장음표시 사용
371쪽
INDIFFEREΝTISMUS ET NATURALISMUS IURIDICR 339
522. Sit 3 ue libertate ullus. Cum cultus Poetus sit unus, hinc pol so nullum ius os ad Poliquos cultus: Ut tiam iuro natui a non ossot libui tres ad cultus su- porstitiosos aut quomodocumquo sal SOS.
523. Dicunt ipsos uni fauto os Voritas utiquo in soost una et Pi OP qua talis nullum ius habui sod quis iudicat ut quis iudieium suum imp0nit coloris Cum ergo nomo sit iude compotens, sequitu Paetico uni cuiquo olinquondam osso libui latum ut iudicandi ut loquondi t ultus qua libo Plato in Conscientia plene
sumptam constituunt. Itom Status os a quo dubitor proloctionis omnibus suis umbris catholicis, inci'odulis cum omnos sint aequo ivos. oquo Pgon Sicordinum socialom subvorti: tonim nos inpedimus X- torna facta qua oi dinum pol tuba Pont sod non iudicia quia saeta sunt ovidoni in t 000ssitas nos cogit ad limitandam alios iam libet intem.
idoo quo omnibus ovidontia: t Potndo quisquo ius ha- bot a supponendi Color is nota ot publica auctoritasnsequit in his ad initi OP 0 Pol oui bona fido hinc scit se non Onti adico P logitima libui tali 0nsci sentia si Supo P haec Xigat X to nam ovoPontiam in loquondo et agondo. Quod si unus vo alto P bona stilo conti a Pium teno Pol haec SSot X coptio pol acciden S, ad quam
372쪽
Pospicor non debemus seeus osso impossibilis qua0- libo foetet S. 2 Sicut qua dam uni vi doni in natui ali sonsu, ita
SuppOSitis actis, quaedam sunt ovidontia sociali tot' ita Oxistontia divina Povolationis ot divinitas e losino potost osso socialito P vi dotis ot iam ecognita a SO-eiotates id00quo publica potostas ius habui pra0sumon diorem osso notam ut individuis inia sociotato ducatis soli catholicis catholico ducatis hinc polost ut christianis prohibero qua pagana ossunt, oi catholicis qua oossent a Catholica Ergo salsum est nominem umquam osso posse iudicem.
524. Sodibiiciunt Si Status ossot compotens in iudicanda voi itat roligionis, cum ipso polloat indepondonti potostato, oius iudicium osso supremum SOvPano)0 omnos obliga Pot quod Catholio non admittunt Respondolui Statum non osso compotoni oui ad iudicandum do vo Pilato Poligionis; quatenus auctoritativo do a docol nat sod tantum ligatu P moto Pocognoscotidi Poligionem cuius vo Pitas i manisostatui', sicutot Pivati obligantur X naturali Pol ovidontia, quod nullam iii is impol iat auctoritatum. Hinc ot quoad Statum P0cognitio ora Poligionis os primo osticium,d0indo ius auidem sequendi. 525. Quoad natos ot ducatos in sociato tol odoxa inois bona sidus admitti polost, ut pro indo in ipsis osse valot putativum quoddam ius, quod si ius Ponto poPSOnne, ne cogatu P ad Peligion0m amplootondam otiidum consol mandam vitain cum ipsi ovidon non appa Pot. Et ipsa colosia i si univo Pit, Cum ius publicum vigenSpermittebat ios qui io Pso1ialito P discodebant a sido non tanton puniobat os qui nati ot ducati iii aurosi volschismato suorant: hos nimis quiparat potius insidelibus, is modio aliqua oui citi olim aliquando ad-
373쪽
hibita susei ii non ut oona sed ut incitamentum. Relat autum ad ius torum dissidontium qui sint in socio talo catholica pro Oxo citio sui cultus vid in sol ius
526. dia auium qua subiungobantur respondemUS l o dini foetali advorsantui non modo nota, Sod otthoo in qua tondunt ad facta propaganda, ideoque ii Pationabilitot puniron tui suo init pol mittoPontus thoo-
20 Ratio subiuncta do nocossitato sociali, si Consutatio thooria advorsa Pio Pum: tonim docti in qua ad 11000ssitatom facti eouPPit quin tu Pi innitatui' ostendit suam salsitatum tum pocilicam id si quia non Posponitot indoli ora sociotatis), tum onoricam quia Systema praescindens a moPalitato volci minoi alitat ostsalsum. Igitui nosti a thool in admittonda st qua ius assui it intoi dicendi PPo os non attonio OP saeto noxiotatis sod iure ipso Pausumendi malam dominiis qui OPPOPOS POPUgnant. SECTI III.
527. ostra notato minus si sequonto P adhibuntur nomina natu Patismi, Pationalismi, indisso Pontismi, qua083 oculo XVIII in usu Pant quoniam apud sidolos malo audiunt si sequontius ibo Palismi nomon adhibetur EX- pudit igitur exponor quid Significol praesui tim cum multis ac optionibus sumatur l). Adost, liboralismus absolutus seu ui'us 2 moderatus: ' catholicismus ibo Palis Liboralismus absolu-
l Cirea liberalismum id praeclarum opus Mali hae Liberal0m' Clites e tuto qu0d et in celeris magni suciendum est.
374쪽
tu considerat Staium civilom ut uilicam auctoritatum iuro proprio subsistent om hinc vult colosium idum subiici sicut coto Pa collogia et ab o Pocipo P suam porsotialitatem iuridieam si se quantum Statui placuo-rit. Appullari potius obo caesaPiSmuS. 528. Libo Palismus modoratus vult separationem Ecclosia os Status, o huius indopondontiam a potostato Poligiosa ot vicovoi sa incit sociotati Poligiosa suam concodit X istontiam ot o sonalitatorii a Sinti sepatam; X primi tui colobi i sormula si Ecclosia lib0Pa in Statu libo P D. 529. Catholicis mus libo Palis admittit in absit acto Ec . closia sup0Pioi itatem et subordinationum idem Status civilis Pation sinis ultimi): sed in rami insistit pro utriusque Sepa Patione. Ex his appa set natu Pam libui alismi osso saltem prae- seindoi' a ovolation quoad Pogimon socio tali civilis, Sive o P so, in libet alismo absoluto ot modo aio: sivo p accidons, ut in catholicismo libo ali. pociatim vero
530. I. Liboralismum absolutum nugaro actum divinae ovolationis et oi di 1iis supernatu Palis eXistentiam, Eoolosinoquo divinam Piginum non nim alia iura admittit quam qua a civili socio lato iduoquo a naturali sonto manant. Imo negare quoquo obo PQVela tionis possibilitatum si nim aut admittoret, non absolute omnia iura Popotui otis sociotato civili, soli tantum in hypothosi non X istoniis sevolationis ot tunc saltum ovoni ut ad probabilem ius cognitionum, vel saltum admitto o obo Pot subditis p obabitum idori DOSSe ideo quo eius Pationum osse habundam in publicalogislation no logitima libo tali consciuntia vis in-
375쪽
343 531. 0gata autem possibilitato ovolationis sponto
Sequitur negandam quoquo esse Dei pol Sonalis exist011-tiam o tunc nutant ut unda monta moralitatis at tuo ordinis socialis. Imo cum argument quae Ostendunt oxistuntiam divina P0volationis sint magnae videntiae, a negata oportet set PitorioPum naturalium vim non agnOSCOPO, et i nosortim in P histo Pica admitto oomno deceptos fuisso OneVOS Suppa P0Squo Scriptores
in suetis do se noto iis ot maximi momonii quod si in o Poligiosa tori potuit pro socio ut in aliis lituo
nutant o suntlamonia histoPino.
B. LIBERALISMUS MODERATUS I).532. LibePalisnsus moueratus tradit unamquam ille s0eiota tom civilom t eclosiasticam, condol e Sunm logislationum indopond0ntoi ab alia seu ab on Pnoscindendo. Inuivos o hoc sto salsum 1 concoptu cui innititur 2. Ecclesia noXium, in Cuius OpproSSioliem tandem edundat. Est salsum supponit nim noui semporalem soli Status nullam habui se suboi dinationsem no tuo positivam neque negatiVam, nequo directam nequo indit octam, erga sit nomioclesiasti eum quod si salsum omnia inimsuboi dinantur ni ultimo, quom cul'at EccleSin. 533. Ut autorii vi tot uii OPPOPom et simul On- Ser vel suam thoo Piam Sopa Pationis endit in alios P-POPHS nempe o Supponit compotontiam Ecclosinoisso tantum si Piciniol ni o non sexto ni ideoque os omneSPosset Pi liquo ad noui ultimum sed id ab Ecelusia iudicari tantum Po sol o intorno quod si falsum, Um
376쪽
pol in sol o X tot no constot id quod in sol o in torno; sod uno disci opani in ut ius quo iudicii ostior accidons: Conti a in systomat libo alismi sessot o P so Vel Supponit colosiam in soro Xtoi no habui o tantum ius commune seu quod omnibus collogiis concoditur), quod a Statu constituitu P, ampliatui ot limi alui' quod pa- itor salsum si, cum negot pol sociam Ecclesino natui am. Vol etiam sol mula separationis propria libo ali sint modo alii Pocudit ab indissoPontismo PeligiOSO, qua- tonus supponat omnes Poligionos neque se habol e sal tum P lino sociali vol saltum pro odit a scopticismo Peligioso, quatenus puto in P Poligiosa abori non posso cognitiones Soeialiter ortas, sed tantum opinio- nos tutio nim posita ego civili aliquid imporanto, quisquo dosorit in acto suam opinionem et accommodatis logis Pa0Scripto, quia iii dubiis favondum legi. 534. Sod incipium separationis Ecclesia ot tatus tundom ocidit in Colosia ipsi u Oppi QSSionem, non modo quia Ecclosia subii alii positivam Potootionum aliundo i dubitam sod quia positivo idom ad-Voi salui'. tonim cum Status civilis condat logos suaspi nosoindondo ab colosia, sl ut in pluribus o contradicat, Vix doso tu hominum quili Pant logo in condondod iis qua ad Statum non spectant vo condondo modo indobito; ' sex ipsa ei natus a cum Xton maioriae mixta o Vol saltum Pation subisecti quod ad divorsa distrahitur; X. P. Ecclosia i nocipio diui osti obs0 vnutiam Status xigo soliolas ti ibunalia tu ometo suo Satissaco o. Hine sit eamdem pol sonam vol cogi
377쪽
sustinoro oonas aut saltum damna temporalia ut i no- copio Ecclosia satisfaciat vo consolentiae Coliti a dico out vi tot oonas aut damna id si ligo P Saopo obolinio P ai coroni et excommunicationem. At Vel o quis non id se id P0dundam in Ecclesia positivam porsecutionum Positiva nim pol socutio abotui quotios quis ut consei sentia sua satisfaciat cogitur aliquid do- trimonii tomporalis, ad quod do coloro non tenet et a P,
535. Sod insupo P colosin o Pam Statu appa Pol o do-bo ut sociotas illicita ut subvo Psiva istonim huiusmodi habunda os sociotas qua a suis X igit PansgPOSSionem logum civilium quoties suis opponuntur, si Status huius sup Pios italom non agnosent. 536. sequo diei possot id Poeodoro x eo quod in hypothosi logos Status habuntur ut iniusta se set quiliboivit honos tus admittoro dobot logos non iustas non obligare, vi sup0Pioris logi moralis, a qua Vim suam Po- potit ut o civilis. Disso otitia nim si in hoc quod logis moralis naturali tot loquondo nullus si interpres authonticus hinc Status posso facile Pnosum0P SURm intor prolationem osso Poetam, tisi Ponoam qua datu Pa priVati id uoquo Xigor iugis obsorvantiam. Quod Si aliquando i Parot Status habe Potui', tantummodo iniuria illata Pivatis ot accidotis ot damna quae Sunt per accidens non Sompei vitari possunt noque Status tenotui dotii P privatoPum iudicio o Contra cum iudicium eclosia sit insallibilo sexigor obsorvantiam legis ab Ecclosia Poprobatao ost iniui iam per Se inferre
537. III. Habotui Catholicismus liberalis. Si Systema Separationis invocotui in aliquo Statu ob spociatos olus
378쪽
circumstantias quatenus est minus malum, Paosortim si invocotui quoad aliqua tantum puncta de torminata,eX. V quoadia circa quae disci opant catholici ut hol0Podoxi socia dolor minatae, ut potius negative quam positivo, id est quod Status non Potogat roligionem aliquam do torminatam, odissequo catholica positivo conii adicat potos admitti, quia nihil mali positivo pra0- standi includit sod potius omission om boni qua licet, oi si P0gula Pitor sit obitum quoties pociales cit'Cum- stantia id consul uni tamon o tunc sapiontis Pit 0-gislatori quantum poto Pit animadvo toro ad logo occlosiasticas ut positivum vi tot conssio tum ideoque Separatio Pit potius in hooria quam in sacto Sic eX gP. logislator vitabit a qua profanationum dioi osti ab omnibus chiristianis admissi, impoPtal ont. Sed tunc qua ostio non os scio filii ea sed Pudontialis disciplina PiS, non dogmatica et authontico P0solvitui ab Ecclesia Vorum sit igni ui lino docti in in systonia uni-Vei Salitei sol xandum aut saltom sol vandum in statuo voluta civilitatis; sequii admitti: tonim sequi vale' Pot assortioni Dominum . Ecclosiam instituisse quaenoquit in cono Poto Xis toro eo modo quom pSe praecepit, saltem confirmitor humana pol motioni. Igitur ut 0XCoptio abori poto Pit, sed promo Pina nequit proponi Separatio Ecclosia o Status soli ut solicito P dictum os si os distinguonda thesis ab hypothesiis Thosis est Ecclosiam ot Statum non obo o Pocodore Soparatim sod coniunctim i quidum so vata Status subordinaiiono hypothosis ost aliquando a Plialom saltem separationsem magis X podii o vo Pum t uno conandumost, ut Poeta docti ina circa nol malos Polationes colosia ut Status sui votui : ' ut sociotas quam cito Poducat ut ad conditionem normalom ita ut cossaPede-obat conditio Xooptionalis et Penovat i OPmaliS.
379쪽
Ex libui alismi pi novalotitia sequitur SonSum U-blicum moPalom o Poligiosum nullam aut Xiguam habui se sanctionum hinc attonia humana insili mitato tandem pol it. VoPum quidum os in hominibus bona ovoluntatis potontioPom osso se gratiam sod id non mutat natui alos libui alismi Toctus. Doindolis gratia salvo individuos non amoti salvat socio talom, nisi ab ea adopton tui vovitatos revolata o Imminuto autem sensu mo ali 0 Poligioso otiam publica tranquillitas tui batur', ob noxiam intei Cedentem. 539. Libo Palismus qua odam continet bona, Seu le- monta positiva id os a0qualitatum civium t libortatum sod continoi quaedam mala, Seu elementa negativa id si impoditiosei ditionum abusus libo talis Hinc paulatim dissolvitur Pilo socialis ot Pa ova tot pars civium seditiosa qua otSi nurnoi o mi11OP, audaci maiOP
QUANDO STATUS TENEATUR OFFICIO SUSCIPIENDI REVELATA RELIGIOΝΕΜ.
540. Diximus in ono P oxis tontiam ovolationis osso poSS evidentem non nodo individuo sod o sociotati: lino quaestio nunc si nucloanda. 0 incipit ad sui obsorvantiam obligat o cum ius promulgatio est corto cognita ab ea persona qua subioetum ius lom est: Vorum incipit anton obligar ad sui inquisition0m 1astituondam si Pationabit dubium do ius X istotitia
380쪽
OPintu P. Uti a quo qua ostio os facilis quando agitur dopei Sona hJ Sion; uno nim o adost eoi litudo aut dubium vol non ut nota inquisitiono, aut cortitudo aequi Pitui aut non Sod os dimoitioi os cum do pol sonu morali, soli do socio lato agitur.541. Sit ilo prima qua ostion0. Ut sex aliqua obliget communitato in pol tot sit idom nota X soeuta Pomulgationo in o nosti a Pomulgatio Evangolii facta est agitur pro indo tantum do notiti corta eiusdem. IamVOPO L Cum uinos moralitos sumpti persuasi sunt do vo itato catholica nitiquo amploetuntur, profeci 0 foeto tali vidon ost ius divinitas ut ut lux socialis sum potost ut obot dissontioni os amon, Si qui sunt, nequibunt cogi ad dum amploctondam, o nil ummum lux aliqua toto Pantia pro is sol onda Pit, ut nempo adhuc ni fici poni publicis iuribus otsi antiquae adha0Poantioligioni dicimus ad summum tollim no- quo id univorsa litor si coneodondum eum Societas nequeat impodii iis sua pol section consequenda, pauci ori antibus, sicut a paucis domontibus do hac tol0- Pantia in articulo sequunti igitur logos Xceptionales haberi poto Punt, sed lox 0110Palis pol tot sit imbuta spi Pitu Catholico. 542. II. Quid si non omnos mora litot cives agnoVe- Pi ut ovolationum ' Pros octo si sui in sit do gub0Pilio in quo absentui populi opi apsentantos Vol in quo pii-pulus immodiato participat potostati logislativa per
comitia si 1 nova loni in absentui in avorum agnitionis ovolatae, dubitat i non potost orem osso iuridico communitati ovidontom ovidon os ouim classibus in- suontibus ot o Psona moralis constituitur a physicis pol Soni quatenus influunt in ope Pationem socialem, quod in casu orisioni ut . 5 3. Tamon dissontioni os non modo cogi non pote-