장음표시 사용
701쪽
de Sacramentis. 6φ . r. Est privatio communium Ecclesiae suffra- Uorum, etiamsi excommunicatus Deo Per contritionem sit reconciliatus. i. Est privatio administrationis & receptionis
3. Est privatio facultatis audi di Missam , & officiis publicis assistendi . 4. Est inhabilitas ad dignitates & beneficia
Ecclesiastica acquirendaω . s. Est privatio exercitii. liciti omnis iurisdi-Etionis spiritualis : immo & exercitii validi, si sit nominatim denuntiatus , nec toleratus, ut refert Glossa , in cap. Ad probandum , da serat. 9 re judicata. Hinc lizet excommunicatus non toleratus , post valide consecrare , quia consecratio est actus Ordinis, non potest tamen valide absolvere, quia absolutio est actus jurisdictionis ε ' . 6. Est privatio omnis communicationis cum fi delibus ; unde distinctio tollarati a non tot rato, non est in favorem excommunicati, sed in savorem edetium , qvi non PeccaRt eo
manicando cum excommunicato tolerato licet peccet excommunicatus toleratus . Communicando cum fidelibuS.. -
. Est privatio sepulturae Eccleuasticae, si ex- . communicatus non sit toleratus: si tamen a re mortem signa poenitentiae dederit, debet absolvi, & Ecclesiastica sepultura don ri. Qtiaeres . Quot Ine actus in quibus Metis
tene tur. Hore excommunicat' non toleratos '
Resp. Sunt quinque, versa sequenti expressit.
Os, signifieat omnem alloeutionem, sive dibo, sive scripto. inare, signifieat omnem ire
702쪽
orationibus communicationem, tam intra , quam extra Ecclesiam . Vale , significat salutationem honorificam , sive verbo, sive nutu , sive facto. Communio, significat omnem societatem , sive in habitatione, sive in contractibuS. Me significat omnem in cibo & potu partici-
Qilaeres s. In quibus eoibus jura permistune
communicare cum excommunicaro vIeando pR p. Sunt quinque, hoc versu comprehensi: mile, lex, humile, res euorara , necesse.
Per utile, intelligitur utilitas spiritualis, vel corporalis , in tum nostra, tum excommunicati. Per lex. intelligifur matrimonium. Per hum is, intelligitur officium subjectionis, quam debent filii parentibus, famuli dominis. Per re unorata, intelligitur ignorantia iuris & faeti , modo non sit erassa & assectata . Per necesse, id telligitur neressitas vel spiritualis , vel comporalis, tum nostYa, tum ex Ommurii ali.
. Quaeresi si Quam pis iam tacurrant, qui com relincant cum in exeommonitaris non toleraλών Reis. Incurrunt excommunicationem miri rem : Immo incurrunt maiorem ἡ i. Curii communicant in crimine Criminoso. r. Cum Exin
R O. Sunt duo J I. est privatio receptionis Satrament rim, s 'noli vero administrationis . 2. Privatio electionis passivae ad dignitates &beneficia Ecclesiastica: potest erga eligere, sed
703쪽
de Sacramentis. sera pond. Definitur, mandatum Iudἰcis Ecelesiastici , quo , sub poena ex comm iraticiois stos
trinam monitionem incuκreude , jubet reυelari auctores criminis reipublica pernicios , vel gravioris damni proximo illati is 4. t Quaeres 9. Quinam excusentur ab obdigatione revrlandi λ
Rei ond. Excusantur , I. Infantes . 2. Ii qui non sunt subditi Praelati, qui Monitorium de cernit. 3. Qui ex revelatione cum fundamento timent grave damnum , vel sui, vel fami- Iiae. 4. Consanguinei usque ad 4. gradum inclusive, & affines usque' ad 2. s. Ii quibus d Iictum revelatum est carienti consilii causa 6. Fidus amicus. 7. Clerici, dum iIsorum rein velatione aliquis extremo supplicio plecti posset , exceptis causis laesae majestatis , haerelis ,&c. tamen in Gallia Clerici in causa singuinis , licite & absque periculo irregularitatis , ferunt testimonium. 8. 1s qui certo novit de tentorem, justo titulo rem possidere. 9. ReuvSe complices, qui nec seipsos, nec socios cria
minis tradere tenentur . Iost Famuli rei, si a Iudice non interrogentur, qui tamen tenentur re
velare , si a Iudicet interrogentur. De Suspensione.
MO. Est, censura, qua Clericus ρμλa - Uscii ecclesiastici , vel banescii, vel utrii que mul. Ergo solus Clericus potest esse subiectum suspensionis. Quaeres a .. Quotvlex sit suspensio 8 . Responc Duplex, nempe , totalis & parti Iis . Suspensio , totalis , est ea , qua Clor cus privatur usu ecclesiastici officii, & ba fieti simul..
704쪽
Suspensio partialis, est ea, qua Clericus prI-πatur usu , vel Ordinis tantum 3 vel jurisdictionis tantum 3 vel officii tantum , ad quod pertinet potestas Ordinis di iurisdictionis ; aut usu beneficii tantum . verum haec ultima suspe so locum non habet in Gallia, . ubi Clericus , quamdiu non esst depositus , nec spoliatus beneficii titulo, non potest, sine ab usu, priVasti fructibus beneficii per Iudicem ecclesia
Quaeres 3. Quinam sint effectus suspensionis λR p. Suspensus ab Ordine , exercendo sun- έtiones ordinis , fit irregularis . a. SusPensus ab incis , est inhabilis ad acquirenda beneficia .
Da Interdim. IQuaeres r. cuid sit intre dictum p . . Respond. Definitur : Cen ya privans hominem , vel locum , vel utrumque ut, publica divino-νum inciorum celebratione, aliquorum Sacrame
rorum admini arione , is usu ecclesiastica f
Ergo, triplax est interdictum, Persinale, quo quibusdam personis ubique prohibetur divin xum officiorum albiitio , aliquorum Sacramentorum participatio, ac sepultura ecclesiastica . Locale , quo prohibetur ne in aliquo loco celebrentur officia divina , administrentur aliqua Sacramenta , neve quisquam in eo sepeliatur. . Mixtum , quod contatur ex locali 8e personati, omnesque illorum producit effectus. Ergo non privat administratione omnium Sacramentorum , sed quatuor tantum , scilicet Eucharistiae respectu sanorum ., Extremae Unctionis, ordinis , &' Matrimonii, - c. alma, da
705쪽
Quaeres 2. Quas paenas iucurrant qui violane perdictum p . 'i R Upond. r. Clerici, si exerceant actum pro-
prium ordinis, fiunt irregulares : si sepeliane
in loco interdicto , incurrunt excommunica tionem Episcopo ' reservatam . 2. Laici incurrunt. CXCommunicationem PaPae reser alam εῖ. Regulares, qui non servant interdictum locale generale, quando servatur ab Ecclesia matrice loci in quo habitant , excommunicationem ipso facto incurrunt, Conest. M. IUL. t s.
Caetera quae pertinent ad interdictum , vide
Tom. 2. urt. q. de interdicto.
De cessatione a disinis , depositisue, ..
Quaeres I. Euἰή sit cessatio a disinis Reis. Est , prohibitio celebrandorum ossiciorum
mentorum is ecclesi μα sepultura ab homin set a jure facto objussam causam, v. grat. Ob pollutionem Ecclesiae . . . ex hoc pater quod producat eosdem effectus ae interdictum; ejus tamen violatio non inducit irregularitatem , quia non est censura ; sed regulares eam viola res incurrunt ipso facto excommunicationem .
. Quaeres a. Quia sit ἀπ- DP . l . Rωρ. Est, poena ecclesiastica, qua Clericus in Perpetuum Privatur Omni beneficio & officio Clericali, retento solo privilegio Canonis
Quaeres R. Quid sit dorMadatis' . ResponL, Est , poena ecclesiastica , qua Cl ricus in perpetuum & solemniter privatur
706쪽
εs Compendium iali, sed etiam privilegio Canonis & fori re
tento, solo charactere , capit.. degradatio , de
t Gamus L. De sponsalibus . a. De existen-- tia & essentia Μatrimonii. 3. De ministro de consensa requisito. De eius bonis & proprietatibus . De eius impedimentis . 6.. De dispensatione ab eius impedimentis .. '
Quaeres L. Quia snr sponsalia 3
Reis. Definiuntur: Futuri Matrimonia promF- ,. quae debet. esse. r. Liber ,. id est, sine co Aione , ω metu gravi injustex incusso, quo ΜΗ 'trimonium redditur nullum, ac proinde sponsaliae ,.quaenaturam Matrimonii sequuntur .. 2. Mu-αua , is accenata , quia est Contractus onero sus . 3. . Vera ,. non ficta .- 4. Facta intem personas
Dgitimas, id est, habiles ad contrahendum: suo
tempore ' intrimonium QuaereS M. Guos emectus producant sponsalia PRUρ. . Duos I. Est impedimentum publicathonematis , quot ex eis oritur . 2. ΕΦ gravis obligatio contrahendi Matrimonii tempore Praefinito, nisi adsit iusta, causa differendi .. Quaeres 3. Quot modis sponsalia, etiam δε monto firmata, dimisi possint ρ. mo. Dissolvuntur T. Mutuo & libero, spor s: M sponsar consensu . a. Per suscepti nem' taratum. Ordiruum. 1. Per ita tam religia'
707쪽
δε Sacramentis. 6, rni, , sistem quoad partem in saeculo manen
tem. 4. Per subsequens Matrimonium' cum aiatero contractum. s. Per superveniens, impedi-.mentum assinitatis. 6. Per subsequentem unium fornicationem . I. Per notabilem' mutationem. supervenientem, talis e it notabilis distis itas, infirmitas, morbus contagiosus,. haeresis graves inter dispensatos, veh inter utramque famisitam inimicitiae. 8. Per diuturnam absentiam unius partis sine consensu alterius . m Per reclama, tionem ,. si ante pubertatis, ann si sponsalia comtraxerint. Quaeres . An proclamatiot Fannorum Fe ne cessaria p/R p. Est necessaria, necessitate praecepti Ecclesiae in Concit. Later. IV. & Trident. Intia mali. non autem. est necessaria a1 valorem SM
Respond. Omnis qui illud extra consessionem novit , etiamsi illud sub iuramento protrusisseu occultare , quia iuramentum, non potest. esse vinculum iniquitatiS. ιQuaeres 6. Adi or perforat faculta , dissipe fandi a proclamarianibus μR p. Ad Episcopum , qui ex Tride . nomdebet dispensare sine causa cuius, tameni iudicium Episcopi pmdantia is jud cia remittit.
II.. De exi entia o essentia. marrλοσώ- Quaeres T. Quomodo dividitur Minmaniam FR D. Dividitui in legitimum . ratumi consummatum. Tegitimum , est illuK quodi inter personas ast Lege non prohibitas. contrahitur .. Tale est Ma- Dan niunx noni baptizatoruml.
708쪽
Radium, est illud quod a solis fidelibus con
trabitur, estque in ipsis Sacramentum, ratione cujus fit Aratum, id est, indiolubile. in Consummatum , est illud , quod accedente
copula carnali, extrinsece Completur. Quaeres 2. Quid sis Matrimoniismρ ' Resp. I. Matrimonium , summum Pro eo tractu , definitur: Contractur quo vir is femina Hi iniicem letitime tradunt is accipiunt eorρνum δε-- dominium perperuum ad actum em-
DDiom . Cui definitioni si addideris has vo
ces : Elevatus a Chrso ad gratiami signi an- - ω -- νω--, habebis definitionem Matrimonii ut est Sacramentum. Reis. a. Matrimonium, fummum Pro Vincta lo ex eontractu habitualiter permanente, de
. nitur: Hira ac mulieris conjunctio maritalisser personas logitimas , individuam , id est , perpetuam 3 vita consuet inem rerinens D eui 4n nova lege addi. debet : Signi ais .is eoia Iast a gratia, . Ergo non potest solvi mutuo
ge , sit proprie dictum Sacramentum ρ Ita enim definivit Conc. Trid. fe . . can. I. his verbis: Si quis dixerit Ma-
aerimonium non esse vere unum ex . I rem legis angeliea Sacramentis a Chriνν Domino inus-xutum . . nec gynaetam eonferre' anaaehemn sit.
Prob. I. Ex Script. Ephes. r. Proprer hoc, in- 'quit Apostol. relinquet homo patrem ct mar emis a arebis uxori sua , ct omni duo in carne una; Saraamentum hoc magnAm es , ego autem diea in chri o ct in Ecclesia . . Prob. a. Ex tradit. In nostratum quinae ninptiis , ait Div. . August.. Lb. de bono conJugii , CaP. 18. ρlus valer fan Arao Sacramenti quam
709쪽
Prob. 3. Raesone . Quia Matrimonium habet omnia ad Sacramentum proprie dictum requis ta: nam I. Est signum sensibile, nempe, con iunctio maritalis, quae significat unionem Chrishi cum Ecclesia . a. Est productivum gratiae sanctificantis , ut ex Ephes. s. asserit Concit. Τtid. 3. Est a Christis institutum dicente, Ma thaei I9. Quod erro Deus conjumxie , homo non δερα-μet . q. Est constans & perpetuum in Ecclesia, ut constat ex usu Ecclesiae nunquam interrupto. Quaeres 4. Vtrum Matrimonii usus se licitus cir honestus Respond. a m. Nam Apost. Hebr. II. ait :Bonorabile connubium in omnibus, ct thorus immaculatus: immo r. Cor. I. praecipit, ut uxo-νi vir debitum reddae ; is uxor viro; & infra addit eum bene facere , qui matrimonio jungis virginem suam. Obicios r Actum coniugii nonnisi ex indulgentia concedit Apostolus, I. Cor. 7. ergo. Resp. dis. ant. Tanquam minus bonum Comparate ad Virginitatem, conc. tanquam malum,
nego. Alias nullo modo illum concessisset Ap stolus. Inst. Actus coniugalis pudet conjuges; ergo. R p. diss. ant. Actus coriiugalis pudet coniuges ratione inordinatorum concupiscentiar m tuum qui semper illum comitantur, eonc. ratiD- ne sui, nego . Unde in statu innocentiae non ipsos puduisset. i
Reis. Dicitur propter triplicem signiticationem r. Unionis Dei cum anima . a. Christi cum Ecclesia. 3. Verbi divini cum linmanitate. Quaeres 6. Euanam sit materia Sacramenti
Reso . Materia remota sitnt contrahentium .
710쪽
Corpora , proxima vero est. corporum traditio ad actum conjugalem; nam sui t materia cor μ- tractus ; atqui Christus cirsa contrvium nisiI immutavit, nisi quod eum ad rationem Sacramenti elevaverit; ergo. Quaeres 7. EN-rm sis forma Matrimonii PR p. Est mutuus contrahentium consensus , Verbis , aut nutibus. expressus: quia determin deorporum traditionem ad esse. firmum & r tum contractμm s. III. De mini'ro Matrimonii, consens
Quaeres I. Eu nam sit minis is Matyimonii δReis. Sum. ipsi contrahente4 : consi/t Ex Concilio Floria dicente. 2 Septimum , , es Sacramentum Matrimonii . . .. causa efficiens Maiae monii regulariter, est mutuus consensus per verba
de prasenti e res s. v. En Concilia Trid. defi- niente Clandesina Matrimonia , libero contrahentium consensu facta ,, ratu is vera esse Matrimonia , , quandiu Ecclesia ea irrito non feciae .. Atqui Matrimonium non est rarum , nisi quatenus est Sacramentum, , ut definivit Innocentius. III. capia Euonia de' divortiis r Etsi Matrimonium verum inter insidelei existat, non rh-- men es ratum g inter Meles autem verum orarum eximae..
3. Sacramentum Matrimonii est essentialiter contractus; sed in omni Contractu contrahentes sunt ministri .. 4. Constat ad validitatem Sacramenti suffcere praesentiam Parochi, etiam dissentientis & contradicentiS ue ergo . obiicies r. Ex Concit. Trid. Sacerdos co