장음표시 사용
161쪽
1a8 Remedia itatis relinquit. Unde juremerito delaoc scabiosae Conscientiae morbo dici. , - ti ' ς ς in Va Ieremiae: 7 Curavimus sis ψ' ' flonem, non es anam derelinquamus
Scrupulos iis vero Conscientiae liberioris ille esse dicitur , qui in recognoscendis ac reconfitendis praeteritis licet multum siit anxius; tamen in prirca- cavendis futuris negligens ac incurio ius esse probatur. Status autem Ejusi. mi Oci non satis in tuto est, ex Fornarior Forn. iris . pi Opterea nec sani dici poterit intellectus, nec veraciter Conscientiae timoratae : quin imo proximus erit utri, que malo , & videlicet pro nimia an-Xietate praetcritorum amens fieri prout eXpotentia multorum docet Nos
& pro ingenti praesentium lassitudi- , n e praeceps ire. Quid autem remedii ejus generis Morbosis dari debeat, ' ἐά, 22 Bqπος, s consulendus , ' qui docet:cuhujusmodi Scrupulosis cautius es e ag dum,quam cum aliis,qui ex timore Divinar offensae scrupulis vexantur; quia in his non aequaliter militant rationes
162쪽
excusationis , quas pro Scruplato lis tymoratae Conscientiae adduximus .Qu*quam & concedo Istorum dubia & in mitiore parte esse explicanda, & Confessarium etiam cum hujusmodi Scrupulosis posse praedictis remediis, atque regulis uti,pro ut prudentia, & recta ratio dictauerit. Monendi tamen ,h seve- iraque erunt Hi oratione gravandi, &adhortandi; ut frequentiores sint in re cipiendis poenitetiae & Eucharistiae Sacramentis, sintque cautioreS in praeca . vendis peccatis praesentibu ,fugiendisque conversationibus ad peccandum allicietibus; ne pusillanimiores evadat in posteritin pro consellis . Nam iiisi sollicitiores esse incipiant, circa praesentia , ac futura mala vitanda ; nihil omnino illis lollicitudo proderit, an rute rect , de admissis praeteritis,& c fellis adhuc sint expiati . Quinimo in graviore erui damnatione apud AEter num Iudicem, ubi ex effraenatione, libertateque peccandi ndemnari contingerit ex Iustitia,constituti jam ante-bac pro admissis praeteritis in timore i I
163쪽
Remedia litana essent , si nunquam Conscientiar
. ia, . . i*y π δ' is stimulos passi fuissent, nim
Potentes potenter tormenta patientur : et a tuis. D. fervussciens voluntatem Domini ,'non
'7 faciens, putabit multis. De Scrupulosis tandem vitae depe diis;quia inani vocabulo Scrupulosi di cuntur , suntque illorum scrupuli tan- am funes tenacius illorum Conscientias alligantes, ac tanquam arenae pe gravius illorum Animas deperditas aggravantes , pauca habemus hic anne-we, ut totum negotium absolvamus: scire contenti,ejus generis Scrupulo Sillis esse similes, de quibus tuba vulga- ' Eulae riSCanit: 'furantur bovem, ut cornu pyi. i Paupeyibus distribuant: ut ex ipsa eleemosina multo gravius condemnentur .
, .. . Dς hi aute Scriptura: Vae vobis,Scγibis, i. ct Pharisaei hy pocritae, qui decimatis menthia,ct antatum,ct cyminum en Scrupu-Iosum esse in levioribus reliquisis , quae graviora sunt legis Iudicium,ct -- fericordiam,ct Fidem: en esse incuriosum in grauioribus haec oportui acere,ct illa omittere:idest Eleemosinis insistere,
164쪽
Contra Scrupulos. III scrupuIisq;pro peccatis angi,bonum:sed Optimum valde erit, Legis essentialia adimplere; rapinas & adulteria vitare;
omniumq . peccatorum genera non admittere.Duces cieci sequitur textus)g ex η - - 3 colantes culicem, amelum autem gluti te s.
Vae vobis3quia similes estis sepulchris dealbatis , h quae foris parent hominibus R - ciosa;intus vero plena funt ossibus mortuorum,ct omnispurcicia. sic ct υos aforis quidem paretis hominibus jussi' intus au- . hisis rem pleni estis spocris, iniquitate.Haec de talibus deperditae vitae Scrupulosis. AEternaVeritaS.Horum aute viapariter ac vita isti illis mei recta videatur ,no missima tamen ejus Fro ut Sapiens ducunt ad mortem:& paulo ante clarius: iViasulti recta in oculis ejus;qui autem ijapiens es audit consilia.
165쪽
13a Remedia De Scrupulcss, qui nimis anxi unpe cata venalia consiteri : dequὸ Remedio pro iisdem.
S Olent di A liquos quandoque mi
nima quaeque in tantum infestare,
ut non sinant eos nisi Cum taedio vivere; credentes , vel se ipsos esse semper obnoxios culpis gravibus,ex quibus in m. 4 4. mici Summi Dei consituuntur : mveI ipstimet culpis levibus talltcr maligna-u L-- 3 η ri, ut nisi quantocytis expientur, sint in eadem damnatione, qua graviter De-Jinquentes : ac propterea recogitantes sepius, mentoque uia timida Sapientis illam sententiam revolventes , ad U- que sensum interpretantes: ' qui emit modica , paulatim decidit: pro modicisci. s. i. 44 quibuscilinque, quibus omnino huma- fragilitas carere no potest ut comu
de inst. f - cruciantur solliciti sunt,lunt haerentes;
ctitu ut sies ipsis sint fraves , vivere tedeat,
166쪽
pigeatque Spiritualibus posthac insistere: nullum a bonis operibus pro salute sua arbitranteg suffragium exhaurire. Unde & molesti fiunt; & Spiritus gravedine comprimuntur I eoque eX mala acedia pertrahuntur,ut in laqueu damnationis aeternae incidant despera . iati. Proh dolor i ' tauam parmus ignis , ' i' quam magnam tuam incenditi uui ere
me: ac propterea inconcussibiles omni vento; flatu exiguo prosternuntur: ita ut fiant omnimodo contemptibiles . Proh stupor i Aestuo constitutus in agonia is Minimae sunr arenae; sed opprimunt, sed deiiciunt non emptae . Exiguae guttae sunt sed contemptae, Naues C me
gunt . Calculi contemptibiliores sunt omni lapide ; sed multiplicari relicti, Iterantem remorant,ne impleat missio- nem . Quid plura Muscae sunt omni volatili breviores ; & tamen, Augusino judice, ' in infestationis initio non co V Au-uae hibitae, apostatare fecerunt a fide in fide Quendam optime radicatum: Et
persualit homini ait textus Sancti simi
167쪽
34. Remedia Patris quia non a Deo factus est Homo: Diabolo,musca tame media Manichari, tantum facinus procu ante. Ergo vitandi Scrupuli sunt,licet minimi: quinimo quia minimi, & veraciter de minimis agmentati,in ipsis sunt suis incunabulis
praefocandi , ne excreti tandem, Nos
Sit itaque potissmum contra Scrupulos, culpas minimas quotidie confiteri,Remedium : minutias spernere , a
quibus infestari solitus est Scrupui sus mec timeat paulatim se decidere , atque post haec spreta modica incursurum se graviora: dummodo & id peragat arbitrio boniciac docti Viri, a quo dirigitur;& humilitate in ipsa minimorum parvipentione utatur ; & Zelotypus tandem sit & minimas quidem culpas,ne dum grandiores, quae aperta facinora sunt,devitare . Na si spretis illis modicis; ne ab ipsis nimium in sestetur, ac in rebus Spiritualibus reddatur ace-diosus;cvadat inde fortassis Conscientiae crassioris; ita ut fiat incuriosus etiaa gravibus abstinereo: non solii in paulatim
168쪽
Contra Scrupulos. I 3 statim decidetinc incidet in majora ; sed in profundum abyssi cadet indubitatora gravedine pressus innumerabilium subsequentium peccatorum . Omniata enim nimia , omnia quidem eXtremata, sunt vitiosa . Unde adagium : ne quid 'nimis: sic qile optimum semper medium, viaque ad perfectionem tutissima , quae imperfectionem devitat extremitatis; nam & extrema quaeque vel vitiosa ut plurimum esse solent, vel insensa H manitati; propalante Illo quondam interim cantu suo : medium tenuere Beati: Beatitudine ipsa jam in Throno Salomonis exculpta: media Charitate. cρnstrata. Persuasum sibi igitur habeat Scrupulosus ejusmodi , ex Sacro Sanctae Synodis Tridentini doctrina, h se posse tales cui pas minimas,quae vere minimae cognoscuntur,ac sunt,sine culpa in Consessi ne Sacramentali tacere, delerique posise aliis multis modis, quos ex Iure Canonico collectos reseri Doctissimus Ho-siensis: digna nempe, ac devota Eu-
xharistiae lamptione, Aquae Benedictae
169쪽
ra 6 Remedia aspersio te, Episcopali benedictionω,
Eleemosinarii largitione,orationis Do minicae recitatione , jejuniorum impletione, devotaque pectoris tunction , ex qua saltem Ac tritio pro commissis, nisi vera Contritio solet ut plurimimia
tract. de , 4 Remedium , tali scrupulositatis minimorum confitendi pluries, ac re- confitendi morbo praescriptum ; ut scilicet & Sapientis consilio acquiescat: noli esse nimis jusus , ne obstupescas: 'ς Eeri T. 17. & monitu Divino pareat: ne follicitis Matrε. 6. sitis Animae vesM: f propterea abstineat omnino,necesse est , Scrupulosus ab anxia sitorum minimorum defectuum consideratione , & in suis Confessionibus nimis prolixa recitatione , inquietudinem animae suae , Deo minime accepta, generante , ac taedium vitae Spiritualis afferente:quandoquidem peccatis gravioribus sigillatim , & in particulari,cusuis omnibus circumstantiis,in ConfeΩsione detectis, suffciat inde sibi leviora in genere , succinteque referre ; multo
170쪽
Contra Scrupulos. I 37 magis in Dei misericordia , quam in , sua ipsius diligentia confidendo. Haee Gerysen.Et Divus Thomas notat pro co- gronide:in omni Virtute morali peccare posse Homines non solum per defectu , sed etiam per excessum: quod validum debet incutere timorem talibus Scru
pulosis; quibus ideo dicimus iterato :quid nimis: Scrupuli de. cogitationibus foedae libidinis; vel infidelitatis; e blasphemiae contra Deum , ct Sans Ios : Θ irae,vel insidiae , vel odii erga Proxia
C A P. XVII. D Uplex ἀ Doctoribus , h circa pec h Al.at.de
catorum materiam , datur consensus; unus , qui dicitur expressiis; al- Ru iter qui vocatur tacitus. Consensus CX- pressus est ille,quem actus sequitur VO-luntatis,quo expresse peccatum Vult,dciniquitatem amplectitur : qui passim ἀScholastris. vocatur consensus formalis :- Κ a cst-