장음표시 사용
111쪽
ostendit eis orarium. Recognoverunt eum s 33 et admirati sunt. s. Christiani autem diversarum urbium custodiebant coris pora Sanctorum , ut ea noctu raptim tollerent, & in civitatibus suis sepelienda portarent. Et ceperunt occulte solliciti observare . Et facta nocte universis dormientibus, silentio hora noctis apparuit sanctus Januarius uni ex illis qui parati erant corpus ejus tollere , 3c dicit ei: Frater cum corpus meum Ieris, ct digitum manus meae in illo loco exsilii e eognosce . Requirite eum , re pariter cum corpore meo ponite. Et ita factum est , ut Sanctus ipse admonuit. Corpora autem Sancto. Tum iacuerunt ad Sulphurariam , ubi postea dignam beati martyris Ianuarii Basilicam condiderunt . Noctu vero cum
una quaeque plebs sollicite suos sibi Patronos rapere sestinarent: Neapolitani beatum Ianuarium sibi Patronum tollentes a Domino meruerunt N) . Io. Quem primum quidem in loco qui appellatur Mariscianum, absconderunt. Postea vero quieto jam tempore venerabilis Episcopus , una cum plebe Dei sancta cum hymnis& laudibus corpus eius tollentes, juxta Neapolim transtulerunt,& posuerunt in Basilica , ubi nunc requiescit. Qui praestante Domino nostro Iesu Christo, meritorum suorum beneficia innumerabilia praeitare non desinit usque in hodiernum diem. Cujus dies natalis celebratur tertio decimo Kal. Octobris.
3 sJ Vaticana etiam squa para casu non tantum neutrum orarium, te scit . eum Bononientibus conis sed etiam mas orarius dici consueis veniune J nihilo secius exhibent verit . Apud Papiam orarium via Recognoυerunt Eme ita ut recto Orarius invenitur.
SUPPLEMENTUM AC TORVM BONONIENSIUM
Ex fine Aritorum Vaticanorum qua parte Vaticanis non dubia sinceritas constit) ad Bononiensia supplenda hue adscitum. Sanctum vero Sosium Diaconum ciues eius Misenates tulerunt , & posuerunt in Basilica , ubi nunc requiescit, die nono Kal. Octobris. Puteolani quoque Sanctum Proculum Diaconum, & Samctum Eutychetem, & Sanctum Acutium ciues sui tulerunt; &
112쪽
posuerunt in Praetorio Falcidii , quod coniungitur Basilicae Sancti Stephani, in contrivio ipso . . Sanctum autem Festum, & Sanctum Desiderium itidem
ciues sui Beneventum tulerunt.
Actorum Bononiensium S. Ianuarii Mart.
AD hune Actorum Bononienissum locum quaedam a me supra pag. 37. 38. 1 cripta raptim fuerunt, quibus ostenderetur, per Martyrium morte consummatum s praeter alios Baptismi aquae es.se ius eum Martyrio communes j etiam characterem indelebilem animae inuri . Eorum vero quamquam aestus ille , qui me tunc commentantem abripiebat , iamdiu refrixit ) ne nunc quidem
me poenitet : hoc uno excepto,
quod tunc temporis nimia testinatio D quae in iis quae ad Theologica pertinent, fraudi esse soletJeffecit, ne verbum unum hoc cauistus adderem , ni m. ex Achorum
S. Ianuarii sententia imprimi quidem signaculum indelebile, verum haudquaquam SACRA MENTA.LE , cujusmodi in aqua tinctis signatur . Hoc si addidissem , nae ego prorsus extra teli jactum stetissem. Nam Ecclesiae regula docet quidem , in tribus dumtaxat ex sacramentis imprimi characterem :at interim numquam eadem definivit , nihil aliud esse extra Sacramenta signaculi indelebilis i m. primendi effieis. Verum utut peradditamentum istud nsare mentatis in jam effugium mihi tutum
paraverim ; praestat tamen duobus tribusve amicorum, cum quibus de his disserui , obsecundare, auctoribus , ut quae sup. pag. 37- festinanter scri pseram , nunc, me mihi reddens, Digidus refricarem . SECTIO I. Thomae inquinatis Theologicam summam eapte docere ipsa O nditur, quae modo posui. ut plane mirum , se forte nondum
In Tertia Parte Qu. LXVI. Art. XII. cum in eo Angelicus esset ut ostenderet Baptismum sanis guinis potissimum Use Iuper alia bais prismata, orditur ab objectione I. quae talis est: Baptismus aquae imis primit e baracterem : quod quidem baptismus sanguinis non facit . Ergo dce. Ad quod ita respondet , ut fateatur baptismum sanguinis cais rere lacramentali charactere , at reali carere negat. Responsionem totam Angelici afferam: quae eumst valde involuta , equidem ita verba ejus ipsissima afferam , ut tamen pauca, quae juvare intelligentiam valeant se verbis S. Doα
113쪽
p .ctoris, sed uncis interposita , Ino terseram . Ita incipit. Ad primum ergo dicendum, quod character Ba. iismi aquae ) es res et sacramentumh. e. duo complectitur. , sacramentum , sive signum rei facrae, &rem ipsam . Pergit S. Doctor :
Non autem dieιmus , quod Baptismus sanguinis praeeminentiam habeat secundum rationem sacramenti sve si. gni: certe quia martyrium in nu.
mero sacramentorum non est J sed quantum ad sacramenti effectum. Ha ctenus Thomas. Et quia inter sacramenti Baptismi aquae effectus est character; ex eo videtur haud dubie concludere , etiam in baptismate languinis imprimi characterem : non sacramentalem quidem, sed tamen realem, quia in martyrio Res adest , ratio Dommenti abest . Unde character maristyrii in Martyris exitu a Christo impressus f ut Ecclesia Viennen. sis , de qua mox, loquitur J ex
mente Angelici in caelo eminenistior erit charactere lotorum aqua .
Cur ex Thoma eminentior λ quia id sibi in hoc Articulo probandum proposuit , idq. ipsum in hac reis
sponsione satis innuit. Atq. hunc Martyrii characteis rem aeuci posteriore a Theologis dictum fuisse Mureolam Mart rum mihi persuadeo . De ea Aureola disputat idem S. Doctor in Supis plem. quaest. 96. Ar. 6. atq. ita disputat , non ut id recens voca bulum fuerit. , sed diu antea usistatum . Ac sicuti ex Doctrina Eeclesiarum Viennensis & Lugdun.
Martyrii character in ipso exitu ex vita a Chlicto dabatur, haud aliter Aureola , ut ex Thoma in tetiligitur. Porro ureola ex Aquinate praemium notat. Nec aliter Ioannes de Ianua celebris grammatiocus aevi medii interpretatur: EII, inquΗ iste , praemium Poddam meis rito debitum. Hinc Coronae Mart=rii celebre est in Ecclesia voca. bulum . Ambrosius in Lucam
cap. 22. Est etiam gladius passionis ,
ut exuas corpus , oe immolatae caris
nis exuυiis ematur tibi sacra CORONA martyrii οῦ quia ex benedictιonibus D minicis colligere potes , qui summam omnium coronarum si quis persecuti nem patiatur pro justitia , praedicavit. SECTIO II. Eadem doctrina ex Diminis Scripturis secundum inter pretationem Caiecbismi Rom. viii, or aliorum demonstratur. Scripturae sanctae locis praestabit Catechismi Rom. regulam hane praemittere , quam de sacro cha. ractere tradit in de Sacram. ingen. num. 3 o. his verbis : Cum
flesus ait s 2. Cor. I. 2I. 22. in zUnxit nos Deus, qui & SIGNAVIT s in Gr. σφραγισάμεν nos, &dedit pignus Spiritus in cordibus nostris ' vota illa SIGNAVIT , nomobscure C racterem descripsit, cujus proprium es aliquid finare or notrire . Hac regula Catechismi praemitisa , non immerito illi CXLIV. miiatia signati , de quibus Ioannis Apocalypsis loquitur cap. VII. nec non cap. XIV. V. I. non alii Estio viis dentur esse quam Martyres . Ac de Ioannis Signatis in Gr. ἐσφραγισμέανοις fortassis infra sermo redibit. SECTIO III. Virum dominae de
114쪽
charactere MartFrii, ab inquinate ad nos transimissae, adhue in iis quae supersunt υeteνis Ecclesiae -- numentis ulla resent impressa ve-sigia . Me primum de MartFrio sempiterno Actorum SS.Ianuarii etc.
In Actis SS. Mart. Ianuarii& sociorum exstare ajo vestista prope adhuc recentia . Nam hujus Passionis Auctor duo inter se di-
Uerla , nec certe ineptae παντον
imputanda , jungit . Prius Decolistati sunt , inquit, h. e. abscissi nem capitis passi . Atq. hactenus mera passio fuit , eratq. hoc ad historiam satis . At quod statim sequitur, id multo sublimius est,
itemq. λεγητιων ex parte Christi. Ei , inquit , MartFrium exceperun sempiternum. Hoc alterum , quod priore divinius est , aevo Martyrum vulgo ab omnibus percipiebatur : at postea , desuetis prope martyriis, obscurum evasit . Ab ea obscuritate factum , ut VIII. saeculo , quo Acta Vaticana prodiisse reor, eum duobus illis incisis bis idem inepte inculcari crederetur, Auctor Vaticanorum , re. ciso illo , Decollati sunt, posterius tantum retinuerit , ni m. MartFrium susceperunt sempiternum , quod perinde dictum putauit , ac si lima pliciter diceretur , Martyrii coro-Nam acceperunt . At interim degenere mortis tacuit. Itaque ab .
Bononiens bus esset , gladio ne, an seris , an igni , an aliter a sumpti suerint, ignoraremus . N on sunt ergo ea duo incisa supervacanee inculcata , sed diversa vi pollent; eaq. sic accipias Censeo . In superiore, uti dixi,
commate mera passio Martyrum continetur : in hoc altero actio
ex parte Christi est, a quo Maristyres excepere aliquid in aeteris num duraturum . Quale vero istud esset, jam pag. 37. adumbravimus, nempe accepere Signaculum manννῶ sempiterni t ita ut Mart=rium sempiternum non aliud sit , quam inusta animabus nota martyrii sempiterna si ve indelebilis , ex qua postea in perpetuam aeternitatem tamquam veri Martyres agnoscantur & honorentur . Haec 'uidem
satis superq. s etsi aliquanto involuistius ) mihi dixisse de Actorum
Bononiensium loco visus sum pag. 37. ii . tantum praesidiis , quae tunc ad manus erant, muni visse. SECT. IV. Ejusdem signaculi in Martνrib. impressio ex Deo Diis solae Ecclesiar. Viennensis σLugdun. mirifice confrmatur.
. At nuper mihi locus Epistolae Ecclesiarum Viennenss & Lugdunensis sub M. Aurelio anno 377. scriptae ) sese obtulit apud Euseb. in V. hist. Eccl. c. I. quicum hoe Actorum Ianuarii loco collatus rem plane conficit, certamq. constituit . Itaq. extremo cap. I.
libri V. Martyrum illorum deis mississime de se sentientium animi modestia commendatur his verbis:
q. vero quamvis per plurima transmissi certamina ) ipse se Mara
res praedicabant, neq. nobis permis rebant , ut eos nomine so compello remur; ac squis nostrum per epist Iam aut an colloquis , Martyres eos appellasset , graviter increpabant . MartFru enim appellationem uni Chri-
115쪽
Ito libenter eoncedebant , utpote sin. eero veroq. MartFri s Apoc. I. s. in . Si. cuti m eos qui hinc cum martyrio excesserant , commemorabant , dicenis res , illi sunt jam vere Martyres,
μαρ ἰαν in MartFrium inorum , quod per exitum ex vita ex is, COMSIGNANS nu vero viles atq. abjecti eonfessores . Mox statim : e re ipsa quidem virtutem Maris vrum exbibebant ... sam vero MarintFrum appellationem a fratribus sibi
Atque hie locus, uti dixi, cum
Actorum nostrorum verbis cominparatus aperte docet , Martyriita . μναι , h. e. totam essentiam
plus in actione Christi ἐπιπρογισα. fgnantis in quam in passione Consessoris tolerantis consistere , idem. in nostris Actis duo diversa dicuntur: I. Decollati sunt hactenus mera passio Consetarum ) II. Mamtyrium h. e. martyrii signaculum Jexeeperunt a Christo scit. ἐπισφραγισα εἰνω , consignante ) sempiternum . Atq. his persectis , tum demum
Iosse per illud Christi signaculum
4artyres jure appellari illi Viennenses & Lugdunenses Consesso. res scit. antequam evaderent Maristyres pronuntiarunt. Locus haud dubie ad ostendendam characteris Martyrii veritatem longe disertis.s mus , cum loco Actorum nostro. rum amice conjurans. Sed jam age: eidem MartFrio nomen ipsum Charais Beris assertum eamus Clemente Alex. SECT. U. De eodem MartFrum e bara lare locus Clementis Alix. Clemens in IV. Strom. haereaticos quosdam nam eos vocat Non nostras , sed tantum nominis, nempe Christiani , participes) qui se inos traderent, inlectatur . Hos, inquit , dicimus αμαρτυρ- amotFris se ipsos ex vita exigere , eis publice puniantur . XAPALTHPA-- MAPT PIM TOT ΠΙΣTΟΤ non enim marint rii Melis tuentur CHAR CTE. REM , qui eum qui vere Deus es non noverunt , se Uero ipsos morti fructu vacuae dedunt . Sicuti ergo isti, nomine tenus Christiani, Maristyrii characterem non adipiscebantur , ita contra, teste Clemente , dicendum est veros Christianos , qui'. non se apte sponte se suppliciis dedidissent , consecutos
veri Marurat . Illud alludie ad Christi elogium Apoc. I. s. Μαροτυρ πι β , -νυν fidelis sive --νvs o quod opponitur insinceris Martyribus , quales ii, quos carinpit Clemens, vacuum fructu maristyrium consectantes. SECT. VI. Minutiorum aliquot buc
Atq. huc spectat illa Consensorum in ictu excipiendo γοωκλισία genuum inclinatιο ὶ de qua diis ctum supra pag. 36. quippe qui
quanta maxima reverentia sese compararent ad excipiendum simul
eum ictu signaculum Martyrii semispiterni a Christo Martyrum priniscipe ἐπισφραγ σαμεν signante in imprimendum . Ac proderit revocasisse in mentem, quae sup. ex Ca-
116쪽
gnandi verbo apud Latinos Sa. sto ἐπισφραγισα ἐν ν signante , uti Ecerum characterem intelligi, quod clesiae Vienn. & Lugdun. altero& apud Graecos verbo ἐπισφρος - saeculo loquebantur in EXCEPIT. και des gnatur: unde cum in Apo- SE , inqflam , Martνrium sempiter.
calypsi S gnatorum nomine praeci- num dicuntur.
pue Martyres Eilii aliorum q. ju- Si eui vero haee tamquam subti- dicio) veniant; necesse est Marty- liora quam loIidiora visa fuerint.
res non dicis causa dichos a Uienis . sciat a me contra ueriora quamnensibus Sc Lugdunensibus a Chri- coactiora putari, idq. maxime post sto in exitu signatos suisse , sed clare expressam S. Thomae doctriis re verum fgnaculum excepisse . nam e cujus Doctoris ope traditio. Ac sane paria multa baptismati num Ecclesiae depositum ad nos suis. aquae cum Martyrio suerunt. Nam se transmissum , grate omnes agnoin praeter alia jam vulgata, utrumq. scunt. Tamen utut se res habet: τελε- νις idest cousummatio vocaba- tam haec quam quaecumque in hoc tur. Ae sicuti baptismo tincti in aliis . editis manuve exaratis ope- inscriptionibus Christianis Pereepisse ribus a me proseruntur, ea Omnia absolute dicebantur, ut alicubi me me Ecclesiae catholicae judicio notasse memini ; ita & Consesso. censuraeq. subjicere atq. in posteres h. e. candidati Martyrii in rum subjecturum profiteor.
Ab eod. mro Cl. Bononiensibus Actis subiecta.
Nequid sibi de Stillingianis subductuim queratur lector ἰ praeter priora squae pag. 73. & seq. exhibuimus dissolvimusque ) etiam haee posteriora sexceptis litteris duabus, R&C, haud mihi vi sis necessariis)optima cum fide damus . Tametsi neutrum horum necesse fuerat . Priora enim omnia παραλυι ι is captiosis collectionibus ) nitebantur '& tamen κα συγκα βα- accurate diluimus . Posteriora autem cum nihil aliud praeter priorum recoctam cramben contineant; cur in menissam reducimus λ Plane ut hanc ipsam dapum πα- να lector nauisseabundus persentiat malo suo , meq. incipiat commiserari . Ac meis
mini me quibusdam prioribus objectis non respondisse, eaque ad haec posteriora remisisse e vide pag. 78. adn. Io. & seq. Et his igitur olim praeteritis fiet satis. Interim moneo Acta prima a Stiltingo intelligi Vatica.na ; sicuti Bononiensia vocat Acta S.Sos. . Sie ei scit. pro imperio libuit. A) Temporibus Diocletiani me. exponis- in Commentario num. I 8. Vnde haec Acta acceperis metocbius, ibique datur titulus in Cod. Bon
117쪽
niensi praefixus . Vocatur ibi Vita quae fortasse de S. Sosio in fine I
. S. Ianuarii, cum acta tamen maxime concinnata videantur pro S. Sosio, a quo sumunt exordium . Eiusdem
opinionis fuit ine Al serius t 36) . Ex
hac autem opinιone colivio prιmo , Non
6se mirandum , s in his actis mulista omi:tantur de S. Ianuario ' fctit de eodem multa sunt praetermissa in actis S. Proculi, o in aliis S S. Eutychetis & Acutii, licet baec alias actis primis eo entiant , oe ex erssent collecta . Secundo cum collectis Codicis Bonon. titulum S. Ianuarii his actis praefixerit , non est ιncredibile , nonisulla ab ipso rescissa esse, 6 Acta primario sunt Ianuarii.
si vero tamquam commilitonis, &occasionis Martyrii . De his iustus ad Priora Stillingiana At n. f. in fine columnae a. ac porro ; fusus vero in Append. Adn. II. p. 32. 33. 3 ) Miserandas istas collectiones ad Stil tingiana priora retudimus pag. 3. ii . immorari stultissimum . 38ὶ Mentio interrogationis non omittitur , sed satis innuitur illis sectionis tertiae verbis : Zιοadtiis. feret eius Sosi interrogatio . At interrogationis tela in Solio non texitur . quippe gregario milite : in Ianuario texitur . utpote agminis i lius signifero . Haec ubi non decantavimus 9 Non Benevento venn , sed Nileno ; quia iam Miseni erat, uti constat ex tota sectione prima , &ex alterius ineuntis verbis hisce :Beato itu. Januario in Minenate eis vitate polo. o Saevitiam in Confessores palam detestantium exempla. In Stili trigianis priori b. Adn. I . responsionem ad hoc obiectum huc reieci . Quare sic habeto . Haec
eadem sententia s Quare sine causa
in ardua custodia oee. Nulla So
interrogatio in Actis legitur. Veri miti tamen non es , inauditum fulsese damnatum . Suspicor omissam in
bis actis fuisse , quod collector acto.
rum eam in prinus actis non inυe
homo Dei in carcere λ Improbabiale isdetur S. Ianuarium venisse Be vento s3ρὶ ad carcerem Puteolanum longeque improbabilius in carcere ipso
A fuisse locutum sδοὶ . Nam id erat,
c. J infra sect. U. recitatur ex ore SS. Proculi , Eutychetis . & Aeutii rQuid emm mali homines isti secerunt. In Actis Vaticanis , quae unice Cl. Stili ingus amplectitur ea infra vide
nuario tento conqueruntur : Quare tantus ac talis vir tenetur in vinciniisὶ quid enim erim is admisit ρ Nec rara huius m di expostulatio Christianorum de injustitia in Martyres suit. Apud Eusebium in V. Hist. c. I. de Uettio Epagatho Christiano narrat , eum non serentem Praesidis in Viennenses & Lugdunenses Consessores iniustitiam , pollulasse, ut sibi liceret cauissam pro Christianis dicere. Nec tantum id ei negatum fuit, verum etiam de professione quaestus , seq. Christianum clarissima voce professus , in
Martyrum numerum relatus est rquem ob tantam alacritatem et quenter extollit Eusebius . Et haec anno Christi i 7. acciderunt. At ante etiam h. e. anno I 66. alterum hoc exemplum affert idem Eusebius IV. 17. & quidem ex S. Iustini apologia . Lucius Christianus cum Ptolemaeum ob Chrsi fidem ad suppli-ιὶωm rapi videret , m Vrbitium ma fidem .
118쪽
ultro se perseeutoribus tradere s4iὶ σquidem sue iussa causa . Quis hoc cro
fidem alloquitur e quid causae est, ut hominem neq. adulterii , nec supicon υictum , nec homicidam , nec furem , nec raptorem , nee ullius den que sceleris retim , nominis dumtaxat Christiani vocabulum confitentem con demnaveris ρ . . . Tiam Vrbicius . . Tu
quoque , inquit , Christianus ese mihi
spondisset , iussus es itidem ad Ium
plicium duci. Ad haec in Actis SS. Tarachi αSoc. Sed . X. cum SS. Martyres in Amphitheatrum ducti fuissent , antequam ferae laxarentur , Factus est verba sunt antiquae interpretatio nis apud Ruinarium ) timor magnus O mtirmur populi dicentium e Diusus iudex qui sic iudicavit. Nam o multi spectaculiam δmiserunt,
a . eontemnentes , ibant murmurantes adversus Maxιmum . Maximus autem
mandavit militisis suis , ut eos qui discedebant , notarent , ita u3 post
Postremo , ne singula persequar , potest ne quidquam audacius excoinitari , quam quod Diocletiano eis ictum adversus Christianos anno Oq. proponente , exstiterit Chri-ianus quidam tanto fidei ardore succensus , ut illud detractum laceraverit : qui statim captus , &ustulatione absumptus fuit , sive . ut
Lactantius loquitur , LEGITIME
eoctus . Qui etsi in communes martyrii regulas offendisse visus ; tamen apud Christianas Ecclesias legitimi Martyris cultum obtinuit . 4i Gentiles ei d. iniustitiae hostes. In ei M. Stilling. priori b. in Adn. a. responsionem hue distuli : quam ecce reddo. Non erat se ultro tradere ; quia apud gentiles ipsos male audiebat Christianorum ob nullum cri men insectatio , sed tantum nominis
Christiani gratia; ut proinde saevitiae dat de Episeopo ' Legit opinor ines
rum consare nator , quae in actιs ρνι- N a misin Christicolas obtrectantes non ne
cesse suetit eius d. professionis fuisse . Atque in loco , quem modo ex Actis S. Tarachi attuli , qui iudici maledieebant , videntur ma gnam partem fuisse gentiles . Hoeprimum ex multitudine ostenditur tdeinde quod inter hos , qui de cuneis murmurantes descenderunt , interque vere Christianos ibi distinguitur . Nam qui fide Christiani erant , paullo ante ita de se narrant i Ques Martyres ut vidiamus a militibus adtiei , accedentes modicum in proximo gradu montis gradus montis intelligit gradus in monte ipso incisos : nam hodie q. Polae in Istria exstat amphitheatrum in topho montis exei sum ; & in Oriente plures tales legisse memini accedentes , aiunt, mod/cum in proximo gradu montis , eum festinantia pinu
mus nos cum magna deprecatione la
crymarum in media fissura petrarum , o quievimus modicum . Ecee hi pauciores Christiani erant , utpote non obloquentes sed in oe- culto quiescentes : at illi , qui turmatim de cuneis descendebant , Judici maledicentes de quibus vide locum eorumd. Actorum in superiore Adnot. 7 haud dubie gentiles erant . Nam & discrimen est in eo IN
nifestum , quod Christiani de se tamquam Christianis persona prima
narrant ἔ at de popularibus obmurmurantibus , tamquam de alienis i quuntur personi tertia : Et tam inia
iroducti fuissent Martyres . . . factum est murmur populi dicentium INIRITUS IUDEX : & reliqua , quae in superiore Adn. ad seriesi .
Ergo Martyrum tueri innocentiam non habebatur tantumdem quod ultro se ad martyrium offerre ἱ quia etiam
gentiles iustitiae studio , & miseraritione insontum incitati , eorum
119쪽
mis num. S. leguntur de SS. Festo& Desiderio, de s χ) Captivitate
S. Ianuarii in Ciυitate Nolana conis querentibus et quod non es improbabι- te , cum H credere possent , se nec
cum pessecutotibus nec cum delatoriis bus loquι . At ineptus compilator S. Ianuarium in ipso carcere sic ιoquenorem inducit.
F) Vt inquirentes teneremus eos ore. Quid his dictu aneptius fingi potes ' dicunt judici sba manda. tum fulse , ut Ianuarium m Socios
quos nuntiant in carcere fuisse , comprebenderent , nec tamen ceperanr
ψῖ). . ut Satellites ilios credidit
sipitas fuisse , aut ipse sipra Dip
causam suscipiebant. Ergo nec Ianuarius hic , nec Proculus , Eutyches de Acutius sei . U. ubi factum iudici ς improbant , hoc ipso sese tradebant ; quia tam aperta iniustitia a gentilibus ipsis vituperahatur . Uerum age r sese ita I quendo prodiderint : certe Divino Spiritu seli id fecerunt ; sicuti &multo plus Spiritu S. incitabamur milleni illi , qui ultro in tribunalia prosiliebant , seque Consessoribus aggregabant , ac maxime ille qui Nicomediae palam universo populo edictum Diocletiani Iaceravit , quem Ecclesia uti Martyrem colit.
41 Inter Ianuarii Captivitatem de qua hic interq. Sosii Careerem de quo in fine huius litterae E loquitur quia Noster accurate dili inguit ; quid aliud datur intelligi , quam justo bello aliquos cuius historiam a Cl. Stiltingo ex sp ctabimus inter Beneventanos Nolanolque servente , fuisse Ianuarium a Nolanis in Captiυitatem abductum , eoque inter Ianuarii captivitatem , Sosiique carcerem immane poni discrimen λ At postquam in eo me salsum deprehendi ; suspirabar saltem
ob eam causam virum Cl. inter utrum q. dii inguere , quod sicuti in Bononiensibus Actis locus detenti so- si, Career vocatur . ita contra Januarii custodiam in Vaticanis Captivitatem nuncupari . Uerum in eo quoq. me deceptum sensi; quia abesse a Vaticanis Actis animadverti nomen captivitatis ; ac vero gavisus sui, tamquam de Iani elusi argumento . Eringo si Vaticana audimus , de Ianuario non aliud quam cui Odiae, vinea lorum , carceris vocabula in iis invenio ; sicuti in Bononiensibus sect. 3.
eadem prorsus tria nomina adnumerantur . Ad haec eadem Ianuarii de
Sosio tento querela in Bononiensibus est , quae de Januario comprehenso conquestio Festi & Desiderii in Vaticanis narratur . Quod Vaticanis ergo perte licuit, qui minus per nos Ianuario licueritὶ Excipis, putasse Festum &Desiderium , se nee eum persecutor hus , nec cum delatoribus loqui . At, o bone, cur non in eamdem molli rem partem Ianuarii querelam accipis, nisi quia pro imperio se iubes Atqui ea suisset legitima disparilitas
quam tamen oculis expositam Cl.
Stili ingus non uidit nempe quia in Vaticanis ibid. de Festo & Desiderio
narratur et Inflammati a Spiritu San
cto . . . venerunt . . Nolam . . . Er
go , utpote a Spiritu Divino actis , conqueri atq. adire periculum, remoto metu temeritatis , licuit. Ita ne vero ὶ Atqui & nos tantumdem excipiemus de Ianuarii super Sosio. deque Proculi, Eutychetis & Acutii
luper Martyrum quaternione querelis . spiritu Sancto aetas cur non aeque omnes dicemus
43 Sup. pag. 78. in Adn. I a. huc reieci lectorem . Uerissima responsio haee est. Ostendi paullo su p. Adn. qi. conqueri de injustitia ita
120쪽
Putteolana me. Nullibi dixis auis Boν in qua e itate captus esset Sosius , deinde alii . At ante semper Iocutus es de Miseno, ut credere δε- heremus , omnes fuasse carceri manc paros Miseni ). Nunc vero arena paratur Puteolis , ut νevera factum es Sosus, is cujus interrogatione nihil dixit s4s ) cum ceteris adhesias damnatur. Sunt haec nimiorum volentis scribere , m nescientis Chri stianos, his ipsis cum probis paganis suisse commune: ex quo emcitur , militibus non fuisse plane exinploratum Ianuarii , Festi & Desi-rii Christianismum . Proinde in re dubia , praesidem interpellant . Atq. hane solidissimam esse responsionem , ex eo intelligitur , quod Iudex in se, quia anceps id triumvirsim dictum habuit, non exprobravit militibus negligentiam , sed satis paea te iugit eos teneri oe ad se a tici r uti scit.
eorum popositum exploraret . Uerum age : sae compertum fuisse militibus triumviralem Chri ilianismum :vel si e tamen milites sibi caverant , quia dum adirent praesidem , interim carcerem obseraverant , ne interim inde triumviri digrederentur :unde subiicitur : Qtii diam inventi fuissent in carcere scit . in quo relicti suerant ad iudicem venire non dubitaverunt . Fuitne in hoe & similib. causae satis , cur hie & infra s littera N J tam in civiliter ne quid gravius dicam J Bononiensibus , Stil- tinge optime , in 'ultares
quia Puteoli urbs , Misenum vero πολ ἰνιυ : II. quia ubi Praeses , ibi & carcerem reorum capitalium decebat esse . praesertim cum Misenum a Puteolis plusculis millibus distineretur III. quia Puteolis amphitheatrum non mediocre adhuc
visitur ad plectendos noxios necessa.
aliquid recte exponere s46ὶ. Hὶ Iam tardius est Domine:
audire eos me. Non erant amplius audiendi , sed jam ad bestias erant damnati f47J . Et mox revera non
amplius auditi f48J dicuntur : sed
capite damnati . Novae igitur haesunt auctoris ineptiae .
theatrum tolli me. Non es probabile intermissum fuisse spectaculum, cum Judex alium ibi subsiluere posset,
rium t Miseni nullum IV. ex illo sect. 3. loco, ubi primum S. Ianuarius de Sosio iniuste detento queritur, deinde milites haec statim prae
sidi nuntiant , & quae praeses man dat , ea statim exsecutioni mandant rex his , inquam , omnibus tam cito iactis carcerem adhaesisse praetorio , aut non multum abfuisse arguitur . 43J Sed tamen interrogatio indicta fuit uti sect. q. dicitur illis ver bis , Quoadusq. feret eius interroga-ito & haud dubie facta , antequam ex ergayltilo in arduam einodiam traduceretur , uti dixi p. 88. Ada. 29. 46J Jamdiu hoc dicterium sepositum in loculis habebat. Verum quia nunc non erat his locus , potuisset in opportuniora tempora id reservare. 4 J Delii nati quidem, nondum vero damnati ad bestias fuerant. Nam audiendi prius erant , utrum in pr
posito manerent . Idcirco monet arenarius , ferius esse , quam ut eos au
diret , & auditos, prius quidem dictata sententia ad bestias damnaret, postremo in damnatos seras laxaret , totumque venationis s quae diuturna erat i actum perageret. I 8J Non disertis verbis auditi dicuntur , quia quae fieri ex legibus debuerunt , ea iacta creduntur . Scitum est illud Sapienti pauca: at pro eae ibus viti litigatoribus nihil unquam satis . Puncto temporis interrogati ,