장음표시 사용
21쪽
r Misc Eet L AN Eo Ru MTimotheum , non suis in illo est or ηοη, sed est in illo fuit. diuotquot enim promissiones Dei sunt, in illo est. Audi populum cum Moyse com cordantem,& tu noli a fide catholica discordare. Nam si Ecclesiam catholicam interrogas de patre,
uid sit, dicit, Deus. Si de filio , dicit, Deus. Sie spiritu sancto, dicit, Deus. Et tamen non dicit tres deos , ne gentibus comparetur, qui plures deos errore sito decepti confingunt, sed creati scripturaedicenti tam novi quam veteris testamenti quia
Deus unus est , & unus major, alter minor non est, ut Arriani dicunt. Vnus dici non potest in sor. AEqualitas unitatem excludit. Quomodo a tem tres & unum credamus adverte. Vnitatem facit aequalitas virtutum , trinitatem proprietas
personarum. Audite quomodo ipse intelligendam aequalitatem suam & patris docuerit. Ego, inquit, pater unum fumus. Aliud est unum, aliud fiamus. Nam cum dicit fumus, personas significati Cum dicit unum, bstantiam divinitatis designatimum sumus , id est , justitia sumus , eademque sapientia, virtus indivisa, par gloria. Qibae cinio ita
sint, contentio auferatur,& fides integra teneatur. Dicunt etiam : Ideo major est pater quia de immortalis. Interrogandi sunt utrum filium in substantia deitatis siue mortalem esse fateantur: Quod si dixerint, γam contra rationem dicant omnis homo agnoscere potest qui etiam humanam ani- mam mmortalem esse non ambigit. Sed hoc eis dicendum, qubd secundum carnem passiis dicatur ct mortuus, nam secundum divinitatem, qua sem-
per extitit &imiversa creavit , immortalis perni neat. lDicunt etiam esse visibilem. Qi md quam absur- idum sit agnoscant qui hoc dicunt. Clim nec animaliuniam possit esse visibilis, quanto magis Deus in
22쪽
Lia ER QUIN Tvs Πsu substantia i Sed ideo carnem adsumpsit , quae poterat videri , quia deitas corporeis oculis non poterat intueri. IHaec interim de aequalitate patrisae filii ad presens dicta susticiunt. Nam de aequalitate operum trinitatis, id est, patris de filii de spiritus sancti, pauld obst, donante Domino, descripturis sanctis monstrabimus. Nunc verb de sancti spiritus deitate pauca de multis testimoniis sunt ponenda is quem non sollim minorem asserere , sed etiam Deum omnino dicuntur haeretici denegare. Audiant pauca de deitate spiritus sancti. In genesi dicit sermo divinus: Diritus Domini ferebatur super aquas , hoc est,
eminentia potestatis , non inopia necessitatis. Et in evangelio : Spiritus est Deus , eos qui adoranteum , in piritu est veritate oportet adorare. Et ne
foreὸ de patre dictum intelligas , & non de spia ritu sancto , audi quod sequitur. Spiritus ubi mula spirat. Audi ubi vult, & suae potestatis eum esse non dubites. Et Apostolus ad Corinthios dicit: Divisiones gratia tam sunt, idem autem piritus. Et
divisiones ministrationum sunt, idem autem Domiam s. Et divisiones operationum funi, idem autem Deus, qui operatur omnia in omnibus. Et ut cognoscas ipsum spiritum nominatum Dominum &Deum,
audi inferi sis quomodo conclusit. Alii quidem datur per spiritum sermo sapientiae, alii autem sermo scientia secund- eundem spiritum. Alteri fides in eodem spiritu. & reliqua. Et sic conclusi.
tem omnia operatur unus atque idem spiritus, divi-d ni singulis prout vult. Qui divina munera prout vult disposai , legem superioris ignorat. Agnosce tandem quia qui prout vult dividit, nullis subditus esse probatur, sed suae potestatis esse dinoscitur. De summa enim potestate descendit voluntas cui nulla contradicit auctoritas. Et ad Hebraeos
23쪽
similiter dicit f de i spiritus sancti distributionibus
secundam suam voluitatem ; & quis iste sit distri butor ac divisor ad Romanos evidenter ostendit dicens : Unicuique sicut Deus divisis mensur m si dei. & ad Corinthios. Nescitis , inquit , quoniam templum Dei estis, or spiritus Dei habitat in vobis.& reliqua. Et quis iste Deus sit cujus templum pro hibet violari ait in sequentibus. Nescitis quia membra vestra templum est spiritus saniti. Et quis
esset iste spiritus sanctiis, cujus temphim essemus, sic concludens demonstrat. Glorificate, inquit, Oportate Deum in corpore vestro. Agnosce spiritum sanctum evidenter Deum, & desue blaspnemare. Et in actibus Apostolorum beatus Petrus ad Ananiam , qzii Deo voverat oblationem , & postmodum extitit indevotus, sic dicit: compulit tomentiri spiritui sancto Z Non es mentitus homini
bus , sed Deo. Ecce & hic eum evidentissime Deum esse beati Petri adtestatio manifestat. Item ibi dixit spiritus sanctus : Segregate mihi Paulum OBamabam ad opus ad quod elegi eos. Et beatus Paulus inibi dixit: Attendite, inquit, bis es universo
gno in quo vos spiritus sanisus posuit Apostolos regere Ecclesiam Dei quam adquisivit sanguine suo. Et quis esset iste qui Apostolos segregat de mittit
idem Paulus ad Corinthios declarat dicens. Et quosdam, inquit , posuit Deus in Ecclesia prim m solos , secund m Prophetas , terti. DoLEones. εc reliqua. Ecce ubi spiritum sanctum Deum luce clarius demonstravit. Et quem in actibus spiritum stactum dixit, ad Corinthios Deum esse manifestE. confessus est. Dicit enim idem vas electionis ad Iuleos : ' Bene spiritus sanEctus ae mobis prophetavit per os Iraia prophetae. Et quis esset iste spiritus sanctus qui in Prophetis locutus sit beatus David exprimit dicens: Audiam quid loquatur in
24쪽
L i a E R Qv I N T v s. IT- Domihius Deus. Et beatus petrus in actibus Apostolorunt , impleretur , inquit, siriptura -- praemisit Demper os Prophetarum suorum. Et Dic agnosce qudd eum Deum evidenter. declarat qui per os Prophetarum locutus est, siciu Zacharias in evangelio est. Benedictus, inopait , Dominin Dem Uriael , quia visitavit or fectis redemptionem
ρ libi sua. Et post pauca ait: Sicut locutus est per ossandiorum Prophetarum suorum. Agnoscis Dominum Deum eue spiritum sanctiun , qui per os Prophetarum lociatus est. Quod nec impii Iudaei denegant. Qui si Deus non esset , non in baptismo in uno nomine deitatis patri & filio sociaretur,
sicut scriptum est ubi regulam baptismi posuit ipse
Dominus. Ite, inquit, baptia te omnes gentes in
nomine patris or filii O Ipiritui fansit. Quod
selum testimonium deberet haereticis suffcere ad credulitatem inseparabilis trinitatis, quia nec ipsi
audent aliter baptizare , ne regulam Domini co rumpere videantur. Et ubi unum nomen dicitur,
ibi niaior & minor excluditur. Et in secunda epistola ad Corinthios : Gratia Domini nostri . Iesu Christi caritas Dei communicatio sanChi spiritus sit cum omnibus vobis. Vt agnoscas patris &filii & spiritus sancti unam esse substantiam ac divinitatem, audi Isaiam Prophetam dicentem: uis appendit tribus digitis molem terra 8 Nam de singulariter invenimus in scripturis digitum se ctum spiritum nominarum. Vt est illud in eva gelio ubi ait: Si ego in digito Dei damonia eicio. quod alius evangesista declarat dicens : Si ego in stiritu Dei eicio daemonia. Et magi Pharaonis victi signis dicunt : Digitus Dei e t. In Pentecosten, quod etiam ante adventum Christi Iudaei colebant , digito Dei id est spiritu sancto inscriptasaccceit,& quae tunc in lapideis
25쪽
tabulis praefigurata sunt corda durissima Iudaeonini, post ascensionem Domini in carneis tabulis, id est in cordibus discipulorum, visibiliter dignatus est
apparere in ipsa specie ignis , in qua Moysi in
deserto apparuit. de quo credimus Isaiam dicere: Dominus noster ignis consumens est. Et sicut legimus quM nemo noverit cogitationes hominum nisi Deus , quomodo spiritus sanctus non est Deus, quia etiam non solum in homine est, sed&quae intersunt scire dinoscitur , dicente Apostolo: SpiritMs enim omnia scrutatur , etiam profunda Dei.
Et paulo pdst ita : Dei sunt nemo cognovit Usi spiritus Dei. Sed forth dicit aliquis ideo minorem ciuiamin sus legitur 3 Et quid dictimis est cum legit in
Isaia Propheta ex persona Christi dicentis : Dominus misit me piritus ejus. dc alibi : Diritus
Domini superme. Propter quod unxerit me ad evangeliadndum pauperibus remissionem caecis visum, ut a Μntiarem annum placabilem Domini. & reliqua. Et ut scias evidenter de Domino dictum, evangelista dicit '. Crim senisset Dominus Iesis; in f nagoga , datus est ei liber Isaiae Propheta ; quem aperiens , invenit scriptum', Spiritus Domini super me. dc reliqua quae supra diximus. Et post haec liquis, inquit , librum , ct dedit ministra, or dixit Hodie in vobis impleta est seriptura ista. Credendum est mitti qui ubique esse dinoscitur, sicut dicit psalmista : ibo a spiritu tua, o a facio tua qu, fugiam ' Sed sicut filii missio incarnatio intelligitur, ita spiritus sancti missio manifestatio
declaratur , cum se dignatus est aut in columbae specie vel in igne aut diversis hujusmodi adsimplis indiciis declarare. modo ergo minor credendus est qui etiam Deum , qui sicut ipse aequa lis est patri , adprobatur ad nostram remissionem
26쪽
L i s et R in res T v s. 19, de non selum nusisse , sicut per Isaiam dictum memoravimus , sed etiam secundum carnem creas e , sicut habes in evangelio angelum ad Mariam dixisse. Spiritus , inquit, sanctus fu- perveniet in re , O virtus alijssimi Obumbrabit tibi. dc reliqua. Non enim . generatione , sed jussione & benedictione sancti spiritus conceptus est Christiis , sicut dc alius evangelista ait. υenta e t . inquit , habens in utero de spiritu
san D. Prophetae autem dicunt , ut cum frequenter jam memoravimus , Haec dicit Dominus. Et
qui sit iste Dominus . Michaeas Propheta evidenter ndit initi loquitur ad Achab dicens : Et si λι de praelio sanus redieris, in me non est locutus Deus. Et quis iste Deus si qui in Prophetis locutus sit , Paulus Apostolus demonstrat clim dicit ad Iudaeos : Bene , inquit , de mobis spiritus semctui prophetavit per os Ibaia Prophetae. Vade, i it, excaeca cor populi hujus. & reliqua. Interrogandi sint tamen haeretici cujus major osse a sit , qui in patrem peccaverit, an qui injpiritu sancto , quem dicunt Deum non esse. Et cum dixerint majorem offensam esse qui in patrem peccat, interrogandi sunt iterum, filii liradiutrum peccaverunt patri, an alteri. Clim responderint quia patri peccaverunt, herum interrogandi sint si eis suerint dimissa peccata. Utique non negabunt, quia de legimus qubd conversi sunt ad Deum, de climissa fuerint eis peccata. Deinde in terrogandi sint ut exponant quomodo intelligant dictisti a Domino : tauicunque in spiritu fandis
peccaverit , non remittetur ei neque in hoc seculo neque in futuro. Si Deus non est , quare tam gravis iis ostensa a Domino est e dicatur 3 Iterum intcrrogandi sunt si fuerint filii Isiatil
animaces Deo, an non. Clim non negaverint,
27쪽
quia nec possunt, dicendum est eis quomodo a cipiant illud quod beatus Stephanus Iudaeis exprobraverit dicens : semper resistitis spiritui jansio , semper ei contumaces fuistis , sicut Opatres vestri. Audi etiam ad Thessalonicentes , ubi spi ritum sanistum de priori loco ponit & Dominum nuncupat dicens : Dominus autem dirigat corda vestra in caritate Dei, patientia Christi. Dialigenter adverte quia hic spiritus sanctiis oratur ut corda credentium dirigat in caritate Dei dein patientia Christi. Interrogandi sunt etiam quid majus sit, utrum
caeli , an virtutes caelorum. Et cum sine dubio dixerint virtutes caelorum, dicendum est eis : In tantum spiritus sanctus minor non est, sed summus est , ut verbo Domini dicantiar caeli creati , spiritu sancto virtutes caelorum. Accipe adhuc ubi creator evidenter spiritus sanctus describitur. Iob dicit : Spiritus divinus qui fecit me. Et divinum utique & creatorem uno versiculo demonstravit, tam divinum appellat & Deum creatorem ostendit , sicut & David dicit: Emitte stiritum tuum ,
O creabuntur, est renovabis faciem terrae.
Interrogandi etiam sunt s c eatura ubique esse potest an non. Et cum responderint quia non ubique , scut & verum est , dicendum : Absque dubio spiritus sanctus Deus est , & non creatura, ut a ubique esse describitur. de quo , scut iam ictum est , Propheta omnipotentiam ejus metuens dicit : ibo a spiritu tua , a facie tua qu fugiam ' Agnosce ergo nullum esse locum ubi non omnipotentia spiritus sancti praesens eme probetur. Item interrogandi utrum possit alius praeter Deum peccata dimittere. Et cum responderint quia nullus nisi Deus , quia scriptum est , Nemo
28쪽
ῖ peccata imittere nisi selus Deus, dicendum est eis : Sine dubio spiritus sanctus Deus est , qui
remissionem peccatorum conferre dinoscitur , sicut Dominus dicit : Accipite spiritum sanctum. rum remiseritis peccata, remittuntur eis. Qui etiam in baptismo cum patre δή filio baptizatis remissionem tribuit peccatorum. Audi etiam quod ad Corinthios jam dictum est. Gratia , inquit , Domini nostri Iesu Christi, σε caritas ct communicatis sancti spiritus cum o ibin vobis. Oui si non esset Deus & creatura esset , sicut blasphemanti haeretici , nunquam in baptismo , ubi salus hum , ni generis agitur, patri & filio copularetur.
Nam qubd unius substantiae sit pater & filius M spirisus sanctus Isaias Propheta dicit , sicut
jam memoravimus : raris appendit tribus distris molem terrae ' Quo loco per tres digitos in tribus personis unam sus stantiam esse perdocuit. Quod Apostolus de trinitate dichium intelligens ait : Ex ipso per ipsum cst. in ipso sunt omisa. Idem ex patre & filio & 0iritu sancto omnia contine tur. Item ad Corinthios dicit idem Apostolus: Deus qui praedixit in cordibus nostris ad inlumi- nationein mentia claritatis Dei in faciem Jesun Christi. Quo loco manifestissime trinitas intelli
e Sinis . la faciem Christi Iesui, illius designatur. n Audi actuc quia trinitas in unitate manet, unitas in trinitate, angelorum & archangelorum
te voces declarant in Isaia, ubi Seraphim hymnum ,- scribitur dicere , Sanctus, sanctus, sanEctus Do-as minus Deus Sabaoth, id est , ut tres personas Munum Deum intelligas. Non semel dicunt,:s ne singularitatem credas 1, non singillatim , ne sanctum exesadas'; non sncti domini dii ab hes , ne tro deos moto sentilium fatearis;
29쪽
sed dicunt MMIZus , sanctus , sanITH Dominus Deus Sabaoth , ut trinitas Deus laudetur , qui est pater & filius & spiritus sanctus. Quem etiam Deum esse ex operationum aequalitate , qui oculos cordis sanos habet, facit E poterit adprobare, scut in sequentibus demonstabimus. Sicut salvat pater , ita & filius & spiritus sanctus. De patre Salva nos dicitur 9 congrega nos de nati
xibus. De filio : Venit sibin hominis salvum facere quod perierat. Et alibi : Ipse enim salmum faciet
populum suum a peccatis eorum. De spiritu sancto ad Titum : Salvis nos facit per lavacrum regenerationis Ipiritus sancti. Sicut confortat pater, ita & filius , ita & spiritus sanctus. De patre: Confortat me Deus deorum. De filio Apostolus :Gratias ago Domino Iesu Christo , qui me, n- fortavit, ct fidelem me existimavit. De spiritu sancto in evangelio : Puer autem crescebat con foreabatur plenus spiritu sancito. Vivificat pater, ita & filius , ita & spiritus sanctus. In evangelio : Sicut pater fuscitat mortuos ct vivificat, ita filius quos vult vivisio. t. De spiritu sancto in epistola Petri Apostoli : afore catos carne, viviscatos autem spiritu. Et Paulus Apostolus , Liti O , inquit, occidit, spiritus autem vivificat. Et in evangelio : Spiritus est qui vivisaeat. Nam caro non prodest quicquam. Sicut liberat pater , italius , ita spiritus sanctus.. De patre t Deus eri celsus liberator eorum est. De filio in evangelio :Si mos filius tiberaverit, veri liberi eritis , Gr v risi liberabit vos. De spiritu sancto: Spiritus vita in Christo Iesis liberasit me a lege peccati moret
Elegit pater, ita & filius , ita & spiritus sanctus. De patre Apostolus i Benedictus Deus O pater Domini Jesu Christi, qui elegit nos ante mundi constitutionem. De filio : Non vos me elegistii , sed
30쪽
biritu sati se in actibus Apost
Drum et C in ergo jejunassent est orassent, dixit eisl iritus sanChus : Segregate mihi Barnabam paulum ad opus ad quod elegi eos. Creator dicitur tet , ita rilius, ita spiritus sanctus. De patre Apostolus : sit fac menti dispensatio a Deo, qui omnia creavit. De filio ad Colossenses :n im creata sunt universa , est omnia in i o constant. Et in evangelio : Omnia per ipsum DdM sunt. De spiritu in Salomone: Et vidit dinumeravit or mensus est omnia , ipse creavit ea per
spiritum sano m. de in psalmo : Emitte spiritum
tuum ct creabuntur. & alibi : Et spiritu oris ejus omnis mirtus eorum. Sicut praedixit pater , ita &filius , ita & spiritus sanctus. De patre : Deus autem , sicut praedixit pati Christum suum, implevit A. De filio in evangelio angelus dixit mulieribus : Ite , adnuntiate fratribus quia praecedet vos in Galitiam. Ibi eum videbitis , sicut AExie bis. De spiritu sancto in actibus Apostoloraim Petrus loquitur : Oportet impleri scripturam quam praedixit spiritui sincitus per os David. Magnus pater, ita filius , ita de spiritus sanctus. De P tre Og us Deus noster or laudasius. De filio ad Titum : Expectantes beatam spem or adventum storiae magni Dei or salvatoris noJri Iesu Christi. e spiritu cincto in Regum ait Dominus ad Heliam : Ecce Do nus transiet, or spiritui sanctus est fortis. Sicut caritas patris , ita filii, ita Aspiritiu sancti. De patre : Superabundavit a
fit. De filio . oritas enim Christi urguet nos. ritia ara cito id vultis, in virga venia H. is, corim spiritus. Et alibi : Caritas