장음표시 사용
151쪽
Christi est, quo Ecclesia corpus Claristi uiuificatur, fouetur, is conseruatur, ita ut cnexu suo adlaereat capiti corpus, et corporis membra inter sese coalescant eiusdem spiritus uti tute . Reliquas appellationes unus
quis et accommodet pro suo ingenio, seruat Analogia fidei.
g. sunt Per. Gririernise Eccleae si Proprietates f
Inter multas hae sunt praecipuae. I. Sola e clesia est descripta liceres uitae aeternae, Ut Uzeest peculium filii Dei, Psal a. a. Sola ecclesia es familia Dei dilectissima, quam Patemna cura, Si singulari storga complectitur. i Sola Ecclesilai potest uere gloriari de Deo patre, de filio redemtore, de Spiritu sancto ad uocato. q. Sola ecclesia Christo aeterni spiritus uinculo ita sociara est, ut ab eo nunquam diuelli possit,ac ita suis membris coalescit per eundem Spiritum, ut aeterno foedere ei us membra consociata sint. . Sola ecclesia, Ut quae uere Sancta de Catholica est, haec bona liabet communia, unum Deum, Unum Dominum, unam fidem, unam spem uocationis. 6. bola Ecclasia Dei habet uerum cui
152쪽
I28 C AT EC IS M Itum, ueram doctrinam, dc Gacem Sacramentorum usum. T. Sola Ecclesia particeps est orationis Christi in horto, in cruce, atque adeo omnium piorum inde usque ab
exordio mundi. Omnes enim unum eumdem patrem pro tot corpore inUocant.
8. Sola Ecclesia uera storga afficitur, RaU- de cum gaudentibus&iet cum flentibus, at adeo aliorum commoda sua existimat,d de alienis incommodis non minus dolet, quam de suis.
si sunt 2 sibiles notis eu extero
Inter multa signa externa Ecclesiae uisibi lis, haec sunt praecipua. 1. VOX incorrupta Euangelii, sine qua E clesia uera nullo modo, uel existere, Velay nosci potest.2. Verus usus baptismi, qui es ueluti a nua, Per quam homines introducuntur in lamiliam Dei. 3. legitimus usus coenae Domini iuxta institutionem Christi. q. Vsus clauium iuxta ordinationem Chri siti, per quem Ecclesia suam exeriti O testatem, cum uel praedicatione Euangelii
153쪽
i Iacte' ia ni iura Dan et iat cassi credentes in regnum coeloriim recipit, uel disciplina immorigeros filios castigat, aut resipiscentes in gratiam recipit. y. Ius uocandi ministros, di consecrandi per impositionem manuum, qui nobis, ut ministri impertiunt uerbum, baptismum, coenam, S absolutionem. 6. Publica oratio, gratiarum adtio, dice lebratio Dei in coetu Christiano T. Crux: hac enim nota tanquam tessera quadam suos ideo uult Dominus notari, ut fiant consormes imagini fili j eius. Nam quos decreuit
olim glorificare, eo cruce Praeparat, iuxta 1llud Rona: 8. Si cum e Patim Ur, cum eo
quoque glorificabimur. S. Multa ossicia caritatis inter Christianos, quibus declarant se eodem Spiritu Chrisii duci. Haec signa si Breuius complecti uetis, ita numerentiir: Vix sit uox incorrupta Euangeli j. 2. Legitimus Usus sacramentorum. . Obedientia erga mi nisterium Prior enumeratio Lutheri, poste xior Philippi est.
quibus rebus huic itur G struatur Ecclesia S
Q iatuor: Doctrina, Sacramentis, eremoniis, c
154쪽
disciplina, de quibus uide Enchiridion .
DE SEXTAEqualis fides huius articuli requis
Quemadmodum fides statuet Chi tum aetemum pontificem esse: ita eum habere perpetuam Ecclesiam credet, iuxta illud: Tu es Sacerdos in aeternum. Deinde statuet fidelisse uere ciuem esse huius Ecclesiae, Sc partici pem omnium promtissionum diuinarum. Huius fidei hic erit usus, ut cum uera Ecclesia Dei matre nostra, Deum perpetu cultu colamus, ac nos coram mundo, Sc diabolis profiteamur est e ciues huius Ecclesiae,et sepaaremus nos ab Ecclesia Antichristiana, quae superbe gloriatur de hisce suis notis, quae sunt: 1. Primatus Papae, ordo clericalis Cardi natium, Archiepiscoporum, Abbatum,pra Orum 6 c. a. Successio ordinaria. 3. Similitudorinium in Ecclesia. Quas nota nun quam habuit uera Ecclesia, sed ea solum quam David Ecclesiam malignantium uo
156쪽
I32 C AT EC Isin IPeccatum est ομια, id est, legis usoIa tio, seu quicqtiid in homine sit, aut ab ho mine fit non congruens cum lege S uolunta te Dei, damnatum a Deo, Sc reum sternae irae Seu peccatum est desectus a lege Scio luntate Dei, cum Obligatione ad aeternam mortem, Sc damnationem.
quotus lex es peccatum 'Cupkx, scilicet:
Est cum corruptio naturae humanae pro pagata ab Adam, tum reatus,quo nascentes propter lapsum Adae rei sunt irae Dei de damnationis,nisi fiat remissio.
Hoc peccatum propagari ab Adam in totum humanum genus ipse Paulus Romrs. diserte docet Verum cum modus, doratio propagationis uerbo Dei non exprimitur, non est scrupulose de eo quaerendum.
i si per quod peccatum Originis actuo sum est,
157쪽
cVAESTIONES. sum est, id est,omnis cogitatio,affectus,co . sensus, dii vim, lactum, omissum contra I gem Dei, quo homo nouo reatu Obstringi tur ad poenas aeternas, nisi fiat remissio Sihi euius placet Peccatum actuale, est quae
Dis commissio, aut omissio pugnans cum leage Dei.
Tres sunt, in quorum singulis quatrior sunt gradus. Nam in primo sunt cogitatio, asstectus, consensus, actio prohibita. In Secundo Mala conscientia, contem tu Dei, idololatria,uniuersalis iniusticia. In Tertio:Mens reproba,Evou Θκ α,id est, non sentire Peccari molem, finalis importarulentia, ct desperatio.
x. Vt cognito periculo, quod cum pec candi consuetudine coniunctum est,mature peccatorum illecebris renunciemus Sancti luctantur quidem in primo ordine, sed fiunt superiores Spiritus sancti beneficio uerum hypocritae, dc prophani homines seruntur ver omnes ordines in recipitium dananari
158쪽
de quae grauitas peccati aesta manda ess
Ex lais quatuor: a. Ex poena secuta a psum Adae. . Excalamitatibus Scaerumna S, quibus hodie inuoluimur. Ex dignitate preci quo redemti sumus a iure peccati. q. Ex comminationa hUS aeternarum Poenariam, citias Deus scrio minatur iis,qui nCn conueris
Est obligationis ad aeternam mortem,sscdamnationem solutio, d pinnae debita con donatio.
Quemadmodum materia, de meritum remissionis est ut stima sili4 Dei: Ita Deus I a ter mera misericordia recipit ilomines in gratiam condonatis peccatis.
An non aboletur peccatum dum reα mittitur'
Duo sunt in peccato, nimirum desectus, aliis Ipsa desectio indies in sancitis mi nuitui per mortificationem ueteris hominis, Sed dum lianc mallam circumserinati non, in uni.
159쪽
IN iacet, i tra' lapisia uniuersum aboletur Manet enim perpe tuo in hac uita Spiritus d carnis lucta in sanctis Gai s. Verula reatus adeo aboletur in prjs, ut Deus dicat se non recordaturum Peccatorum eorum, Esaiae qs: Ego Ego qui
deleo iniquitates tua coram me,di Peccato Vum tuorum non recordabor.
Sancti non tam castigantur, quia pecca runt, quam coercentur ne amplius peccent. Deus enim sanctos suos paterna disciplina castigat,ne cum hoc mundo damnentur,non autem punit uindicta iudiciaria ut Pereant.
Est firma fiducia misericordiae Dei expromissione ipsius per Spiritum sanctum concepta, qua silatuit homo, quod Deus De lit se uere in gratiam recipere propter uictia inam filii,S non amplius sibi peccet impi
quot haec it Pennide ratio, quo, modo probatui s
160쪽
C AT EC HI S MVHoc probatur tribus modis a Claris RPerspicuis scripturae pronunciatis a Para holis. . Illustribus exemplis.
Paulus post Dauidem ait: Beati quorum remissae sunt iniquitates Et Christus dixit leo proso Confide fili, remittuntur tibi pecca ta tua, Et archisynagogo tantum crede, Et mulieri Cananeae: fides tua te saluauit.
Inter multas insigniores sunt: illa de debitore, qui debuit decem millia talentorum Mati. 18. Item illa Luc p. de duobus debitatoribus,di quae est Lucae. 17. de Acolasto.
Omianim clarissimum est eXemplum latronis in cilice, Item Dauidis post commissum adulterium, Manassis, Magdalenae dcc.