Thesaurus sacerdotum et clericorum Antonio Rosmini

221쪽

. 5. Sexta et ultima Canonis oratio incipit , Nobis quoque Peccatoribus , quae verba elata

paululum voce dicuntur ad excitandam pra sentium devotionem, et desinit in inausulam Per omnia secula seculorum , quae proaime alionem praecedit Dominicam. Quamobrem Feria VI, in Parasceve , cum integer Canon omittitur, qui ad consecrationem pertinet, nul-i Ia e senis hisce orationibus, dicitur, nec Per omnia secuta se lorum ; sed post ablutionem manuum , initium sumitur absolute ab orati ne Dominica. Sacerdos igitur ante consecrati nem Deum est precatus, ut dignetur Ecclesiam Militantem in Triumphantis consortium admittere; idem petiit post consecrationem pro Ecclesia patiente ; in hac vero oratione idem sibi et adstantibus petit , quorum nomine onfert sacrificium; petit autem his verbis, Intra

quorum , Sanctorum qui in Coelo sunt ) nos

Consortium, non aestimator perui, sed Meniae quaesumus largitor admitte. Novit scilicet Ecclesia Deum non nisi ' intercedentibus meritis

tribuere beatitudinem ; sed nec illud ignorat ,

ut in Sanctorum admittamur consortium , nor modo necessariam esse gloriam, sed etiam gra taliam et Veniam pecco torum, quae nobis datur per Christum Dominum nostrum. S. Ioannem Baptistam . putant rerum Liturgi earum periti in hac oratione; nominari : observant S. Mat-

222쪽

MIMAE 31 aTIeIo. I lythiam In prima canonis parte intes' Apostolos: fuisse praetermimum 'quia' Passionis i tempore nondum erat Apostolus; et ipsum post S. Stephanum nominari propter Μartyrii ordinem , non dignitatis. Denique advertunt Sanctos ex diverso quoque ordine hic appellari, ex ordia Ne Prophetarum , Ioannem; Diaconorum , S. Stephanum 3 Apostolorum, S. Matthiam Discipulorum , S. Barnabam ; Episcoporum S. Ignatium ; Summorum Pontificum, S. At Iandriam ς Presbyterorum, S. Marcellinum et Clericorum, S. Petrum Exorcistam; Conjugistorum , SS. Perpetuam, Felicitatem et Imasiasiam ; Virginum Ss. Agatham, Luciam , Agnetem et Coeciliam; quae quidem SS. Vi

ginum et , Mulierum nomina a sancto Gregorio Canoni suerunt addita. 6. Post Sanctorum imploratam intercessio nem Sacerdos, ut cum adstantibus per Iesu Christi merita inter Sanctois admittatur in coe-:lum , ait: Per quem haec omnia, Domine , se er bona creas , etc. Nonnulli censent verba illa ad novarum frugum referri benedietionem, quae in hae Missae parte fiebat: alii existimant novis illis frugibus benedicendis aliam peculiarem adhibitam fuisse orationem ante praedicta verba : utcumque sit de praesenti Suniroversia; certum est, non in qualibet Μissa novarum frugum , aliorumve id genus potuisse fieri benedictionem , in omnibus tamen Missis verba ista dici consuevisse : illud quoque certum est, in i hac Missae Parte, non um-

223쪽

pthisy iesi frugum et benedictionem eademque verba nunc ita. qualibet Missa dies supra Co pus et Sanguinem Christi; unde neeessitas oritvri haec eti s uentia . explieandi nulla habitat

novarum, frugam ratione. De illorum explicatione Verborum plures: Scripserunt , haec autem rates, veluti in compendi- .neserta , horum. Omnium interpretatio. Per quem haec μι- , Domine semper bona creas. Deus enim: PMer: omuia creavit per. Jesum. Christum , atqustitia Pauem et Vsinu in . in Christi corpos et sanguia

dicis et Praestas nurip ; nam in. Christo Iesu dona. ad ἰAliars oblata fiunti dona sacra , 'D-buni vitae . spiritualis. alimentum , et sons. E lestium. benedictionum :. Per imψαι eccum. ωso, et in ipso est tibi Deo Patri omniρotenti, vicia' Deo, enim . Patri omnis , honor et gloria per Filium Mediatorem.' Dei eL honianum , ipsi Deo. Patri aequalem ei consubstantialem, Si in unia t3 te, Spiritua Sancti, qui ex utroque Proctaena ne lue. Cum Patre et Filio silmil. adoratur in secula. secvlorum. Iuterea Sacerdos iux a prae scriptum Rubridan, cum dicit scin βιπιν Gricata , bania cis , ad. Singula, Verba. signum Crucis ducit supere Hostiam ex Calicem: Mim discooperit . Calicem ., genuflectili, , Surgiti, dexterna. manuru pol lice. et indico appreMndit, aliam, sibistrat C.Llicem supra nodum. t euru, et, Hostia. ipsa. ab. uva ad ulteram Calicis oram leta Crucis signa. ducit cura . dicit Pex φω- ,

224쪽

mssis 31mIFIeIO. 22 adlinoi Hostiam inter se et Calicem, crucis Min-gna lacit, i primum cum dicit: Est tibi Deo -Patri alterum cum: in unitate tristis Sancti: ae denique ad illa verba , omnis honor et glaria, tenens Hostiam supra Calicem, utrumque paululum extollit. io, , . Sequitur oratio Dominica, quae non ex S. Gregorii iussu , ut quidam salso 'putant, recitatur in Missa ; sed ex vetustissima et Apo-: stolica traditione , icuius testes sunt Ss. Optalus MiIevitanus , Cyrillus . Hierosolymitauus , etc. Ante eam orationem Sacerdos devote praefatur verbis illis r Oremus. Prae setis 3λω-ribus moniti, et disina insticulione formali -- demus , dicere ; quae Vetustissima sunt , ad ea respexisse videtur S. Hieronymus Lib. 3. advers. Pelag. a Sic docuit, inquit, Apostolosn suos Christus 3 ut quotidie in corporis illa lius sacrificio credentes audeant loqui ; Pater

QN noster v. Hanc Orationem elata voce recitat-Saeerdos ; hujus ritus ratio desumitur ex Ar- oam disciplina , iuxta quam neque oratio Dorminica , neque Symbolum in publicis e ven--tihus recitabantur , in , quibus esse poterat aliquis Insidetis, vel Catechumenus ad baptisma - suscipiendum non satis. instructus et probatus; e quo patet quamobrem in . Horis Canonicis - submissa , elata vero voce in Missa recitaren--tor Embolum et oratio Dominica : Infideles tenim et i Catechumeni J Horis Canonicis adesse 'Poterant α; huic vero Missae parti . ut supra di-: imus, uou poterant; sed post Evangelii expla-

225쪽

- nationem dimittebantur. Testatur S. Gregorius II agnus lib. I. Ep. 64. orationem Dominicam in Missa Graecorum non a Sacerdote solum : sed ab universo etiam populo recitari ;hano disciplinam aliquanto tempore retinuit Ecclesia Gallicana ut constat 'ex S. Gregorio. Turon libo a. de Miraculis S. Martini ; nune . vero ultima tantum verba : Sed libera nos a maia , in Missa solemni, elata voce profert populus; et in Missa privata, Minister populi vices gerens; ad cujus desideria confirmanda

Sacerdos submissa Voce dicit , Anien . . . i8. Oratio Libera nos , . quae proxime Sequi- .

tur, orationis Dominicae continuatio quaedam est: in ea Sacerdos Dominum precatur , ut - nos liberet ab omnibus malis praeteritis, quae sunt Peccata ; Praesentibus , quae sunt vitae tentaliones, quibus ad peccandum impellimur; futuris, 'litae sunt Poenae peccatis debitae, sive

- temporales, siVe aeternae. In hac eadem ora--tione confugimus ad B. Mariam semper Vi ginem, Sanctos Apostolos Petrum et Paullam, - et Andraeatn , quia pulmus ad Apostolatum Vocatus, fiat rem suum Petrum ad Iesum adduxit ; et ad omnes Sanctos , ut eorum meritis Deus largiatur nobis gratiam , indulgeui iam , et pacem. Sacerdos dum incipit oratio-- nem, Libera nos, Purificatorio exiergit Pat nam, quae jacebat sub Corporali, eamque ma- nu dextera approhendit inier digitum indicem με medium , verticalem illam inuens super Altare ; ubi ad ea vel ba pervenerit, et omnibuo

226쪽

Sanctis, sibi a fronte ad pectus Crucis signum ducit ; et ad ea verba, in diebus nostris,

- lenam osculatur; cum autem dixerit, ab omni Perturbatione . securi , i Patenae Hostiam supe- rimponit , Calicem discooperit, et genuflectit. . P t. panis seu Hostiae oblationem , Patena sta--lim Corporali supponitur ea enim nihil opus est usqne ad fractionem Hostiae et Communio nem: atque inde fit,. ut cum dicit Sacerdos',s bera nos quaestimus , instante tempore quo. Hostiam Dangat et sese communicet , Palenam. apprehendat. Iam Vero Patena sibi Crucis si-- gnum ducit , ea naque osculatur , quia Patena: instrumentum est pacis , utpote quae sit Vas ubi ponitur sacra Eucharistia , quae Christia- .norum est pax : eaque utitur ad signum Cru--cis sibi faciendum; per Crucem enim Christus ea . omnia, disjecit , quibus Pax nostra pertur-hatur enim est Pax nostra, etc. Sessiens inimicitias in earne sua. inquit Apostolus,

- r 9. Saeerdos iactat genuflection e surgit , sumit Hostiam, quum supra Calicem lenens uir que manu , reverenter frangit per medium in duas partes dicens : Per eumdem Dominum nostrum Iesum . Christiam Filitim tuum. Dimidium illud Hostiae , quod habet in dextera ,

i ponit super Patenam, et ab altera media par - te , qua in habet in sinis ira , fragmentum d . trahit dicens, qui tectim oloit et regnat, et illud fragmentum retinens inter pollicem et indicem dexterae uiatius, partem qua in siniεtra

227쪽

αα DE .s1CRO LNET tenet adiungit mediae super Patenam positae interim dicens, in unitate SPiritus Sancti Dem', ac manu dextera se menium illud renens suis Prae Calicem, quem sinistra per nodum instu Cuppam retinet, telata voce dicit Per emiam secula sectilorum ; Minister respondet, i, meat. Tum Sacerdos. ipso Dagmento terna iCrucis. sugna ducit supra Calicem dicens : Pax Domini sit se er ὐObiscum : N.inister respondet et Et cum Uiritu tuo. Denique Sacerdos Dagmentum illud in Calicem immittit dicens: Haec comis mixtio et consecratio Camoris et . Sanguirus Domini nostri aesti Christi fiat accipientibus nobis in pilam octernam. Amen. Est autem

Fidei Catholicae dogma, incorruptibile, et impassibile esse Corpus Chiasti in Eucharistia, 4psum integrum esse in quolibet Hostiae Dagmento, integrumque a Fidelibus sumi in qu Cumque Hostiae particula unde quando in Rubrica legitur: frangitur , sua, illud non potest ad ipsum Christi Corpus . referri , sed

tantum ad accidentia seu species sacramen ia-.Ies. Hostiae seactio ad ipsiusmet Christi institutum refertur, qui in istitutione Eucharistiae accepit panem in sancias manus suas , henm

dixit , Degit, deditque discipulis suis, idque

jussit eosdem in sui sacere memoriam. Io. Varii varias sacrorum illorum minum mysticas asserunt rationesi sufficiat nobis. annotasse illos , Plenos esse mysterii ; in . Missa enim , usque ad hanc de qua loquimur pa tem , desu Christi Pasilo et im0rs repraeben la-

228쪽

MIsSAE S1cRIPIcIo. 225tur, per consecrationem corporis et sanguinis separatim factam D. mque Vi Verborum consecrationis, mystica sit separatio corporis a Sanguine , et sanguinis a corpore λ sub speciem Panis corpore Christi , et sub speciem vitii sanguine subeunte ; licet reipsa corpus Christi, utpote Vivens, non sit sine sanguine , nec sanguis vicissim sine corpore. Reliquum erat igitur, ut gloriosa exprimeretur Christi Resurrectio; neque id concinnius fieri pote- .rat , quam si Hostiae particula immitteretur in Calicem , atque ita corpus iterum conju geretur cum Sanguiue. In hanc significationem consentit Innocentius III. lib. 9.. Myst. c. a. qui. et observat ideo ter signum crucis produci cum fragmento Hostiae super Calicem, quia virius Trinitatis anima in Christi crucifixi Co pori ejus reddidit. lim consuetudo erat, ut Episcopus antequam. diceret, Pax Domini susemper pobiretim , quibusdam conceptis preca tionibus solemnitati respondentibus populo be nediceret , ut constat ex Missuli Lus vetustissi- .mis a Cardinali Bona Rertim Lilia Nicar ιm lib. 2. CV., 26 Probe inspectis, ex perantiquo Pontificali Romano Leoni X. dedicato ; et ex

Codicibus . nia Ruscriptis antiquae . notae apud Menarduin in nolis ad Sacramentar. S. Greg. Pag. 27. Hunc aulem, Bitum retitient et observant Episcopi quidam, quando Missam cele-. Brant i in Pontificalibus. Demum ista verba,

. Haec commixtio et consecratio Cot Poris et San-

229쪽

. 226 DE s1cRΟ-MNcTo commislso , ut observat Innocent. III. referri debet ad species panis et vini quibus conlin tur Corpus et Sanguis. Ad Vocet a Vem cons

erasio illud animadvertit P. Le Buun pag. 589

quod , eum corpus consecratum sub SPecie panis cons ratio corporis dicatur, et sanguis conse ratus sub specie vini dicatur consecratio saliguinis corpus et sanguis in Calicem simul commixta , dici possunt consecratio corporis et sanguiuis. a. Sacerdos, dicta orntione, meo commia aetto , inclinatus in SS. Sacramentum, marit-bus junctis, ter dieit intΡlligibili voce, Agnus

Dei, etc. et dextra percutietis sibi poclus , sinistra supra Corporale posita, dicit misererei nobis deinde non jungit manus, sed iterum. perculit sibi pectus cum dicit secundo, in Bereste nolis , quod et tertio facit cum dicit, dona no- his Pacem. Verba illa , Agnus Dei qui tollis peccata mundi, Verba sunt S. Ioannis Bapt. cum primum vidit Christum ad se venientem.

JDan. C. I. V. 29. Sergius Sum. Pont. ut refert P. Le Brun , instituerat ter dici, miserere nobis ; qui quidem usus usque ad aranti in millesimum invaluit, ut constat ex nn liquis illius aevi Missalibus ; sed 'ullis postea ingruentibus Ecclesiae adversi uitibus , ut ait innocentius IlI. sive ad tollendum schisma , ut alii scribunt, statutum fuit ut in tertio dieeretur, dona vobis parem. Pectus sibi perculit Sacerdos in signum contritionis, non modo Crim

dicit, miserere nobis, sed etiam cum diuit, dona

230쪽

nobis pacem; sortasse quia olim tertio itidem

dicebatur, ρmberere nobis. In Missis defunctorum, juxta tiostram Rubricam, Sacerdos non percutit sibi pectus, iteque dicit, miserere nobis; sed, dona eis' reqtilem , ut ostendat Demi:ct ru n se magis quam sui esse meniorem. Ita sentit Hugo a S. Victore, cui assentitur Ga-

ra. Manibus iunctis super Altare post iis , oculisque ad Sacramentum inieci iis Sacerdos mediocriter inclinatus dicit tres orationes, Do mine , Iesu Christe, qui dixisti. Domine , Iesu Christe Fili Dei. etc. Perreptio Comoris. prout in ordine Missae apponuntur. Tres illae orationes non ex antiqua summorum Pontifi- eum institutione ; sed ex piorum et religiosorum hominum traditione communioni praemitti solent , ut scribit Micrologus , cui Consentiunt Bona, Bellarminus, Gavaritus. In prima oratione Sacerdos Ecclesiae pacem precatur; illa expleta , si quidem danda sit pax , OSCulatur Allare , et Gicit, Pax tecum , quique aecipit placem respondet, Et cum viritu tuo. Oli in dabatur pax cum osculo , de illo, quod etiam sanctum appellatur , loquitur Apostolus i. ad Corinth. c. i6 et B. A post. Petrus Epist. I. u. 5. Salutate, inquiunt, in Micem iamcula sancto : ejusdem mesinitierunt Tertii lia nus , Athenagoras, Ss. Augustinus, Chrys stomus, etc. unde videtur esse institutionis Apostolicae. Huius osculi causam hane assert l*odorus , u neria Pe ut charitate omnes r Onei-