Thesaurus sacerdotum et clericorum Antonio Rosmini

231쪽

,, liati invicem , digni Sacra inento Corporisti et Sanguinis Christi consocientur , quia non, recipit dissentionein cnjusdam Christi invisibile corpus v. Veteri landem simplicitate in malitiam degenerante, subtractum paulati in est osculum, et ejus vice mos introductus porrigendi tabellam, cum Crucis vel Christi imagine , quam quidam Osculatorium appellant ;aIlii mutuo amplexu munus illud persolvunt. Sacerdos antequam det pacem Osculatur Altare, ut ostendat se Pacem dare non posse, nisi a Christo, cujus sigura est Altare, Pacem prius acceperit. In Missis Defunctorum non datur osculum pacis; trium orationum. Prima ex praescripto Rubricae omittitur ; quia , ut observat S. Thomas, a. pari. quaest. 83. art. 4. in Missis Defunctorum nou pro praesenti

pace sacrificium onertur, sed pro requie mortuorum. Pax etiam omittitur in signum mo

roris in Missa seu ossicio Feriae VI. in Parasceve. ARTICULUS SENTES.

De Communione usque ad finem Missae. . 1. Dieta oratione tertia, quae incipit, Per

ceptio , Sacerdos genuflectit, surgit, et voce submissa dicit, Panem coelestem ace*iam , et nomen Domini inooeabo', quo dicto dextera manu accipit de Patena reverenter ambas Iso- sitae partes, et collocat inter pollicem et in-dieem sinistrae manus 3 quibus Patenam inter

232쪽

ΜIss1Ε s CRIPIGO. 226 indicem et medium supponit ; ac Parum ii clinatus , dextera ter sibi pectus percutiens ,

ter etiam dicit voce aliquantulum elevata: Din. mine, non stim dignus , et secreto Prosequia tur , tit intres stib tegitimi in eum: sed tantiam

dis Verbo , et sanabitur' anima mea Quibiis' 'dictis accipit duas Hostiae partes a sinium manu inter pollicem et indiecm deiterae; deniquΗ Η Ostia seipsum signat crucis signo diacens : Co Pus Domini nostri Iesu Christi eiι-

stodiat animam meam in Vitam aeternam . amem in se inclinans. cubitis super altare Posilis, 'reverenter sumit 'utramque Hostiae partem: quia

bus sumptis, Patenam deponit super Corporale, et erigens se iunctis manibus ante faciem, aliquantisper quiescit in sati clissimi Sacra me li iii editatione. Verba illa , Panem coesestem etc. sunt ex Psal. II 5 et ista , Domine non stιm dignus , verba sunt Centurionis de quo Mutth. c. 8. in quibus parva est quaedam immutatio , substituuntur enim voces istae, arrima mea , pro iis , puer meus. Consuetudinem praedicta verba recitandi ad Communionem esse Perantiquam , constat ex Origene Hom.

5. et S. Chrysostonio Homi l. de S. Thoma Apostolo. a. Sumpta sanctissima Hostia Sacerdos depositis manibus dicit secreto: Qtita' retribuam. Domino Pro omnibus quae retribuit mihi' Qtiae Verba sunt ex mal. ii 5 deinde discooperit Ca- licem, genuflectit, se erigit , acgipit Palenam,

inspicit Corporale, colligit fragmenta cum Pa-'

233쪽

tena , si qua in eo sint , pollice vel indire

dexterae manus Patenam supra Calicem , et ipsos digitos extergit, ne quid in eis fragmentorum remaneat, deItera Calicem accipit, Patenam sinistra tenens , et dicit : Calicem sa- .utaris , etc. Lati Πε , etc. quae postrema verba sunt ex psal. 37 et Signans se signo crucis cum Calice dicit : Sanguis Domini nostri Jesu Christi custodiat, etc. et manu sinistra supponens Patenam Calici, quem leuet dextera infra nodum , reverenter sumit totum Saninguinem cum particula in eo posita. Deinde se-ereto dicit orationem: Quia ore summimus , Domine, etc. et super altare porrigit Calicem Juinistro in cornu Epistolae, quo Vinum suu- dente , se purificat: postea Viuo et aqua pollicea et . iudices abluit super Calicem , quos Purificatio abstergit , inierim dicens : Comus tuum , Domine , quod Sumpsi , etc. Deinde 4dem vinum et aquam sumit. De purificali . ne, quae post Communionem sit solo ivino , . loquuntur Innocentius III. in eap. Eae parte de celebrat. Missar. et S. Thoinas 3. pari. uaesi. 85 ideo sumitur, ut os abluatur. Dei gilorum ablutione, quae sit cum vino ei aqua, loquitur idem S. Doctor , nec innuit illam a Sacerdote assumi. Existimat Durandus hanc ablutionem olim in locum mundum conjiei. Consuevisse : nunc vero ob reverentiam Sacramen ii , et propter Peri ulum ne aliquod fragmentum digitis , aut Casci aliqua sanguinis

Sutia adhaeserit , Sacerdos vinum b- bibit

234쪽

-m1E S ea IFIcIo. α3iuqua mixtum. 4. Pius V. scribit hane abi tionem sumendam esse ab ea Calicis parte, equa hausius fuerit sanguis. Peccaret Pac dos, ait Pontas Diclion. verbo Missa, caa. 27 qu

in regioDe vini minime feraci, ubi propterea inum esset maximi pretii , tum in prima ,

tum in secunda purificatione uteretur sola a tua quia saceret contra praeceptum et usum E Clesiae, et sacrae etiam Trident. Synodi, quae novos Rilus in Missa novasque ceremouias Omnino prohibet. -

3. Si qui . eorum, qui Missae adsunt, Lur aristiae velint participare; postquax εace dos sumpsit sub utraque specie Sacramentianti Ninister recitat Confiteor, et Sacerdo. pd eos qui ad. mensam accedunt Eucharisticatu cs versus, recitat orationes, Misereatur Mestri, et Indulgensiam, etc. i vhi Minis1er responderit,Ameu , Sacerdos se. ad AlIare convertit, g nunectit, ancipit Pyxidem vel Palenam , et dextera tenens Corpus Christi , conversus ad eos qui bacramenti fieri, volunt participes, Semel dicit, Eces Agnus Dei, etc. Deinde trirdicit. Domine non sum dignus, etc. Tum uuis Euique porrigit Sacramentum , faciem cum eo aignum crucis supra Pyxidem seu Patenam,

eti singulis diciι: Corpus Dominu no mi Mu Christi ete. Ompibus com Maicatu, reverti tur ad Altare nihil diceps; et non dat ela b Nedisuonem . qiubi ilia in daturua est in fiae Nissae et si pax acui e. Phutae erant super Cose

235쪽

in eo fuerint fragmenta, in Calicem 'Immittitrobserviat Barolatus ad anu. Christi 57 olim

sumpturis Eucharistiana quasdam mensulas

spongia expolitas apponi Tonsuevisse; his hodie liti teamina munda successerunt , ut si quid forte decidat, iis excipiatur RubAca Missalis, hi Bituale Romanum praescribunt , ut Communio populi intra Missam fiat, nisi si quandoque ex rationabili causa post Missam sit facienda ; cum orationes quae Post Communi nem in Missa dicuntur, Don solum ad Sadem dotem scd 'rellam ad 'at s Cona munieantes sp

etento Est autem: apud Aticiorhs rationabilis et juxta causa, si plurimi, adessent 'Missae, et suspicioni locus esset, ne plures laedio assc Tentur , finem Missae expectantes, qui finis Ionge abesse posset , si multi ad Eucharisitam suscipiendam accederent. Ex quo apparet eos errare , qui nullo discrimine , post utiem Mi βae sacram praebent Eucliaristiam. 4. Adversus Missas quae ideo privatae dicuntur , quod in iis solus Sacerdos nec quisquam alius Sacramentum suscipiat , Calum- nias evomuere suas Lutherus, Calvinus', Κem

mitius, et alii ejusdem 'rsuris homines : ad

eos consulandos suffieiat Sacrosanctum , siriniissimisque nixum sundamentis. referrei Trident. Synodi Decretum sextum ses3. au ide , sacris.

N iss optaret qbidem' Sacrosancta Synodus, is iit in sitigulis Missis Fideles adstantes, nou γ, solum spirituali 'strictu ; sed 'Sacramentalii, etiam Eucharistiae perceptione , commini

236쪽

Missa E s1cRIFICI6. 233. χ carent ; quo ad eos sanctissimi huius sacri-χ fieti fructus uberior proverriret: nec tam ei B si id non semper sint, propterea Missas il- γ las , in quibus solus Sacerdos sacramenta li- tUr Communicat, ut privatas et illicitas dam-n nat , sed probat atque adeo commendat; si , quidem' illae quὀ lue Missae vore Communefin censeri deberit, partim quod in eis populira , spiritu iliter commuta ieel. partim vero quod v a publico Ecclesiae Ministro, non pro su i ta tritim , sed pro omnibus Fidelibus qui ad . Christi Corpus pertinent , celebrentur n. Unde ejuq leui ses'. cari. 8 si e decernit . u Si quisn dixerit , Missas , in quibus solus Sacerdos

N 'sacranientali te com iuuiit ut , illi Cilns, esseu adeo lue abrogandas, anathema 'sit n. Et

satie ad sacrificii essentiam non per inet , ut hi aliqui intersint, et de Sacramento partici-Pent ', omue enim sacrificium ad Deum reser tui', et rius fructus aeque ad eum qui abest, quam ad eum qui adest pervenire potest: cum praesertim sacrifieium efficacissima sit oratios Possit autem oratio eum adjuvare , qui nesciat etiam illum pro se os ferri. Nunc Missae cu

- 5: Posi tuam Sacerdos Sacramentum p ae sumpsit, et astantibus 'distribuit , si quis intcommunicandi , et sumpsit ablutiones . extersit os et Calicem Pn isi calorio ,3 ius saeto disponit 'Calicem et collocat in medio' Aliari, ut

in 'Mi Asne , in ilici. Ium se conserti ad cornu

Epistolae quo Minister Missale transtulit: iun-

237쪽

αῖέ im SAtao ANemetis manibus legit Antiphotiam, quae e munio dieitur, redit ad medium Altare illudque oscula iuru Conversus ad Populum dicit, Domintis νobi ciam, Nimis ro respondente, Et ciam S ritu ευοῖ et reversus ad librum legit exi sis manibus orationem quae dicitur, Posw--nm: postremo ἐibrum Claudit, tum redit rursus ad medium Altare, quod usculatur; ad populum autem conversus dicit, Dominus vobisc- , atque, Re Missa esl, vel Volvens se ad AIt re , Benedicamus Domino , at ita praeseribat Rubrica ; cui respondet Minister Deo grmias: in Missis vero Desunc orum dicit, Requiescant in pace, cui Miuis er respondet Amen. Deniisque inclinatus an medio Altari dicit orationem placeat 3 et conversus ad Populum, ei ben

dicit, Mod praetermittit in Missis Delanci xumiliae se conserens ad cornu Evangelii dicit Dominus obesuram 8 recitat Evangelium E. Joamus , vel aliud Evangelium quod Ru-hriea Praescripserit, signans in principio li-

-m seu chartam et seipsum in ironie, oro in remorer cum dicit, Eι perbum eam laetum. Mnunectit versus cornu Evangelii, et aut seras Prosequitur ut prius; quo solio Minister rivo et, Deo gratias. Lecto demim Evangelio Sacerdos ab Aliari recedens, et sacris V MMιbus se exuens, Canticum recitat triuin Pu rorum. . Bemedicile omnia vem, Ole. 3, 6. Antiphou quae Communio divitur, id

aeum eo nomine donatur quia inherea caneba-- uum Populo Eucharistin Mistribuebatur.

238쪽

ΜIMAE SAcRIFIcIO. α35 Aliae consecuuntur orationes , quae Vocantur, risicommunio, quia proxime post Communao-Nem recitantur, ad gratias Deo agendas quoatantorum mysteriorum nos voluerit esse participes , et ad gratiam ab eo postulandam , ut eius fructum, et quidquid operari salicti sica-- tionem Potest, conservemus : unde huiusmodi orationes vocabamur, gratiarum actis et tu aliquibus Ioeis appellabantur, Orationes ad coni-plendiam, quia iis res tota finiebatur. Rubricantissalis praescribit ut praedictae orationes muti iplicentur Ucundum numerum Collectarum in blissae principio, et Secretarum aute. Praefa- ionum praemissarum. Per Quadragesimam in Nissa Furiali post orationes quae vocantur , Post munio , Sacerdos Praefatus sermulam, numit e caPita pestra Deo, dicit orationem aver Fulum. Vetustissima est ista oratio, ut colligitur et Sacramentario Gelasiano: olim per totum annum , nunc per Quadragesimam tantum recitatur : HI divino Populus muniatur praesidio adversus insidias Diaboli , quas hostis generis humani diebus poenitentiae mutiliplicat : ita rem explicant Amalarius et M

m. De illa formula dimillendi Populum, Re

Missa est, alibi sermonem habuimus', sensus horum verborum hujusmodi est. Mobis abire ιμ-ι , nam sti missa seu dimissιο. Juxta eam ,

uuae nune invaluit, disciplinam 8, qu im in Missa dieitur Glinia in excelsis, toties dicitur, Re Missa estivites autem in Missa dicatur

239쪽

'α36 DE s1cRΟ-SANCTO , moria A excelsis, quotios in Nocturno ossicio dictus est IIynimis, Te Deum ; si vero Ityinisi illi omitiantur, dicitur, Benedicamus Domino , ut invitetur Populus ad gratias de ' expleto Alissae sacrificio Deo agendas : quamobrem in I, Iissis Feri, libus , et etiam Dominicis Adve itutus et Quadragesimae omittatur praedicta somni ula ; alii dicunt cum Mierologo, id fieri ad designandam temporis moestitiam , quia videturnii luid lugubre praeseserre , quod non publica Heli untietur dimissio , sed linus litisilire per se discedat. Alii cum Cardis ali Buna , sentiunt omissam' suisse formularn, Re Missa 'est, quando Populus absoluta Missa non illico Ecclesia abibat , sed expectabat dum Horae recitarentur

Canonicae, eamqtae consuetudinem ouam in

N issis minus solemnibus et quotidianis inua luisse. In Missis Delanctorum dicitur, Requiescant in Pace , Vel eX sola generali consuet dine ut praetendunt quidam , vel quia tota Nissa pro defunctis in eo est, ut ipsis a Deo quietem' impetret ; 'vel quia poli Missam non erat dimittendus Populus, qui remanebat ad Cadaveris sepulturam , aliasque preces pro an

mabus De notorum.

8. oratio placeat in pluribus reperitur sacramentariis post seculum IX. scriptis ; eant Sacerdos secreto recitat, est enim pro ipso peculiaris oratio, illamque dicit inclina ius, ut inequum est , ad Altare , in signum humilitatis et religionis , si quidem ad sanctissimam Trivitatem illam dirigit. Haud ita vetus est

240쪽

eonsuetudo qua Sacerdos benedicit populo in fine Missae : de ea allum est silentium apud auctores IX. seculi. Guido Abbas qui XI. floruit seculo asserit hunc ritum inolevisse , cum jam

populus communicare cesSaret, nee iam era a

Divinis Mysteriis se subtraheret: ne videlicet Presbyteri .eum tam benedictione quam Communione privatum discedere permitterent. Ternis olim crucis signis Sacer' , es populo ben dicebant; sublatus est amem a Clemente XIII. hujusmodi ritus , et solis Episcopia res rvatus in omnibus Nissis ; nam ex Alexandri VII. decretis, potestas sit Abbatibus regularibus leonas dandi benedictiones in Missis tantum Pon-ιificalibus. Vetustissima est e contra Episcoporum solemnis benedictio : hujus antiquitatis

multa reperire est argumenta apud Christianum Lupum tom. 5. communionem. eam EPiscopus largiri solebat, ut Suo loco ostendimus, et tunc nulla in sine

Nissae praescripta erat; quod quidem patet iuvetustissimo Missali Vaticano M S. supra laudato , in quo ritus Episcopalis benedictionis

fusius explicatur ; hoc enim peculiariter nota-.1ur, quod, quando haec solemnis benedictio

detitur ante communionem, non est necesse iusine Missae. iterum benedicere; unde cum Epi- Scopi plures, ut supra , in Ni'is Ponti sicalibus priorem dent benedictionem , ante haec Verba, Pax Domini, etc. non iterum benedicunt populum in sins Missae. . Saceidos post tuam a .Deo benedictionem