac eius generis alia regularis obseritanonistransgressio, non essentialis sve aiunt . Constans namque est coniectura, cum sint Patres, nihil per calumniam dicturos , aut se ros , potius, fratrum emendationi,regularibusque institutis h
γ maniter, ac prudenter Wospecturos. At i si quando
proculpae ratione graitioribus poenis animaduerte dum euer, ut exquisitus iuris ordo per summorum B Ponti
45쪽
2 ' . De Modo prore Drusi' ε Pontificii decreta seperius citata priterimitti p ssire tamen quq ad indicij vim & ut ipsi loquuntur esseni. - iam , speetare videntur, omitti sine vitio non posi sunt; praeterquam in valde notis, ut iuris periti di , '-nt De quibus nihilominus perfectior insequeti - ' tibus ratio habenda est.
at Iudivi alia sunt deessentia, O alia de ea mitrae M ' milia nunquam 'praeterminenda , licet sun- .ris, o de plia procedaur, O quae essentiailia .nu
46쪽
man me: fallit, si appellatur tad Suium, vinium
s vligionis nemus la quo maximὸ consistat. 'io Finamatio quare sic appelletur. II . eccusatorem , ct accusatum eiusdem fori esse oportet,
Op ab accusatione excludantur, num I. .
BENE habet, iacta sunt fundamenta totius
, fere operis r a ninis enim, & rationibus ni , iudicio labor)grauissimis,& Iur peritorum auctoritate summa,quod monachorum crimina, aut . delicta emendari a Pr latis posse diximus,aut patris, 'aut ii 'dicis persenam assumentibus. Verum ehi iri quid Patris ossicium sit, supersedendum arbitror ;quod eius facilis fit, & prompta explicatio . Veri tur ergo commentationis nostrς ratio in iudicis ira -nere explicando. Praelatis ignorare fas non est, seiu-x dic indis i monachorum causis , duplici ratione pol - :vti . Prima quidem est. cum nihil eorum, quae t gibus praescripta sunt, omittuntur. Qui minius, de iure ordinario a iuris prudentibus nominatur. Alte- ra est, quando summarie, de plano,&c. Iudicia exem cent.Sed iuris Pontificii eruditi,feta omnes abstinen dum a priori tatione praelatis censuerunt; tum quia id contentionis genus,eum monasti institutionis tranquillitate multum pugnar; tum quia eo pertinet monastica instituta omnia, ut secundum ea omnis mo- nachorum ad 'inistratio remperetur.c p.qualiter, quando, et secondo,de accusat. cap. lim,eodem ritu.
47쪽
rra clericum, dc in cap. cum contingar, de sol α--
inuliis agungcuiti Praelato monachorum, ne in ea
sis eorum disceptandis, iuris aptem persequantur. Tunc namque sequitur necessario, ut consuleiadi sae- . et lare& iurisperitos, monachis, saeuitas tribuenda sir, ac nummi ad eorum impius suppeditanssi, dc alia eiusd- generis incae, irinoda, quibus, sane reliasioni Scandor, i cularae.. Quadure ijs salutaribus obtemperantes monitis, scmper in huius modii e-rroucria j si, sola facts verita retin spes sta, procedendum sibi sunrmo studio, curento Ac eo maximia quodin- .stitutino syns, id ipsum sancitum est, ut in cap. Pri mo, secundae pari.deporestate Pyllide ntis,est VisAatorum continetur. .ibus ita conitituita explua dum est,, quid ijs,vocibus summari ae de plano,&α vis, de facultatis subiectum; se. Er primo quidem x animaduerto adiudicrum t alia pertinere ut necas saria,atque v r iuris periti loquun tiu) essentiata alia velo adesus Nrfectionem acccdere γ& vriainin s y knnirarem . . Praetermissa aurem huiusmodi et luctaeiorum solennitate , de ijstractentus, quae ad ipsuμyhraa que naturam spectanta quod nostri insia inprimis hoe es. Erenisti omnes illa parilautiae eor . . sunt referendae, ut essentialia iudiciin seruanda expust cent. Panhrm .in capcidilectitae iussic Paula caudia . civ.Clem stri, de verborum significia S: in Clam-ῶ- ,
adiosam, de iudici Felym in cap. dilectι de iudic,
- Bai. inInec quicquam cie plano, fi de inprocon L
48쪽
Ix causis Regula m. 27 Archiepiscopus Florentinus in s. par. titu. 9. p. 8.. QE': autem hςc ipsa sirbstantialia lint, vocabulorum singulorum significatione exposita, cranstituamus.
4 Et araque particula i simpliciter: haec vis subiecta
est, ut remoueantur calumniatores, & dolost protelarioneS, inanesque exceptiones. Paul. Cardin. in Clem .dispendiosam,nu.qa. De plano autem secundum Paulum in Clem. 1 pe,de verborum sign.significat,ut abiecta solennitate sedendi loco solito etiam opiosis diebus, procedatur in causa. Sed Laur. quem sequitur Cardin. indicta Clem. dicit, quod verbum, de plano, significat exclusionem pernicios, subtilitariS,maxime quo ad coarctandum numerum testiuin, ct reprobationem ipsbrum. Sunianarie vero id significationis proprie sibi usurpat: ut qui ad iudicij vim,
naturam attinenti seiuna requirantur; nec reis concedatur ut testium iusiuradum, videant, nee testium, ex capitulorum exemplar eis ullo pacto tribuatur,
quod deducitur ex dictis Bart.oc B ild.in Italiusfamilias, isde donat. &. Franc. Aret. in l.eum qui . F. filius, Ude acquirenda hqred.& Felyn .in cap.dilocli,de iud. Demum sola facti veritate inspecta denotat, ut iuris omnis reflciatur pompa, eo istin rii, ut i naturale, atque gentilii nihil incommodi patiatur. Abbas inpini tax0 capit.dilecti, in cap.qualiter,& quando, et secondo,de accusatio. Archiepisbius Florenr. via supra. Ar nobis pro iure gentium habenda sunt in. stituta regularia, si quidem omnibus monachis comis munia sunt: Ex ijs ergo facilis aditu patet, ut vidismu' quq in monachorum causi iudicantur necessis, riis ;
49쪽
s 'ria ρ, Nimirum et natura omnibus comparatum set, sese tueri,ac defendere ab ijs,quae nocitura videntur, , . quo sequitur, ut quisque se defendat, ad iudiciis vim attinere, I defensionis facultas, C. deiure fisci, lib. Io. Petr.de Anchar.constas9.Fel Q.in cap.qua liter,& quando,et secondo, 3.licet,de accusat. Ac eis pertinet,quod sulipsius demas ,rieque exconimunia cato, neque Diabolo negari potest, capit. cum inter, i de except.cap. eorum, II . quaest. 3. Specul. titu.de Iniquisitione,*. v Ito Monachi vero potiori sunt loco h . i di,ideoque eo priuari beneficio non possunt. Iam 's ver t quae tuendi ratio relinquitur, si capitulorum. . de quibus causa dicenda est,notitia denegatur: Opor . tet namque arma, quibus appetimus nos prospicere, - .ut ab eis defendamus nosmeti M. Pr erea eiusmo dicapitula, siuedelationes, a o actore dependent, quo essicitur necessarium,accusatorem, a ut denu .ciatorem, aut infamiam ad iudkium excitandu d
bere adesio . Quae quidem usque adeo faciunt . ad
naturam iudicij,ut eoru a itero detracto, latrociniunx
potius appellari possit, quam iudicium. Neque hac. ala re aliqua est inter Liatores dissensio. Verum eo . cessiomoret,acinterualli,ut sua reus apte curet, mrhr meeessaria videtur Siquidem aerio nulla,nisi intem ' Mallo temporis confici potest. Quam ob rem mi . aetataneumrationi non est,temporis interuallam reo' denegariiseimpararus,causam dicere cogatur Num 8 autenis testium nomina, atque dicta, ipsiaperienda' , videamur De Pretiatis sericorum rex. est clarus: iri
50쪽
In causis Regularium et De Religiosis vero discrepat inter se Dol ores Nain
Panorm aientem patrem grauissimis adductis ratio-oibus tuetur. in cap.olim, dc cap.qualiter,& quando, et secondo, de accus. A t Host. diista quidem reo esse , manifestanda asseuerat, ipsorum vero nomina silen-i tio inuoluenda , quod ad iuris subtilitatem attinere . dixit: quς non obseruatur contra regulares. Possunt tamen sui ego sentio) inter se conciliari. Nam paulo post Hostiens. dicit, quod causae habita ratione 1 e . rum nomina manifestari possunt. Iam vero non dejsunt de alij praeclarissimi viri, qui sentiunt, neque t P. sti uni nomina, neque corvi dicha, ulla esse ratione,
aperienda reo. Quod mihi quidem quo ad primum.
dictum valde sui ingenue fatear) probatur. Nairi cu monachis plurimum commodi ex animi tranquillitate manet, nihilque sic eius vim labefa stet, ac tostium cognitio: etenim acerbissima ex ea excitantur odia, ultiones expetuntur, innumeraq, perturbati uum semina nascuatur. Itaque in monachorum cau- . .ss esse satis debet, si capitulorum notitia concessa, idefensibnis locus non excludatum, filiit autem in criminalibus,ac grauissimis causis, ut adnotauit PVota in cap.qualiter,& quando, et secondo,de accusation.
Superest modo de appellatione quippiam dice .s Quod plerique dubitant,an ea monachis tuti liceat .
Videtur namq; iuri naturali conueniem, ut oppres , , sus quis, inferioris iudicis iniuria, ad maiorem prouocando, depellendae toturiae ratione non careat. Tamen contrarium prorsus cauetur in cap. irrefr i