Catechismi quæstiones concinnatæ, per Nicolaum Hemmingium

201쪽

Habet ne aliud haec petitio quam

precationem G deprecationem'

Habet S confessionem Nam cum pre camur regnum Dei aduenire,confitemur corde dc Ore, quod regnum Dei sit nobis ina cessum, ita ut ad illud pedibus nostrorum meritonina, de Operum ire nequaquam a Danaus,agnoscimus ergo gratuitum donum esse albo ciuium regni coelestis adscribi.

Explica di in Ilus quid in hac

petitione precamur G deprecamur f

't id fieri possit commodius,dicam quotuplex sit regnum Dei, Sc quae sint eius pro Prietates, quo eius maiestas Deminentia prae cunctis alius regnis appareat, exciteturi in nobis ardentius regni Dei desiderium.

quot lex est ergo regnum Dei'

Triplex I. Potentiae 2 pratiae 3 gloriae.

0uodnam es regnum potentias

Esi gubernatio celestis, qua omnia P N tenter

202쪽

1 13 C AT EC m s Marenter moderatur Deus, di disponit De laoc regno loquitur psalm: --. Regnum tuum 1egnum Omnium seculorum.

Cur dicitur potent e

Qitia haec eius quaedam pi Opi aetas est, qua distinguitur ab alsis regnis. Regno e

nim potentiae suae, Ut Omnia moderatur ita daemones sibi subricit, contumaces Punit,&suos conseruat Potenter.

In quo pater coelestis uiuit Z regnat per gratiam , colligit ecclesiam, quam dirigit uerbo Spiritu, disciplina regit Veibo

enim suam uoluntatem docet. Spili tui in pellita mouet corda ut promissionibus creadant homines di faciant imperata: Discipli

si uotus liciter sine Iatur hoc re,

Dupliciter:Vt est priuatum et publicum. ut spectatur in singulis mea .hris seorsum, dein tot coipore simul.

Privatum re uumgratiae quod'

Est per quod Cliristus in cultisci consciisentia regnat, Si uiuit Conscientia enim libera

203쪽

isto a, QVAEST IONAE S. I Phera est,ec regna libertate donata a libera tore Christo, iuxta illi id Si filius uos liberauerit uere liberieritis. De hoc Paulus Io quitur Rom: q. Regnum Dei non est cibus d potus, sed iusticia, pax dc gaudium in Spiritu sancto. Hoc regnum gratiae in con scientia cuius p ut Opera carni euertunt: Ita opera Spiritus eius testimonia stini Sc illud

conseruant.

uno nam ess ablicumgratiare,

Est per quod Christus in toto corpore ecaclesiae uiuit regnat, in quo membra eccleasiae inter sese coaptati coagmentat, ut uno Spiritu Christi omnia vigeant Sc uiuat Hoc regnum publicum Ecclesia Catholica papellatur. De hoc loquitur Dominus cum ait: Regnum Dei inter uos est. Item Matth. s. Qtioerite prim iam regnum Dei is iusticiam eius Huc Sc illud Matth ac diebus Iohan: haptistae regnum Dei uim Patitur, cito lenti rapiunt illud, id est, homines abruptis mundi, Sc carnis inculis, de firma in Chriasium fiducia concepta inuadiat regnum Dei.

Cur hoc dicitur Gratias

Quia est regnum gratuitae remissionis peccatorum, gratuitae imputationis iusticiae,

204쪽

18 C AT EC IS MIgratitito acceptationis ad uitam aeternam, gratuitae donationis Spiritus sanesti Ercuiter, quia nos in album ciuium huius regni ex mera gratia coelesti adscribimur Atlhaec est huius regni ProprietaS.

Est per quod resuscitatis corporibus iri

omni arternitate eledri cum Christo regna hunt. De hoc loquitur Dominus cum ait: Venite benedicti patris mei possidete re gnum uobis a constitutione mundi paratum Item, Beatus qui manducabit panem in rei gno Dei. Item in psalmo: Satiabor cum apparuerit gloria tua, de illud Matth: 12. Nolite timere pusille grex, quia complacitum est patri uestro dare uobis regnum. In hoc dicto observetur, quod Dominus Ocet Regiatim Dei donationem e paterna misericordiae fonte promanantem, ita ut sit merum Dei donum, quemadmodum Sc Paulus testatur cum ait Donum Dei est uita aeterna per do nil num nostrum Iesum Christum.

Curatoria dicitur remum'

Potissimum propter quatitor, I. Propter summam iusticiam Esaiae . Populus tutis Omnes sancti erunt. 2. Propter perfectissimam Iiberi

idiri

205쪽

t ei

QVAEST IO Nas . 8lliberialem, quam expectant solacit creaturae Dei, Rona 8. Tunc nim libertas filiorum Dei nullis impedimentis turbabitur. . Pro pter admirabilem Omnium rerum abundan tiam, cum Deu crit omnia in omnibus. Propter gloriosam Maiestatis diuinae praesenariam Sc contemplationem, quae nullis tem Porum interuallis obscurabitur.

Teneo quotuplex sit regulini, Grquae eius proprietas, Iam breuiter

quid petamus in hac secunda petitione expone.

1. Precamur Ut regnum Dei, quod gratiae dicitur, quotidie piis incrementis augeatur, ut multi ciue incius catalo. Una reserantiar. 2. Precamur ut Chr sitis huius rean MO- narcha suam ecclesiam sceptro suo regio ad

iministret, id est, uerbo dc Spiritu dirigat. 3. Vt imperium Spiritus in singulis Eccle. siae membris aduersus carnem magi magis c augeatiar. q. Vt ciues huius regni sancta quadam disciplina regantur, quo multi illorum exemplo ad hoc gratio regnum invitentur. Vt eodem Spiritu in hoc gratiae regno coniuncti ad beatum illud gloriae regnum tandem

206쪽

I82. C AT EC, II MItandem peruenerimus duce domino nostro Iesu Christo.

quae deprecamur'

Deprecamir regnima Satanae,qui per a Ornicidium,ec mendacium uaria scelera, fac itia regnant anilijs dissidentiae. r. Tyrannidem satellitum Satanae, quales sunt, Turca, Papa, Tyranni persecutores Euangelii, dc deuastatores regni gratior. Tyrannidem carnis propriae militantis aduersus spiritum, de conantis nos captiuare denuo sub regno Diaboli. q. Deprecamur scandala,quibus de matur regnum gratiae, de dissensiones ciuium huius regni inter sese. I. Deprecantur omnem Eτα Liba consutasionem, quibus impeditur, quo minus hoc regnum gratio propagetur Sc dilatetur Bre uiter,omnia impedimenta regni gratiae de-

Piccamur.

si eis tertia petitio'

Fiat voluntas tua siciit in coelo θ in

teria

Volun

207쪽

Voluntati eius quis resipere potes. Item in psalmo : Omnia quielaoluit fecit in coelo in terra'

Huic quaestioni Cyprianus eleganterrae hi qui te in hunc modum respondet: Non Perimus, ut Deus faciat quod uult, Sed ut nos possimus facere quod ipse uult.

Au quicquam feri potes conins Cetri omitatem s

208쪽

Igo CATECHII MICerte multa fiunt quae Deus non UuIta Nam de peccato scriptum est in psalmo: 5 Dolens iniquitatem tu es. Hic manifestum est fieri aliqua contra, ct praetc uoluntatem Dei.

Hoc absurdum est ubi res ere

dioluntati Dei dicere, cir mulia tamen fieri contra Deiri oluntatem,

Sic ergo quomodo se intelli gam'

Vt commode intelligi possit, sciendum est, quod duplex uoluntas Dei exscripturis

statuatur. Est enim uoluntas antecedens, &uoluntas consequens Praeter utramc est per missio,qua Deus ea quae non uult permittit.

stu. ees 2 oluntas antecedens '

Huius ratio duplex est: Alia est enim uo luntas Omnipotentior, aliaquδοκια seu ap probationis Voluntas Omnipotentiar, est qua Deus uult res a se conditas gubernare de moderari de in suum obsequium adducere. Huic uoluntati resistere nemo potest. Quare petitio haec de ea intelligenda non est. O luntas ἐυδonici seu approbationis est duplex: scilicet uoluntas finis, ec uoluntas ad finem

209쪽

Sadvr AEST ION ES . 8ς sinem. Voluntas finis, qua Deus uult homines ashqui finem cuius gratia creati sunt,iuxta illud a Tim 2. Deus uult omnes homi anes saluos fieri. Voluntas ad finem est, qua Deus uult ea ab hominibus fieri, quae ad finem consequendum pertinent, quae sunt. Ut homines ueniant in cognitionem ueritatis Dei ut cognitae ueritati credant: Ut creden tes iustificentur Sc res erentur Pucres eneratitieram ex fide obedientiam praestent inpietate perseuerent usic ad finem, iuxta iulud: Beatus qui perseuerauerit usic ad finem. 3.Thess q.Haec est uoluntas Dei sanctificatio uestra. Hanc uoluntatem in hac tertia petitione Petimus.

uiue est 2 oluntas consequens'

Est quae consequitur hominum saeta ea cundum iusticiam Dei,qua impiis supplicia, Spris promissa bona reddit, iuxta sententi am illam saepissime inscriptura inculcatam: Reddet unicuic secundum opera sua.

si V mes per nimis'

Est qua Deus permittit, ut bonis 5 malis propositis, uoluntas eligat quae uult. Haec permissio confirmatur Deut: O his uerbis: Testes inuoco coectum Sc terram, quod pro- ς postica

210쪽

l3 , C Arac VII MIPosuerim tibi uitam mortem,t,enedietio nem . maledictionem, elige ergo uitam, urtu uiuas c semen tuum, δἰ diligas Domi.

num Deum tuum, uoci illius obedias, es

adhaereas. Hoc testimonio manifestissime Probatur, quod sit uoluntatis quaedam Vrsa cit e vir Deinde quod Deus non uelit mala, sed permittat, quod si non saceret, destrueret opus suum Deus, nempe libertatem UOαluntatis.Ad haec,qui per uiolentiam cogitur ut aliquid faciat uel non faciat, eius Opuyuo Iuniarium dici non potest,ati ideo nec suP-plicia nec praemia mereri.

Esne Pol rutas ipso ellona Pel

Si substantiam spe Ras, id est, ipsam ne turalem uolendi ficultarem semper bona est, Ut quae ab optimo Deo est. Verum si habitum speetas, pro statu hominum uariat: A dam enim ante lapsum habuit uoluntatem honam 8 substantia Se habitu Vcrum post

lapsum in corrupta natui a mansit quidem uoluntas quantum ad substantiam bona, sed mala effecta est ex corruptione, tu a Vulsis aula. Cum ergo petimus fieri uoluntatem Des precamur ut nostrum uelle, quod si Per naturam malum,fiat per gratiam bonum Unde