장음표시 사용
351쪽
OFFICI Um PRINCIPIS DEFENDENDI RELIGIONEM 319
Politis X hil, ad om dio scripsit Rogi avaPPao 6 3 4 tomui quod in poenis huiusmodi tam corbis, cha -κ Dissimum in Christo Filium nostrum P0gom Pan- corum illusti om non docon imita Pis. 499. Quoad III id os quoad alios Pinei pes Oguln- Pitui', id ost eum sociotas ost in statu nol mali, Pin-c0ps X eludit a suo tot Pito Pio alios Pinei pos P do-mnsion Poligionis: tonim solus abot vim armatam
REASSUMPTIO ET APPLICATIO EORUM QUAE EXPOSITA SUΝT.
2. Hinc Poqui Pitui aliqua auotoritas Poligiosa siquidum nisi aliquis Pausit auctos itativo in magna societato, os anal ohic ot confuso POCedoni. 3. POP so lini P0ligiosus distinguitui a civili ossioni in Poligio maximo into sit socio tutis os tantum indi octo hine 4. On Popugnat divisio uti ius tuo uoto itatis imo 5. Expodit no Poligio inso vini tol l 'oniS. 6. ulla sextulit speciali uoto Pilato, cura positiva Poligionis ovolvitur ad Pincipem.
. Somper autom ad eum speciat oui 'n negativa seudos sensiva, in Statu natu Pne.
352쪽
II. 0 tum si apostolos ovidonios probasso suam divinam missionum idoo quo in mala stilo constitutos osso tum Gontilos tum Hobi aseos: duo quo iniusto impodii olibo fatum elii istianno Poligionis Pomanente principibus ut o ot moto os udondio oligion0m iudicio ipsius
12. Quod si divinitas hi istiana Poligionis ovidonior non apparo Pot alioui Pineipi tamon pol mittondum ab oo os sol subditis auidom sequi eum saltem probabilis i vidui i obseat id os quo possibilo sit subditos Pationabili tot po suaso osso do ius divinitato. SECTIO VI.
DEMOΝSTRATIO TIIEOLOGICA OFFICII PRINCIPIS DEFENDENDI ET DIUVΑΝDI VERA I RELIGIOΝEM.
501. Vadom oritas actonus domon sti uini ipso natur ali ut o quod 110mpo Pineipis metum sit vo ami oli ionom et Potndo 1 o Volatam, defendet' onm quo adiuva o ium in ministo Pium ipsius Ecelesino, tum inutilitatum civilom; doduci tui otium x ovolationo hinc probamus X Padition Vogos in socio into hi istianatono i ad celosin dosonsionem. Ex quo argumento illud utilitatis do ivntu quod i si ego non tenet entur Pa000pto hypotholico logis natu a ad dosonsionem atque Potootiono in colosino, Coi to ione Pentui ex
353쪽
voluntato Dot positiva. Igitui argu montum hoc thoologicum Consili mat, et Si opus Sso SupplePet argumentum philosophieum a Clonus allatum. 502. IIo posito probatus QR X s. Ambrosio, qui in Sol mono Onti' Auxentium scribit si a Pissimi nim simpurato Pos Eoolosia lilii sunt o patroni quoi iam ost avidum ut a Pontom diliger olusque causam ot
tui a custodii se . 2 S. Loo M. Opistola ad Loonum augustum 25 al. 5 ε obos incunctantor advorto P0 Pogiam potestatem tibi non solum ad mundi Pogimon sod maxime ad Eoolosino Pausidium osso collatam ut ausus nos a Pios compi imonii set qua bono sunt statuta dos unda sit Voram paeoni his quae sunt turbata Postituas . Et can. l. c. 23. . . e genuinis idom s. Loo inopist. 20. ad Pulchoi iam augustam 4 os autem hu- manno altior tuta osse non possunt, nisi qua ad divinam confossionum pol tinont et Ogin t acol' dotalis dosondat auetos ita s.
vit Nabuchodonosor omnos in Pegno suo posito a blasphomando oo logo tot Pibili prohibundo s. Et num. am o tomporibus prophetarum mnos Pege qui in populo Dol non prohibuePunt, nec RVel - terunt qua contra Dot Paeeopta fuerunt instituta
354쪽
culpantur, set qui prohibuerunt et a VoPto Punt, Supor alios iam morita laudant ui s. Et num. 20 ε Cum nondum Ogo Domino servi Pont sod adhuc modii9 Pontui inania advorsus Dominum i ad vos sus hi i- stum eius, non utiquo uno possunt impiolatos logi si bus prohibol i, sed magis XΘPCOPi. . . POSten et Oriunm
coopit implori quod scriptum ost Et adorabunt oum
omne Pege te VPno, Omnes onios servion illi quis monto sobrius ogibus dicat: Nolito cura P in Pogno vestro a quo tonoatur, Vol a quo oppugnetur Colosia Domini vosti i Non ad vos pos tineat in regno eStPO, quis volit osso si vo Poligiosus ivo sacrilogus qui bus diei non potost Non ad vos o Ptinoat in Pogno Vostro qui Volit pudicus osso quis impudicus auo dom non sol va P lovius ost 11imam Deo, quam si Oominam viro Aut si a quae non contemptu Sed ignorantia Poligionis committuntur, mitius vindi canda numquid do nogligunda sunt si s.
I S. GPogo Pius M. ad Mauritium imp. lib. 2. p. II 6 Ad hoc potostas supos omnes homines Domino Dum nostro iam pio inti coolitus data ost ut qui bona 89 potiant, adiuventur, ot cooloi'um via largius pateat: ut ei Postro P0gnum coolosii P0gno amulo tui Itom se Coneil constantinop. I. Ο00. . apud ab 03oum, Om. I. Ol. 0 8 4 o Pogum idem quo sa- eoi dos sucos dolum qui solus Ecclesiam rogere O- fuit quam Podomit postquam humanitatum suam in coelum Voxit, sompol Quin suis suturus divinitate, potostato in suam ad onmdom guboi 11andam cele- sinu in neoi dolos divisit ut rogos ut quod salicti
355쪽
OFFICIUM PRINCIPIS DEFENDENDI RELIGIONEM 23
4 000ant Pontificos ot ipsi impluant ut implori a
diant ovotissimi ego D. 60 Cono Ephosinum Ο00 3. ep. ad Augii Sto cap. 8 4 Ut quo madmodum singuli orum imporato iam san-4 tot iam Patrum synodis imporii sui ompos o Colo-H Patis ni uos uni Patrum quo sanotion os logibus suis muni0Punt, o quam illis dosos Pon observantiam d04 Potis suis os tondet rint, ita et vos . Itom in p. ad os lom augustos Theodosium t Va-lontinianum 4 Quod si quis vostras sanctionos spPe- vo it illo vostra dominationis indignationum so - mi dot Sic nim apostolica dos pol vostram totae tum munita sei sis tot illa osa s. Hinc Pausocii impo- Pinios Flavius ni omius Isido Pus Flavius Bassus ot Flavius Simplicius in odicto p ohibout libi os osto Pii aiunt Humana natu Pa semel co rupta callidis quo sui monibus ot doto Pio Pibus cogitationibus ii Potita, diffleti ut sanioribus consiliis acquiescat iii duo So- tot ac propto Pea motu maior opus est, PaViorique animadv0Psiono s. Et ibi i os tori sub oona capitali Pohibiti sunt. Eumdom oonam inflixo at Constantinus M. Petonto ibus ibi oPum Pii itum Arcadius o Honorius pro libris Eunomianorum: ot postea alontinianus tMarcianus P libris utichianorum i pollina Pistarum itum Honorius ot Thoodosius P tibi is ni uspicum tosti ologo Pum si nisi a uti sint codicibus or- Pol is Poprii sub oeulis piscopo iam incondio On- si romatis catholica Poligionis cultui dum Padoro, numquam ad OPPOPom Pimum odituri s. 8 S. 00lustinus papa ad Thoodosium imp. Om. 3. apud abbaseum Col. 10 ait Rogibus malo oui dol CRUS3m SS Oportere, quam ipsi ii regni ampliusque
356쪽
pi' paeo Ecclesiarum clomoni iam illoPum sollicitam quam pro Omnium socia Pitate tot Penorum s. 0 Hinc an K Pincipe s 20, 3 HS. 23. U. . qui est onuinus s. IsidoPi liispalensis lib. 3 seu do summo bono . 55 4 Pincipos noeuli nonnunquam inti a Ec- closiam potostatis adopta culmina tonent, ut porsi auidum potestatom di sol plinam Celesiasticam mu- niant. Cotorum inti a Colos iam potustatos civile si noCossa Pino non osson nisi ut quod non pi nova lot saco Pilos ossico P per Oei Pinae Sol monem, potestas e lio imploret oi disciplina tot Porem. Cognoseant princi pos noculi Duo obor so Pationum odiloro propior' colosiam quam a Chi isto tuondam susci-
l0 Ludovicus pius imp. Capitula Pibus Paneol'uman. 23 4 Ut nosti' auxilio suffulti, quod vostra au- ctoritas opiscoporum oXposuit, famulant ut docui potestato nostra pol si ore valeatis .li Et s. Poti us Damiani tom. 3, OPUS pag. 30, odit. 642): si In uno Modiator Dol ot hominum linoo duo regnum scilicet a saco Pilotium divino sunt conflata mystorio cita sublimos ista duae pol sona o tanta sibi mo unitato iungantur ut quodam mutuae charitatis glutino ot o in romano Ponti sic o Po- manus Ponti se invoniatur in ego .l20 Intui scholasticos hau thooria communis suit, ut vidimus aguntos do viisl mala in Xomplificationuquam assol obant duplicis gladii. Susticia pro omnibus auctoPitus s. Thomae in p. do regimin principum l)lib. I, cap. 5. ait 4 Cuicumquo incumbit aliquid poP-
357쪽
sicut o quod ordinatui in aliud, sicut in sinum, hoc dolio attondoro, ut suum opus sit OngPuum sint ... quia igitui vita qua in Papsonti bono vivimus si is os boatitudo eoolostis ad rogis ossicium pertinot sea Pation vitam multitudinis bonam procul RPQ Θ- cundum quod Congruit ad coolostum boatitudinum Conso quondam, ut Cilico tisa Paucipiat qua ad coe- los tum boatitudinum duo unt of OPum conti ni in SQ cundum quod uoi it possibilo into dicat . Ex quibus orbis si quis obiico Pot sequi in statu natura ad principum spectaro curam positivam Peligionis PeSpon- domus id voPum osso si nemo alius provideat SecuS ad principum poetaret uirgo P iusta Pa0Copia Pontis eis humani sicut nunc Pontificis iu ' divino statuti)
503 obiiciunt conti a motum principum iu ondi Ecclesiam Status Potoctio data Ecclesia pei tui bat civitum sociolatsem. Resp. Status Potoelio Pga colosiam Catholicampos tui bat socio tuto in civilom so inpor et ei Se nego, aliquando ot pol accidon con in hine non ost admittenda, OntPad. ut no Pina nogo, ut XCeptio OnC. Et se salsum si Potoctionsem vos a Peligionis, id est catholieno concessam a Statu, iam pol tui ba P eXSU natur a Soli pol so sompol'. tonim id salsum est . theo otiose, cum qua a Do OPdinatu Sunt, Θ- queant per se osso in doti imonium publicae Panquil litatis ipso nim sicut aucto P st Pationis est et ΓΘ-Velationis, idooquo numquam si vos a Popugnantia in tot' ovolation omit Poetam Pationum ita cum aucto Psit sociotatis civilis ot colositio, nuda est ei Se e
358쪽
pugna iiii intor bonum Poligionis ot civito imo maxima Conco Pilia. Et sano pax, ut aiebat s. Augustinus, stti anquillitas o dinis sud o do si P0Pum dispositio iuxta ut italom id si iuxta ipsaPum natu Pam. Est autum vos itas ot Pationalis natu Pa hominis ut vitatompol alis insorviat notor nno, et bona sensibilia moralibus o Poligiosis. Ergo ordo i a stant in sumulatu socio talis civilis Poligioni. 504. Vorum quidem ostio Puptam hominis naturam advorsari logum sei sod dixit seu Cain is Subrio Pit appotitus tuus t tu dominabo is illius s id ostii do tpax non consistunt in indulgendo OPPupta naturae sod in ore os nonanda hinc os in socio fato si malis instinctibus Polaxontui ha bona o O dinum pos tui bAnt ut P0 ut maloi' libortas is Conceditu P, mnionem Vigorem acquirunt ita ut plus appotant ut sint insatiabilos: hi valui illud si Pincipiis obsta soro modicina a
Quod si se iugo imposito mali passionibus, quidam
De Vel si censionem sumunt attontundi o dini publieo, tamen maxima a s iam XColit, os illi paue com- poscuntur: imo ot ox ipsis multi abstinunt a doli11- quondo timore poena0, qui Socus Vitiis indulsissunt. 2. Proba tui ondo in vo itas o sacto socio talos nimin quibus Poligio hi istiana o Pam habuit Staius Po- toetion om magis lol uoi unt quam colo 90 ot in a-dom nation et oscunt dolio in i out minuitui Poligionis dos sensio aut in eam hostilitas nugo tui'. 505. Hoc quido in o P so Tamon II fio Pi polost aliquando conditio socialis talis sit ut si positiva Potootiod Potui catholica Poligioni tui ba nasce Ventu P, quae aut nullo modo Popi imi possoni vo tantum cum magno ipsius socio talis doti imonio. Id i noso tim ori sileatus
Si magna par populi Sit alto Pius Poligioni5, ita ut Sta-
359쪽
tus ut talis sit mixta roligionis: vo otiam si uinos sint catholici soli nomino tantum quia in Colosia catholi a baptigati sunt ut ab arai umquam discesset unt sol mali tot por a portam apostasiam Vol ei adscriptio noui alto Pi foetao vo Pum a sol itu catholio sint multi omnino alioni, set in oeiotato potontos aut otiam Pa0- valentos Forsitati ab initio dos octionis potuiss0t civilis potustas utili tui' is Posis toro, sed eum malum inV luo Pit ut ut ita dieam, sit socialito consummatum, iam sociotas impoton ost ad illud osti uondum. Igitui si os in huiusmodi possimum statum ovonos int, uno non Pit Ecclosia conoodenda a positiva prolochio quae per So ei compoto et Id iam indica voi'at s. Thomas loco supra Citato cum dixei it socio intom S Solu-bo nandam necommodo P vi in sui ui a si oeundum quod possibilo suo ini quod in concroto si inspiciundum.
506. Diximus tunc non osso Euclosin dubitam Polo-otionem positivam nil quam omittondam potui iti Pin-cops obliga io Qx Pudentia civili si sociis malos a mala ossunt timonila 2 o iustitia si cum a conditio110 i impos tum uoi it collatum ut sit cum in logo fundam011tali nationis Cultuum a Pisas ostis logo PQ cognita. amon numquam licitum Pit principi positivo advorsari Poligioni Catholicao quod nim int insoeo malum est numquam leot, o praeeopta n ogativa iuris natuPalis numquam possunt ossondi prologor enim positivo, si sanctionsem civilem addet o Pa000ptis Eeolosino ita ut modia civilia coo di non tui sint iusdem Ecclosiae ab hoc aliquando poto Pit Pin eops licito ab-Stinoi se aut otiam ob bit igitui nugativo se hab0bitet pol missivo qua tonus malum non impodios in haes o, sicut i in aliis multis Pudoiito P noli impodit sod no- qui positivo advoPsa Pi Ecclosiao, sola modi civilia di-
360쪽
Pigor ad Ecclosia doti imonium o civili sanctionseimpodii se colosia libo Platom Sod potori aliquando ab Ecelusia o mitti ut non obsol votui aliqua sua lex mor disciplina Pis aliqua senim logos colosiastica odisciplinat os aliquando sunt napplicabilos in aliquo Statu absquo do trim01ito foetotatis ot tui bationibus: tune colos in o mittit has non obsorvari ot princepsost in mor ali impossibilitato as Obsol'vandi. 507. Eool0sia autum dubita Pit sompor do sensio, nonompo in tui in amota tui a coloris item quaedam semper oriant urgenda id os quando x iustitia communi sunt dubita tiam iuxta Pinet pia qua in tali socio fato x
naturali a sequitato admittunt ut . in sex gi'. etsi Pinceps non puniat apostasiam a sido, amon exigo clo Picum apostatam Posigna o bono sicin t bona colositio essotonim conti a natu alom iustitiam volt bona alicuius socio tutis aut eius munera ConsoPVaPo, quando qui eam dosol uit hinc ot cum tompo Po ui seliani imporatoris Saoo. IIL Paulus Samosatonus patriai cha antiochenus damnatus os sol a synodo ot opositus, et tamen Penuo Pol doso OP Ecclosiam et domum epi Scopalem, pP0tootus a Zonobi P0gina Palmis no is doVicta interpellatus impo a tot iustissima sontoni in os Pipsit eum Eeolos iam otio muri opiscopalom abor deboro qui communionem Pomani Pontili eis ot Episcopo um Italia otiabo ot Solobat senim tunc summus Pontiso Pes Pa-vioi os in Concilio Pomano totius Ita no non adhuc non iis fontibus aliis motropolibus, o Pil notat e. Igitur qua ostio do abstin sentinis positiva dosonsionui oligionis catho uno Potneidit in otio alio Pom quae Stionem quando nempse possimus nos negativo aboro Poluto ad malum alio iam ut ad occasionum occandi
quam color is subministi ant. Etsi nim numquam OS- simus quod malum ostiatu a sunt 1 90Sint se, non Θmper