장음표시 사용
681쪽
de Sacramemturninm nig regularibus sibi. subditis , ergo , &α.
A proprio Episcopo; nullo- modo a alieno, absque litteris dimissoriis. proprii Epi copi, uti statuit Conciu Tridenti se . ra. . cap. 8.
lus, de re . Ordinationis , in o. distinguitur , nempe, I. Originis, in cu3us moecesi quis nato. est: t. Bene ξω in cujus: Dioecesi aliquisis beneficium obtinet, modo, tamen illud beneficium non fuerit per fraudem obtentum, ad quam vitandam Clarus. Gallio in comitiis: am ni 16sr. statuit neminem ordinandum absque: consensu Episcopi originis , exceptis casibus necessitatis. Pu a, inquit Habere in compend. si di citior sie remous ad visopum, reuinis , vel sedes ejus vacet, is beneficium, ratione cujus ordinant, residentiam postulet. 3. Episcopus domicilii, in cuius Dioecesi aliquis. commoratur Cum Proposito, ibidem, Perpetuo manendi excipitur familiaris Episcopi , quem juxta Trid. Potest ordinare , si per triennium ferum fuerit commorat- , ct beneficium , quacumque' fraude cessante , Uni reipso illi eo ero. -
, Quaeres y. Quinam sit subjectum ordinis ρ .R ρ. Est homo baptizatus ; nam I. Solus
baptiZatus est. capax aliorum sacramentorum iax. Μulieres jure divino, arcentur ν sacris ministeriis, x. Cori r . Turpe est a ueremiloqui
Quaeres r. Quia requisam ad validam receptionem ordinum
ResponL. Requiritur, taeen io, sine qua nulla di invalida foret. ordinatio, ut proavimus in
disserti de Sacramentis in senem.
682쪽
.iaeres s. Quanam requis utur ad licitam γε- eeptionem ordinum P IRespond. Requiruntur novem: I . Vocatio Dei ,
quia , nec quisquam fumiae sibi bonorem , sed qui .
vocatur a Deo ranquam Aaron, ait Most. Hebri a.. Et tur gratia, quia est Sacramentum vivorum . 3. Con mario is prima tonsura , prout 'itituit Conpil. Trid. cap. q. de res CongruA sustenturionis titulus , sive ex beneficio , sive ex patrimonio , sive ex pensione , ita. ut qui ficto titulo ordinatus fuisset , ab exercitio Ordinum ipso iura suspensus foret, Trid. se . 2I.
cap. λ. de reformὐ Mendicantes tamen ordinantur sub. titulo paupertatis ageas legitima , quae est Juxta Trid. .annuS 22. pro Subdiaco - 'mtu 3 23., Pro Diaconatu; 2s . . Pro .PrcSbytera tu : lassicit autem annus ut sit inchoatus . 6. Tem' .pus , a jure statutum pro ordinationibus. I. Ob- eryaxio intersitiorum, prout statuitur in ConC. Trident. 8. in sydinatio non in peη Dirum , id est, ut non suscipiatur ordo minor, omisso .. inferiori; alias, sic ordinatus, esset ab exercia tio Ordinis sic suscepti suspensus, cap. ma re r rera, de Clerico per saltum ordinato. 9. - . munitas ab omni irrexularisArx , ut infra Probabitur. . Quaeres ε. Quinam sint effectus Ordinis p . . Reis. Sunt quatuor: I. Est gratia sanctifcans i Eugm to gratia fac mentalia, qtiae defnitur: Gratia habιrtialis , facνε pore statis r uisiva, annexum habens jus ad I rias actuales necessarias ad officia cuilibese ordini ργopria rite perfostenda . Gratia ergo sacramentatis , nihil
. quam illud ius fundatum in gratia '
anctificante. 3. ER character, ratione cujuS ΟΓ-dinatio semel valide data iterari non pote st . ic, Est calibatus, qui sacris ordinibus est anne-
683쪽
de Sacrament . tatina Leris. iniciantur, nec matrimonium con zrahere , nec matrimonio Prius Contracto uti
possint in Ecclesia vero graeca liceat quidem sacris initiatis exceptis: Episcopis ) retinere uxores legitimas ante ordinationem ductas , Momni iure matrimonii uti , sed omnino , Scquidem sub poena depositionis, prohibitum sideis post ordinationem ducere uXOres, ex Conta
f. IV. Tre Drusiaritatibus . matres I. Quid sit μγegularitas ρ R p. Definitur : Impedimentum canonicum ,.quo quis directe redditur inhabilis ad Ονdines
is beneficia licite fuscipienda, ct eorum iunctio-
Dicitur I. Impedimentum , ut distinguatur a censura, quae est Poena . Dicitur a. Canonicum, quia non incurritur nisi in casibus a jure expressis. . - Dicitur Quo quis directe , ut Iterum distinguatur a censuris, quae nonnisi indirecte possunt impedire receptionem ordinum : ideo enitar excommunicatio impedit , quia non licet curru excommunicato communicare: suspensio impedit usum ordinum, non Iem recepticinem. Dicitur 4. Ad ordines , tam proprie dirios quam improprie, quale est tonsurae. - Dicitur s. Et beuincia, ad quae irregularis dieitur ineligibilis , cap. ult. de re orib. Ordin.
Dicitur My1E eorum stinctiisnes, ut declaratur in toto tri. de rem pore ordin. Quaeres B. Vtrum quis, in dubia irregularis si judicandus P .
R po . Iuditandus est in dubio facti , ut
definivit Clem. UL capit. M audienti m , -
684쪽
positionem manuum me-um . v. Est a Deo praecepta ν-AS. I Spiritus sanctus iussit fem sari Paulum is Larnabam ad opus, a. quod a sumpserat eos , tunc jejunantes , is orantes, imponentesque eis manus, M. 3. Est perpetua &constans in Ecclesia, est enim instituta ad comfectionem Sacrifitii usque ad saeculi consummationem petisveraturi. Hinc Conc. Trid. can. IS. definit : Si quis dixerit Ordinem, Me Iaeram
Ordinationem non esse vere ac propria: Sacrameneum a CMisa Domino institutum . . . anuth
Quaeres 3. Quomodo dividuntων O Mes λR ρ. Dividuntur in majores & minores. Sedo maior, est ille, qui propinque versatur eir en Eucharis iam, habetque annexum legem eontinentia is horarum. Ordo minor, est ille, qui
νemoro βουβum versa ur circa Eueharistiam, nec habet annexam legem eontinentia in horarum.
Quaeres 4. auor sint in Ecelesia ordines pReis. Ex Concit. Trident. Sunt septem, nempe , tres maiores, Presbrteratus , Diaconatus & Subdiaconatus ι & quatuor minores , Exo eissatus , Lector eus , Aeolyrarus , & Ossi
Ergo prima Tonsura non est ordo, nullum enim habedi ossicium annexum circa ministerium Altaris: nihil ergo aliud est, quam , γλtus ab Ecclesia inseἱrurus, qua quis a statu La eorum disinguitur , ue a. ordiner fuscipienέ melius disponatuγ. Atque eoetitulo gaudet privilegio Canonis ti Fortis Quaeres 1 . inrum Episcopaeus sir ωdo a Pr b oratu natura di naus λRofond. a mae. Nam x. Veram & specialem potestatem, indelebilem confert , ad odidi nandos Ministros Ecclesiae, & conferendum Sacramentum Confirmationis , quaeran iam
685쪽
de Sacramentis. sint eonferri a simplici Sacerdote: h. Ordin tio Episcopalis , habet materiam & formam a lmateria & forma sacerdotali diitinctam ; ergo est Ord 3 diltinctus, & Saeramentum distinctum. Obicios e Episcopatus est tantum extensio characiteris Presbyderatus ades lora munia; er- .
. Respoμι nego anteced. Nam ad extendendum characterem par requiritur efficacia , quae requiritur ad imprimendum novum a non est ergo ratio cur Episcopatus novum nota im- '
Instab. I. Si Episcopatus estet ordo distin - , essent octo Ordines ; atqui illud repu- gnat Concit. Tridenta ergo. Res. dim maj. Essent octo ordines , spe-' 'cie infimi, conci specie subalterna, nego. Itaque ordo generatim sumptus immediate dividitur in septem species , quarum prima , nempe, Sacerdotium, subdividitur in Praesbyteratum & Episcopatum, qui in Sacerdotio continetur tanquam nobilior species in suo ge-
Insob. 2. Episcopatus non habet habitudi-Dem ad Eueharistiam, distinctam ab ea quam habet Presbyteratus; ergo, &e.
Respoud. nego antee. Dat enim potestitem Ordinandi Sacerdotes , qui Eucharisitiun coas Quaeres cis inrum D, diotas Episcopi sor
686쪽
Resp. r. De fide est Presbyteratum esse pr-strie dictum Sacramentum : nam Concili Trid, aefinivit sacram Ordinationem esse Sacramen-vum proprΜ dictum; ergo Presbyteratus , . quia est inter ordines: praecipuus , est Sacramentum Resp. a. Certum est Diaconatum esse verum: Sacramentum : nam I Est cieremonia sacra ,. Aci Or. 6. Orantes imposuerunt eis maums. 2. Per
1llam caeremoniam confertur gratia sanctificans meX Trid. can. definiente , Per sacram Ord mationem dari viri m Ductum, nec frustra vi scopos dicere: necipe Spiritum sanctum ; atqui imordinapione Diaconi dicitur : Accipe Spiritum sanctum . 3. Est a Christo. instituta, , ex Trid: definiente , Can. 6. In Ecclesia' Catholica. Us Hierare,iam divina redinatione institurum, quo
Uae ex Episcopiae, Presbrteria, is Ministris Per Ministros haud tabie intelligit ad minus
Resp. 3. Probabilius est Subdiaconatum re
minores ordines esse proprie Sacramenta : nam illa opinio est conformior menti & doctrinae Conciliorum; Florenti enim in decredo. ait :
Sextum Saeramentum ess Ordinis , eujus materia est illud D per cujus traditionem confertur Or-- , sicut Preibyteratur tradisur per . . . . . Su diaconasus vero per- aristas vacui eum Paeana
macum superposita traditionem is similior doaliis c ordinibus)t ρεμ ρε-m ad sua minisseria
pertinentium ias uationem ς ergo Cum assigna do materiam illius Sacramenti , assignet materiam Subdiaconatus . ω minorum , consequenSest illos ordinex esse Sacramenta . . . P. POMiguam, Conc. Trid. IUL. 23. cnv. i. enumeraVidumnex ordium , cain, a. definit, tardinem, δειπ
687쪽
d sacramentis. sacram or rustionem, esse vere , proprie Sacr mentum a Christo Domino institutum: sed quis quid convenit generi, convenit etiam omnibus suis speciebus; ergo. 3. Subdiaconatus & minores conferunt characterem potest1-.tis spiritualis collativum, ut docet D. Thom. q. 3s. α'. a. ad 1. 9 2. Atqui hoc est pro prium solius Sacramenti; ergo, Sm. Q Objicies I. Scriptura nullam ficit mentionem Subaiaconatus & minorum, ergo. Respond. nego conses. Inde enim tantum eo
cludi potest, quod Christas per semetipsum non promulgaverit istos ordines , sed per Apostrios, a quorum tradicione illorum seriem ha
obicies x. Subdiaconatus non semper, miariores vero nunquam fuerunt ordines sacri aergo, Sm. . Respond. dim anter. Non sunt sacri, ex par te functiopum, quae non attingunt' immediateres sacras, Se ex parte status ordinati, qui .vO-.to castitatis non est adstrictus , couc. eX part sui, nego . Conserunt enim sacram functionem . Inflab. Possunt exerceri .a Laicis λ ergo malam sacri ratione sui. Resp. di R. ant. Exerceri possunt 'a Laicis ex os ficis' & solemniter, . nego, secus, concis alias nec distributio Eucharistiae, quae olim fiebat a Laicis, nec Baptismus, qui etiam nunc in neces.sitate datur a Dicis, esserit quid sacrum. Q
Respons. Materia Episcopatus essentissis ν mminuum Davositio ab) Episcopo conset TH
688쪽
63 6 Compendiam tore & assistentibus Episcopis facta; forma v
xo sunt haec verbae impositioni manuum cor respondentia et Accipe utiatum functum. Caetexa ad solam integritatem ordinationis Pertinere videmur. Quaeres t. Quanam sint materia is forma Pre
RUρoni. Est traditio calleis cum vino , & pH
tenae se perpositae cum hostia , & ultima ma- in riuum impositio'; forma vero sunt haec verba ν Accipe potestatem orirendi Sacrificium Deo, rum pro visis, quam pro defunctis in nomine Dom-- ni , omen D quae correspondent traditioni instrumentorum, & istae: Accipe vir ms actum ,
quorum remi feritis peccata remittisntur eis, quorum retinuerisis retento fune , quae Verba
correspondent impositioni manuum Obicies : Si tam impositio manuum , quam traditio, instrumentorum est materia presbytexatus, erit duPlex Sacramentum, falsum con-
tiales in unum confluunt Sacramentum , eo .
modo quo Eucharistia uincum. est Sacramen tum , quamvis duas habeat partiales materias.
. Inst. ordinatio imprimit duos characheres , Dam conferv duas potestates ,r 'ergo sunt duo.
R p. nego conses. Nam uti duo characteres sunt partiales & inadaequati , qui in unum Sam
Quaeres 3. Quaenam fit ma/erin θ forma Di
RUροηd. Est impositio mamn dexterae a so- Alo Episcopo fieri super caput ordinandi Cum v. hac forma r Aecipe Spiritum sanctum ad robuκ αressandum diaboso o rem Iationitas ejux
689쪽
δε Sacra mentis a syr 'puta cum luc forma t Accipe potestatem legendi Evangelium in Lecissim Deῖ pro vivis ' defun-
Reo. Est traditio calicis vacui cum' pate na Vacua r sub , hac . forma e Videte Auyu viminis erium . voLis traditar, ideo vos admoneo. s. Iur ira mos adhibearis, ut . Des placere postis . t
Et traditio libri Epistolarum, sub hae forma: . Aecos libpum . Epistolarum , is habe potestatem legendi eas ita, Eeelso βncta De eam promi ri
ni sunt, recitatio ossicii divini, & votum ca- , stitatis Ordini suscepto anneXum ., Quaeres s. Cusnam fiat moeria is forma Or- ὼ
Resp. r. Materia Acolytatus, est traditio can idelabri cum cereo extincto , lab hac forma
Accipe cor eyarium eum rereo , M. Et traditio urceolorum vacuorum , sub hac forma et Acriperurceolos ad funerendum vinum is aquam in E*- chari xm sanguinis nomine. Domίnἰώχ. Μateria i Exorcistatus est traditio libri exorcismorum , sub hac forma: Accipe is commenda memoria, is habe potestatem manus im-mnendi, super meetumenos , s e baptinutos , sive
3. Materia & forma Lectoratus , est liber le- , ctionum, sub hac forma : Aecipe is esto Uerbi
. interia & forma ostiariatus , est traditio elavium Ecclesiae , sub hac forma 2 Sic et . . st uasi D s redditurus rationem Wo ms . re us ,
. Quaeres Quanam sine indinum 'germana de
690쪽
Respond. r. Episcopatus definitur: Οὐίnatia, qua, per manuum impositionem ab Episcopo eo feratore ct assientibus Episcopis factam , sub prascripta verborum forma, tradior Presbytaro potestas regendi Ecclosiam Dei. a. Presbyteratus definitur : Ordinatis, qua , per traditionem ealitas eum vino, o parena, eum hostia, ct impositionem manuum, sub prascripta verborum forma, straditur potestas Eucharissiam conficiendi, a peeeatis abffvendi. 3. Diaconatus definitur: Ordinatio, qua, μνryaditionem libri Eυ angeliorum, impositionem manuum , sub prascripta verborum forma , confertur potestas Evangelium legendi , is Sacerdoti mediate assisendi. . Subdiaconatus definitur: ordinatio, qua ,
per eraditionem calicis vacui cum patena vacua,
o eraditionem libri Epistolarum , sub prascripta verborum forma , confertur molestas legendi uia solas in Ecclesia, is proxima insemiendi Diazono folemniser mini anti. Et sic de caeteris o dinibus . s. ΠL De mἰώηρο , subacto , er e sectibus O dinis.
Quaeres r. Ouis sit min περ indisti Res. I. Μinister ordinarius est solus Episeopus , ut definierunt Conc. Florent. in decreto , & Trid. . H. ean. r. Respond. 2. Simplex Sacerdos potest , ex commissione s. Pontificis, tonsuram &quatuor minores conserre, ut constat, tum ex cap. qui ιν, tit. de ordinatis ab Episcopo qui r nuntiavit, in quo dicitur: Minores or ines a nom Ucopis quandoque conferuntur. Tum ex Couc. Trid.I G. ωρ. ro. in quo prohibetur Abbat c eranς tonsaram vel minores Ordμ