Thesaurus sacerdotum et clericorum Antonio Rosmini

211쪽

mentum perficit , tum quia solus ex Persona Christi consecrationis verba pronuntiat, tamea Laici hoc etiam sensu sunt osserentes , tum quod per ministerium Sacerdotum Osserant, tum quod suam cum Sacerdotum intentione coniungant, tum quod externum aliquid cons rant, Missae ministrando, necessaria ad Sacrificium suppeditando, vel eleemosynam largiendo. 5. Verba illa: communicantes et memoriamoenerantes quae, ut Supra diximus, pars sunt primae orationis conjunguiuurque Cum his vocibus: sumlices rogamus. Significa ut unionem

Sanctorum qui in coelo sunt , cum fidelibus qui degunt in terris , pro quibus preces landit

Ecclesia. Nempe novit pia Mater Deum ea propter Sanctos suos sacere, quae propter nos facturum ne audet quidem sperare , unde ut eum sibi proprium saciat, Sanctorum Virtutem , merita, et gloriam commemorat. Omnium prima , a qua Opem petimus , est Beata Virgo Maria caeteris omnibus sanctior et gloriosior ;deinde Sanctorum duodecim Apostolorum, qui Ecclesiae columnae sunt fit commemoratio: ilialis additur S. Paulus quein a B. Petro numquam Ecclesia Romana sejungit. Post duod ei m Martyrum omniumque Sanctorum intercessionem implorat Ecclesia. Cum autem apprime sciat ne tantilli quidem momenti esse eorum suffragia nisi per merita et virtutem Christi , ideo oratiorae in istam , sicut et reliquas omnes, per halac clausulam couoludii: Per Christum Dominum nOStrum.

212쪽

6. Secunda canonis oratio iIlud haset initium, Hanc tot tir obruionem , ueli in ea petitiones quatuor continentur; quarum prima est, uti Deus oblatio ni nostram proxime per consecrationem faciendam i, , quaeque i in i mentione praesens habetur, placatus a ipitii; .semanda , ut . dies nostros in sua pace dispuuht'; tertia, ut ab aeterna nos liberet damnatione; 'uarta denique, ut in electorum' suorum grege nos iubeat

numerari, seu ut 'nobis tribuat electorum ius edi viam , .ut cum iis steterna pace perstu mue. In pervigiliis Paschatis ei Pentecostes , ad peri totam Octaviam, quaedam in hac oratione adduntur, quae ad eos, qui in his dia-hus baptizantur pertinet. Nam iuxta veterem.

disciplinam, in pervigiliis Paschatis, et Pentecostes , catechumeni Baptismo abluebantur ;deinde vestibus albis amicti sacrificio Missae

aderant, et saeram Eucharistiam suscipiebant. In hae oratione Sacerdos extensas tenet manus super Hostiam et Calicem , donec ad illa ver ara pervenerit, Per 1 Christum, etc. ubi manus . iungit. Hic ritus .fit ad imitationem moris, qui vigebat in i veteri larie, in cujus sacrificii et su-: Per victimam i manus imponebatur , quod in-- dictum erat. Sacerdotem conjungi cum victima et cum ea Deo Consecrari. Eo igitur ritu,;

cerdos sese, Populumque Christianum Deo os- fert eum Christo iamjam mystice immolando, ut sjus virtute sacrificii inipetret a Deo remissionem peccatorum , Vitae Praesentis pacem , et aeternae gloriam.

213쪽

- T. Terti . Cannuis Lor Do ab illis incipit verbis , Quam: ibialionem. Ita Deus ; luae oratio

ad sinem uoque, sinaseerationis couunuatur. In . ii ac oratione irespiciemi Ecclesia' 'non, solum talioueint panisi .eti Finii, ei Huintiue proxime instantem Traiasubstaretiatiotiem in C Frpusi et Sanguinem Chelati ; sed etiam . sui ipsius , et Sacerdotis celebrantis, adstant uici uel oblati nem , Deum orat, ut eam sacere , d ignetur be- . Irediciam ; hoc irat . ut recte: explicat Pasch εius , si Peri quam benedicamur,. adsermiam , . M per quam nos omnes in coelo eodscribamur; . naturn , Per quam in visceribus Christi osti N. . seantur i rationabilem, per . quam a bestiali. γ sensu exuamur accePlabilem faeere dun D tiar, quRhenus et nos per quod . in . nobis di- γγ splici incisi, acceptabiles. in ejus unico Filio, di, simus D .l Iu eauem oratione Deum orat E elesia, ut Panis et Vini transubstantiatio in is

sat ii, Christi Corpus et , Sanguinem , id est

nobis fiat fructuosa. Quinque sunt crucis signa, quae in haec oratione fiunt, dum, ea Pronu tiantur vertia , benedictam, adscritum , etc. Nis vero signis quidam putant Christum signi- . sicari , qui secuiadum carnem passus est in quinque sensibus: ita S. Bonaveut. . in exposi

tione Missae. . ,' ι νιν

η. In progressu tertiae ihujus orationis Sa- cerdos ea ex Ponit, quae pridie mortis suae Christus Dorminus fecit et dixit: nimirum accepisse patiem. iii sanctas ac venerabiles manus suas,

et elevatus oculis in coelum ad Deum Putrein

214쪽

suum Omnipotentem , gratias illi egisse , panem benedixisse, fractum dedisse Discipulis suis , ac dixisse : Accipite et man cate e choc omnes 3 Hoc , etc. Similiter et Christum

Jesum , Post . coenam , in sanctas suas manus

Calice accepto , item gratias egisse Deo Patri, Calicem benedixisse , ac praebuisse Discipulis suis dicendo : Aeci; te et bibite ex eo omnes ; HIC EST , etc. Cum autem Sacerdos praedicia Christi verba vel recitative tantum seu historice tanquam a Christo dicta , et materiali her , ut aiunt, proferre possit ; Vel etiam significa-itive et formaliter , ut loquuntur Theologi, itat ut intendat sacere quod fecit Christus et verba exprimunt ; graviter Prosecto erraret qui auideret assirmare ista consecratiotiis verba , noceSi enim corpus meum. Hic est enim Caliae sanguinis mei, a Sacerdote . dici recitative tam-- tum , et non significative, alias non loquere--tur aut ageret ex persona Christi, quod certe Communi sanctorum 'Patrum , Theologorum,

ipsiusque ConciL Florenti ut doctrinae, in de-- creto unionis prorsus adversatur. Utrum vero

. verba illa non modo significative, ut diximus; sed etiam recitative proserantur, disputant inter se Theologi; communior est sententia assi r-mans , in quam propensior est S. Thomas 3. - Part. quaest. 'S art. 5. Observat idem S. D ctor vocem istam . Calix per metonymiam P ni pro liquore in eo contento; ita ut sensus sit; Hic est 3anguis meus in Calice contentus.

215쪽

Addit, dici Sanguinem Novi Testarilanti, eo

quod non per figuram , ut in veteri Testamento, sed revera enusus sit ; docet pariter vocari sanguinem aeterni Testanienti tam ra- tioue aeternae Dei praeordinationis , quam ratione aeternae haereditatis , quae per hoc Sa-Cramentum disponilur . . Demum Vm illa pro

multis idem signis eat ac pro omnibus iuxta modum loquendi Scripturae sacrae, qui quidem patet ex vers. 38 et Is cap. 5. Epist. ad Roni. inter se collatis. ν9. Reliquum est ut actiones quasdam pro sequamur, quas in hac' tertia oratione peragit Sacerdos. Itaque manibus sumit Hostiam, cum

dicit, Ace Pit Panem , oculos ad coelum tollit, Cum dicit elepatis oculis 3 Crucis ducit signum super Hostiam, cum dicit Benediaeti ; manibus sumit Calicem , cum dicit acci iens et hunc Praeesarum Calicem 3 caput inclinat , cum dicit item libi gratias agens , e signat signo. crucis , cum dicit beneidisti. Has autem actioues facile quivis intelligit verbis, quae interea pro-

serutitur omnino respondere,' ac quidqnid Christus gessit expresse repraesentare. Consecrata Hostia , Saeerdos unum lantummodo gerin flectit usque ad terram, manibusque interea ΑΙ-lari innititur , quo facilius sese restituat ira pedes di deinde Hostiam in altum elevat et ostendii populo adorandam : idem sacit. consereato Calice. Observat Cardinalis Bona. Graecos non statim post consecrationem, sed paulo ante communiouem Calicem simul et Hostim elevare ;

216쪽

ΜISME racrariclo. 2 3 ostendit Vero P. Le . Bruti , in EccIesia Romana et . Gallicana ab initio XII. seculi Presbyteros consuevisse , ubi ad ea verba pervenissent. Omnis honor. ec glauris . , Hostiam et Calicem. eiqvare., quam uc SecRndam seu Parvam elerationem appellainus ; eam Vero, quae nunc si x pyst Qqrisecrationem eo esse introductam ut Myμerii veritas, quae a Berengario impoleba ur , i publico: hoc testimonio declararetur. Eccl ih Graeca, et, Latina semper credidit, post consecrationem ipsos Angelos Venerabun-.494 circumi Eucharisi iam stare, tamquam cire. N. impeg*sorern . custodes Consentaneum rati S cerdoti coeli iurn undique choris cir- ' dato , Ri. quantum fert humana stagilistasi , ill rvn. revorentiam aemuletur. RTICULUS QUI TCS.

A Cons ratione usque ad. Communionem.

1. In tertiae . orationis fina Sacerdos prosert

istat. Verba .: med quotiescumque jecerisis , immei memoriam facietis: ut deci retur neminem tam . audacem sui urum , qui ad Altare D mini. accedet I , et augustissimum celebraret Mysterium, nisi . Christus id jussisset. Quainobrena VPosite sequitur quarta Canonis Oratio. quae incipit , Unde et memores , et duciturm ad Memens ita; nam aute' illud verbirinponitur clausul Per Christum etc. In hac ora-MQq 'M. therum omine populi , ut in

217쪽

oratione susc*e , Saracta Triniω , Passione , 'Besurrectione, et Ascensione Christi commemoratis , aeterno Deo Patri Corpus, et Sangui- nem offert ejus Filii; Hostiam scilicet puram, et purificantem , matiam Sanctam , et sanctiscantem ; Hostiam immaculatam , et maculas tergentem ; Panem Pitae aeternae et Calicem saliatis' pcrpetuae , quia Christiani esu et pola sacrosancti sacrificii spiritualem Vitam , atque adeo salutem aeternam sibi comparant: subsunt 11aee verba de tuis donis ac datis, propter panis et vini in corpus et sanguinem Christi tran- substantiationem, quod quidem praestantissimum Dei donum est. Tria crucis signa ducit Sacerdos super Hostiam et Calicem , cum dicit : Hostiam puram , Hostiam Sanctam, minatiam immaculatam , quartum Super Hostiam, cum dicit: Panem sanctum ; quintum denique saeper Calicem cum dicit: et Calicem salatis Perpetuae , ut iunuatur virtute Crucis Christi haec omnia bona in nos disiundi. Interim praescribit Rubrica, ut Sacerdos post Consecrationem duos digitos pollicem et indicem coniun-elos teneat, quos non sejungat nisi quando Nostiam tangere vel Iractare debet, usque ad ablutioneni digitorum post communionem ; ne

videlic/t si aliqua particula digitis adhaeserit, dispergatur; quod quidem, ut ait S. Ihomas,

pertinet ad reverentiam Sacrametui.' a. In progressu hujus orationis Sacerdos

Deurn orat, ut Propitio ac sereno Vultu respi-' ,

cc re diguetur ad oblata sibi dona Corporis et

218쪽

NIMAE S cINFIRI .i 2ISSaneuinis Christi, non quod, in italumniatur Lui herus censeat se ' mediatorem tesse . inter Patrem et Christum , sed quia, ψ ut, ohservat Bellam ., etsi M oblatio consecra ta ex 'parte i i ,

quae offertur, et ex parte Christi principalia offerentis semper Deo placeat, tamen ex parte Nivisui, vel Populi aostantis, qui simul etiam

offerunt, potest nou placere.' Praeterea Sase dos Deum precatur ., ut sacra dona. sic digno.

iuri accipere , i quemadmodum accepit, Abelis munera , et Abrahas sacrificium , et, quod il-Ii oli in Melchisedech obtulit. Trium, illarum sacrificiorum praecipuam in Canone metalionem facit Ecclesia , eo quod expressius novae legis sacrificium significent ; sicuit: enim AbeI G nes. 4. obtulit de primogenilis gregis sui ,-il Christus sese obtulit ut priniogenisum in multis Iratribus ad Rom. c. 8. Praeterea sanguis AbeIjusti a fratre Cain intersecti , Christum Iesum a Iudaeis necatum ac pro peccatis nostris mortuum repraesentat. Item in Abrahae sacrificio Isaac immolatus, quin vitam amitteret, fgura fuit Iesu Christi. qui mortuus est, ut resurgeret et ad novam vitam rediret. Denique Melchisedech obtulit panem et vinum ; et Christus in Altisi, sub specie panis et vini , corpus et sanguinem suum offert Deo 'Patri pro' nobis , ipsum nobis pacificans , ita S: Bonav. in exposit. Mis. Adduntur haec verba ; sanctum S

molarum , immaeulatam Hostium quae quidem

Tectum et integrum, eontinene sensum, sive ad

sacrificium 'Melchise dii , . de 'quo fit umentio.

219쪽

i. 3 1 nam orMio, in eam desinit precat nem: SumG- te nommus ... jube Mee, Persem , Pec 'μa Uncti ' Veli tui, . in si ima istarcturae a, etc., S. Thouias, sub tioiniue Angeli ipsum desum Cliristum intelligit , qui . moatur uinini consilii Angelus: adi haec verba, iba sublia me Atiare tuum, observat Odo Cameracemis in Eeelesia Christi duo esse Altaria. , quorum aI- texum lito apud nos visibile, i, ex qivo visibit er,. uempe bitui'uel specierum, corpus e .san guinem Chrisu uiuimus; i stexum invisibile imcoelo, ad quod, perluuuis extum Augelorum, Vstia et supplicatioues inostrae perseruntur . uti inde. benedictionem et grotiam Dei percipia mns. Sacerdos sese prolaude inclinat, et in uua iunctas super Altare tenet, . cum. dicit, S

220쪽

Μmox sinist Ioz--, I -- , . ubi ' oratur pro desanctis ; o enim ab Apostolis traditum universa per totum orbem observat et observavit Ecclesia, ut pro animabus dolanctorum , qui ia Purgatorio, igno expiauaux inter sacrificandum oret. In Q laco Sacerdos, qu-um. voluerit defunctorum meu riarn i agit vocialem ; et, pergens oratellana 'ro amota ouulibus, quae in Purgatorio 'dutuam ive; uti verba illa indicatae, Imi μεM-e 3 eo Oυι-bus 4 22 Christo' quiescontibus, pio e. suilacet tomitibus postulat, laeum res gem , quod uespicit 'imem tuum Poecreuia .; locum, , 'quod mectat ad eas tenebras

in qui a Verino tua ; locum Pacis , quod aiuiuasa pertine E metatis. anxietatem qua coam ,

mn Rr : quo triplici poenarum genere misara. illae assimae x divisa: expiantur itastilia: Ideo autem, diximus pro Φinuibus qMi sunt in Pur-mlorio omlionem fieri, quia i prus solis aesuuinciis Missae sacrificium tanquam satisfiatoriis prodest. Testatur id S. Aia M. Enchirid. m. si Neque negandum est, inquit, Desi

4 etorum animas pietato suoru- uiVentium Pin.

u levari ,. cum pro diis sacrino, mi Media or

γε os lux , Mia Hamosynaa, io Ecclesia. fium. Sed eis hacte pinsulis qui oum v v enit, ut η haeo sibi postea possena pr osse meruerunt .. Idem statuit Conc. Tri4. Sesa. am de sacrificio MissaB c. a. ex soss. as. Decr- d. - Αgatoria. . Supra iam monuimus quan qui specialem Missae fiuctum v, care vult etiani

pro desunmis ; applicationem : Uli i illam fieta