장음표시 사용
191쪽
tu illo dicto Detit cap. 32. Non ne Deus est pater tuus, qui possidet te,cieauit,&Jecit. Haec paternita monet nos,quod etsi pecca tores sumus a nobis tamen ab ipsi sumus, Utpote eiu cieatura quam amat, Si cuius miseretur, iuXta illud Sap: Misereris omniolim,& nihil odisti eorum quae fecisti. Hac di, te stione motu pater, peccato nos perditOS redimere statuit, di ut satisfieret suo iusticiae,
dedit filium, iuYta illud: Sic Deus dilexit mundum cc. trod autem adoptione si mus fili , modo in Claristum credimus, pro hatur illo dicio Romes8. Non accepistis Spi ritum seruitutis in timorem, sed accepistis Spiritu adoptionis, per quem clamamus Abha pater,Et Gai q. Quando uenit plenitudo temporis, emisit Deus filium suum natum ex muliere, factum sub lege, ut eos quisiti
lege erant redimeret, ut adoptaremur in fili os. Hac adoptione, tametsi peccatum no his cum perpetu circumselimVS, Placemus
Deo, Sc ipse nos Paternassorga complecti
Cur additur, qui es in coelis S
x Vt precaturiis sciat se inuocare eum qui est Omnipotentes, Dominus dominantium, Rex recrum, iuxta illud I. Timothesis. Solus
192쪽
IC CATECHISMyPotens domanus dominantium, ex G
z. Vt precaturus sciat hunc Deum, qui in alto habitat, implere omnia contemPlars, at adeo omnium cordium recesius uidere. 3 Vt precaturus sciat diuinum numen noese alligatum creaturis, idolis,statuis, simu lacris,ut in iis adoretiar. q. Vt precaturus sciat se inter orandum de- here cor S mentem in coelum leuare, ubi in maiestatis gloria astat mediator noster patri, ct intercedit pro nobis.
Au non Ceus labique es Cur stis
tui non dicitur in nutione, paterno ei qui es 2 liques
Qitidam ex sanctis patribus dicit hoc ad aditum est propter tria. a. Vt feruore spiritus adoretur. 2. Vt mcns orantis ad coelestia eleuetur. Voc estia petantur. Ego quartum addo uidelicet ut Occurratur errori Ethnicorum, qui se Deum adorare in creatuiis coram certis statuis dicere solebant.
Hoc colligendum est ex ij que dicta sunt.
193쪽
1 ρί. Nam ii in pater sit qui inuocatur, debent Precante statii ere,, quod se propter Chri situm in filios adoptauerit, criti Od clementer uelit largiri ea, quae nobis necessaria esse nouerit, modo ea scrio ab eo petamus. Accum additur: Qui est mi isides duo colligit, nempe quod & possctit dare quae petimus, Sc quod nemo dantis manum cohi- here ualeat.
si uales nam esse oportet eos, quiessicaciter cum fructu orare Psolunt '
I. Quod ex dietis patet, debent esse filii
Dei, qui petunt, non portiones seruorum cum Ismaele, sed haereditatem filiorum cum Isaac. 2. Debent s. imitatores paternarum uirtutum, ne nothi es e deprehendantur,in de illud Estote imitatores Dei. Item: Estoternisericordes sicut pater uester Scc. Estote san, cti quia ego sanctus sum. Debent suum patrem honorare, mente, Oce, Sciita,iuxta illud Malach: 1. Si ego pater sum tibi ho nor meus. q. Debent, qui communem a trem inuocant, fraternitatem piam colere in
ter sese : Nam qui odit fratrem suum,S dicit
194쪽
I o C Arac III su Ise Deum diligere, mendax est. Quod om
ne inuocantes uere sint unum in Chiussito,
adeo ut in Chiussit Spirituali regno non sit discrimen regis S tabularii, diuitis S pali Peris, nobilis ignobilis. Nam hae permias
Omnes eXuendae sunt in spirituali Christi rea gno, quae tamen suum locum in externa E clese societat in oeconomiis et politris retinere debent.
Te ordines tempetitio m. Exspone nutionem ordinis harum se ptem petitionum.
Discipulpruna Christi atq adeo omnium hominum primum uotum esse debet, ut fit naum d immotum cultus Dei fundamen tum iaciatur, quod est solida eius noticia, adci an eum finem, ut regnum Dei erigatur, stabiliatur, c propagetur, c ciues in eodem debitam obedientiam regi coelesti piaestent. Ideo Christus iubet piimum peti noticiam Dei. Deinde aduentum regni Tum Obedientiam ciuium in eodem regno . Deinde quia in hac mortali uita regnum Dei inco aluod erigitur, ubi uarias opus habet praesidiis, iubet quait loco, ut petamus quicquid ad huius uitae sustentationem is con tertiationem sacio. Verum quia ea coli UP-tio fi
195쪽
GrAEST IONES . I Itio est naturae humanae,quod facilis sit lapsus in errata δέ mutuas offensiones loco doacet petendam esse condonationem istorum lapsuum de erratorum, ne Propter ea a regno Dei excludaimir. Postremo quia sunt duo acerrimi hostes,qui conspirauerunt aduersus regnum Dei, caro δέ Diabolus, docet pete dam esse defensionem aduersus eos, idq; in sexta Sc septima petitione . Hic ordo est ora. tionis Dominicae, in qua nihil omissum est, quod uel ad gloriam Dei pertinet, uel ad nota stram salutem spe fiat, uel ad sustentationem nostri in hac mortali uita requiritur.
Est noticia,& fama dei iuxta eius uirtutes saeta, ε merita.
Est sacro sanctum haberi,summa cum Ue neratione coli, dc usurpari.
quid Visanctificari nomen Dei'
196쪽
Est noticiam Dei, dc famam eius secun dum facta, uirtutes, d merita sacrosanc tam habentumma cum ueneratione coli,& usura Pari.
uuid an non Dei nomen nZIum Is in nos vi precatione
Imo in omni aeternitate in se sanetum est: Sed nos precamur, ut tale nobi trabeatur, quemadmodum ex definitione polita pater.
quid petimus fluminatim in hac prima petitione '
197쪽
le, cum hoc obscuriussit ingene/re dictum, explicatius per ecies expone Et cum in hac petitione sit precatio expressa, deprecaritio implicita, dic primum deprecatione. Clim petimus sanctificari nomen Dei
quinq; precamilr. Primum enim precamur, ut secundum opus Dei sit eius nomen. Opus autem Dei triplex si Creationis, gubernationis, Scire demtionis. In his uirtutes summae relucent: Omnipotentia , Sapientia, Iusticia, miseri cordia, paterna siOrga, ueritas Cum ergo petimus sanctificari nomen Dei, petimus agnosci opera Dei, celebrari Deum propter potentiam sapientiam, iusticiam,miserico diam a 2. Precamur, Ut secundum nomen Dei sit eius inter omnes noticia. Ad hanc noticiam requiritur, ut noster triumphator Christus mittat nobis dona, conseruet ministerium, uerum sacramentorum usum, d disciplinam Ecclesiae.
198쪽
Iτ4 CATECHISMI Ecclesiae Cium ergo petimus sanctificari nomen Dei, petimus dari fideles doctores in Ecclesia, conseruationem ministerii, saluta rem disciplinam. Precamur, ut secundum eius noticiam sit hominum in eum fiducia, δέ omnia hona ab ipso expectent, tanquam a Patre clemen tissimo. q. Vt secundum debitam fiduciam sit e us laus docelebratio inter homines, iuxta illud psalmi 3. Secundum nomen tuum laus tua in omnes fines terra iusticia plena est dextera tua,laetetur zion,d exultet filia Iuda propter iudicia tua. s. Vt secundum debitam eius laudem λat sancta nominis Dei usurpatio inter homines per inuocasionem, Praedicationem, consessionem, per cultum iurisiurandi, d alia opera, quae in secundo Praecepto requirunta
quid deprecamur in hac petitione'
Etsi hoc intelligi potest ex Antithesi,ta men breuiter indicabo quae praecipue hic de.
1. Deprccamur omnium hominum dia holorum technas, qui uel Opera Dei,uel uti tutes obscurare tolunt, uel tribuere homini-hus, aut Diabolo quod est ei, uel tribuere Deo
199쪽
minum, ut sunt multa facta pugnantia cum primo de secundo Praecepto. a. Deprecamur corruptelas doctranae cc testis, Ec sacramentorum, tyrannidem impedientium cursum Euangelii liaereses Malia, quibus uera Dei noticia, uel corrumPitur, Dei omnino aboletur.3 Deprecamur Epicureum contemtum Dei, barbaram negligentiam, academicam dubitationem, stoicam astorgiam. q. Deprecamur ingratitudinem omnium hominum,qui Deum uel non agnoscunt,uel agnitum non praedicant. 3 Deprecamur prophanam usurpatio 'nem nomini Dei quaecum in Oribus a lis,tum in lingua abutente nomine Dei con spicitUr. Hoc es , deprecamur impuritatem O rum, d nominis Dei sacrilegam usurpatio
Necessitas huius petitionis petatur, quem admodum d sequentium eii jSquae supra dicta sunt.
200쪽
Est gubematio coelestis, qua Deus O nia certis legibus administrata moderatur.
Est per continuos progressus augeri, de semper noua accestione dilatari, Sc multiplicaria