장음표시 사용
341쪽
Singula em mo11tionsem mor ontur Ethiopos, doquibus Diodorus siculus RoPum antiq. lib. 4. 49 bot 6 i lito pum lege quaedam non parum a Peliquarum gentium logibus, maXimo vel otii calogis oloctionem dissol ulit. Nam saco dotos optimos sex seipsis ligunt s. Idomibido in si sed i noto P omnium opinionom mi Pandum vitio tui', quod sol tui do Pogum moPto. Nam ii qui in Moro sunt circa oorum noPa oditi saeui dotes, ot hi quidum maxima apud omnos polloni auctoPilato, cum is visum suo Pit, Pogi nuntiant ut o Plom op -
lomno sociandi tompore, o thiopum Ergamones 4 Paucis docti inis philosophinoque doditus, hunepl imus
Apud Romanos autem postquam Numa singondo noctui nos cum Do Ego Pin Congi ossus, em SIC Pam Pilinasset, iociis rogibus, cum quaedam ne ilicia ossonta rogem si Ponda, ne populus huius ei causa Pege Pestituo Pot olochus si PoX snol isto his qui a domisso Prot sod Pat sub potos tuto po1itisseis maximi. Ex Dionysio autum halioni nassoo lib. I. scimus pontifices em Omnem ii 'Cn a CPn cui asse mutii populo aut senatui attono in 'oddo Pont muletando inobodioni os eum ipsi OXompti ossoni ab omni iudicio. Moi tuo nutum aliquo e eis, alium ulliolobant. Sed . . . 60 l. ineu Dionysius trib. lobis ius ligondi a sei dolos tost Tullio ot uotoitio in populum transtulit Sylla dictato P ostituit pontificibus ot T. Labiosius plebis tributius ui sus populo consulibus Tullio et Antonio se Dion Cassio lib. T). Augustus autem ut sit Postituit collogio pontis eum Coto iam potitis o maXimus ligob tui in comitiis tributis sod o num oro pontificum, o occiso Cnos P0, opidus invasit pontificatum maXimum, t
342쪽
post um tigris this et Peliqui imperat0POS, Sque ad GPatianum, qui primus Poloeit insignia, titulum P0niis eis Maximi; nam anto od0ntos impo Patos os eli Pistiani politiea causa liuno titulum OP paganol Umgosso Puni). Ex quibus apparot et apud sente penes qua Pege et ant acol dolos, saeordotium habitumisso
ut aliquid distinctum a dignitato regia. ST. Cotorum constitutio summi sacol dotii inio sonis distinctis a Pinei po pra0sortim saeuia os in rogi minopopulari ita ut alii ossoni pontificos alii consulos sodproprie princep erat populus qui constituobat sibi tpontificos ot consules qui prosecto pontifices, Pepugnant populo nihil potuissoni hinc aliquando actumost ut domoci aliis convorsis in monarchias remanet entantiqua collogia saco dotalia cum suis pontificibus ma-Ximis qui Pant in melo suo in dupondontos a Pogibu S si ut olim suo Pant a consulibus id o Constitutione politica iustioni populi a quo manabat potestas pontis cum ot Pogum: ot natui altior loquendo Si populuSVobiisset, en uissoni poniis eos qua libui auctoPitato. Non autom potuissot soliis o abolo o pontificatum eum ius P0gium i datum sessot iam divulsum a iuro saeos dotali Itom si populum a quom sibi iusto bollo subito0Potin quo ordo se giosus a civili iam osso distinctus nequii set abolo Potius aeo dolium cum lino diviso facta sit logii imo uiro sentium sol tu Po quo pollobant inguli populi auo dividundi. Hinc rogos ot impos aio Poscus ab int ad sol ibi eo dogio su eo dotum ut omni re ad soli alios seni. t fiam in summos tigi pontificos. 4SS. Etsi vo nis sol opinio do unitato potostatis ogiae ut pontificalis divisio adhuc oi possut sietat in u-bolutio Pol Papsontativo dividi tui potos res logislativa a
343쪽
ORDINATIO RELIGIONIS IN STATU NATURAE
Vertim SSot empor populus, cuius nomino impora Poti sex ot pontis X 2 quia abo P potost ubi outum morato ideo quo sup Poma potostas Posido Pot in subi octo composito ex rogo set pontifico quibus concol dantibus omnia octo Po oodo Pont: dissoni iontibus oporto Potox in o modi uin aliquod dii imondi quaestionem, X. P. iudicium populi ut sit in qualib0t oi uia tabo nil eum subi octum poto statis supPomao ost morato opo Plotinim sit aliqua nos uia in casu dissonsus intor' a tintin subisecta auo tot itatis. Ex his appa otiationabilitas 3 Q son-
489 P noeoptum amon ogis in o Poligiosa si sompei praeceptum civit soti tempor alo id os sol vandum ob obsediunt iam obitum logitimo sup i o Pi ut et in Q tol is logibus iustis non ostii reo ooptu in Poligiosum idost sol vandum se motivo Peligioso id om dio domi no-00ptis pontificum qui ossoni auctoPitato humana insit tuti otonim ut Paocoptumisso Poligiosum. Opol tot et respico Pot Poligion om dii octo Pout Poligio ost ut in ad salutom; sed hoo non pol tinos ad socio talom sodad individuum set ad Doum iduoquo tantum a pontifico divinitus dat oui a Pi Otost. 20. Ecdomon si Pation sontoni in appa Pot salsitas 4 Sod ius auto os obiiciunt Auchoi ita principis sis allibilis sod aucto ita fallibilis sequit Poligionoui ou
PIPo. Ergo aucto Vita sit inoipis no qui tota Paro Poligionem. Cone malo P. quoad minoi oui dist 1ioquit cui a PooXigendo absolutum assensum set Consonsum in omnibus Cono. OXigondo obsedi sentium in iis qua Pationi non conti adicunt nego. In saltibilitas sequi Pitui tantum piro assensu absoluto montis Vol P obodionii inconditionata, no1i autompi o ob dioni in in iis qua Pationi non demonsi Pantia Pad Vei sal i. Secus Pincipi numquam debita ossot obo-
344쪽
dioiitia inoque patri, nequo celeri SupePioribuS, qui pPO-1moto allibilos sunt. 491. Itoni dicunt Cum pati ossamilias vivobant in statu sexti a sociali, Pant et suco dolos sua familia o Cum autem impollonio nocossitato in socio talom civilom Coni uel unt. Ponuntia Vel unt quidem l 'OpPiae indepen-dontia iii civilibus, sed non in Poligiosis, ideo tuo ipsis mansit aco dotium Sicut o pati in potestas. Resp. st Poligionem inspici posso otii out insorvit individuo set a milia ut socio fati l sub Pospoctu ut is individualis si tam on quoniam pater natu Palites Suscipit curam filiorum dono Sub ius potestato Sunt, hinc os se in Poligion instituit 20 sub Pospoetu patris ost nisi seu aliud sacordotium statuat sod o tunc aliqua partu patri Semper manent subra est socio. tutis lituo Pincipi ius si V dosondondi Poligionom, sicut supplotis corrigit ipsam aucto italom paternam 2' cum singuli pati ossa milias no quoanti ovidoro cultui publico sociotatis saltoni do volutivo a Pincipe POvidundum si cuius os cui a Pilinis civitatis. 492. Cotoi iam in o natu Pali parum disci sepant duae sententino, concedens Pineipi tantum ius osseudoudi Poligionom et concodon o i ius positiva ordinationis saltum do volutivo otonim o motum p a cipuum est negativum sola impediendi stipo stition os o impio talos, cum P linatio positiva natu alito , vi consisto e posset in aliquo nutu solo uini cultus P dditi Divinitati a na-gis Patibus ut populo pol modum unius ut apud Sinonsos omo volcito iam fit in anno Vorum ii non quasei tui an liuiusmodi Poligio natu Palis tela Papi incipum susticiens osso posset, sod loquimui hypotholico coto Pum x thos do nou ssitato Polativa divina PoVolationis uno i ii hoologia o110 Pali Poponitur, scimus Poligionum natu Palom in Paesenti statuisso insumcion-
345쪽
ORDINATIO RELIGIONIS IN STATU NATURAE 315
93. Vidoremus modo quibus argumentis pugnent qui
contundunt roligionis curam positivam osso obiectum proprium principis, non autem ovolutivum. Dicunt Hominis volutio una ost soli natu Pa hominum ostinat ad suam pol imotionum in hac vita hau pol foetio ha- botui in ovolution lini monica totius hominis pol foetio hominis ost obligato Pin quoad unodam de OnSilio quoad colora ost obligatos in quoad no 'ossa Pin OPR- litor huiusmodi os Poligio. Hoc posito eoi tum os homino in indigo o socio ut ut in Poligion0 Posiciat sociotas nim si qua tum monti tum volam fati Suppeditat Poetam institutionsem qua qui dom multorum hominum consol tium equi Pit regula Piter loquendo. Sod unus ost o do volutionis humanae et g unu OV-dinatoP sod natu alito P hic ost Pincops ergo princeps Suseipit cui aut Poligionis natu Pali tot non modo noui in te ost socialis Pilinis, sed qua tonus Poligio St. ReSp. utique unum osso hominem ideoque a VmOnicam osse opo tot otius ovolutionem cum autom homo Sociotato indigunt oti 0 Poligiono, ni monia osso obolinto P os qui Poligionum oui aut ut qui Vitam civilom: Vo Pham ha monia abo i potost supui natu alitor otio PSubo dination0m Pincipis aco doti, quin necosso Sit princi pom osso pontificorii vo natu Patitor loquondo pol aliquam subo dinationsem aco dotis p inoipi indi Poetamquam Supra in X pondonda ' sontoni in diximus indubio Pincipi compotoro id est eos Pigendi XCOSSUS, nisi populus si hi Posset MavoPit, quo casu VePUS PincepS
348쪽
ost populus. Iam Voro aliud est quaedam subordinatio aliud os idonii icatio ita ut acui dotium sit manationeoossaria impol ii, o sacos dolos uilii aliud nisi ius ministi i nam se samilia os suboi di nata impo Pio, sed distincta ut ab se non manat tu auctoritas subOP-dinutio aliqua in humanis ocossui in ost pro unitato socio talis o vanda idonti silentio nocossaria non est. Hinc natui alitos loquondo sum it Pinceps in Cia Pan in soli et tuto semporali pi no oculis habunt Pincipia Poligiosa naturalia et Paosertim cavont no Poligio OP impiolatomis su pol stitionem ostendatur, qua os cura negativa, cum do coloro in a Pto positiva a Pum aut nihil natu Patitor Pausta Pi possit, ut aliis Polinqui va-lout si qui sunt qui id cui ont, alioui tui' gentium. Hinc sicut sciuntias tortos Pineos non dii octo gu-bo nat, nequo nim compoton est ei Pen Pineipia n-Pumdom, sed sequitur Pudontum iudicium o id00 tantum indi Poeto ovos idom ossot otio Peligion0. O donui oui Vonitionis humanao, non unus Si Pntione 3
tot in ot sinis Potitimi sod tantum subisecti ot sinis ultimi hinc non sequi Pit unitalom ogiminis pro omnibus ina tot iis ot Poligiosis ot civilibus; sed tantum abo ii Ospo tum ad unita ioni pol sonno Rotigio autem pors otii ima Pio non Poso tui ad bonum ita pi nossentis. sod statu ao: in no tuo ostii ima Piomogotium Sociale sod individualo ot P0 ut talo si os si adiuva Pi possito luention sumi a Pi dono quis sub patrissamilias potos fato si siondit nim duentio domostion ad volutionem ipsius per sonao ius tuo institution om in iudividualibus) ii omissi corrigi possit at incipe non tamen propni ot di Poeto si compoto utino Pineipis ot socio-tatis, sed individui hinc tantum potost administi a Pinb nucio itato a oo data qua capax o it modo Pandi olation os individui cum seo. Quod autom poeta ad
349쪽
ORDINATIO RELIGIONIS IN STATU NATURAE
494. Hinc apparot i quid dicondum sit do Poposition minori id si hominum indigo P sociotat oti oro oligiosa. Distinguo indiget Sociofato civili nogo:
socio fato aliqua humana tamquam aliquo adiutorio pi nosortim institution domosti ea conosedo o OntPAsociotas civilis non ost morum diuio Pium Po solicitato tompo ali sod pro a abo osticaciam Popi iam, ut pro hominum ono P est noceSS Pin. 95. Habita nutum hominum multitudino i P P0-ligiono X colonii a civilis auetoi ita vol idontificata vol disti nota ab auotoritato Peligiosa ost eoos sal in ut i dinato cooxistat hominum multitudo, sicut ocossa in sest si hominum multitudo ad scientias oxcolendas uni- Potui : in hac hypothosii motum aucto Pitatis civilis nonost supploro insumetontino socio Uum pro QODO scienti fleo sod ordino in sexto num sola ui id leum in tot foetos
496. Hau do P0 gion natu Pali. Ex do insiouo in 'Sentontino quam suscepimus, statim apparet Constituta Ecclesia nullum ius positivum sup0 Posso Pincipi in Poreligiosa sequo naturalis ordinis; adost enim qui Po-vido Poligioni o saeto Oi no huiusmodi motum osson fialo ostii incipatui, sed tantum do volutivum Sodos si vol a sessot ' soni sentia tamen sompo P oo SSotius mutandi i dinem natui alom, cum id ossot in bonum sociotatis ot ipsius principatus, ut supra dictum si in responsion ad distae ultatos num. 244. Ad Pomonuit
prima pars propositionis l. 3 llabi si Civili polost ii vo ab insidoli impo Panto Xoi cita compotit potestas si indi Poeta Dogativa in sacra: idom Potndo compotit
350쪽
si nodum ius quod vocant exequat od otiam ius appellationiS, quam nuncupant, bisbia Suo
IURA ET OFFICI STATUS ERGA RELIGIONEM REVELATAM INTUITU CIVILIS UTILITATIS.
497. Inquis amus II Polationes principis ad Poli-gionom ovolatam Possumus considol 9 P0 iusit os lotumpi incipis Poluto ad Pia o quoad ipsam Poligiono in otin casu nosti o quoad Ecclesiam 2 quoad subditos do linquontus in Poligion om quoad alios Pinci pos. Quoad tu in eum undamentum DPalitatis o socio-tatis sit vos a Poligio ut in hypothosi ora Poligio sit tantum ovoluta, a quo sola ha boat o mea iam tutandio dino in mol alem ot socialom, apparot osso metum principis natui alo J botholicum dosondondi sevolatam Poligionum igitur compulit i cui a Dogativa nullo autom modo positiva, cum pro a adsit magistratus a Do0 statutus ut qui dom indopondon absoluto a Pili-oipse Compotit amon i ius ot metum P0ligioni a. vendi cum sic PomoVoat bonum societatis, cuius sa- Vol is natui a in si a Xponotui S. Quoad II si Considoromu ius principis quoad subditos dolinquontos, habot ius eos puniendi, cum ius into sit punii' pol turbanto ordinem socialom imo habot ossicium id Pausiandi set intuitu aliorum civium,no a Vol tantia is sua Poligione. umquam tamen plus punir potest quam patiatur ipsa auctoritas Poligiosa no nocuat Pinoipali id si Poligioni dum prosoquitur sociandarium, id si bonum tompo Palo. Hinc aliquando Ecclosia conrotavit olum Pineipum ita lomon IV. di i Iulii 268 ullam di P0xit S. Ludovico Gallia Pum Pegi, ut poena contra blaspliomos mitigat ut ut dom